關于康德經(jīng)典語錄100句

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編整理的關于康德經(jīng)典語錄100句，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

　　2、世界上只有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。

　　3、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。

　　4、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。

　　5、痛苦就是被迫離開原地。

　　6、道德首先被要求的是支配自己。

　　7、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

　　8、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。

　　9、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。

　　10、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。

　　11、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。

　　12、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律！

　　13、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。

　　14、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。

　　15、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

　　16、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則。

　　17、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。

　　18、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。

　　19、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。

　　20、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志。

　　21、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。

　　22、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。

　　23、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。

　　24、三樣東西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。

　　25、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。

　　26、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

　　27、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

　　28、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。

　　29、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

　　30、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外，還有一種自己凈化的功能。

　　31、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而僅有良心的表面罷了�？墒�，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不研究后果如何，卻是有良心的�！�—康德

　　32、這世上有兩樣東西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞！�—康�?/p>

　　33、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈�！�—康德

　　34、良心是一種根據(jù)道德準則來確定自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！�—康德

　　35、有兩件事情，越是對它們一再并且持續(xù)地沉思默想，就會滿懷著不斷更新并且不斷增長的贊頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律�！�—康德《實踐理性批判》

　　36、世界上僅有兩樣東西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則�！�—伊曼努爾·康德

　　37、世界上唯有兩樣東西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！�—康德《實踐理性批判》

　　38、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最終以理性告終。沒有比理性更高的東西了�！�—康德

　　39、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性�！�—伊曼努爾·康德

　　40、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護狀態(tài)走出。受監(jiān)護狀態(tài)就是沒有他人的指導就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。所以，要敢于認識！要有勇氣使用你自己的理智！——伊曼努爾·康德

　　41、誰僅有按照別人的選擇才能幸福，他是理應感到不幸的。因為，他怎樣能擔保他的強有力鄰人在對于選擇的確定將會與他自己的確定相一致呢——康德《實用人類學》

　　42、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬�！�—康德

　　43、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應當給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變�！�—康德

　　44、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們僅有為別人供給到達目的的可能性，才能到達自己的目的。——康德

　　45、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。——康德

　　46、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。——康德《實踐理性批判》

　　47、有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律�！�—康德

　　48、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價值�！�—康德《道德形而上學原理》

　　49、天才是自創(chuàng)法則的人�！�—康德

　　50、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德�！�—康德

　　51、道德首先被要求的是支配自己——康德

　　52、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。——康德《道德形而上學原理》

　　53、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系——康德

　　54、有兩樣東西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德

　　55、道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說�！�—康德

　　56、美，是道德上的善的象征。——康德

　　57、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律�！�—康德

　　58、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：期望，睡眠和微笑。——康德

　　59、位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！�—康德

　　60、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理能夠說明，真正的大道理卻是沉默的——康德

　　61、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言�！�—康德

　　62、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！�—康德

　　63、當愛情需要我的時候我沒有資格，當我需要愛情的時候，他卻離我而去——康德

　　64、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標志�！�—康德

　　65、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準則�！�—康德

　　66、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己�！�—康德

　　67、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令——康德

　　68、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空�！�—康德

　　69、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德

　　70、因為自己的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠不能被視為義務而不自相矛盾。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西，就不屬于義務的概念；因為義務是強制具有一個不樂意采納的目的。所以，說人有義務全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。——伊曼努爾·康德《康德著作全集第卷》

　　71、一個人說出來的話必須是真的，可是他沒有必要把他知道的都說出來�！�—伊曼努爾·康德

　　72、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)——康德

　　73、一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實踐理性批判》

　　74、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己�！�—康德

　　75、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德

　　76、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖�！�—康德《道德形而上學基礎》

　　77、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！�—康德

　　78、誠實比一切智謀更好，并且它是智謀的基本條件�！�—康德

　　79、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就能夠不做什么�！�—伊曼努爾·康德

　　80、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應當有他的夜曲�！�—康德

　　81、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠貼合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來能夠撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才能夠身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才能夠——康德

　　82、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準則�！�—康德《實踐理性批判》

　　83、痛苦就是被迫離開原地——康德

　　84、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來�！�—康德

　　85、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具

　　86、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責嗎？

　　87、美，是道德上的善的象征。

　　88、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

　　89、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系。

　　90、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

　　91、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。——康德

　　92、時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。——康德

　　93、生得偉大者，笑對無常�！�—康德

　　94、活動或運動是人體健康的導師�！�—康德

　　95、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去�！�—康德

　　96、工作是使生活得到歡樂的最好方法。——康德

　　97、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去�！�—康德

　　98、一切顯象都在時間中，無論是同時存在還是相繼，都僅有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時間中才能被表象�！�—康德

　　99、對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對象中相繼，則是反思的第二點，它并不包含在第一點中�！�—康德

　　100、貪是人類內(nèi)心對外界無止境的欲望�！�—康德

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