幼兒教師師德演講稿模板八篇
演講稿以發(fā)表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在社會發(fā)展不斷提速的今天，能夠利用到演講稿的場合越來越多，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？下面是小編幫大家整理的幼兒教師師德演講稿9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的各位家長，老師，朋友們：
大家好！每當提到“幼兒教師”這個稱呼，有人不以為然，淡淡一笑，認為幼兒教師就是帶領著小朋友一起做游戲，學習一些簡單的知識。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認為幼兒教師對孩子很有愛心，對工作很有責任心。
其實幼兒教育是一項普通、平凡而又偉大的工作，有一定的難度和挑戰(zhàn)，要做好它，確實不容易。
身為一名幼兒教師，首先要熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒。教師要服從領導的工作安排，以積極的心態(tài)投入到工作之中。對待工作有滿腔的熱情，來實現(xiàn)幼兒教育的目標：讓每一個幼兒都能健康快樂地成長。
我認為幼兒教師在幼兒園的工作就是實施保育與教育。教師在工作中除了教書教人之外，還要關心、愛護幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長。
自從跨進幼兒園的大門之后，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，老師要熱愛、關心、尊重和信任每一位幼兒。對待每一位孩子無論是活潑的、淘氣的、安靜的、靦腆的……都一視同仁，努力做到不偏愛，讓每個家長都放心地把孩子交給老師。
有人曾說過這么一句話“有愛才有教育”。仔細揣摩，確實如此。老師的真誠，孩子是能感受到的。在日�；顒又�，老師需要時時關注幼兒，多多發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，并及時給予評價，樹立孩子的自信心。當孩子接受了老師，就能以主動的態(tài)度接受老師的教育。
作為幼兒教師，我認為老師一定要有愛心、細心、耐心、童心和責任心。對每位寶寶都要關心、愛護，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來園時，熱情地從家長手中接過孩子，讓家長能安心地離開去工作；早操活動后，要督促幼兒多喝開水，對有汗的幼兒及時督促換汗巾；教學活動中，要因人而宜，因材施教。對于能力強的幼兒要給予表揚和肯定，對于能力弱的幼兒要進行輔導和鼓勵；戶外活動后，要根據(jù)天氣變化適當給孩子添減衣服；如果發(fā)現(xiàn)有缺席的幼兒，老師要及時打電話給家長，問候幼兒，并詢問孩子的身體健康狀況；午睡過程中，老師要做好巡查工作，為幼兒蓋好被子，保證每位孩子都是仰著午睡的；幼兒離園時，老師要及時向家長反饋孩子一天在園的表現(xiàn)和發(fā)展情況。
作為一名幼兒教師，其次我認為老師要有工作的上進心和積極心。因為隨著社會發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質(zhì)也越來越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學習、實踐，在教育失敗后，能自我反思，吸取教訓，慢慢積累、總結(jié)經(jīng)驗，提高教學技能，使自己不斷進步。
我的演講完畢，謝謝大家！
幼兒教師師德演講稿 篇2
有人曾問過我這樣一個問題，世界上什么東西最美?也許會有人說，世上最美的是青春，也許會有人說，世上最美的是愛情，這些說法各有各的道理，但我認為，世上最美的是奉獻。
記得在我念書的時候，我曾用少女特有的浪漫設計過自己的明天，用火一樣的熱情幻想過自己的未來。然而，現(xiàn)實并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當沉甸甸的教學擔子重重的壓在我的肩頭時，當一個個調(diào)皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、�；^時，一個在家是父母眼中“掌上明珠”的我，一個連衣服都還要媽媽幫著洗的我，此時，卻要擔起這么一大群孩子的“保姆”，卻要擔起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時還得幫忙提褲子、擦屁股 ``````此時的我，才真正體驗到幼教工作的艱辛，才真正體味到當一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過、迷惘過，甚至曾經(jīng)動搖過、退卻過，我感受最深的是幾年前在學校中所學的東西和和現(xiàn)在實際工作中運用的相差得實在太遠了。工作中和生活上許多事情接鍾而來，真的讓我有點眼花繚亂，我和其他老師比，存在的一個嚴重的問題就是“缺”——缺少理論知識，缺少實踐經(jīng)驗，缺少教學藝術，自己深感原來的知識不夠用，感到有被淘汰的危機，面對這種壓力是消極的等待別人來幫呢，還是用實際行動來改變壓力呢?我選擇了后一種。
