關(guān)于幼兒教師師德演講稿范文八篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在現(xiàn)在的社會生活中，越來越多人會去使用演講稿，為了讓您在寫演講稿時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好!
藍天因為有了白云的依偎才不會寂寞;高山因為有了山花的依戀才不會孤獨;碧海因為有了魚兒在她心里嬉戲，才會這樣生機盎然;而我，因為有了你們，可愛的孩子們，才真正擁有了最美麗、最可寶貴的人生。
沒錯，我是你們的老師，我給你們傳授著知識，我教會了你們思考，而你們，又何嘗不是我的老師呢?很多時候，你們不經(jīng)意的表達，卻帶給了我無窮的樂趣，給了我深深的啟迪，給了我最質(zhì)樸而又最可寶貴的智慧。
在一次科學活動中，大班的你說道：“蝸牛的眼睛很小，你要是沒有一雙好眼睛是看不到的�！蔽覟槟愕恼J真勁兒喝彩的同時，卻對你的結(jié)論半信半疑，課后，我特地找來了一只蝸牛，仔細地觀察又觀察，我瞪大了眼睛找著你所說的蝸牛的小眼睛，還真讓我找到了──你說的沒錯。那一刻，我才發(fā)現(xiàn)面對身邊的細瑣我竟未能用心去看!我的孩子，是你不經(jīng)意的句子深深地啟迪了我：很多時候，我們靜下心來，會發(fā)現(xiàn)很多……
但是，我可愛的孩子們，你們對我的教育，卻遠遠沒有結(jié)束。你們對同一件事物的完全相反的論斷，每每讓我唏噓不已，贊嘆不已，更讓我艷羨不已。那是在一次美術(shù)活動中，你們都充分發(fā)揮自己的想象力，畫了一幅幅奇特而有趣的畫。你，畫的是三只蝸牛，一只大蝸牛背上馱著一只小蝸牛，在它們前面，另外一只蝸�；剡^頭看著后面的兩只，每只蝸牛的眼睛都很大，很夸張，又圓又亮，還長著長長的睫毛，向上彎曲著。我心里想，這孩子，畫蝸牛也不事先認真觀察一下，把蝸牛畫走了樣。
我悄悄地告訴你：“蝸牛的眼睛很小呀，你肯定沒有見過真正的蝸牛�！蔽艺棠阄伵５恼_畫法，你卻小聲地對我說：“老師，我見過蝸牛啊�？晌医裉飚嫷氖俏伵Ｒ患已�! 蝸牛媽媽背著孩子，不把眼睛睜得大大的，怎么能看清楚回家的路呢?蝸牛爸爸看著自己的孩子，心里很高興，當然也會把眼睛掙得很大呀�！�
呵，本來想說服你改畫的我，卻完完全全被你這一句話給說服了!我明白了，不是你把蝸牛的眼睛畫大了，而是蝸牛一家把眼睛睜大了!我又一次深深地羞愧了，孩子，面對你靈動的心，我竟如此遲鈍，當你天賦異秉，用自己的“語言”講述著你的思想，我竟難以體味。孩子，是你教會了我如何走進你們的心靈，了解你們的天性。
在你們純潔的童心的指引下，我發(fā)現(xiàn)，這個世界是多么的美妙!我的孩子們，和你們渡過的點滴歲月讓我難以忘懷：當你聽著動聽的故事漸漸停止哭泣，瞪大眼睛注視著，我發(fā)現(xiàn)你是多么好學;當你面對新奇的玩具不斷嘗試探索，最終學會了怎么玩，我發(fā)現(xiàn)你是多么執(zhí)著：當你拉著我的手揚起小臉告訴我，你要送我一架小飛機，我發(fā)現(xiàn)你是多么純真……
我的孩子們，是你們讓我充滿活力、充滿激情、充滿靈動!
我的演講完畢，謝謝大家!
