與師德有關的教師演講稿集錦
博愛演講稿篇一:師德演講稿博愛之心師德之魂
摘 要:小學是學生健康成長的關鍵時期,此時期的品德教育對學生日后的工作學習都會起到重要的作用,教師被人們稱為人類靈魂的工程師,教師要塑造學生的靈魂,首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng),應具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
關鍵詞:關心; 愛護; 心靈
一、給學生多一點關心愛護
心理學家馬斯洛認為:一個學生如果失去愛和尊重,那么他將很難健康地發(fā)展。因此教師必須在理解、尊重、愛護學生的情感基礎上,為他們創(chuàng)設一個信任、接納、理解、尊重的情感氛圍,這樣才能有利于學生的身心發(fā)展,有利于德育工作的實施。為什么要加強師德建設,恐怕每個人都有自己的認識。我認為:
師德是教育工作者的靈魂
陶行知是偉大的人民教育家,他以德立教“愛滿天下”,是“萬世師表”的楷模。他愛國、愛民、愛教育。由于有了這種深切的“愛”,才有了他那種“千教萬教,教人求真”的執(zhí)著追求。他窮畢生的精力,投身于人民教育的各項革新運動,以“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻精神,在舊中國矗立起一座人民教育的豐碑,鑄就了民心所向的一代師魂,成為“中國近代教育史上的一代巨人”。他的教育思想是超時代的,他的教育成就是卓越輝煌的,他的教育影響是跨國界的。因此,不管是過去,還是現(xiàn)在,或者是將來,他都是師之楷模,是廣大教育工作者學習的典范。
要弘揚陶行知思想,光大陶行知精神,首先,我們就要學習陶行知的崇高師德。 正如陶行知先生所說:“道德是做人的根本,”根本一壞,縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?由此可見,師德是立教之本,正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性,所以時代與社會對教師職業(yè)道德要求水準就高于其它行業(yè)。教師在學生心目中,是知識的化身,是智慧的靈泉,是道德的典范,是人格的楷模,是先進思想文化的傳播者,是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業(yè)集團,它的道德水準高低將與民族的存亡,國家的命運息息相關?梢哉f,沒有教師的社會勞動,沒有教師道德的高素質,便沒有新一代民族素質的提高。因此,教師應以德立教,以身示教,與時代同步,鍛造不朽師魂!
鍛造師魂先立德,學陶師陶重實踐。教師的職業(yè)道德應是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質在教育教學活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。這種表現(xiàn)概括地說,可以歸結為以下幾個方面:
其一,教師應該熱愛教育事業(yè),樹立忠誠教育,教書育人的信念。這種信念源自于對現(xiàn)代教育的性質、地位和功能的深刻理解上。“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”,取決于教師正確的人生觀、世界觀以及價值取向確立。教師應像陶行知先生一樣“千教萬教,教人求真。千學萬學,學做真人”;教師從一選擇上教師職業(yè),就應具備“捧著一顆心來,不帶半根草去”,永不為外物所動的膽魂與氣概。
其二,教師應該熱愛學生。熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感,愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說:“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素,“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn),實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此,愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是一門藝術!蹦軔凼且粋層面,善愛則是另一個層面。作為教師,愛的形式與內(nèi)容,就是教師品德、學識和情感的結晶。因此,教師要做到能愛、善愛:要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”;要愛他們具有極大的可塑性;要愛他們在教育過程中的主體能動性;要愛他們成長過程中孕