改變自己就應該抓緊現(xiàn)在不能等待，為了創(chuàng)造新的自我，我先從轉(zhuǎn)變角色開始。首先，我從自己的能力和情緒入手分析，自己不再是一個高等院校的學生，而是一個要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師，自己的言行對孩子的一舉一動有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師談心，說說自己在工作和生活中的一些想法，讓他們幫我出些點子來調(diào)整自己的心態(tài)，在老教師的幫助下，我很快的認識到對待工作要有責任心，對待孩子要有愛心，對自己要有信心，一個人只要有了責任心，熱愛自己的事業(yè)，就會全身心的投入到工作中去，同樣對自己有了信心，才會認識和了解自己，充分的發(fā)揮自己的特長。因此我用自己積極的心態(tài)去對待我所從事的事業(yè)，并給自己定了一個目標：要做一名合格的幼兒園教師。
在這段摸索學習的日子里，我遇到了很多問題，像一開始的時候，我不知道如何才能更好的和孩子交往，不知道以什么樣的身份來指導孩子的活動，和家長交流時還會紅著臉不知道說什么好，這都讓我感到困惑和緊張，我應該怎么辦呢?我覺得首先要學會學習，一向同事學習，二向孩子學習，三向家長學習，只有學會學習才會有所成。于是我在工作中嚴格要求自己，遇到不懂的虛心向其他老師請教，虛心聽取老教師的意見和建議，吸取別人的長處，改掉自己的不足。同樣在和孩子的活動中也是一種學習的過程，孩子們那種自主探索的學習和積極向上的情緒時時鼓舞著我，讓我無時無刻感受到快樂，于是我將我自己的愛也同樣給予了愛我的孩子們，因為我知道愛孩子才能得到孩子的愛才能愛這份事業(yè)。在和家長交流的過程中，我開始擺正自己的心態(tài)，用心和家長交朋友，耐心的聽取家長對我們的意見和建議，并和家長討論一些育兒方面的知識，這不僅僅是對孩子的評價，更重要的是一種相互的交流，使自己從家長身上學到更多的知識。
與此同時我還要求自己做到多看、多想、多做，經(jīng)�？匆恍┯嘘P幼兒教育方面的理論書籍，豐富自己的理論知識，并將自己的心得和其他老師一起分享，聽聽別人的意見。成功者往往是那些做工作比別人更多更賣命的人，也比別人更用心思考的人。要做一名成功者他不會有犧牲和艱苦的感覺，反而會不斷的得到自我肯定、充實感和更多的成功機會。所以在工作中我選擇了充實和挑戰(zhàn)自我。
雖然有時我也感到很煩、很累，但心中總會涌起一種強烈的責任感：我是老師，我要給這些尋夢的孩子引路，在他們心里寫一本最美麗的書。這強烈的意識不斷激勵我以真誠去擁抱每一個孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容;少了一份苛求，多了一份理解;少了一份指責，多了一份尊重。我既然選擇了這個職業(yè)，就會無怨無悔。我不是沒有想過三尺之外的世界，然而，當清晨走進美麗的園舍，面對一張張?zhí)煺娴男δ�，一聲聲清脆的“老師早�?當跟孩子們在一起，看到一個個生龍活虎的身影;當夜深人靜，欣賞孩子們那一份份充滿童趣的手工，我又是那么激動，那么滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨花朵。
“榜樣的力量是無窮的”，這力量有如一盞不滅的明燈、一座屹立的豐碑，無時不刻的在前方指引著我、鞭策著我、激勵著我，教我要如何做人，做一個什么樣的人!幾年來，我無不以園為家，無私奉獻著、忘我的工作著，一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識的種子，在孩子天真的童語中移植文明的基因，在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。是的，沒有鮮花，沒有掌聲，我們幼教工作者過著平平常常、普普通通的日子，沒有與日俱增的存款，沒有一步一個臺階的升遷，但我們寧愿守著這份清貧、這份寂寞，因為，在我們心里只有這樣一個追求：為了孩子的一切，奉獻一生我們無怨無悔!
