有關教育的人生格言

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到格言吧，格言又稱箴言,可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句,是一個人機智之精華,眾人匯成的睿智。那么你有真正了解過格言嗎？下面是小編為大家整理的有關教育的人生格言，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　你的舉止應溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。——洛克

　　健康之精神寓于健康之身體，凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！�—洛克

　　奉勸年輕的教師：不要急于處罰學生，要好好想一想，是什么促使他犯這種或那種過失的。要是設身處地為孩子們想一想，那末就可相信他們會通過自身的努力來改正錯誤的。體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！�—（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經驗的本質時，我就回答說：要盡量多地要求一個，也要盡可能地尊重一個人……——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯

　　教育的偉大目標不只是裝飾而是訓練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經驗的累積�！�—（美）愛德華茲

　　“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生�！薄�—陶行知

　　把美德善行傳給你的孩子們，而不是留下財富，只有這樣才能給他們帶來幸�！�—這是我的經驗之談�！�—（德）貝多芬

　　每個人身上都有太陽，主要是讓它如何發(fā)光。（蘇格拉底）

　　教育是把人內心勾引出來的工具和方法。（蘇格拉底）

　　如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學方法；而如果你想讓他們能夠獨立地批判地思考并且有想象力，你就應當采取能夠加強這些智慧品質的方法�！�—［英］R。皮特斯

　　培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望�！�—（前蘇聯(lián)）馬卡連柯

　　最重要的教育方法總是鼓勵學生去實際行動�！�—（美）愛因斯坦

　　好的教師是給學生傳授真理，好的教師是使學生找尋真理。在第一種情況下，運動是由上而下進行的；在第二種情況下，運動是由下而上進行的。前者是學生由頂峰開始，努力走向基礎；后者是從基礎開始，學生站在基礎上面，然后進到終點，升到頂峰�！�—［德］阿。第斯多惠

　　在道德教育方面，只有一條，既適合于孩子，又要對各種年齡的人來說都最為重要，那就是：絕不損害別人�！�—（法）盧梭

　　人性的發(fā)展，在孤獨和隔絕中是不可能的，只有在兒童集體的內容豐富而形成多樣的生活中才有可能；集體生活要具有應有的思想方向性，而同時也要反映出學生的動因愿望和意向。——（前蘇聯(lián)）贊科夫

　　人的教育在他出生的時候就開始了，在他不會說話和聽別人說話以前，他已經就受到教育了。——（法）盧梭

　　我們要提出兩條教育的誡律，一“不要教過多的學科”；二“凡是你所教的東西，要教得透徹”�！�—（英）羅素

　　學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育�！�—（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基

　　教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人�！�—梁啟超

　　即使是普通孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人�！�—（法）愛爾維修

　　如果我們對于教師要掌握教育學和心理學知識這一點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教師才有可能把教材變成學生的真正財富�！�—（前蘇聯(lián)）贊科夫

　　我相信，不論孩子將來從事哪一種事業(yè)，都應當從小做起。真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會�！�—（美）鄧肯

　　只要在我國存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識字。不識字就不能有政治，不識字只能有流言蜚語傳聞偏見，而沒有政治�！�—（前蘇聯(lián)）列寧

　　教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西�！�—（法）盧梭

　　什么是教育？教育就是幫助學生學會自己思考，作出獨立的判斷，并作為一個負責的公民參加工作�！�—（美）赫欽斯

　　教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調劑�！�—（法）盧梭

　　學校是個應用心理學的實驗室�！�—（美）杜威

　　你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法�；罱逃�教人變活，死教育教人變死�！�—陶行知

　　只有兒童集體的豐富多彩生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發(fā)展，那是一種很大的誤解�！�—（前蘇聯(lián)）贊科夫

　　教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。——（英）洛克

　　名副其實的教育，本質上就是品格教育。——（奧地利）

　　布貝爾，教育人就是要形成人的性格�！�—（英）歐文

　　一旦懂得尊重與羞辱的意義之后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果您能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就是他們具備一個真正的原則，這個原則就會永遠發(fā)生作用�！�—洛克

　　鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。它只是彌縫了目前，使傷口結上一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束。——洛克

　　兒童的過錯有時不能不加以斥責，因而斥責不獨應當出之以嚴肅的.不任情的詞句，并且應當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童受到贊揚的之后，經過大家一番傳播，則獎勵的意義就更大。而父母不宣揚子女的過錯，則子女對于自己的名譽就愈看重，他們覺得自己是有名譽的人，因而更會小心地去維持別人對自己的好評。若是你當眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會失望，而制裁他們的工具也就沒有了，他們愈是覺得自己的名譽已經受了打擊，則他們設法維持別人的好評的心思也就愈加淡薄�！�—洛克

　　最有效的教育方法：不是告訴他們答案，而是向他們提問。（蘇格拉底）

　　在優(yōu)秀教師那里，學生學習的一個突出特點，就是他們對學習的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結論對某一定理的正確性的證明告訴學生�！�—［蘇］瓦。阿。蘇霍姆林斯基

　　當人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維感覺意志活動等一切精神生活領域時，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學技巧的重要表現(xiàn)，憑借這種技巧，教養(yǎng)使人變得聰明起來�！�—［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　教育——這首先是關心備至地深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。……教育者還必須具備一種對美的精細的感覺。你必須熱愛美創(chuàng)造美和維護美（包括自然界的美和你的學生的內心美）�！�—［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　當在學校所學的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育�！�—-愛因斯坦（-）

　　教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈。當我聽到或者讀到對人的個別對待的態(tài)度這些詞的時候，它們在我的意識里總是跟另一個概念——思考——聯(lián)系在一起的。教育——這首先是活生生的尋根究底的探索性的思考。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)（哪怕是很小的乍看起來微不足道的發(fā)現(xiàn)），而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性�！�—［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐�！�—［蘇］瓦·阿·蘇霍姆林斯基

　　教學要合一，有三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。第二，教的法子必須根據于學的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。——陶行知

　　德性愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易�！�—洛克

　　如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應十分尊重他的兒子�！�—洛克，因為兒童應該很少受到鞭笞的懲罰，所以我覺得斥責過多，尤其是盛怒呵斥，結果，差不多也是同樣的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同時可以減少孩子對父母的尊敬�！�—洛克

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