佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選265句）
不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無(wú)。以下是小編整理分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄（精選265句），歡迎大家閱讀！
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
1、至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。
2、不識(shí)本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。
3、古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
4、古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
5、法界無(wú)界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。（無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。）
9、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證；得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。（無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。）
10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
11、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
12、不以有行，亦不以無(wú)行。
13、諸行性相，悉皆無(wú)常。
14、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
15、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
16、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
21、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
22、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
24、不憶一切法，乃名禪定。
25、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
26、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
27、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
28、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
31、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
32、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
33、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
36、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
38、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
42、盡其心知其性，知其性則知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
45、真心應(yīng)物，不生分別。
46、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
50、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
51、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
54、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂，妙性朗然，其樂(lè)難述。
55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
56、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
58、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
59、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
60、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
61、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂(lè)家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
62、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
63、情不附物，物豈礙人。
64、境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
65、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
67、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺(jué)得，不如不相應(yīng)好。
68、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見(jiàn)真如。
69、若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
70、源乎源乎，千山勢(shì)到（山獄，按：“山*在上，“獄*在下）邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。
71、未生前本來(lái)面目，死了燒了什么處相見(jiàn)。
72、只愁不作佛，莫愁佛不解語(yǔ)是也。
73、悟門(mén)了當(dāng)，澈見(jiàn)圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤(pán)不二，有情無(wú)情不二。
74、不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
75、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76、菩提無(wú)是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
77、心生種種法生，心滅種種法滅。
78、處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來(lái)、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79、不生不滅者，本自無(wú)生，今亦無(wú)滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說(shuō)不生。
80、于一切處不住相，彼相中不生憎愛(ài)，亦無(wú)取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
82、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
83、惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷(xiāo)，佛眼之功圓著。
84、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
85、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。�。ú∽诸^里面一個(gè)"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
86、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
87、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
88、但于事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。
89、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90、佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。
91、佛說(shuō)：我以妙明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺(jué)明，圓照法界是故于中，一為無(wú)量，無(wú)量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無(wú)盡虛空。
92、于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。
93、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難，識(shí)得破后，有什么難易。
94、凡夫志量狹妄，說(shuō)有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識(shí)病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
95、妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無(wú)出頭時(shí)。
96、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無(wú)掛礙，涅盤(pán)生死等空華。
97、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來(lái)，逃一毫不得，信知無(wú)心自然境界，不可思議。
98、離妄想顛倒無(wú)真如佛性。離貪嗔邪見(jiàn)，無(wú)菩提涅盤(pán)。
99、三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100、眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無(wú)學(xué)，獨(dú)覺(jué)菩薩，及于如來(lái)。以此因緣，三界唯心，心名為地。
101、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
102、不住一切處心即是佛心。
103、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
104、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
105、真心是菩薩凈土。
106、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
108、菩薩不與法縛，不求法縛。
109、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
110、但離卻有無(wú)諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無(wú)棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無(wú)所住而生其心。
111、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
112、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。
113、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
114、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
115、但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛(ài)、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
118、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
119、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
120、但悟一心，更無(wú)少法可得。
121、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
124、一念離真，皆為妄想。
125、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
129、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
132、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
133、一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
134、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
135、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
136、何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無(wú)比，遍體清涼，便是本來(lái)面目。
137、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
138、一切萬(wàn)法，皆與自己無(wú)違無(wú)背，直下透脫成一片。
139、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
140、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
141、參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
142、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。
143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
144、契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
145、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(zhǎng)久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
148、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
149、大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
150、道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。
151、一切皆為虛幻。
152、不可說(shuō)。
153、色即是空，空即是色。
154、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
155、一花一世界，一佛一如來(lái)。
156、前生500次的回眸，才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
157、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
158、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
159、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
160、我不入地獄，誰(shuí)入地獄
161、一花一世界，一葉一菩提。
162、苦海無(wú)涯，回頭是岸。
163、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)
164、為何不必？
165、一切皆為虛幻
166、不可說(shuō)，不可說(shuō)
167、菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
168、放下屠刀，立地成佛
169、救人一命，勝造七級(jí)浮屠
170、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
171、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
172、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
173、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
174、剎那便是永恒。
175、種如是因，收如是果，一切唯心造。
176、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
177、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖
178、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
179、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
180、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
181、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
182、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門(mén)，出塵羅漢。
183、迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
184、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
185、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
186、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
187、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
188、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
189、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
190、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
191、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
192、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
193、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
194、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
195、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
196、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門(mén)問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
197、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
198、禍福無(wú)門(mén)，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
199、且破心頭一點(diǎn)癡 ，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
200、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門(mén)，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、風(fēng)亦不動(dòng)，樹(shù)亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。
2、知足常樂(lè)。
3、算命不如認(rèn)命。
4、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧!