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡�！边@就是我們教育工作者的人生寫照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生。雖然平凡，我們卻背負著祖國未來的希望;雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽。大家可曾想過?一個人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù)，我們的價值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來，是國家的希望，是明天的太陽。朋友們，讓我們攜起手來，用我們的愛心、誠心、耐心去換取孩子的開心、家長的放心、祖國的振興，讓我們用愛托舉起明天的太陽。
最后，我想說：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認同是對工作的態(tài)度——積極、樂觀、盡責是對寄予我們期盼的家長、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的同事、給予肯定的家長、孩子、指導前進的園領導、園本思想，讓責任伴我們前行，踏實地走好每一步，與幼兒園的明天共展望。
幼兒教師師德演講稿 篇3
教師是個被稱為光榮的職業(yè)，作為一名幼兒教師，我覺得更是光榮。在幼兒園工作的這幾年，我深切地感受到，要成為一名稱職的幼兒教師，就得付出許多心血和愛心……孩子就像一張白紙，需要我們用愛心和耐心去照顧他們。為了更多地了解和探究孩子的心理發(fā)展，我們需要花很多的精力和時間去學習和討論。除了這些，更多的時候是精神上的責任和負擔。我們不但要保證孩子能得到更多的自由發(fā)展空間，還要保證這個特殊群體的生命安全。幼兒園教師看似一個輕松的職業(yè)，卻并非是件輕松的工作。
我非常認真地思考：怎樣做才是一名優(yōu)秀的幼兒教師？我追尋著去找答案，從教師、幼兒、家長中去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認識到了幼兒教師的魅力；在一次次的感動中，不斷凈化著自己的心靈。提高自我素質(zhì)。
幼兒教師的工作是忙碌的，瑣碎的，具體到一日生活的每個細節(jié)里。我樂意和孩子們在一起，愿意和孩子們一起感受那種敞開心扉的純真無邪的快樂！
教師燦爛的笑臉是幼兒心中永不凋謝的花朵啊。你笑臉面對幼兒，幼兒就會笑臉面對你；你給幼兒一縷陽光，幼兒會還你一個太陽！
我深深知道：要做一名合格的幼兒教師，光有一顆愛心是遠遠不夠的。在這瞬息萬變的信息社會中，我們還要不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)。學習中開闊了我的視野，也給了我教好孩子的信心和力量！
隨著社會的發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質(zhì)也越來越高。我們要以平和的心態(tài)真誠的對待每一個孩子，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。幼兒園是一個大家庭，需要我們互相溝通相互信任，團結(jié)友愛互相幫助，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。
作為一位幼兒園教師，我愛我的職業(yè)，我愛我的孩子，今天的我，是一種責任，一種使命，一種追求。我應該不斷學習，不斷進步。
師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實現(xiàn)我的人生價值！
謝謝大家，我的演講完了！
幼兒教師師德演講稿 篇4
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的'。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了。”我們不能不負責任地反思：“在今日商業(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內(nèi)容也被提前到學前階段進行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內(nèi)容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調(diào)計劃的教育內(nèi)容應來自兒童生活經(jīng)驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規(guī)則有關。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好�！币虼�，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發(fā)生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產(chǎn)生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經(jīng)引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇5
師德,不再只是一個詞,不再只是一個空泛的道德說教,師德是有著最為充實內(nèi)涵的,最為鮮活生動的對事業(yè)的忠誠以至奉獻,對學生的呵護以至關愛,對業(yè)務的鉆研以至精通.
如果把師德比作一棵大樹,那么對事業(yè)的忠誠就是它的樹根.
如果把師德比作一棵大樹,那么對學生的關愛就是它的枝干.這關愛蘊含著母愛的溫和,父愛的嚴厲,春風般的親切,太陽一樣的寬容.
