競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作要點(diǎn)
競(jìng)聘演講稿寫(xiě)作要點(diǎn)
演講稿的寫(xiě)作準(zhǔn)備工作包括如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：
選題
選擇演講的題目是寫(xiě)演講稿的第一步，簡(jiǎn)稱為選題。
演講要有題目，選擇什么樣的題目來(lái)演講這是演講者和聽(tīng)眾共同關(guān)心的問(wèn)題。題目是演講者和聽(tīng)眾的一個(gè)媒介。聽(tīng)演講不同于讀文章、看報(bào)。不感興趣的文章，不愿看的報(bào)紙可以隨時(shí)擱下不看。在人數(shù)眾多的集會(huì)場(chǎng)所聽(tīng)演講，如果遇到不感興趣的講題，也不好隨便退場(chǎng)，只能硬著頭皮去聽(tīng)，這就成為一種負(fù)擔(dān)。為了不尷尬，聽(tīng)眾往往根據(jù)演講的題目選擇感興趣的演講。正因?yàn)槿绱�，演講的選題很重要，在很大程度上決定演講的效果。那么選擇什么樣的題目才是恰當(dāng)適宜的呢？可從如下幾個(gè)方面著眼：
1.人們普遍關(guān)心的話題
這是指在一定時(shí)期和階段，在一定領(lǐng)域中，與廣大群眾利益息息相關(guān)的、關(guān)系國(guó)家繁榮富強(qiáng)的、社會(huì)主義物質(zhì)文明精神文明建設(shè)中迫切需要解決的話題。例如建設(shè)四化、振興中華、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、迎接改革開(kāi)放的大潮到來(lái)、探討人生的價(jià)值和理想、暢談歷史責(zé)任和抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷等等。把這類話題作為選題重點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法予以科學(xué)的解釋，對(duì)提高人們的思想認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)廣大群眾的建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的積極性具有重要意義。
2.傳播科學(xué)文化知識(shí)的話題
這類選題極為廣泛。從大的范圍來(lái)說(shuō)，可以是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、哲學(xué)方面的知識(shí)；就某一學(xué)科領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，可以是歷史知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民俗學(xué)知識(shí)，或是有關(guān)最新的科學(xué)成就、未來(lái)新科學(xué)的展望，等等。從這些方面選題，可以開(kāi)闊聽(tīng)眾的視野，發(fā)展他們的智力，使他們從心底里產(chǎn)生強(qiáng)烈地為四化建設(shè)而學(xué)習(xí)的求知欲。
3.聽(tīng)眾感興趣的話題
就是指聽(tīng)眾普通關(guān)心、經(jīng)常議論的生活、學(xué)習(xí)、工作上的話題。比如青年，他們普遍關(guān)心、議論的是理想前途、青春價(jià)值、成才之路、婚姻戀愛(ài)、家庭生活等。結(jié)合他們的實(shí)際選題，就會(huì)引
起他們的興趣。興趣是在人們需要和實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有需要就不會(huì)產(chǎn)生興趣，因此，必須選擇聽(tīng)眾需要的話題。
4.親身經(jīng)歷的話題
個(gè)人的體驗(yàn)比空泛的理論更受聽(tīng)眾的歡迎。聽(tīng)眾對(duì)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，富于個(gè)性的見(jiàn)解，如何在各種處境中克服困難，抱有興趣，并會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響。這是因?yàn)橛H身經(jīng)歷的話題，是自己最熟悉的，印象最深刻的，把使自己都會(huì)激動(dòng)不已的生活片斷作為話題，聽(tīng)眾也會(huì)倍感親切和激動(dòng)。
確定演講的目的
演講也要有目的，那么，演講的目的是什么呢？演講的目的是演講者追求達(dá)到的那個(gè)方向，追求達(dá)到的那個(gè)結(jié)果。如果目的不明確，追求的方向、結(jié)果就難以實(shí)現(xiàn)，這樣的演講也就毫無(wú)意義。所以，寫(xiě)演講稿必須明確目的，以避免演講的隨意性，從而使演講發(fā)揮它的社會(huì)功能。演講的目的一般說(shuō)來(lái)不外是：
說(shuō)服聽(tīng)眾改變行為；
傳播知識(shí)或信息；
激起聽(tīng)眾的共鳴和使其理解；
讓聽(tīng)眾感到愉快。
了解聽(tīng)眾的心理
聽(tīng)眾是演講活動(dòng)中不可缺少的有機(jī)組成部分，沒(méi)有聽(tīng)眾就無(wú)所謂演講。聽(tīng)眾在整個(gè)演講活動(dòng)中是活躍的、積極因素，不能把聽(tīng)眾視為被動(dòng)的信息接受者。聽(tīng)眾在接受信息時(shí)要對(duì)演講者傳達(dá)的信息進(jìn)行過(guò)濾、篩選。在選擇中有所取舍，有所改變，然后形成新的信息。任何聽(tīng)眾對(duì)演講者傳遞的信息，都不會(huì)是全盤(pán)接受，總是有所取有所不取，甚至持有異議。