幼兒教師師德演講稿 篇2
兒時的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，十年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！
說到教師的職業(yè)道德，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻……但我覺的新時期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。現(xiàn)如今我也有兩個4歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著他們的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當兒子們在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的孩子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在日常工作中，我團結(jié)同事，積極配合，與配班老師們相處融洽默契。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我愿我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實現(xiàn)我的人生價值！我的內(nèi)心充溢著幸福。我享受著幼教工作帶給我的點點滴滴的幸福。
我愛我平凡的幼教工作。
我工作著，我幸福著。
幼兒教師師德演講稿 篇3
師德，不再只是一個詞，不再只是一個空泛的道德說教，師德是有著最為充實內(nèi)涵的，最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻，對學生的呵護以至關(guān)愛，對業(yè)務(wù)的鉆研以至精通。
正如陶行知先生說的，"捧著一顆心來，不帶半根草去"。教師的關(guān)愛就是這樣無所不包的博大與精深，春風化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無功利的清純與潔凈。
古往今來，凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師，無不是知識淵博，學�？v橫的學者型教師。外國如古希臘的亞里士多德，中國如公元前的孔子，都是那個時代百科全書式的人物。當今如魏書生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數(shù)學外，還兼教過物理，歷史，地理，音樂，體育等，創(chuàng)造了把全班55%的學生輸送到北大，清華的奇跡。
正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己"傳道，授業(yè)，解惑"的使命，開啟著無數(shù)青年學子們嶄新的人生。
人格是最高的學位，師德是最美的樂章！
天高云淡，日暖風和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深，葉茂，果實甜美，溢滿芳香，相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林！
幼兒教師師德演講稿 篇4
愛我所愛，無悔青春
有人說“快樂的時光過得個性快”，是啊，在中心幼兒園這塊樂土上我快樂地成長著，轉(zhuǎn)眼已有近1個年頭了幼兒園是一塊樂土，你播種了愛，收獲的不僅僅是愛，更多的是快樂是感動。其實幼兒園的老師很普通，沒有驕人的業(yè)績；其實幼兒園的老師很平凡，沒有顯耀的事跡，但我很慶幸我有幸成為中心幼兒園的一員，和在座的教師們一齊平凡而偉大著、奉獻而快樂著、成熟而年輕著。和她們一齊把全身心的愛播灑在每一位幼兒的心田，讓孩子們在愛的沃土里茁壯的成長。印度大詩人泰戈爾說過的：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”我園的老師就是那一片片綠葉，默默地垂著濃蔭，把自我濃烈的愛獻給了為之自豪的幼教事業(yè)。
最讓我感動的是剛開學的日子，迎來的是一個個焦慮不安的家長和一張張淚流滿面的小臉，園長、老師、左手抱一個，右手摟一個；哄笑這個，逗樂那個，臉上分不清是孩子的淚水還是汗水，渴了也顧不上喝口水，她們是有八只手的章魚，是有三只眼的神仙，是有無窮法力的魔法師，瞧，不出三天，老師們已經(jīng)能叫上所有寶寶的名字；小不點們一個跟著一個洗手、上樓梯，秩序井然；吃飯、睡覺甚至穿脫衣服自我動手，讓擔心不已的爺爺奶奶驚訝不已。頭暈耳鳴、嗓子沙啞、渾身酸痛又算得了什么，一聲稚嫩的“老師，再見！”家長送來的一個微笑是最好的藥方。
幼兒教師就是一大群孩子的“保姆”，給他們喂藥、穿衣，教他們排隊、做操，照顧他們吃飯、睡覺，教他們識字、繪畫、唱歌跳舞、做手工，甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股、沖廁所``````從事了幼教的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。
其實這些都難不到我，我最遺憾的是自我的幼教專業(yè)知識太欠缺了，與在座的專業(yè)幼兒教師相比實在太差了。我和其他老師比，存在的一個嚴重的問題就是“缺”――缺少理論知識，缺少實踐經(jīng)驗，缺少教學藝術(shù)，但是我必須要下決心做一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師，應(yīng)對工作中的許多接鍾而來事情，真的讓我有點眼花繚亂，應(yīng)對這種壓力就要用實際行動來改變壓力。改變自我就就應(yīng)抓緊此刻不能等待，為了創(chuàng)造新的自我，我先從轉(zhuǎn)變主角開始。首先，我很快的認識到對待工作要有職責心，對待孩子要有愛心，對自我要有信心，一個人只要有了職責心，熱愛自我的事業(yè)，就會全身心的投入到工作中去，同樣對自我有了信心，才會認識和了解自我，充分的發(fā)揮自我的特長。因此我用自我用心的心態(tài)去對待我所從事的事業(yè)，并給自我定了一個目標：要做一名合格的幼兒園教師。我相信透過我的努力我會成為一名好的幼兒教師，讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓家長滿意，讓孩子們喜歡的老師。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，應(yīng)對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生。雖然平凡，我們卻背負著祖國未來的期望；雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽。
