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墨子經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家肯定對(duì)各類語錄都很熟悉吧,語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄?以下是小編幫大家整理的墨子經(jīng)典語錄,歡迎大家分享。
墨子經(jīng)典語錄1
1、利人乎即為,不利人乎即止!赌印
2、言不信者,行不果————墨子
3、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊言不信者,行不果。墨子
4、政者,口言之,身必行之。墨子《墨子公孟》
5、食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。墨子
6、庫(kù)無備兵,雖有義不能征無義。墨子
7、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌有奚怼
8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子-修身》
9、言不信者,行不果。--墨子
10、典出戰(zhàn)國(guó)墨翟《墨子魯問第》
11、夫知者必量其力所能至而從事焉!赌印
12、志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨子
13、意思是。為政的官員們,必須言行一致,以身作則,說到做到。出自《墨子公孟》。
14、言不信者,行不果墨子
15、義,志以天下為芬!赌咏(jīng)說上》
16、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌有奚怼
17、士雖有學(xué),而行為本焉!赌有奚怼纷x書人雖然有學(xué)問,但是親身實(shí)踐才是根本。
18、囚其國(guó)家,去其無用之費(fèi),足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
19、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》
20、志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。墨子
21、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。墨子
22、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
23、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也!赌印
24、染于蒼則蒼,染于黃則黃。墨子
25、原文子墨子謂公尚過曰“子觀越王之志何若?意越王將聽吾言,用吾道,則翟將往,量腹而食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封為哉?”
26、先秦諸子中,孔子讓我讀到一顆仁愛之心,以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣,平治天下墨子讓我涌出一腔熱血,救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼,直面人生老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
27、誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。--墨子
28、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌有奚怼
29、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌有奚怼
30、志不強(qiáng)者智不達(dá)。――《墨子修身》
31、志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌.修身》
32、志不強(qiáng)者,智不達(dá);言不行者,行不果——墨子
33、言不信者,行不果——墨子
34、言不信者,行不果!
35、囚其國(guó)家,去其無用之費(fèi),足以倍之!赌.節(jié)用上》
36、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子修身》
37、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
38、夫知者必量其力所能至而從事焉!赌印
39、天下兼相愛則治,相惡則亂。《墨子.兼愛上》
40、我們經(jīng)常說人生應(yīng)該有思想,但思想不是人生的.目的決定人生價(jià)值的不僅是人的美好的思想,更重要的是行動(dòng)。過去的人們?cè)磸?fù)討論知與行誰先誰后的問題,而我以為行動(dòng)決定一切,行動(dòng)才是首要的。墨子說志行,為也,也就是說意志付于行動(dòng),那是作為。"
41、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖!字刑
42、言不信者,行不果。墨子
墨子經(jīng)典語錄2
1、謅諛在側(cè),善議障塞,則國(guó)危矣。
2 、原濁著流不清,行不信者名必耗。
3、天下有義則治,無義則亂。
4 、無,不必待有。說在有無。
5 、言無務(wù)為多而務(wù)為智,無務(wù)為文而務(wù)為察。
6 、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。
7 、愛人不外己,己在所愛之中。
8 、天下之為君者眾,而仁者寡。
9、無言而不信,不德而不報(bào),投我以桃,報(bào)之以李。
1 0 、以德就列,以官服事,以老殿賞,量功而分祿。
1 1、良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊。
1 2、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。
1 3、投我以桃。報(bào)之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。
1 4、今至大為攻國(guó),則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?
1 5、故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。
1 6、夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁惡之;害人者,人亦從而害之。
1 7、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。
1 8、若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?
