精選幼兒教師師德演講稿范文7篇
演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在現(xiàn)在的社會生活中，演講稿的使用頻率越來越高，那么你有了解過演講稿嗎？以下是小編整理的幼兒教師師德演講稿8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
我是一名普通的幼兒園老師。我教了五年書。20xx年，我才20歲，滿懷期待地走上講臺。當(dāng)時我很激動，很驕傲，也有點忐忑。面對幾十雙無辜的眼睛，我不知所措……我該教他們什么？游戲？兒歌？我什么都做不了！于是我拿起孩子們的課本，一句一句地背誦。不知道看了什么。只記得有個孩子站起來好奇地問：“老師，你的手怎么老是抖？”孩子們立刻朝我投來嘲弄的目光，我的臉變紅了。無奈，我把目光轉(zhuǎn)向教官，教官笑著看著我，朝我點點頭。在她的鼓勵下，我逐漸自由地結(jié)束了第一節(jié)課。從此我多請教老師，積累經(jīng)驗，發(fā)揮主觀能動性，真正做到教與學(xué)并重。年復(fù)一年，我們迎來了一群活潑可愛的“小家伙”，看著他們的天真爛漫。我真誠地愛他們。記得剛進學(xué)前教育崗位的時候，每當(dāng)孩子進公園哭，父母著急的時候，我總是很著急。孩子哭了，父母著急。現(xiàn)在我總能用心去發(fā)現(xiàn)，用心去感受，用心去思考，坦然面對一切！
在過去的五年里，我一直努力工作，積極參與教育教學(xué)方面的科研活動。平時勤于收集積累教育教學(xué)經(jīng)驗，撰寫教學(xué)心得，在教育領(lǐng)域奉獻自己的真誠與真心。在過去的五年里，我一直在不斷成長，使自己在專業(yè)技能上有所發(fā)展。在不斷的實踐中，我努力提高自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。參加過兩次專業(yè)培訓(xùn)，為工作更好的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。
在和孩子一起成長的過程中，內(nèi)心充滿了感激。我想感謝我的孩子們，他們讓我感受到了工作中不斷增長的快樂和自信，他們讓我找到了作為一名教師專業(yè)發(fā)展的支撐點，他們給了我很多關(guān)于教育的火花。同事們兢兢業(yè)業(yè)、負責(zé)任的態(tài)度給了我以身作則的力量，每一次經(jīng)驗交流都讓我深刻感受到老師工作的重要性。是工作和實踐，給我提供了研究的生活土壤！我會通過總結(jié)、探索、嘗試來積累經(jīng)驗。
我很高興整天在孩子中間徘徊，看著孩子般的笑容，聽著真誠的話語，感受著心與心碰撞時的快樂。感覺自己仿佛進入了人生中最輝煌的時刻。我曾經(jīng)聽一位學(xué)者說過：“教師這個職業(yè)是太陽底下最優(yōu)越、最光榮的”。隨著對這種想法的渴望，許多孩子在夏天和冬天被送走了。我喜歡這樣一首詩：“有一首歌最動人，那就是師德，那就是最美的人生，那就是老師，那就是老師的靈魂。不要說我們一無所有，我們有同樣炙熱的太陽，我們有同樣廣闊的天空，在同樣的天空下，我們使用它。轉(zhuǎn)眼間，五年過去了。這五年，唐朝的大家族讓我成熟，園長給了我信心，孩子給了我無限的快樂！