5、隨心、隨緣、隨性。
6、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
7、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。
8、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
9、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
10、即種因，則得果，一切命中注定。
11、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
12、千人千般苦，苦苦不相同。
13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
14、禍往者福來(lái)。
15、一花一世界，一葉一菩提。
16、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
17、人既生亦死。
18、有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
19、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
21、知錯(cuò)能改，善莫大焉。
22、九九歸一、終成正果。
23、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
24、君子能忍，必成大器。
25、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
26、一切皆為虛幻。
27、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
28、與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。
29、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
30、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
31、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
32、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
33、萬(wàn)法唯心。
34、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
35、人非草木，孰能無(wú)情。
佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、世界上的良藥，每一種只能治一種疾��；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。
2、人們常常嚷著要去尋找內(nèi)心的平和，其實(shí)它一直都在，從不需要你去尋覓。當(dāng)你從“為欲望而勞役，終日的忙碌”中靜下來(lái)時(shí)，自然會(huì)感到它的存在。
3、當(dāng)你的心充滿祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當(dāng)你的心充滿智慧，一花一草都令你見(jiàn)到真理。
4、我們見(jiàn)到的世界只是自己內(nèi)心的反映；在心情開(kāi)朗時(shí)，見(jiàn)到的人都友善親切；在心情煩躁時(shí)，碰上的人仿佛都面目可憎。
5、透過(guò)批評(píng)的眼睛看，世界充滿了有缺陷過(guò)失的人；透過(guò)傲慢的眼睛看，這世界充滿了低賤愚癡的人；透過(guò)智慧的眼睛看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一個(gè)人都有值得你尊重及學(xué)習(xí)的地方。
6、有智慧的人，在獨(dú)處時(shí)會(huì)管好自己的心，在不是獨(dú)處時(shí)則會(huì)管好自己的口。與他人相處時(shí)，是謙虛學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)；在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，是反思自省的好機(jī)會(huì)。
7、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
8、每一個(gè)人都是你的導(dǎo)師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
9、每個(gè)人都喜歡自主。但如果你在他人對(duì)你說(shuō)了句什么后就大發(fā)脾氣，你就是正在把自主權(quán)付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個(gè)人都成為你心的主人。如果你向往自主的話，先去學(xué)懂主宰自己的心。
10、如果你為了人家的一句話就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實(shí)是在跟著別人的話走。把自己的快樂(lè)托付在別人隨便的一句話上面，是很愚蠢的一回事。
11、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己；當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，你是在傷害你自己。宇宙萬(wàn)物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時(shí)，你其實(shí)正在傷害你自己。