1 9、今大國(guó)之攻小國(guó)也,攻者農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以守為事;攻人者,亦農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以攻為事。故大國(guó)之攻小國(guó)也,譬猶童子之為馬也。
2 0、源頭濁的流不清,行為無信的`人名聲必受損害,聲譽(yù)不會(huì)無故產(chǎn)生和自己增長(zhǎng)。功成了必然名就,名譽(yù)不可虛假,必須反求諸己。專說而行動(dòng)遲緩,雖然會(huì)說,但沒人聽信。出力多而自夸功勞,雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說,努力作事而不夸說自己的功勞,因此名譽(yù)揚(yáng)于天下。
墨子經(jīng)典語錄3
【1】:仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害 --墨子
【2】:海納百川,有容乃大,襟三江而帶五湖。 --墨翟
【3】:良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn);良才難令,然可以致君見尊 --墨子
【4】:食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂。 --墨子
【5】:言不信者,行不果。 --墨子
【6】:志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與游。 --墨子
【7】:法不仁,不可以為法。 --墨子
【8】:看到別人需要幫助,即使面對(duì)危險(xiǎn),都會(huì)勇敢的站出來。這正是我們所說的'“俠” --墨子 《秦時(shí)明月之萬里長(zhǎng)城》
【9】:勇,志之所以敢也。 --墨子
【10】:兼相愛,交相利。 (既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。) --墨子
【11】:志不強(qiáng)者智不達(dá)。 --墨翟
【12】:君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見面之容,鏡于人,則知吉與兇。 --墨翟
【13】:志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與游。(意志不堅(jiān)強(qiáng)的,智慧一定不高;說話不講信用的,行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的,不值得和他交友;守道不堅(jiān)定,閱歷事物不廣博,辨別是非不清楚的,不值得和他交游。) --墨子 《墨子·修身》
【14】:夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。 --墨子《兼愛中》
【15】:天下兼相愛則治,相惡則亂。 --墨子
【16】:君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見而之容;鏡于人,則知兇與吉。 --墨翟
【17】:釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。 (釣魚人躬著身子,不是對(duì)魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠,不是喜愛老鼠。) --墨子
【18】:志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。 --墨翟
【19】:夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀(jì),明同異之處,察名實(shí)之理,處利害,決嫌疑。焉摹略萬物之然,論求群言之比。以名舉實(shí),以辭抒意,以說出故。以類取,以類予。有諸己不非諸人,無諸己不求諸人。 --墨子 《墨子·小取》
【20】:食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也 --墨子 《墨子》
【21】:不勝其任,而處其位,非此位之人也 --墨子
【22】:“若是上利天,中利鬼,下利人,三利而無所不利,是謂天德。故凡從此事者,圣知也,仁義也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之! --墨子 《天志下》
【23】:義,利也。(利是義的本質(zhì)) --墨子 《經(jīng)上八》
【24】:原濁者流不清,行不信者名必耗。(源頭混濁,水流不能清澈;行為無信,名聲必然敗壞。) --墨子 《修身》
【25】:興天下之利,除天下之害 --墨子
【26】:視人之身,若視其身。 --墨子 《非攻》
【27】:“利人乎即為,不利人乎即止” --墨子 《非樂》
【28】:染于蒼則蒼,染于黃則黃。 --墨子
【29】:甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。 --墨子
【30】:剛天下者兵也 --墨子
【31】:儉節(jié)則昌,淫佚則亡。 --墨子
【32】:輕千乘之國(guó),而重一言之信 --墨子
墨子經(jīng)典語錄4
墨子說:夫愛人者人必從而愛之,利人者人必從而利之,惡人者人必從而惡之,害人者人必從而害之。
墨子 說:愛人不外己,己在所愛之中。
墨子 說:以德就列,以官服事,以老殿賞,量功而分祿。
墨子 說:若使天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
墨子 說:天下之人皆相愛,強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨,,可使毋起者,以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。
墨子 說:古者圣王之為政,列德而尚賢,遂在農(nóng)與工肆之人,有能則舉之,高予以爵,重予以祿,任之以事,斷予之令。曰:“爵位不高,則民弗敬;蓄祿不厚,則民不信;政令不斷,則民不...
墨子 說:無,不必待有。說在有無。
墨子 說:天下之為君者眾,而仁者寡。
墨子 說:選天下之賢可者,立以為天子。
墨子 說:富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無亂,不可得也。
墨子說:故古者圣王,甚尊尚賢,而任使能,不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。賢者,舉而上之,富而貴之,以為官長(zhǎng);不肖者,抑而廢之,貧而賤之,以為徒役。
墨子經(jīng)典語錄5
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也《墨子》
志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌-修身》
夫知者必量其力所能至而從事焉!赌印
志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。墨子
義,志以天下為芬!赌咏(jīng)說上》
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也!赌印
言不信者,行不果。——墨子
食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也!
志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌-修身》
食者國(guó)之寶也,兵者國(guó)之爪也。墨子
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。--墨子
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利人乎即為,不利人乎即止。——《墨子》
染于蒼則蒼,染于黃則黃。墨子
志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子.修身》
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也——《墨子》
儉節(jié)則昌,淫佚則亡!赌.辭過》
一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖。"
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也《墨子》
誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊言不信者,行不果。墨子
一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖!字刑
意思是。為政的`官員們,必須言行一致,以身作則,說到做到。出自《墨子公孟》。
第部《墨子》墨子(戰(zhàn)國(guó)約公元前-前)
一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
志不強(qiáng)者智不達(dá)!
愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也!赌印
政者,口言之,身必行之。——墨子《墨子公孟》
誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。--《墨子》
典出戰(zhàn)國(guó)墨翟《墨子兼愛中》
誠(chéng)信者天下之結(jié)也《墨子》
庫(kù)無備兵,雖有義不能征無義。墨子
志不強(qiáng)者,智不達(dá)言不行者,行不果墨子
志不強(qiáng)者智不達(dá)!赌?修身》
囚其國(guó)家,去其無用之費(fèi),足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》
一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng),就一定能成為領(lǐng)袖。
士雖有學(xué),而行為本焉!赌有奚怼纷x書人雖然有學(xué)問,但是親身實(shí)踐才是根本。
志不強(qiáng)者,智不達(dá);言不行者,行不果——墨子
時(shí)不可及,日不可留。墨子
先秦諸子中,孔子讓我讀到一顆仁愛之心,以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣,平治天下墨子讓我涌出一腔熱血,救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼,直面人生老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
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