老師的工作繁瑣而忙碌，但也充實而快樂。每個人帶著使命來到這個世界，每個人的生命中都跳躍著一個神圣的使命！從那句名言“上帝會為他的工作負責(zé)，他會為他的心而痛苦，為他的筋骨而疲勞，為他的身體的缺乏而饑餓”，我們可以欣賞古人的辛勤勞動。從《但是一寸長的草有多少愛，報紙的第三個春天》這首詩中，我們可以看到世界上的兒女們對母親的奉獻。從不朽的絕句“春天的蠶會織到死，每晚蠟燭會哭泣”，我覺得我們用青春和誓言來詮釋教師職業(yè)。在教育的熱土上，不要追求轟轟烈烈的外表，要立足于平淡的真誠和真正的修養(yǎng)，這才是愛情的真諦。作為人類靈魂的工程師、勤勞的園丁和無私的紅蠟燭，面對這些贊美和欽佩，我們?nèi)绾尾拍苁菇逃徒虒W(xué)工作做得更好？如果說老師的人格是無限的榜樣力量，那么老師的愛就是教育成功的動力。陶行知老師說得好：抱著一顆心，不拿半根草，這是無私奉獻和愛心的典范，也是我做老師工作的一面鏡子，時刻提醒自己，所有的孩子，無論智商高還是低，無論家庭條件好還是家庭條件差，無論安靜聽話還是調(diào)皮搗蛋。非常需要老師的愛和尊重。老師的愛和尊重是照亮孩子心靈窗戶的蠟燭。瑞士一位著名的教育家說過這樣一段話，至今我仍很感動。他說：我從早到晚都生活在他們中間，牽著他們的手，用眼睛看著他們的眼睛，和他們一起流淚，和他們一起微笑。美好的生活是由愛喚起，由知識引導(dǎo)的。從這里開始，
對于一個上課積極主動，做事沒有毅力的孩子，我會放大他的優(yōu)點，當(dāng)眾熱情表揚。對于缺乏自信的孩子，我會給他們更多在群體面前鍛煉的機會。對于調(diào)皮的孩子，我會耐心勸說他們換個角度思考。我認為只有愛孩子才能接近和理解孩子，只有愛孩子才能喜歡和欣賞孩子。老師只有愛孩子，才能和孩子很好的溝通，才能有打開任何孩子內(nèi)心深處的鑰匙。所以，我覺得老師應(yīng)該有一份愛。
五年過去了，我在這個教育領(lǐng)域很努力，默默貢獻。我會本著對事業(yè)的真誠，對孩子的愛，對工作的熱情，對未來的信心，在我的教育崗位上繼續(xù)勤奮無私地工作，讓我能與學(xué)前教育事業(yè)共患難，共同成長！我愿“把心化作春雨，換來桃李芬芳”。
幼兒教師師德演講稿 篇2
尊敬的各位老師、家長們：
你們好！
作為一名幼兒教師，我打心眼里喜愛孩子們，愛他們陽光般燦爛的笑容，新月般清亮的眼眸。我喜歡孩子的世界，因為這世界真誠圣潔；我喜歡孩子的世界，因為在可愛的孩子們中間，我圓了兒時七彩的夢。九年前，帶著理想我走上了夢寐以求的工作崗位，幼兒園雖小，但我卻很努力地工作著，我深情地體味著一個幼兒教師的職業(yè)幸福。去年，因為體制改革使幼兒園失去了昔日的寧靜，也阻擋了我夢想的征程。于是，我來到了一小實驗幼兒園，一個全新的工作環(huán)境。在這里，我充分感受到了一種和諧的人際關(guān)系，一種我從前所體會不到的幸福感覺。大家在競爭中正確對待彼此的成功與不足，保持著一種謙虛但不乏熱情的態(tài)度，同事之間互幫互助，充分體現(xiàn)了一種團隊合作精神，工作節(jié)奏明快而溫馨。
在我擔(dān)任教研組長的三周時間里，我得到了領(lǐng)導(dǎo)的悉心指點，同事的鼓勵支持。4月28日，當(dāng)我得知輪崗的消息后，我便設(shè)想著我將如何開展接下來這段時間的工作。五一長假期間，我認真地擬訂了一份“五月份教研活動計劃書”，仔細地揣摩各平行班正在進行的主題活動和即將開展的主題活動，并形成文本在5月8日交給束園長修改指正。束園長給了我很大鼓勵，并要求我繼續(xù)保持這種工作作風(fēng)。5月中旬，幼兒園組織開展了“優(yōu)質(zhì)課觀摩評比活動”和“個性化環(huán)境創(chuàng)設(shè)評比活動”，活動前在束園長地指導(dǎo)下，我認真地擬訂了評價表，教師在評價活動的過程中，逐步學(xué)會了從哪些方面和角度來評價活動，把握住了評價的尺度。在這三周的工作中，我積極完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項任務(wù)，得到了三位平行班組長的配合與支持，學(xué)到了很多知識，但也留下了深刻的教訓(xùn)。在“環(huán)境 創(chuàng)設(shè)評比活動”中，我以一種馬虎了事的態(tài)度評分，抹殺了自己辛辛苦苦從擬表到反復(fù)修改的勞動成果，我要做深刻的檢討，并將永遠銘記這個教訓(xùn)。
