實(shí)用的小學(xué)生勵(lì)志演講稿范文5篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現(xiàn)自己。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，那么，怎么去寫(xiě)演講稿呢？下面是小編幫大家整理的小學(xué)生勵(lì)志演講稿5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
小學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇1
尊敬的各位老師，各位同學(xué)：
大家好!
今天我演講的題目是《為青春理想而奮斗》。
同學(xué)們，我們正處于朝氣蓬勃的年紀(jì)，這也是一個(gè)積累知識(shí)，奠定理想的時(shí)期。充滿(mǎn)夢(mèng)想的青春，能讓我們收獲理想的碩果。然而，部分同學(xué)的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，生活上相互攀比，學(xué)習(xí)上想不勞而獲。他們抱著，做一天和尚，撞一天鐘的想法，在校園內(nèi)虛度光陰，沒(méi)有學(xué)習(xí)上的激情，更沒(méi)有遠(yuǎn)大的人生理想。
有些同學(xué)也許會(huì)問(wèn)，理想是什么呢?俄國(guó)文學(xué)家，列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：理想是指明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向。同學(xué)們，理想是多方位的，不同時(shí)期，就會(huì)有不同的理想，也許你現(xiàn)在的理想是，要考入一所重點(diǎn)高中;不久的將來(lái)，你的理想又是，能上一所大學(xué)……同學(xué)們，此刻的你是否找尋到人生的方向了呢?你的夢(mèng)想是否遙不可及呢?因此說(shuō)，理想也是多層次的，一個(gè)理想實(shí)現(xiàn)了，另一個(gè)理想又在不知不覺(jué)中誕生。理想是屬于未來(lái)的，它就像黑夜里的燈塔，指引我們前進(jìn)的方向。
我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)自己的理想呢?首先要計(jì)劃出，每一階段的理想，就像選擇自己將要到達(dá)的人生驛站，它會(huì)讓你享受成功的快樂(lè)，引領(lǐng)你向下一個(gè)高峰勇敢前進(jìn);然后，才能實(shí)現(xiàn)你的人生理想。當(dāng)然，理想更要立足于現(xiàn)實(shí)，作為一名中學(xué)生，必須做好每天的功課，掌握老師教授的知識(shí)。否則，他的理想就是空想，會(huì)像七彩的泡沫一樣破裂。
同學(xué)們，讓我們珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)時(shí)光，樹(shù)立自己的人生理想吧，做一個(gè)有志者事竟成的人，讓我們攜起手來(lái)，為青春理想而奮斗吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇2
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
在爭(zhēng)奇斗艷的百花園中，有人喜歡亭亭玉立的荷花，有人喜歡千姿百態(tài)的菊花，有人喜歡不畏嚴(yán)寒的梅花，而我最喜歡的是永遠(yuǎn)向著太陽(yáng)開(kāi)放的向日葵。
第一次看到一大片的向日葵，是去年秋天媽媽帶我去辰山植物園游玩的時(shí)候。那片向日葵生長(zhǎng)在一條小河的堤岸上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張張金燦燦的笑臉，在歡迎我們的到來(lái)。
我和媽媽情不自禁地朝向日葵花田跑去，我發(fā)現(xiàn)向日葵是一種奇異的植物，一根綠色的、筆直的長(zhǎng)莖支撐著圓圓的花盤(pán)，葉子是綠綠的，心形的，好象一把扇子。向日葵的花盤(pán)有的微微揚(yáng)起，好象在跟太陽(yáng)聊天;有的悄悄低著頭，好象一個(gè)害羞的小姑娘。仔細(xì)看那花盤(pán)上有很多小格子，每一個(gè)小格子上藏著一粒小種子，像一個(gè)個(gè)可愛(ài)的小娃娃在搖籃里睡覺(jué)�；ūP(pán)的四周?chē)蝗瘘S色的花瓣，好象是金色的太陽(yáng)在放射出光芒。
向日葵的香味不像玫瑰花那樣撲鼻，它淡淡的，我想應(yīng)當(dāng)帶著陽(yáng)光的味道吧，給人溫暖，讓人陶醉。
看著這么多的向日葵，我忽然覺(jué)得自我仿佛就是一株向日葵，隨著風(fēng)兒翩翩起舞，向著陽(yáng)光燦爛地開(kāi)放……