育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁,持之以恒;“愛”要以愛動其心,以嚴導其行;“愛”要以理解,尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛,才是以德立教。只有
以德立教的“愛”,才能愛出師生間的“師生誼”,愛出社會主義社會新型的師生關系,愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質教育改革的不斷深化,“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介,潤滑油和崔化劑,不熱愛學生的老師,學生決不會歡迎他。因此,“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。
其三,教師應當勤奮學習,走在時代和學生發(fā)展的前頭。教師擔負著教書育人的重任,是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者,因之必須有真才實學。陶行知先生說:“教師對自己從事的教學工作抱什么態(tài)度,對掌握業(yè)務專門知識抱什么態(tài)度,這也是師德問題。”面對當今時代的發(fā)展,社會的進步,科技的飛躍,以及學生成長對“學高為師,身正為范”的挑戰(zhàn),教師如果不強化“自育”意識,自律自愛,持之以恒,力學苦練,做到“聞道在先”,“術業(yè)有專攻”,要“為人師表”,恐非易事。故此,當代師德對教師的要求也包容了“勇于和勤于不斷提高自己各方面素質”這一內(nèi)容。
其四,教師要尊重科學,遵循規(guī)律,認真負責,勇于創(chuàng)新。教師的工作對象是活生生的人而不是商品。商品生產(chǎn)出了次品可以彌補,學生教育出了問題,幾乎無法補救。以眾多優(yōu)秀教師工作成功的表現(xiàn)來看,我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點之一,就是尊重教育科學,遵循教育規(guī)律辦事。他們講求教育藝術,堅持“文道統(tǒng)一”,他們不是照本宣科的“經(jīng)師”,而是融科學、藝術、文化、道德于一身的教育精英。他們有科學的頭腦,敏銳的觸角,藝術的手段,善于從不同的科學領域擷取時代信息,提煉精髓,精心設計,
合理運用乃至創(chuàng)造性地施為。他們無不時刻以自身的科學態(tài)度,科學精神去催化新一代的科學潛能。因此,他們獲得了創(chuàng)造性勞動的成功。由此看來,科學化教育才能對全體學生素質的全面發(fā)展負責,對教育的社會效益負責。講究科學,無疑是現(xiàn)代師德所應涵蓋的內(nèi)容之一。
其五,教師還要樂于合作,善于合作,F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動,教師的工作需要競爭,更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮――為教育增添了活力――如競爭中涌現(xiàn)了大批專家型教師,大批星級教師;展現(xiàn)了大批教育教學成果,造就了大批新型的人才。但教師又要樂于合作,善于合作。學生的成長和學生素質的全面發(fā)展,決不是一個教師的勞動成果,而是教師群體與家長,社會積極力量通力協(xié)作下的群體勞動成果。教師只有善于處理好教師與教師之間,教師與家長及社會積極力量的關系,才能減少教育過程中的內(nèi)耗,從而形成取向一致的教育力量。
其六,教師還應有高尚的人格,端莊的儀表,優(yōu)雅的風度。教師高尚的人格,大度的儀表,優(yōu)雅的風度具有無窮的感召力,親和力。教師高尚的人格來自教師的道德修養(yǎng);教師端莊優(yōu)雅的儀表、風度、氣質來自教師的文化素養(yǎng)。教師只有以協(xié)調(diào)的人格美、儀表美、風度美,才能以德立教,以身示教,塑造出當代教師的美好形象,造就新一代的師魂。
博愛演講稿篇二:五分鐘演講稿4篇
敬愛的老師,親愛的同學們:
大家好!