幼兒教師師德演講稿 篇5
農(nóng)村學校小學英語教學尚屬起步。初學英語時，學生都抱有強烈的好奇心和濃厚的興趣。教學內(nèi)容也較為簡單易學。大多數(shù)的學生的成績不相上下，大家對自己都有足夠的信心，學習的興趣都很濃。但隨著知識內(nèi)容的擴大，難度的加深，學生之間接受能力的差異，思維能力的快慢等因素的影響，漸漸地一小部分學生與其他學生有了差距，這些學生在英語學習過程中屢次遭遇失敗后變得茫然不知所措，慢慢地就沒有了克服困難的勇氣和信心，甚至會覺得自己天生愚笨，不是塊學英語的料，沒有學習英語的天分而不愿開口說英語，久而久之，成績越差越遠，興趣越來越淡，惡性循環(huán)之后，完全失去了學習英語的興趣。這種情況的出現(xiàn)對英語教學的成敗是一個挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該及時幫助學生消除心理障礙，克服自卑感，重樹自信心，重新激起學生的學習興趣。
學習興趣是學生對學習活動或?qū)W習對象的一種力求認識或趨進的傾向，是學習積極性中最現(xiàn)實、最活躍的心理成份，它在學生學習活動中起著重要的作用。教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)和培養(yǎng)學生學習英語的興趣，特別是上面所提及的學習上受挫的學生。
就教師本身而言，要以自身的`求知欲及不斷進取的精神去感染學生。當教師以自己淵博的知識讓學生領(lǐng)略英語在各個領(lǐng)域的作用時，學生潛意識里已對英語有了較強的求知欲。教師自身的頑強進取更讓學生覺得勤奮對于學好英語才是最重要的，從而克服了自卑感。
教學的方法要生動活潑。小學生學習英語交際運用很重要。在我們的教材中有很多的對話教學內(nèi)容，教材本身就對活躍課堂教學非常有利。筆者在上課時就經(jīng)常讓學生用對話進行生動的表演，讓學生學得有趣，并舉一反三，應(yīng)用與實際生活中。對于基礎(chǔ)較差的學生鼓勵其參與，增加他們的勇氣，使他們敢于開口。同時采取“一對一”的互幫形式，讓他們從中體會到學習英語的樂趣。這不僅激發(fā)了他們的興趣，也增強了他們對所學語言的靈活應(yīng)用能力。對于那些較長的閱讀文章，我們可以充分應(yīng)用現(xiàn)代化教學多媒體技術(shù)去激發(fā)學生的興趣。
好的學習方法也可以達到事半功倍的效果。一些學生在英語學習過程中雖然很刻苦，花了大量時間去記憶單詞、詞組，但效果卻不佳，導(dǎo)致學習成績落后，產(chǎn)生了失落感。有的甚至從此一蹶不振，變得對英語學習毫無興趣。這時，教師應(yīng)該及時地幫助學生一起查找失敗的原因，指導(dǎo)教給學生一定的學習方法，讓他們知道該如何去學，同時也讓他們感到教師的關(guān)心與重視，從而對英語學習重樹信心。
只有教師的關(guān)心與重視，對學生注意教育培養(yǎng)，幫助學生戰(zhàn)勝學習過程中的每一個困難，讓每一個學生都學好英語并不是一件可望而不可及的事。
幼兒教師師德演講稿 篇6
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應(yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。”“現(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務(wù)。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導(dǎo)下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴睿∧窃撌且环N多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇7
老師們、同學們：
大家好！今天我演講的題目是《愛與責任》。
在山的那頭，是路吧;路的那頭，是水吧;水的那頭，是海吧;海的那頭，是時光啊!人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們!都有責任!
乘著時光的列車，我看到了藺相如那舉璧抵柱、智對強秦的身影和那泰然自若的神情。秦王倚仗國家強大的那點兒神氣，此刻在相如沖天的豪氣面前顯得那么蒼白無力。是什么給了相如這莫大的自信?是保護趙國子民使其免于階下囚的責任。
明亮的燭光下，諸葛亮在寫著什么。是呀，在這出師的前夜，他一定有許多話要對他時刻牽掛的后主說啊!“鞠躬盡瘁，死而后已……”寫罷，他不禁抬頭仰望蒼穹，目光閃爍。是什么讓孔明如此夜不能寐?是報答先帝知遇之恩、輔佐后主強國安民的責任。
我們每個人都是農(nóng)夫，我們?nèi)舨ハ路N子，就要好好溫柔愛護，這樣就會有豐收。在我的生活中，我擁有一片撒下美麗花種的田畦，那么美麗的花兒會在我的手中開放，我深深地愛著他們，我愿意給予我所有的情感與責任，呵護著這片田畦，不讓那里長滿雜草，我希望未來會比明天好。
一個人的生命是有限的，我們怎樣讓短暫的生命像彩虹般絢麗多彩呢?曾有位名人說到：“美麗處處可見，只是人的肉眼沒有去發(fā)現(xiàn)�！庇變簣@的工作繁瑣、壓力大，且我們民辦教師工資待遇低，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。
排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。
幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。我在幼兒園的每一天，看到的是童貞的天真無邪，感觸到的是童心的美麗可愛，欣賞到的是童年的雛形藝術(shù)，那是一般人所體會不到的真諦，我在被孩子們關(guān)愛的同時，也在想，時刻被關(guān)愛所包圍的孩子，長大后也一定會成為一個擁有細膩的情感世界和豐富的精神世界的高尚的人。
行走在童心的世界，我倍感驕傲與自豪，選擇幼教，我就選擇了微笑與歡樂，感動與幸福。相信對孩子的好永遠都不可能是一種錯誤!