小學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇3
同學(xué)們：
俗話(huà)說(shuō)：“笑一笑，十年少”。其實(shí)，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于日本原一平先生的故事嗎? 原一平本是一位極其普通平凡的保險(xiǎn)推銷(xiāo)員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的名人呢?正是因?yàn)樗惺聸](méi)事就研究微笑，對(duì)著一
面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。 原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的`微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來(lái)，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽(tīng)。 正是他的微笑，才讓人樂(lè)意購(gòu)買(mǎi)他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)，認(rèn)為他推銷(xiāo)的保險(xiǎn)有百利而無(wú)一害；正是他的微笑，讓客戶(hù)與他成為無(wú)話(huà)不談、無(wú)事不說(shuō)的知心朋友。的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。 記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊(duì)等待，一個(gè)男的對(duì)著護(hù)士說(shuō)：“你們這是怎么搞的?醫(yī)生約了我上午9點(diǎn)整來(lái)，你自己看看都已經(jīng)9點(diǎn)40分了�！蔽冶疽詾樽o(hù)士肯定會(huì)以牙還牙，然后兩人會(huì)大動(dòng)干戈，誰(shuí)知，護(hù)士卻微笑著對(duì)那個(gè)男的說(shuō)：“先生，實(shí)在很抱歉，人太多了，我進(jìn)去幫您看看，也催一下。請(qǐng)您稍等�！边^(guò)了一會(huì)兒，只看見(jiàn)那個(gè)護(hù)土微笑著說(shuō)：“先生，到您了，請(qǐng)進(jìn)去�！蔽也唤宸疬@個(gè)護(hù)士來(lái)，過(guò)了一會(huì)兒，那個(gè)男的出來(lái)了，他找到剛才一直對(duì)他微笑的護(hù)土，誠(chéng)懇地說(shuō)：“剛才實(shí)在對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)��！弊o(hù)士依舊微笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的�！笨梢�(jiàn)，微笑有時(shí)候還能化干戈為玉帛。每天你給別人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)給你一個(gè)微笑。微笑能讓別人對(duì)你所懷的顧慮在一瞬間消失；微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽；微笑是溝通彼此心靈的無(wú)聲語(yǔ)言。既然如此，那么，朋友，就請(qǐng)大方起來(lái)，請(qǐng)別吝嗇你的微笑。
小學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇4
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的主題是：珍愛(ài)生命之水。
大家都知道，人不可缺水，如果沒(méi)有水，所有有人和動(dòng)物都無(wú)法存活。沒(méi)有了水就沒(méi)有了生命，沒(méi)有水地球就會(huì)成為一顆荒廢的星球，一片死寂。但隨著現(xiàn)代人的生活水平逐漸提高 ，人們?cè)絹?lái)越不重視水源。甚至?xí)螒{清澈的水嘩嘩的流，根本不知道什么叫“節(jié)約用水” ，認(rèn)為有錢(qián)就可以隨便浪費(fèi)，就不擔(dān)心水源浪費(fèi)。事實(shí)證明那些這樣想的人錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)殡m然地球的十分之七被水覆蓋著，但人類(lèi)現(xiàn)在可以用的淡水卻十分缺乏。如果把地球上的水看作一碗水了話(huà)，那淡水只占半勺。中國(guó)五百多個(gè)城市中，有兩百多個(gè)國(guó)家缺水，四十多個(gè)國(guó)家嚴(yán)重缺水。如果我們還不知道珍惜水源，那最后一滴水就會(huì)是我們的眼淚!