原國家教委主任柳斌同志講過這樣一個故事:有一位淘氣的小學生,有一次突發(fā)奇想,要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的,就偷來一只狗殺來看,而這只狗恰恰是校長的寵物.憤怒的校長決定罰他臨摹兩張圖:一張是人體骨骼圖,一張是人體血液循環(huán)圖.不知道是偶然還是必然,這個小學生長大之后,成為著名解剖學家,并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學生理獎.他就是約翰·詹姆士·麥克勞德.英國皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖.我們感謝這家博物館,他收藏的絕不僅是著名科學家少年時的手跡,更是收藏了那位校長對教師職責的理解,對學生過失的寬容,對學生成長的期望,對學生探索精神的尊重.
正如陶行知先生說的,"捧著一顆心來,不帶半根草去".教師的關愛就是這樣無所不包的博大與精深,春風化雨的深刻而從容,脫離世俗的平等和寬厚,毫無功利的清純與潔凈.
如果把師德比作一棵大樹,那么對業(yè)務的精通就是它的果實.
古往今來,凡是在教壇上作出非凡貢獻的教師,無不是知識淵博,學�？v橫的學者型教師.外國如古希臘的亞里士多德,中國如公元前的孔子,都是那個時代百科全書式的人物.當今如魏書生,文史哲樣樣精通,成為教育改革的先行者:如孫維剛,除教數(shù)學外,還兼教過物理,歷史,地理,音樂,體育等,創(chuàng)造了把全班55%的學生輸送到北大,清華的奇跡.
正是這不懈地鉆研,教師們履行著自己"傳道,授業(yè),解惑"的使命,開啟著無數(shù)青年學子們嶄新的人生.
人格是最高的學位,師德是最美的樂章!
天高云淡,日暖風和,相信我們親手栽種的師德這株常青之樹會更加根深,葉茂,果實甜美,溢滿芳香,相信中華民族的教育之樹會永遠屹立于世界民族之林!
幼兒教師師德演講稿 篇6
做學生最喜歡的老師做學生最喜歡的老師，上學生最喜歡的課，是每個教師都追求的目標,也是我所追求的目標，在教學中，我嘗試著、努力著做一名學生最喜歡的老師。那么，如何成為學生最喜歡的老師呢？
我覺得，首先，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學生，靠的就是他的人格魅力。教師對學生有潛移默化的影響，教育者本身就是一本非常珍貴的教科書，大到世界觀、人生觀，小到一舉手一投足，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學生，令學生欽佩，那么，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進了一大步。平時，遇到有的同學肚子不舒服，我會把他叫到跟前，幫他揉一揉;有的同學感冒了，我會用自己的臉貼近學生的額頭，試一試他是否發(fā)燒;有時遇到同學值日不認真，我會拿起笤帚，和他們一起掃;有的同學進步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學生掉在地上的鉛筆，扶起不慎摔倒的同學，幫放學時匆忙穿衣服的同學拉上拉鏈;為在運動會上付出努力和汗水的同學獎勵一個小小的筆記本……我看過這樣一句話：教育無小事，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上。
其次，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛并不意味著遷就放松，而是嚴而有愛，愛而從嚴。只要充滿愛，學生們一定會喜歡。我班的曹義濤同學，是一位非常調(diào)皮的學生，學習較差，還經(jīng)常打架，一次，我開會回來，剛進教室同學們就告訴我，曹義濤打哭了班上的四個同學，我當時非常生氣，可又有開會的事要向同學們講，我就說：“你先等著，我一會找你�！毕抡n后我把他叫到辦公室，本來想大發(fā)一通火，可轉(zhuǎn)念一想，以前發(fā)了火也沒有多大效果，今天換一種方式吧，我順手拿過一個凳子放在他面前說：“坐下吧。”他愣了一下，然后慢慢地坐下了，而且只坐了凳子面的一半，我看他緊張的樣子，就拍拍他的肩膀,說：“沒關系，坐吧。”