教研組長不僅應(yīng)該具備良好的政治素養(yǎng)、過硬的專業(yè)技能，還應(yīng)該有較強的組織溝通能力。“管理是一種細節(jié)文化，”在沒有走上這個崗位之前，我不明白它的真正內(nèi)涵，但通過這段時間的工作，我在嘗試中摸索，在實踐中反思，我已能親身感受到，在與老師們的溝通交流中，作為一個中層管理者，應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)這種細節(jié)。在這個工作崗位上，我全心投入，領(lǐng)悟著別樣地快樂。盡管，忙碌的工作也曾使我徹夜未眠，但當(dāng)我看到自己努力的結(jié)果得到別人的肯定時，所有的疲倦煙消云散，我相信那個瞬間我的面容并不憔悴，我的笑容依舊燦爛。
5月中旬，我父親生病，需要去上海立即住院手術(shù)。此時，恰逢俞麗老師將代表我園參加鹽城市優(yōu)質(zhì)課觀摩評比活動。這是我園首次參加市級公開教學(xué)活動，我知道這節(jié)課對于我們幼兒園有著非比尋常的意義，園領(lǐng)導(dǎo)和所有的老師都在關(guān)注著這節(jié)課。我不希望也決不能因為自己家庭中的事而影響到整個幼兒園的榮譽。為了上好這節(jié)課，我們倆做了大量的課前準(zhǔn)備工作。我們共同商討活動中的每一個細小環(huán)節(jié)，揣摩每一個問題的提問方式，甚至每一個詞語的準(zhǔn)確度。為了讓她熟練掌握活動的流程，我常常扮演著孩子的角色，幫助她尋找活動中的靈感。看著她一遍又一遍地練習(xí)，我時常陷入沉思。因為，我也是多么渴望那個舞臺，在我的工作生涯中，這是一個零的記錄，我是多么羨慕她。盡管最終登上那個絢爛舞臺的人，不是我，但是為了工作需要，為了幼兒園的集體榮譽，我把這些渴望深深地埋藏在心里，我告訴自己：你必須做的是，全心投入做好一切服務(wù)工作。 我們一次又一次地修改課件，常常忙到深夜才回家。女兒一覺醒來，哭著并安慰自己說：“媽媽上班了，馬上就回來了�！被氐郊抑�，看著熟睡中的女兒，臉上依舊掛著淚水，我親了親她，我相信，她一定會理解并原諒我，我告訴她：“媽媽的工作很重要，寶寶也會支持媽媽的工作的，對嗎？”
5月24日上午，我們終于出現(xiàn)在市幼兒園的比賽現(xiàn)場。那一天，坐在臺下的我思緒萬千。為她安排好一切課前準(zhǔn)備，看到她順利地結(jié)束了活動后，我向領(lǐng)導(dǎo)請假，想去上�？赐磳⑹中g(shù)的父親。領(lǐng)導(dǎo)親切地詢問，使我再也控制不住自己的情緒，想到父親每天都在電話的那頭說，他很想我，希望在手術(shù)前能見到我，我的內(nèi)心無比愧疚，淚水奪眶出。
三個星期的崗位實習(xí)工作轉(zhuǎn)眼即逝，這段不平凡的工作經(jīng)歷帶給我的是緊張、投入、和莫名的成就感。短暫的三周工作真實地記錄著我的心路歷程：工作著并快樂著。我相信，在我的人生畫卷中，這段經(jīng)歷將會是一道絢麗而永不腿色的風(fēng)景。
我的演講完畢，謝謝大家！
幼兒教師師德演講稿 篇3
又是一年教師節(jié)。這一天，幼兒園教師應(yīng)該是快樂的。各地都會舉辦形式各異的慶�；顒樱處煻紩盏絹碜愿鞣降墓�(jié)日問候。但是，這樣的快樂長久嗎？這樣的快樂能夠消解網(wǎng)上論壇中一浪高過一一浪的“幼兒園教師職業(yè)倦怠論”嗎？節(jié)日的快樂過后，我們也許仍會疲于應(yīng)付各種名目的檢查、評比，也許仍會面對家長的評價并感到莫大的壓力，也許仍會因為日復(fù)一日繁瑣的工作和清貧的生活而感到自己在被消耗。