12、人生最大的財(cái)產(chǎn)是健康，最大的財(cái)富是心足，最大的勝利是無(wú)嗔，最大的成就莫過(guò)于不論在何時(shí)何地都能悠然自得。
13、如果問(wèn)題可以解決，你沒(méi)必要憂慮；如果問(wèn)題無(wú)法解決，你再憂心也無(wú)補(bǔ)于事。
14、心是所有行為及其成果的根源；由一個(gè)充滿仇恨及貪欲的心所引發(fā)出的言語(yǔ)、行為及念頭只會(huì)帶來(lái)痛苦；相反地，一個(gè)慈善的心所引導(dǎo)的身、語(yǔ)、意運(yùn)作皆會(huì)帶來(lái)福樂(lè)。
15、風(fēng)雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個(gè)“無(wú)我”的人。一個(gè)“無(wú)我”的人已經(jīng)超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執(zhí)妄的層面。他是一個(gè)享有真正之快樂(lè)的人，因?yàn)槭郎系耐纯�，不可能傷害一個(gè)“無(wú)我”的生命。
16、放下一點(diǎn)點(diǎn)執(zhí)著，你便會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)自在；放下多一點(diǎn)執(zhí)著，你會(huì)有多一點(diǎn)的自在；在完全放下時(shí)，你便會(huì)體驗(yàn)到完完全全的`歡喜自在。
17、當(dāng)你是對(duì)的時(shí)候，你并不需要說(shuō)什么；在你理虧的時(shí)候，不論你說(shuō)什么也沒(méi)用！有人說(shuō)過(guò)：“如果你是對(duì)的一方，你沒(méi)必要發(fā)脾氣；如果你是錯(cuò)的那一方，你沒(méi)資格去發(fā)脾氣�！边@才是真正的智慧。
18、憎恨一個(gè)人是一種很費(fèi)神的事情；如果你不喜歡這個(gè)人，何必為他費(fèi)神呢？如果你喜歡這個(gè)人，哪又干嗎要去憎恨他呢？
19、為什么沒(méi)有人會(huì)對(duì)一塊石頭大吵大鬧呢？因?yàn)槭^的靜默令挑釁生事者無(wú)從入手。在你可以像大石般沉默時(shí)，生事者遲早會(huì)失興致而另去他方。
20、驕慢并不會(huì)令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
21、最不中聽(tīng)的話，往往是對(duì)你最有幫助的指引。
22、對(duì)一個(gè)不明生與死的人來(lái)說(shuō)，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時(shí)會(huì)來(lái)臨，就是策勵(lì)自己不要枉過(guò)每一天。
23、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒(méi)有做過(guò)什么。
24、樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)；心欲名利，不欲失去它們；這些心態(tài)就像鎖鏈一樣，把我們與恒久的內(nèi)心痛苦連在一起。只有在超越它們時(shí)，我們才可能體驗(yàn)到自在與快樂(lè)。
25、你的心不停在說(shuō)：“我需要這個(gè)！我需要那個(gè)！”不要理會(huì)它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒(méi)可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒(méi)有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂(lè)。
26、要為自己創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的生命其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只需要兩種材料：一個(gè)簡(jiǎn)單的生活方式和一顆滿足感恩的心。過(guò)一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人；快樂(lè)的秘密不過(guò)如此而已。與其對(duì)不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿足感恩。
27、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對(duì)人對(duì)事有所希求；在心中沒(méi)有欲求的時(shí)候，生命就不會(huì)再有失落。
28、快樂(lè)與擁有多少物產(chǎn)并無(wú)關(guān)系。在你缺乏財(cái)富時(shí)。你日思夜念要得到它們。在你擁有財(cái)富時(shí)，你會(huì)日夜擔(dān)心怕失去它們。你見(jiàn)過(guò)一個(gè)快樂(lè)的富翁嗎？他們其實(shí)與窮人一般痛苦。要尋找快樂(lè)，你必須找對(duì)地方——自己的心。
29、人們總以為財(cái)富與名氣等于快樂(lè)。如果你心里已充滿了快樂(lè)，你根本不需要名利；如果你心里沒(méi)有快樂(lè)，縱然坐擁全世界的財(cái)富與名利也都沒(méi)有什么意思。如果你只懂得終日勞碌于爭(zhēng)取更多的金錢(qián)及保護(hù)你已有的財(cái)富的話，它們對(duì)你其實(shí)就已沒(méi)有什么真正的好處了。
30、如果你真的想常�？鞓�(lè)，就不要把快樂(lè)建基于你所擁有或所缺少的事物上；視你的財(cái)富、你的房子及車(chē)子都是向別人借來(lái)的，好好利用它們，但不要執(zhí)戀它們；哪你自然會(huì)享受一個(gè)簡(jiǎn)單但快樂(lè)的一生。
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