這天我演講的題目是《改變不了環(huán)境,就改變自己》。
著名的文學家托爾斯泰以前說過:世界上只有兩種人:一種是觀望者,一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界,但沒人想改變自己。想要改變現(xiàn)狀,就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就,都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗,也都是從錯誤的觀念開始的。要適應社會,適應環(huán)境,適應變化,就要學會改變自己。
這一個世界上根本就沒有移山之術,唯一的一個移動山的方法就是:山但是來,我便過去。同樣的道理,人不能改變環(huán)境,那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每一天早上,他用抹布將一個個木桶擦干凈,然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是,往往一夜之間,風就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說:孩子,不要哭,我們能夠想辦法去征服風。
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想,想了半天最后想出了一個辦法,他從井邊挑來一桶又一桶的清水,然后把它們倒進那些空空的橡木桶里,然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天,天剛蒙蒙亮,小男孩就匆匆地爬了起來,他跑到放桶的地方一看,那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊,沒有一個被風吹倒的,也沒有一個被風吹歪的。小男孩開心地笑了,他對父親說:要想木桶不被風吹倒,就要加重木桶的重量。男孩的父親贊許地微笑了。
是的,我們不能改變風,改變不了這個這個世界上的許多東西,但是我們能夠改變自己,給自己加重,這樣我們就能夠適應變化,不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里,英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話:當我年輕自由的時候,我的想象力沒有任何局限,我夢想改變這個世界。當我漸漸成熟明智的時候,
我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的,于是我將眼光放得短淺了一些,那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當我到了遲暮之年,抱著最后一絲努力的期望,我決定只改變我的家庭、我最親近的人但是,唉!他們根本不理解改變。此刻我在臨終之際,我才突然意識到:如果起初我只改變自己,之后我就能夠依次改變我的家人。然后,在他們的激發(fā)和鼓勵下,我也許能改變我的國家。再接下來,誰又明白呢,也許我連整個世界都能夠改變。
人生如水,人只能去適應環(huán)境。如果不能改變環(huán)境,就改變自己,只有這樣,才能克服更多的困難,戰(zhàn)勝更多的挫折,實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足,只是一味地埋怨環(huán)境不利,從而把改變境遇的期望寄托在改變環(huán)境上,這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界,但我們能夠改變自己,讓我們用愛心和智慧來應對一切環(huán)境。
五分鐘演講稿(2):
老師們、同學們:早上好!
這天我要講的題目是養(yǎng)禮貌習慣,做禮貌學生。
先讓我為大家講述兩個事例:
第一個事例是:新加坡是一個通用英語的國家,這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及禮貌禮貌的標語,如不準隨地吐痰、禁止吸煙、不準進入草坪等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答:因為有這些不禮貌行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此,到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說:不禮貌行為也是國恥。
第二個事例是:據(jù)中央電視臺報道,國慶節(jié)后的天安門廣場,隨處可見的口香糖殘跡,顯得格外刺眼,40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣,有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬,密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴構成了強烈的反差。
以上兩個事例證明,禮貌的一切都是由細節(jié)構成的,透過這些細節(jié),我們看見了禮貌離我們國家還有必須距離,因此我們每個學生都就應養(yǎng)成禮貌習慣,做禮貌學生。尤其是對于我們施橋中心小學的學生來說,你們中有不少學生是經(jīng)過各種途徑和努力后,才得以成為了施橋中心小學的一員。然而遺憾的是,在我們身邊,在一部分同學身上,還是有著一些不禮貌行為。