怎么辦？我不由得想起河南洛陽一位幼兒園教師對同事和幼兒家長所作的調(diào)查及其結(jié)論�！澳姆N職業(yè)不累啊，是人就會倦怠。所以一味地強調(diào)幼兒園教師的職業(yè)多么令人倦怠于事無補，重要的是我們應(yīng)該自己調(diào)整自己，找到屬于我們自己的幸福。”她的話語充滿了無限的熱情和愛意，說出了許多教師的心聲�！拔易鲇變簣@老教師四年了，是的，的'確很辛苦：既要擔(dān)心自己辜負孩子的好奇心，又要擔(dān)心孩子的安全；既要笑對專家領(lǐng)導(dǎo)的各種評價，又要笑對家長的不理解甚至責(zé)難……但是，我的確很快樂：每天看著孩子們在長大，看著他們身上不斷增長著我希望他們擁有的各種優(yōu)秀品質(zhì)�！r候，我以為你很美麗，帶著一群小鳥飛來飛去…。。。長大后，我就成了你’，我正是懷著這樣一個夢想長大的。盡管現(xiàn)實不如夢想那般完美，但這份觸手可及的真實帶給我一份平凡生活中最可貴的快樂，我沒有為自己的選擇后悔！”‘
說得多好！雖然當(dāng)下的教育現(xiàn)狀有其深刻的社會和制度原因，但我們最能控制和調(diào)整的就是我們自己。如果不能主動地調(diào)整自己，我們就永遠無法擺脫“被消耗者”的心態(tài)。如果整天擺脫不了煩惱、抱怨的消極情緒，我們又怎會有心情去理解、關(guān)懷孩子，怎會有能量去創(chuàng)造、去超越呢？蠟燭、春蠶這樣有著犧牲隱喻的符號不是幼兒園教師職業(yè)的本質(zhì)。恰恰相反，教師職業(yè)能為我們帶來幸福。
我們的幸福源自幫助孩子創(chuàng)造、成長，與此同時不斷創(chuàng)造自我。積累豐富而有效的教學(xué)策略，形成獨具魅力的教學(xué)風(fēng)格，歸納、修正自己的教育理念。而這一切都是在看似重復(fù)、單一，實則充滿活力和變化的El常工作中完成的。
我們的幸福還源自對孩子的發(fā)現(xiàn)。我們每天都在感悟孩子純凈、充沛而多彩的生命，每天都進行著與豐富多彩生活相關(guān)的教育活動，每天都走在通往富有魅力、創(chuàng)造力和價值的路上。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的第一條建議中提到：“教師的職業(yè)是一門研究人的學(xué)問，要長期不斷地深入人的復(fù)雜的精神世界，在人的身上經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人――這種出色的特點就是滋養(yǎng)教育工作的基礎(chǔ)�！惫�2頁： 上一頁12下一頁
幼兒教師師德演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
什么是老師？有人說老師是春蠶，是蠟燭，有人說老師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最輝煌的事業(yè)。我也在問自己：‘老師是什么？’答案是，當(dāng)我走過它的層層光環(huán)，真正走進它的時候，我才意識到，老師是一棵小草，平凡而未知。而我們的幼師就是一場雨，滋潤和洗滌著孩子的心靈。
整天和孩子住在一起，感覺很幸福。我以為以我新穎的教育理論和飽滿的工作熱情就能輕快地做好這份工作。但長期以來，面對老師平凡瑣碎的生活，工作的艱辛和壓力，我感到困惑和動搖。幼兒園老師是我最終的歸宿嗎？這種狀態(tài)顯然違背了我投身教育的初衷，于是我靜下心來重新審視自己的立場。
