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藏傳佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-10-02 10:09:27 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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藏傳佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

  我們會(huì)把家里的廁所清理得很干凈,卻從來不把自己內(nèi)心的骯臟清理干凈。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄,更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。

藏傳佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

  用惡的一面來襯托出善的,善的一面也是執(zhí)著。

  財(cái)富并不是生活的目的,而是生活的工具。

  有智慧的忍辱是一種甘露,而無(wú)智慧的忍辱是一種壓抑。

  佛性有大用現(xiàn)前,妙用無(wú)量無(wú)邊。

  相是增上緣,體才是真實(shí)義。不見體只見相,那是凡夫。

  不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。

  我們死后能不能燒出舍利子,并不重要,重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實(shí)弘揚(yáng)佛法救度利益眾生。

  戀愛不是慈善事業(yè),不能隨便施舍。

  夸我們、贊美我們的,這都不是明師,會(huì)講我們、指正我們的才是善知識(shí)—有了他們,我們才會(huì)進(jìn)步。

  戀愛不是慈善事業(yè),不能隨便施舍的。感情是沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的?墒侨藗冎了蓝歼在執(zhí)著與追求。

  今日佛教不是沒有道場(chǎng),是沒有人才。有道何怕無(wú)場(chǎng)?有場(chǎng)未必有道。

  你如果嫉惡如仇,只能當(dāng)世間的君子,不能入位圣人。

  萬(wàn)法回歸自性,叫作正法,離開自性叫作外道。

  我們的本性既然是不動(dòng)不搖,于一切法無(wú)取無(wú)舍,更必須在任何時(shí)間、空間中,要常行方便。

  我們眾生為什么跟佛會(huì)有隔閡?就是我慢。簡(jiǎn)單講就是自己認(rèn)為很行,所以不管善知識(shí)、佛陀現(xiàn)前都聽不入耳。

  自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

  想到對(duì)岸去,就不能只沿著岸邊跑。

  佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者,而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久,因?yàn)樗⒉皇前l(fā)自本性的東西。

  能覺他人之詐,不形于言,受人之辱,無(wú)動(dòng)于色,道成近矣!

  你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。

  懂得生活的人,連一舉手一投足都是那么的恰到好處。

  能忍之人,事事稱心;善嗔之人,時(shí)時(shí)地獄。

  戰(zhàn)勝欲望才能稱為自由人。

  不可以三十二相見如來,就是說釋迦牟尼佛再莊嚴(yán),也是假相,真正的佛是什么呢?覺悟的心,一顆覺性,我們這一顆清凈的心,舉凡每一個(gè)人,如果找到這顆清凈的心,當(dāng)下我們就是佛。

  境不重要,隨緣就好,心是才最重要的。

  說話前你是話的主人,說話后你是話的仆人。

  這世界上并沒有所謂看法完全相同的人,眾生皆執(zhí)著在自我的見解上。

  風(fēng)平浪靜,訓(xùn)練不出良好的水手。

  我們的疲倦常常不是來自工作,而是來自憂慮、挫折與憤懣。

  太肯定自己看法的人,往往后悔會(huì)多于成就。

  人生的真理,只是藏在平淡無(wú)味之中。

  祖師為什么要呵佛罵祖?就是要教你破相,教你不要著相。

  信仰是人生意義的悟得,由此悟得而誕生各種任務(wù)的認(rèn)識(shí)。

  逃離困境就是遠(yuǎn)離菩提。逃避現(xiàn)實(shí)的困境,就是逃避菩提、遠(yuǎn)離菩提。

  佛是真理的發(fā)現(xiàn)者,不是創(chuàng)造者。

  世界上的每一個(gè)人都在追求快樂,但卻沒有人真正了解什么是快樂。

  人類的大部分煩惱,多由「假如」二字產(chǎn)生。

  當(dāng)我們不了解一件事情的真相,我們最好采取尊重的態(tài)度,否則會(huì)更顯我們的無(wú)知。

  良心是每一個(gè)人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

  要得富貴福澤,天主張,由不得我。要做賢人君子,我主張,由不得天。

  學(xué)佛就是要你認(rèn)識(shí)自己,找到永恒的生命。

  人很奇怪,不了解自己,卻又每天想去干涉別人,弄得痛苦不堪。

  我們不必去改變眾生的觀念,我們只要調(diào)整我們自己就行了。

  道雖近,不行不至;事雖小,不作不成。

  法的修行落實(shí)在「觀心」,觀心的始終訣要在「念念自知,念念自覺!

  佛教是最積極解脫的生命觀,雖對(duì)未來抱有希望,但所有的希望當(dāng)下也會(huì)歸到空性。

  戰(zhàn)勝者滋長(zhǎng)仇恨,戰(zhàn)敗者于哀痛中倒下,勝敗俱泯的人,才是快樂而和平的。

  對(duì)人恭敬,就是在莊嚴(yán)自己。

  能學(xué)著不干擾別人,他就能心無(wú)恐懼地和平生活。

  沒有妄想,就是涅盤。

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