例如,我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的白色垃圾,尤其星期六、星期日教室里、校園內(nèi)垃圾隨處可見,甚至有的同學認為,反正有值日的同學打掃,扔了又何妨;再例如可見在教室走廊上的起哄大鬧,走路推推搡搡,隨意撞壞門窗,也不覺心疼;再例如校園內(nèi)部分同學之間相互的講臟話、粗話,隨意攀爬學校墻頭、國旗圍欄和車棚圍欄,甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、禮貌習慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質上體現(xiàn)一個人的思想品質。事實上,良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提,也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的'行為習慣的同學就目無紀律,不講衛(wèi)生,擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了禮貌的行為習慣,學習環(huán)境就是良好的、有序的。我們明白:一個學校的學生具有良好的禮貌行為習慣,才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境,創(chuàng)造出優(yōu)良的學習成績。此刻,我們正處于人生中最關鍵的探索時期,在這個時期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質,而禮貌的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質,同時也完善了自身的道德品質,如果我們不在此時,抓好自身的道德素質建設,那我們縱然擁有了豐富的科學文
化知識,于人于己于社會又有何用呢,所以,我們就應先成人,后成材,不要做一部單純掌握一些知識技能的機器,而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。禮貌就是我們素質的前沿,擁有禮貌,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。無數(shù)事例證明,走向事業(yè)輝煌,開創(chuàng)成功人生的關鍵,是品德高尚的情操。代表民族未來的我們,需要學習繼承的東西有很多很多,然而最基本的問題是,我們究竟要以什么樣的精神風貌,什么樣的思想品質,什么樣的道德水準,去接過人類禮貌的接力棒。同學們,我們播下一個動作,使收獲一個習慣;播下一個習慣,使收獲一個品格;禮貌已被人們放在心里的一個重要位置,時時刻刻在與禮貌交談,千萬不要把禮貌行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的禮貌信息,讓我們從此刻做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,養(yǎng)成良好的禮貌習慣,做禮貌學生,管住我們的口,不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾;管住我們我們的腳,不踐踏花草。我相信,我們?nèi)w師生經(jīng)過努力,必須會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。
五分鐘演講稿(3):
成長是需要時間的。你惟一要做到的是,看準了目標以后,充滿耐心地,充滿堅韌不拔精神往前走,這就是我們成長的過程。
我們?nèi)说纳罘绞接袃煞N:第一種是像草一樣活著,你盡管活著,每年還在成長,但是你畢竟是一棵草,你吸收雨露陽光,但是長不大,人們能夠踩過你,但是人們不會因為
你的痛苦而他產(chǎn)生痛苦,人們不會因為你被踩了而來憐憫你,因為人們本身就沒有看到你!所以我們每一個人都就應像樹一樣的成長,即使我們此刻什么都不是,但是只要你有樹的種子,即使被人踩到泥土中間,你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分,自己成長起來,也許兩年三年你長不大,但是十年八年二十年你必須能長成參天大樹,當你長成參天大樹以后,遙遠的地方人們就能看到你,走近你,你能給人一片綠色,一片陰涼,你能幫忙別人,即使人們離開你以后,回頭一看,你依然是地平線上一道美麗的風景線,樹活著是美麗的風景,死了依然是棟梁之才,活著死了都有用,這就是我們每一個人做人的標準和成長的標準。
當一個人為別人活著的時候,就十分麻煩。因為別人的標準是不一樣的,沒有堅持了自己的追求而想要的東西,你的尊嚴和自尊是得不到保證的,因為你總是在飄搖中間。對于我們來說,持續(xù)自己尊嚴和自尊的最好的方法是什么呢?就是說你有一個夢想,透過最基本的一個步驟,你就開始追求。只要你有足夠的心態(tài)和足夠做事情的方法,以及胸懷,肯定能達成你的夢想。
凡是想要一下子,把一件事情干成的想法的人,就算他干成這件事情,他也沒有基礎,因為等于是沙灘上造的房子,最后必須會倒塌,只有慢慢地一步一步把事情干成的,每一步都給自己打下了堅實的基礎,每一步都給自己一個良好的交代,再重新向未來更高去走一步的人,他才能夠把事情真正地做成功。你到底什么最喜歡,就應去做什么,當你決定了一輩子干什么以后,你就要堅定不移地干下去,就不要隨便地換,你能夠像一條河流一樣,越流越寬闊,但是千萬不要再想去變成另外一條河流,或者變成一座高山。有了這樣一個目標以后,你生命就不會搖晃,不會因為有某種機會,你就到處亂竄,這樣你才能夠做出事情。
我們未來生活最重要的一個潛力,叫做忍辱負重的潛力,很多社會名流會遇到很多很多你不能忍受的事情,但是你不得不忍受,而不忍受就不可能成功,為什么?因為你不忍辱負重,你就沒有時間,你就沒有空間,沒有走向未來的空間,如果你想走向未來,最后變得更加強大更加繁榮,你就務必要做好給自己留下足夠的時間和空間,輪到我們自己的生命要想為一個偉大目標而奮斗的時候,你排除,也得務必排除你生命中一切瑣碎的干擾,因此你就務必忍辱負重!個人也是一樣的,你要想有偉大的大發(fā)展,你得為自己爭取時間,爭取空間,爭取未來,而爭取時間爭取空間爭取未來的一個最重要的前提就是,你有理想!但是你敢于忍受生活中出現(xiàn)的一切對你的不公平,或者是一切對你的你認為受不了的事情!