幼兒教師師德演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
今天我很高興能站在這兒，真誠的感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們給我這次匯報的機會。提到師德，讓人想到的是：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻……這一類的詞語。我不會用華麗的語言和高深的理論來演講，我只會用平平淡淡的話語來講述。
我是1999年來到區(qū)直機關(guān)幼兒園的。俗話說：“萬事開頭難”，面對那純真稚嫩而頑皮的孩子，我，一個二十歲的成人卻一點頭緒都沒有，又從何談教育呢？
曾經(jīng)一個人哭過、鬧過，也曾想放棄過�？梢豢吹侥且粡垙埣儍舻哪�，那一雙雙渴求知識的眼睛，就覺得自己對不起他們。是他們給了我自信，是他們讓我相信：自己一定會在這片沃土里開創(chuàng)出屬于自己的天空的。
驀然回首，從事幼教工作已經(jīng)有13個年頭了。也已經(jīng)從一名業(yè)務(wù)生疏的小姑娘成長為了一名成熟的幼教老師。雖然并非一帆風順，但我感謝身邊有善解人意的園長，不斷給予我支持和幫助；慶幸擁有一班團結(jié)互助的好同事，不斷給予我指導(dǎo)和鼓勵。如果沒有這么多關(guān)心、支持我的領(lǐng)導(dǎo)和老師，哪能有我播種、耕耘與收獲的土壤。在此，我衷心的向你們表示感謝！
多年來，我園先后開辦了則爾莊分園、海龍分園、陽光分園每次創(chuàng)建分園我總是第一個要求前往。以及現(xiàn)在的丹桂里分園，我也想用自已的一份微薄之力來為幼兒園的建設(shè)增添一份力量。當看到每個分園蒸蒸日上的場面，我都會無比的自豪。
三年前，我來到陽光分園，建園初期，每個周末需要發(fā)傳單來增加幼兒園的知名度。除了白天的正常工作外，晚上還要整理教室、寢室、準備資料等等，加班加點是家常便飯。特別是往墻上彩繪的時候，我和陽光幾個老師從早上八點一直站到晚上七點。雖然腿站麻了，胳膊累的發(fā)酸，渾身搞得像一個調(diào)色盤。但是我們沒有一人個喊累，我們互相鼓勵，互相打氣，開著玩笑，苦中作樂。當看到我園被評為街道中心幼兒園、市級示范園、省級示范園，以及孩子們的數(shù)量從十幾個到一百多個的時候，我知道我的辛苦是值得的。我的愛心換來了孩子們真誠的笑容，換來了家長對我的信任。同時這幾年的成長也讓我獲得了很多榮譽：和曹紅芹老師制做的課件《小麥的一生》通過市里、省里的層層選拔，被推薦到全國參加評選；美術(shù)論文獲得市級一等獎，編寫的兒歌《賽龍舟》獲得市級二等獎；執(zhí)教的體育游戲課《趣味連連》獲區(qū)級三等獎等等。
在獲得這些成功的同時，最委屈、最受益的人就是我的女兒。說她委屈是因為從我懷孕的時候就跟我在海龍分園奮斗。女兒出生后，項園長知道我離家比較遠，對我特別關(guān)心，為我和婆婆還有女兒騰出了一個單間宿舍，一直到斷奶。雖然條件比較艱苦，但是我們很滿足。
在她2歲半的時候跟我來到陽光分園，陪我一起見證了陽光分園的成長，不管我加班也好、值班也好她都在陪著我，而我忙起來的時候總是顧不上她：水跟不上，飯也吃不好，有時候憋了一肚子的氣，還會拿她當出氣筒。說她受益，是因為正是這樣的環(huán)境鍛煉了孩子堅強承受的能力，在這充滿愛的大家庭里，孩子也變得善良而且富有愛心，相信不管走到哪里她都能很好的生活。
既然我不是一名合格的媽媽，那我更要把教師做好，給孩子們更多的愛，讓他們健康、快樂的成長！正如歌德講的；“世上什么事情都可能持久，唯有成功之日無法持久�！币院�，我依然需要更大的努力，憑著獻身幼教，不斷追求的事業(yè)心，繼續(xù)為我所熱愛的幼教工作不斷奉獻，讓孩子們在這片愛的樂土中茁壯成長。還是那句簡單的話“用愛心，干實事！”
謝謝大家！
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