同學(xué)們，老師們，面對(duì)日益減少的水源，為了我們美好的家園，我們應(yīng)該節(jié)約每一滴水，隨手關(guān)好水龍頭。并找能節(jié)約用水的金點(diǎn)子：用淘米水洗菜，不僅節(jié)約了水，還清除了菜葉上殘余的農(nóng)藥;洗衣水洗拖帕，帚地板，再?zèng)_廁所。第二道清洗衣物的洗衣水擦門(mén)窗及家具，洗鞋襪等;家廳澆花，用不用的茶水、淘米水、洗衣水等。
同學(xué)們，只有從自己做起，從現(xiàn)在做起才能維持我們?nèi)祟?lèi)生生不息，記住， 珍惜水就是珍惜我們自己的生命。我的演講完畢，謝謝大家!
小學(xué)生勵(lì)志演講稿 篇5
“理直氣壯”“義正詞嚴(yán)”是兩個(gè)我們常見(jiàn)的成語(yǔ)，通俗的說(shuō)法就是“得理不繞人”。這說(shuō)明“理”和“義”在我們的生活中力量巨大，因?yàn)椤袄怼焙汀傲x”凝聚著人的智慧，體現(xiàn)著人的尊嚴(yán)。古人更倡導(dǎo)那種為理而生，為義而死的生活，所謂“朝聞道，夕死可矣”。今天我們也說(shuō)讀書(shū)為了明理，生活就是行其所知�！袄碇睔鈮选薄傲x正詞嚴(yán)”，表現(xiàn)的就是得義明理的自豪。
但從我們的感受說(shuō)，這兩個(gè)成語(yǔ)有扮臉色給人看的味道。讓人敬而遠(yuǎn)之，甚至心生畏懼。這是為什么呢？我想，原因可能是在“氣壯”“詞嚴(yán)”是進(jìn)攻的征服的姿態(tài)，借了理義的力量來(lái)壓人，讓人感到自己的渺小和無(wú)助。
為什么人一擁有理義就氣壯詞嚴(yán)起來(lái)了呢？帕斯卡爾說(shuō)：“人既不是天使，又不是禽獸，但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸�！币�?yàn)橐恍囊詾樽约菏翘焓梗瑢?duì)自己就不懷疑，不反思，一心以為自己好心腸，在救助人，就單刀直入，不管方式了。結(jié)果事與愿違，反而給人增添了痛苦。野心勃勃地想替“理”行道，為理義掃除前進(jìn)路上的障礙，結(jié)果反而生出了許多障礙。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是我們的自以為是，平添了許多是非。
所以，我們要換個(gè)角度想問(wèn)題。差不多一切偉大的宗教，都是從人的苦難和渺小入手，滿(mǎn)懷同情，為人著想，替人開(kāi)救治的藥方，向人伸出救助之手，所以贏得了許多信徒。我們的先人也常說(shuō)：“將心比心”“設(shè)身處地”“己所不欲，勿施于人”，也就是要有同情心。今天則主張“以人為本”“人本主義”。氣壯、詞嚴(yán)的問(wèn)題可能在同情心還不夠上。
帕斯卡爾還說(shuō)過(guò)：“人顯然是為了思想而生的；這就是他全部的尊嚴(yán)和他全部的優(yōu)異；他全部的義務(wù)就是像他所應(yīng)該的那樣去思想�！彼�認(rèn)為對(duì)人類(lèi)自身局限的認(rèn)識(shí)恰恰就是卓越的標(biāo)志。我們思考總會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的諸多不如意。比如，想想做成了的事，是多少人的幫助才使我們做成了一點(diǎn)點(diǎn)事情，這樣，我們就心存感激；想想沒(méi)做成的事，我們個(gè)人是多少渺小，這樣，我們就會(huì)心存謙卑。而對(duì)別人也會(huì)多些同情和理解。
“理直”和“氣壯”、“義正”和“詞嚴(yán)”之間并不是必然的關(guān)系，猶太人對(duì)摩西說(shuō)：“對(duì)我們談些愉快人的事情，我們將聽(tīng)您的�！蔽乙蚕胝f(shuō)：“將理直氣壯、義正詞嚴(yán)改成理直氣和、義正詞婉吧，和氣和委婉更能使我們顯得優(yōu)異和有尊嚴(yán)�！�
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