中年教師張仍然把孩子看作是嬰兒對生命的熱愛；剛工作的周曉小姐，就像帶著孩子的朋友；即將退休的李老師，幾十年來依然盡職盡責(zé)；我身邊圍著那么多投身學(xué)前教育事業(yè)的同事。從他們身上，我逐漸認識到，肯吃苦，肯奉獻，是教師精神的支柱。重獲工作熱情后，我全心全意地投身于我熱愛的事業(yè)。我終于意識到，我是滋潤孩子的雨，細膩柔軟，只為他們健康成長。
我記得有一個小男孩叫王偉。入園后，他是全園有名的‘新聞人’。與同齡的孩子相比，他確實有許多特點。他一活躍起來，就更加肆無忌憚。吃飯的時候會莫名其妙的挑別人；走路時會突然撞到前面的同伴；畫畫的時候，他會突然在別人臉上畫一條線；他開心的時候會突然揍別人一頓，一天之內(nèi)，指責(zé)他的孩子還會繼續(xù)，只要他在，教室里就躁動不安。
通過家訪，我了解到肖偉的父親在外打工，常年不回家。孩子基本上是他媽媽一個人帶大的。因為缺乏管教和愛，孩子逐漸養(yǎng)成了‘沒人能管我，我獨來獨往’的性格。他的攻擊行為是為了吸引注意力，發(fā)泄不滿。在了解了肖偉的情況后，我沒有急于或試圖改變他。
從那以后，我和肖偉的母親成了好朋友，給了她育兒的經(jīng)驗和科學(xué)的教育方法。我們出于教育目的，通過家庭和花園雙管齊下的方式來愛孩子；我總是在課堂上和孩子們聊天，讓他們真正了解肖偉的精髓。他愿意和所有的孩子交朋友，但只是用不恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ尯⒆訋椭�，更關(guān)心他；我經(jīng)常把卡爾文抱在身邊，為了及時和他交流，挖掘他的‘閃光點’。經(jīng)過一個個微笑，一個個鼓勵，一次次擁抱，我們之間漸漸有了信任和愛。教師節(jié)那天，他用稚嫩的畫筆畫了一幅畫。畫面上，我和他在玩游戲，周圍都是快樂的孩子，連天空都格外晴朗。突然覺得每個孩子都需要‘潤物細無聲’的愛。我想做的就是在合適的時間用合適的方式傳播這樣的雨滴。
幼兒園老師是讓自己身心疲憊卻又快樂的天使。這樣的職業(yè)平凡而平凡，但他總能收獲真摯的愛。我將繼續(xù)在教育的道路上前進，用善良呵護純真，用智慧哺育成長，用真誠敞開心扉，用師德的雨露滋潤祖國的花朵。
幼兒教師師德演講稿 篇5
每一個人一生中都會有許多的老師，可是真正能記住老師的又有幾個?又有幾個人去理解他們的每一份勞動呢?
古語：一日為師，終身為父。今天卻變成了“一日為師，終生受罵”。不是嗎?教學(xué)嚴格的老師會讓年幼的不懂事的學(xué)生恨之入骨，教學(xué)寬松的老師又會讓長大成人的學(xué)生計較一生。這樣一個終生受罵的職業(yè)卻擁有極為高尚的稱號——人類靈魂的工程師!人的靈魂是那么好教育的?人的靈魂可是另一個人所能拯救的?所以他們處于極為可悲的處境：時刻承受著生活的多重擠兌!
首先是社會。應(yīng)試教育是最近幾年教師頭上頂戴的新的罵名。誰也不曾注意到，作為教育第一線的老師們無權(quán)取消考試，卻不得不保留挨罵的權(quán)利，被罵：禁錮學(xué)生的思維;侵犯學(xué)生的權(quán)利;傷害家長的感情!可是又有誰知道現(xiàn)在的考試不僅在考學(xué)生，而且在考老師!
老師的水平，素質(zhì)，能力甚至生計都由考試決定，而社會卻無視這些。只是盯著一考定終身而大罵特罵!天曉得!用老師辛勤的汗水澆灌出來的高分生，卻成了低能的代名詞!有良好品質(zhì)的學(xué)生大家不會提，一旦出現(xiàn)一個不好的就是教師有不可推卸的責(zé)任!難道老師的諄諄教誨沒有任何作用?好的素質(zhì)只是他們自身的自發(fā)表現(xiàn)?
