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心境佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2020-10-05 08:05:50 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

心境佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

  面對(duì)現(xiàn)實(shí),逆境也會(huì)變?yōu)轫樉,總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí),雖暫時(shí)偷安,但沒(méi)有翻身余地。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于心境的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄,歡迎大家的閱讀。

心境佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

  【心境佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】

  1、 凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心,圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

  2、 千人千般苦,苦苦不相同。

  3、 失去了鴨子,你會(huì)急忙找回來(lái),失去了良心,卻不見(jiàn)有人著急。

  4、 心志要苦,意趣要樂(lè),氣度要宏,言動(dòng)要謹(jǐn)。

  5、 言多必失,盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

  6、 贊嘆別人,要在大庭廣眾;責(zé)備人,必須在私下。

  7、 有智慧的人,從周?chē)?lè),沒(méi)有智慧的人,希望別人給予快樂(lè)。

  8、 一剎便是永恒。

  9、 征服世界,并不偉大,一個(gè)人能征服自己,才是世界上最偉大的人。

  10、 平凡之人追求不平凡,智者則甘于平凡,卻享受平凡。

  11、 能忍之人,事事稱(chēng)心;善嗔之人,時(shí)時(shí)地獄。

  12、 常常使別人過(guò)快樂(lè)日子的.人,自己也必定很快樂(lè)。

  13、 誹謗他人就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。

  14、 想編織未來(lái)的美夢(mèng),現(xiàn)在正是時(shí)候。

  15、 量大福大。

  16、 遇順境處之淡然,遇逆境處之泰然。

  17、 風(fēng)平浪靜,訓(xùn)練不出良好的水手。

  18、 填得飽你的肚子,卻填不滿(mǎn)人心貪念。

  19、 面對(duì)現(xiàn)實(shí),逆境也會(huì)變?yōu)轫樉,總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí),雖暫時(shí)偷安,但沒(méi)有翻身余地。

  20、 甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悅。

  21、 貪心,你的嘴臉,就是貧窮相。

  22、 善惡一念之間。

  23、 一念愚即般若絕,一念智即般若生。

  24、 人非草木,孰能無(wú)情。

  25、 厚德載物,有容乃大。

  【佛語(yǔ)禪心經(jīng)典語(yǔ)錄】

  1、 恰恰用心時(shí),恰恰無(wú)心用,無(wú)心恰恰用,常用恰恰無(wú)。

  2、 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。

  3、 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

  4、 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之玻

  5、 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒(méi)有。

  6、 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

  7、 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。

  8、 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí),亦不得作無(wú)凈想,是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈,即是畢竟凈。)

  9、 與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想,名無(wú)證;得無(wú)證時(shí),亦不得作無(wú)證想,是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證,是名畢竟證。)

  10、 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無(wú)有涯。

  11、 一切處無(wú)心者,即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度,皆見(jiàn)性處。

  12、 不以有行,亦不以無(wú)行。

  13、 諸行性相,悉皆無(wú)常。

  14、 諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。

  15、 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

  16、 參須實(shí)參,見(jiàn)需實(shí)見(jiàn),用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。

  17、 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

  18、 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

  19、 起見(jiàn)生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來(lái)面目。

  20、 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實(shí)地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見(jiàn)。

  21、 一切無(wú)心無(wú)住著,世出世法莫不皆爾。

  22、 道貴無(wú)心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內(nèi)燭,脫體通透。

  23、 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來(lái)無(wú)相,豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。

  24、 不憶一切法,乃名禪定。

  25、 一切眾生皆自空寂,真心無(wú)始,本來(lái)自性清凈。

  26、 能善分別諸法相,于第一義而不動(dòng)。

  27、 佛身者即法身也,從無(wú)量功德智慧生,從戒定慧解脫知見(jiàn)生。

  28、 見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。

  29、 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿(mǎn),廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆,如瓶?jī)?nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。

  30、 終日不見(jiàn)己過(guò),便絕圣賢之路。終日談人過(guò),便傷天地之和。
 


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