佛說經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄大全
平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于佛說的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。
【佛說經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄一】
佛說：你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
佛說：不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
佛說：你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
佛說：內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。
佛說：學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根不可能修行。
佛說：你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
佛說：業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的'過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。
佛說：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
佛說：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
佛說：狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
佛說：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
佛說：一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
佛說：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?
佛說：為何不必?
佛說：少欲，則少煩。
佛說：一切皆為虛幻。
佛說：剎那便是永恒。
佛說：不可說,不可說。
佛說：色即是空，空即是色。
佛說：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
佛說：人在荊棘中，不動(dòng)不刺。
佛說：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
佛說：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
佛說：不可說,不可說,一說即是錯(cuò)。
佛說：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
佛說：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
佛說：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛說：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛說：一花一世界，一葉一菩提(如來)。
佛說：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
佛說：苦海無(wú)涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛說：菩提并無(wú)樹,明鏡亦無(wú)臺(tái),世本無(wú)一物,何處染塵埃!
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
佛說：將生命結(jié)束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恒的幸福,無(wú)法抵擋的誘惑。
佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
佛說：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?
佛說：憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
佛說：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。
佛說：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在
佛說：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
佛說：當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
佛說：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
佛說：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
佛說：不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
佛說：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
佛說：人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
佛說：不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
佛說：時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
佛說：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
佛說：永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
佛說：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢?
佛說：白白的過一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣
佛說：廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
【佛說經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄二】
1. 恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3. 所謂無(wú)上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之玻
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9. 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10. 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11. 一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12. 不以有行，亦不以無(wú)行。
13. 諸行性相，悉皆無(wú)常。
14. 諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16. 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19. 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
21. 一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22. 道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24. 不憶一切法，乃名禪定。
25. 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來自性清凈。
26. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27. 佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28. 見無(wú)所見即名正見。
29. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30. 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
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