教師作為一種人，他們的生存狀態(tài)是極為可悲的。自身必須要德高為師，身正為范。這就是說社會要求他們在精神上要是一個完人——時時刻刻要警惕自己為人師表的形象，萬萬不可放松對自己的自我約束。而在物質(zhì)上，他們一向是貧寒的表率，而且必須是兩袖清風(fēng)方才稱得上是師德典范。
社會上允許*山吃山，*水吃水，當(dāng)權(quán)者可以有一部分人魚肉百姓,趨利者可以構(gòu)成大魚吃小魚，小魚吃蝦米的食物鏈，而教師卻不可以商業(yè)化——因為它必須保持著那一份圣潔與莊嚴，可是，社會給了她莊嚴了嗎?社會允許書商肆虐，家教橫行，允許自由競爭，學(xué)校也必須有好差之分。可是，如果一切學(xué)問都可以讓輔導(dǎo)書、補習(xí)班來沖擊，那又何必去用這么多的資金去供養(yǎng)那些一無是處的教師呢?
其次是家長。社會上不是指責(zé)教師，就是棒喝教師，卻對尊重教師無能為力!這樣的社會現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了家長對教師的種種要求：教師要負責(zé)孩子的成長、教育、思想、狀態(tài)甚至安全等等。甚至一些本應(yīng)由家長行使的監(jiān)護責(zé)任也成了教師的事情。誰會去想，一個班主任除了要去管理幾十名學(xué)生外，他還要進行正常的教學(xué)任務(wù)。而我們知道，只有一個孩子的家長們對自己孩子的管教是多么的頭疼!然而，大家似乎在思想意識中形成了一種怪圈——這些神經(jīng)敏感、養(yǎng)尊處優(yōu)的孩子一放到教師那里就會乖巧可人的。事實又是怎樣呢?要知道教師不是保姆，不是家長，它只是傳道、授業(yè)、解惑的老師啊!家長在無形之中就開始逃避自己的責(zé)任與義務(wù)，在意識之中轉(zhuǎn)嫁了自己的困難與煩惱，只是不知這是不是構(gòu)成了對教師人權(quán)的侵犯?
為了督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師有時要面對家長的冷臉;為了他人孩子的健康成長，教師有時要容忍家長的白眼;為了保護學(xué)生的安全，教師有時要承受家長的指責(zé)。諸如亂收費，那是教師所能決定的事情嗎?諸如補課，那是教師自愿放棄假期嗎?社會上的大環(huán)境逼迫教師不得不流著汗水生存，誰有為他們喊過冤屈呢?
再次是教師的上司們——一些端坐在研究桌前的教育家們。他們在那里異想天開，今天提出一套方案，明天又做出一個指示，而第一線的教師必須立即跟上，稍有差遲，一大堆的批評與呼吁就會接踵而至。就像減負，狂喊著減負的人卻不能取消考試，結(jié)果讓每一個教師變成了超人——既忙著能力素質(zhì)的培養(yǎng)，又應(yīng)付難度一點不減的考試。結(jié)果學(xué)生非但沒有減負，反而增加了新的煩惱——對提高個人素質(zhì)的無所適從。而教師也同樣在教學(xué)餐桌上又要精心準(zhǔn)備一盤素質(zhì)大餐，而且必須做的精美而實用。這是教育家們尚未實現(xiàn)的方案，卻很可笑的扔給了在多重壓力下生存的教師們完成!難怪最近又提出了“減負減負，后果自負”!想必是教育家們也不知如何收場了，只好將皮球又丟給了當(dāng)初盡心盡力去減負的教師們了�，F(xiàn)在這樣正反映了教育界的混亂局面——你方唱罷我登場。只有一個目的，國家的錢拿的太冤，怎樣也不能讓第一線的教師閑著——就要讓教師們知道當(dāng)今特色經(jīng)濟中這一直“上漲”、相對穩(wěn)定的工資不是能輕易到手的。
還有的就是教師天天要面對的
學(xué)生們。他們是溫室中長大的一代，造就了極為敏感的性格。教師不能再像以前那樣說一是一了，也不能再捧出嚴師出高徒的古訓(xùn)了，他們必須是愉快教學(xué)，鼓勵教學(xué)，甚至是哄著學(xué)，求著學(xué)。否則，偉大的祖國的花朵和未來就會以死相逼;否則，他們就會舉起社會上多如牛毛的保護傘向教師開炮!大家不知怎樣理解，一個從心理到外在都裹著厚厚的鎧甲的學(xué)生，教師怎么好走入他的內(nèi)心世界去教育他呢?