他這才坐好了，我就親切地和他說起了家常話：你家住在哪兒？爸爸媽媽干什么工作？中午在學校能吃飽嗎？正巧他那天穿著這一套武術隊的運動服，我就問：“你學過武術嗎？”他說“是”，我又問：“學了幾年了？”他說：“學了三年了？”我又說：“那你學武術是為了什么？”他說：“為了鍛煉身體�！蔽艺f“那你好好練，等下一次學校舉行特長展示節(jié)，請你代表我們班來一套武術表演，怎么樣？”他的臉上終于露出了笑，干脆地說：“行�！笨此吲d的樣子，我接著問：“那你告訴老師今天是怎么回事？”沒等我的話說完,他就說:“老師是我的錯,我下位扔廢紙，他們說老師不讓上課扔，等下課再扔，我就打了他們，老師我錯了�！蔽艺f：“知道錯了就好，一會向那幾位同學道個謙，好不好？”他連忙說“好”。臨走時，他把凳子輕輕地放在桌子下面，還說了一聲“謝謝老師�！痹谝院蟮膸滋炖铮野l(fā)現(xiàn)他的學習、紀律都有了很大的進步，我慶幸自己那天沒有發(fā)火。我覺得學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關心和喜愛，當我們面對學生時，尤其是那些似乎充満缺點的學生時，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學生的優(yōu)點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，盡可能地創(chuàng)造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。
幼兒教師師德演講稿 篇7
各位領導，各位老師，大家好！
記得在很小的時候，別人就問我：“長大了你干什么呢？”我便會高興的說：“當老師呀”，因為在童年時代，老師是我最敬佩的人！正是這份激情，給了我無窮的力量。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一份職業(yè)。
幼師畢業(yè)那年我跨進了幼兒園的大門，那時，心里的感覺是多么的美好，無數(shù)次幻想著自己成為一名“孩子王”時的快樂情景,那時的激動心情無法言語。當我第一次走進教室，我即渴望又害怕，面對一群群可愛的孩子，面對一張張可愛的小臉DD他們天真無邪，我以為這就是我一直所向往的童心世界，可是，當我真正走近他們時，才發(fā)現(xiàn)原來現(xiàn)實與理想的距離是那樣的遙遠。當孩子們第一次搖搖擺擺的來到我的面前，哭喊著要媽媽，從媽媽手里接過他們的那刻起，我就深深地知道，我每天面對的不僅僅是這群孩子，而且還有年輕母親們那一顆顆沉甸甸的心，孩子們剛來幼兒園，不會吃飯，不會睡覺，不會唱歌，甚至不會聽我的話。面對他們，我一時束手無策，我曾想過退縮，曾想過逃避，可心里始終有個聲音在告訴我“既然選擇了，退縮是不行的，逃避更不行�！笔前�，面對我曾經(jīng)的選擇，我能放棄嗎？我能退縮嗎？不，我要堅持。于是，無數(shù)次，我蹲下身來傾聽孩子們的話語，讓他們感受我的愛；我教他們畫畫，唱歌，折飛機，讓他們成為我的朋友；我給他們講白雪公主和七個小矮人的故事??雖然他們有時真的很調(diào)皮，有時又很麻煩，但我還是依然喜歡和他們在一起，因為他們是一群快樂的天使，讓我不斷感受他們的真誠與善良，讓我與他們一起沉浸在快樂的童話世界里！每當看到孩子們的每一滴進步，每一點成功，都讓我感到莫大的欣慰！如今，每當聽到孩子們用稚嫩的嗓音喊“老師好”，看到他們一張張可愛的笑臉時，我心里總是甜甜的。雖然有時累得腰酸背疼，但我感覺卻很踏實，因為有一群喜歡我的孩子每天都在等我。他們純潔的就像一張白紙，需要我的精心教育 。 我想，老師的心懷也許是世界上最大最大的心懷，不然怎么會裝的下那么多可愛的孩子呢？孩子生病了，老師會比媽媽還著急，沖上一包甜甜的藥，陪她服下，不經(jīng)意間會發(fā)現(xiàn)孩子臉上洋溢著幸福的微笑。孩子進步了，老師會第一個發(fā)現(xiàn)，并及時匯報給爸爸媽媽，同時會獎勵孩子一朵紅紅的花，鼓勵他們繼續(xù)努力。老師更會耐心的告訴他們，讓他們知道哪些事情是對的，哪些事情是不對的，哪些事情該做，哪些事情不該做，教育他們
要做一個有愛心、懂禮貌的好孩子。
幼兒教師師德演講稿 篇8