不管我們是什么年齡,我們都不能做一時氣但是的事情。這個世界上讓你氣但是的事情太多了,只有你氣的過的時候,這個世界才在你面前才能展開最光輝的一面。
五分鐘演講稿(4):
老師們、同學們:
大家好!這天我演講的題目是:點一盞感恩之燈。
鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓他飛翔;高山感恩大地,因為大地讓他高聳。而我們應當感恩,為那無私的雨露、寬厚的天空、博愛的大地,更為那人間的無盡恩情。
這世上,有一種人叫母親。
當五月的微風拂過原野的草草木木,不覺母親節(jié)已過去許久了。可我還記得,那天我傻乎乎地問母親:為什么只有母親節(jié)而沒有兒女節(jié)時,母親笑著回答我:因為母親天天都給自己的兒女過節(jié)埃是的,母親總是給自己的兒女過節(jié),她以自己的母性寬容兒女的過錯,盡量滿足兒女的需求,而應對我們不懂感恩的抱怨時,母親的心,只有一點一點地慢慢碎掉。這怎不令人心寒記得《游子吟》中誰言寸草心,報得三春暉記得《弟-子規(guī)》中弟-子規(guī),圣人訓,首孝悌,次謹信記得《二十四孝》中朱壽昌棄官尋母,黃庭堅親滌溺器。孝敬雙親,古來如此。烏鴉反哺,羊羔跪乳,我們有什么理由不對母親心懷感恩呢》
這世上,有一種情叫恩情。
孝敬父母,是人之根本,是感恩的起點。而對我們有恩的,并不僅僅僅是父親母親。君不見,是誰用數(shù)倍于我們做題的時間熬夜批改試卷,是誰用自己無限的精力挑燈準備明日的課程;君不見,是誰在憂傷的時候陪在你的身邊,是誰在成功的時候默默地為你祝福;君不見,是誰給了我們一個學習的氛圍,是誰給了我們展示自己的機會;君不見,是誰為我們滋養(yǎng)出無盡的糧食,是誰為我們帶給新鮮的空氣。不錯,是老師、朋友、學校與自然。我們應當感謝的,是全世界的老老少少,是大自然的山山水水。當你為自己的人生道路奔波時,不妨轉過身去看一看:不覺,路漫漫,愛已滿江海,恩已滿山巒。
這世上,有一種修養(yǎng)叫心懷感恩。
《三國演義》中,吳蜀聯(lián)盟,赤壁一戰(zhàn),大挫曹軍,草船借箭,火燒連營,曹孟德于華容道中倉皇而逃,半路遇關羽來擒。關羽雖已立下軍令狀,但念其恩情放了曹操。關云長義薄云天,因為他懂得感恩。羅斯福曾家中被盜,卻在給朋友的信中寫道:親愛的朋友,感謝你來信安慰我,我此刻很好。感謝上帝,因為第一,賊頭去的是我的東西而不是生命;第二,賊只偷去我的部分東西并非全部;第三,去做賊的是他而不是我。失盜是一件不幸的事,而羅斯福卻找出了三條感恩的理由?梢姡汗沤裰型獬晒Φ娜酥猿晒,一個重要的原因就是心懷感恩。感恩是一種心態(tài),更是一種素養(yǎng)。我們是中華民族的后代,是中華文化的繼承者,那么就要懂得去繼承感恩。去感恩幾千年積淀而來的文化傳統(tǒng),去感謝先輩們。
【與師德有關的教師演講稿集錦】相關文章:
有關幼兒教師師德演講稿集錦六篇02-13
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦四篇02-13
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦7篇02-07
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦5篇02-06
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦六篇02-05
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦九篇02-05
有關教師師德演講稿范文集錦十篇02-02
有關幼兒教師師德演講稿集錦十篇02-01
有關幼兒教師師德演講稿模板集錦8篇02-01
有關幼兒教師師德演講稿范文集錦九篇02-28