記得一篇報道曾經(jīng)寫過，教師罰站會侵犯學(xué)生的五十多種權(quán)利。可是，作為學(xué)生不尊重老師的勞動成果——講課，是否也侵犯了教師的權(quán)利呢?試問，在學(xué)生面前，教師到底還擁有什么權(quán)利?都說“玉不琢，不成器”，面對一塊天然的璞玉，我們意味的將它包裹、珍藏是沒有意義的。要想讓它成器，我們必須要用鋒利的刻刀，細心地、一點一點地刻劃，要用各種各樣的工具去打磨、去雕琢，才可以讓它成為一件極富有價值的藝術(shù)品，極有用處的器具。在這個過程中，璞玉一定是很痛苦的。教師教育學(xué)生也是這個道理，不知為何那么多人會不明白?哪里有舒舒服服就成功的人呀?教師每天朝七晚五地工作，才可以讓自己的學(xué)生成為人才，成為國家的棟梁啊!而同時，學(xué)生也要付出代價，這樣才可以又成功的教育啊!
我們看到辛辛苦苦幾十載的老教師，他們用自己的心血嘔瀝了一代又一代的學(xué)生，可是成功的學(xué)生還是很有限的。社會豈能讓每個人都是成功者呢?所以教育不是萬能的，所以不要對教育要求太高。
也許有人會講，教師就是一份職業(yè)，這個職業(yè)注定你要承受這些，因為你拿著固定工資，享受著特有假期，你就不該再有這么多的抱怨!然而，同樣是工作，為什么偏偏教師要擔(dān)一輩子的罵名?為什么是教師要在夾縫中生存?為什么這個最需要人們尊敬的職業(yè)現(xiàn)在卻沒有了一點尊嚴?要知道，所有的這一切都是一個正常的社會所不該發(fā)生的呵!
然而，同樣是工作，教師就要在人格上是完人，學(xué)問上是全能(至少在你教的這一科上是擁有一桶水的人)，物質(zhì)上是窮人!如果我有了一桶水，如果我的人格達到了可以做別人的特別是青少年的表率，我又何必自討沒趣去做一個“窮教書”的?我完全可以在其他行業(yè)上成功地活著，又何苦去撿一個“終生罵名”來背呢。好一個“人類靈魂的工程師”!對于塑造人的靈魂，每一個人都知道它的艱難，那就請各位把指責(zé)的手指，鄙夷的眼神，無情的批評從教師的身上移開吧!不要再對他們一味施壓了。教師也是人，也是普普通通、會犯錯誤的人，他們各方面的承受能力是有限的。不知各位有沒有想過，如果教師都變成你們所希望的那樣，這
個世界會是什么樣子的?也許你們那些只知道謾罵他人的嘴還是不會滿意的吧?
如果世界上沒有了這些任勞任怨、默默奉獻的教師們，世界將是無法想象的。
幼兒教師師德演講稿 篇6
師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內(nèi)涵的，最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻，對學(xué)生的呵護以至關(guān)愛，對業(yè)務(wù)的鉆研以至精通。
正如陶行知先生說的，"捧著一顆心來，不帶半根草去"。教師的關(guān)愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風(fēng)化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。
古往今來，凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博，學(xué)�？v橫的學(xué)者型教師。外國如古希臘的亞里士多德，中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當(dāng)今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數(shù)學(xué)外，還兼教過物理，歷史，地理，音樂，體育等，創(chuàng)造了把全班55%的學(xué)生輸送到北大，清華的奇跡。
正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己"傳道，授業(yè)，解惑"的使命，開啟著無數(shù)青年學(xué)子們嶄新的人生。
人格是最高的學(xué)位，師德是最美的樂章！
天高云淡，日暖風(fēng)和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深，葉茂，果實甜美，溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！
幼兒教師師德演講稿 篇7
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動室，當(dāng)我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠�(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負責(zé)的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學(xué)會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
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