幼兒教師素養(yǎng)是教育史的永久命題。幼兒公共教育機構(gòu)的創(chuàng)始人歐文曾這樣告誡教師：你們的職責是善于發(fā)現(xiàn)孩子們的興趣，以人道主義對待孩子。他還要求教師始終如一地對孩子們和顏悅色地說話。有“幼兒園之父”美譽的福祿培兒認為：教師是幼兒學習的指導者，是良好環(huán)境的衛(wèi)士。我國學前教育的泰斗陳鶴琴先生在《怎樣做人民的幼稚園教師》一文中寫道：“熱愛兒童是做一個優(yōu)秀教師的起碼條件”。他說：“一個熱愛兒童的教師，他是全心全意地為兒童謀幸福，繼續(xù)不斷地改進自己的工作的。反之，一個不熱愛兒童的教師，他是不會時時刻刻想到如何指導兒童的生活，如何使兒童得到合理的教養(yǎng)的。”
幼兒教師素養(yǎng)也是一個現(xiàn)實命題。教師是幼兒園教育教學工作的基本力量，教師素養(yǎng)高低已經(jīng)成為幼兒園教育事業(yè)成敗的關鍵。具有良好道德和業(yè)務素質(zhì)的教師隊伍，是創(chuàng)辦高質(zhì)量有特色幼兒園的力量源泉和重要保證，一所幼兒園的辦園質(zhì)量和特色往往是幼兒園教師的群體素養(yǎng)和群體特長的體現(xiàn)，是他們教育教學思想和經(jīng)驗的積累與升華。故提高教師隊伍的整體素養(yǎng)，是關系到幼兒園、幼兒教師個人，乃至關系到整個幼兒教育事業(yè)大局的重中之重的大事。
當今時代是信息化、國際化、現(xiàn)代化的時代�，F(xiàn)代化將帶來教育新理念、教育新環(huán)境、新設施，也推動幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標奮進。幼兒教師作為孩子們成長的指導者、幫助者，必定要在專業(yè)化、現(xiàn)代化的進程中不斷提高自身的素質(zhì)。
現(xiàn)代幼兒教師因具備哪些素質(zhì)呢？
要有一顆摯愛之心�！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛薄Ｈ魏我幻麅�(yōu)秀的教師，都需要具有愛崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展，幼兒教育是愛的職業(yè)，愛心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長的初期，每一步都對其未來產(chǎn)生著重要的影響。對孩子耐心、細心、呵護與培育并重，每一個一日生活，每一個活動都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長，幼兒安全管理的每一項工作，都牽連著家家戶戶。
幼兒教師的愛是一種崇高的社會情感。這種愛既要具有母親般的細膩、真誠，同時又蘊含著豐富的公正、平等。這種愛產(chǎn)生于強烈的歷史使命感與責任感，需要在實踐中經(jīng)歷一個自我修養(yǎng)的歷程，需要樹立樂于奉獻、不重名利的意識，安心于幼兒
教育這平凡而有意義的工作崗位。只有這樣，才能把真誠的愛獻給每一個孩子。為他們的成長創(chuàng)造一個樂園，使之幸福生活，健康發(fā)展。“一切為了孩子，為了一切的孩子”，無論他們！
幼兒教師要對自己的潛能有樂觀的估價，對教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰(zhàn)，善于激勵自己，承擔風險，在教育教學中盡其所能，發(fā)展自己的長處和優(yōu)勢，充分相信自己，取得工作的成功。
要有一顆創(chuàng)新之心。勤于實踐、勇于探索是幼兒教師愛崗敬業(yè)、盡職盡責精神的行為表現(xiàn)。面臨現(xiàn)代社會發(fā)展的壓力和挑戰(zhàn)，人才素質(zhì)和創(chuàng)新能力將成為國力競爭的焦點。因此教育必須創(chuàng)新，急切呼喚創(chuàng)造型的教師。這樣的教師具有探索的興趣，在工作中善于開拓創(chuàng)新，即使發(fā)現(xiàn)和捕捉孩子們的火花，并及時引導其進行創(chuàng)新思維；這樣的教師能夠在教育生涯中揚長避短、推陳出新，形成自我特色，成為專家型的教師。
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