演講者的演講內(nèi)容要考慮聽(tīng)眾的需要，了解、研究聽(tīng)眾的心理，使演講的內(nèi)容與聽(tīng)眾接近和相容。聽(tīng)眾在聽(tīng)演講時(shí)，他們的心理活動(dòng)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1.希望提供解決疑難問(wèn)題的知識(shí)、態(tài)度和方法
聽(tīng)眾聽(tīng)演講的目的，在于滿足與自己息息相關(guān)的知識(shí)、信息的需要。對(duì)于生活、工作、學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，希望能在聽(tīng)演講中得到解答。演講者就要把聽(tīng)眾最關(guān)心的事情寫(xiě)進(jìn)演講稿。
2.希望能有感情上的共鳴和相互理解
聽(tīng)眾對(duì)演講者所闡述的觀點(diǎn)、結(jié)論，希望能與自
己的某些看法或結(jié)論，得到首肯或印證。演講者在演講時(shí)，就要對(duì)聽(tīng)眾從各自的立場(chǎng)對(duì)演講的反應(yīng)做出誠(chéng)懇的評(píng)價(jià)，肯定聽(tīng)眾的想法，贊揚(yáng)他們提出不同的意見(jiàn)，摸清與聽(tīng)眾的共同點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行思想感情上的交流。不能輕易地用“不”來(lái)否定聽(tīng)眾的看法。這樣就能產(chǎn)生情感上的共鳴和相互理解。
3.聽(tīng)眾希望自身受到尊重
良好的溝通是彼此互相尊重。聽(tīng)眾希望演講者尊重自己。如果受不到尊重就會(huì)產(chǎn)生反感。為此，演講者要平等待人，不要自以為是，要以誠(chéng)待人，謙虛謹(jǐn)慎。
演講者，在準(zhǔn)備寫(xiě)演講稿時(shí)，能掌握聽(tīng)眾的上述心理特點(diǎn)，就會(huì)收到預(yù)期的效果。
確立主題和收集材料
1.確立主題
演講的主題是演講者在演講活動(dòng)中通過(guò)具體材料所要表達(dá)的中心思想。
任何演講都應(yīng)有鮮明的主題，這就是演講者所要表達(dá)給聽(tīng)眾的見(jiàn)解、觀點(diǎn)和意圖。
演講的主題是演講活動(dòng)的靈魂、統(tǒng)帥。由它決定演講者的邏輯，決定材料的取舍和安排，決定有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的運(yùn)用。演講的主題就如同凝固劑一樣，將各種材料、部件凝結(jié)在一起，更清晰地表達(dá)演講的具體涵義。有了明確的主題，才能使聽(tīng)眾在心理上、理論上領(lǐng)悟它，在感情上接受它，使聽(tīng)眾切實(shí)感受和體驗(yàn)演講的具體內(nèi)容。
如果演講沒(méi)有主題，只能是亂七八糟的語(yǔ)言湊合，聽(tīng)眾聽(tīng)后模糊一片，不知演講者講的是什么問(wèn)題，要告知的是些什么。
那么，怎樣選擇和提煉主題呢？
選擇和提煉與聽(tīng)眾切身利益相關(guān)的重要思想觀點(diǎn)。列寧說(shuō)，寫(xiě)文章、演講“要選政治上重要的、為大眾所注意的、涉及最迫切問(wèn)題作主題。”這是因?yàn)樵谏鐣?huì)生活實(shí)踐中，群眾心理經(jīng)常裝著這樣那樣的問(wèn)題。演講者能及時(shí)提出聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題，才能撥動(dòng)他們的心弦，引起聽(tīng)眾的共鳴。
選擇和提煉聽(tīng)眾接近性的主題。接近性的主題，就是適合聽(tīng)眾需要的主題。聽(tīng)眾由于年齡、性別、職業(yè)、心理、興趣、愛(ài)好各不相同，對(duì)演講主題的需求也不盡相同。演講的主題與聽(tīng)眾越接近，聽(tīng)眾就越感興趣。
選擇和提煉新穎、深刻的主題。主題新穎，就是提出新的見(jiàn)解；主題深刻，就是提出的主張、見(jiàn)解能透徹地揭示事物的本質(zhì)，使演講有深刻的思想性、鮮明的時(shí)代感和熾熱的革命激情，從而使聽(tīng)眾受到感染和教育。
2.材料的收集和選擇
演講的材料，是提供內(nèi)容、表達(dá)主題的事物和觀念。沒(méi)有材料，主題就沒(méi)有著落，材料是演講的基礎(chǔ)。那么怎樣收集和選擇材料呢？
收集和積累材料的途徑：一是從生活中獲取的，叫作直接材料；二是從書(shū)籍中獲取的，叫作間接材料。
獲取直接材料，要深入生活、熱愛(ài)生活、關(guān)心生活。凡是耳之所聞，目之所見(jiàn)，手之所觸，鼻之所嗅，口之所感，精神之所受，心之所思，經(jīng)過(guò)自己的理解。記憶和想象，都可變成自己的材料。這些材料儲(chǔ)存在自己的頭腦里，儲(chǔ)存的越多，用起來(lái)就越方便，只要稍加思考，便可脫口而出。一些有經(jīng)驗(yàn)的演講者，臨場(chǎng)演講能滔滔不絕，娓娓動(dòng)聽(tīng)，就是由于平時(shí)搜集和積累材料的結(jié)果。
間接材料的收集和積累要從書(shū)籍中、報(bào)刊中獲取。19世紀(jì)大傳教士易維德摩迪說(shuō)：“當(dāng)我選擇一個(gè)題目，我把題目寫(xiě)在一個(gè)大信封上——我有許多這樣的信封——倘如我在讀書(shū)時(shí)遇著一些材料可做將來(lái)參考的，我便把它寫(xiě)下放入適當(dāng)題目的信封內(nèi)。我永遠(yuǎn)帶著一本記事冊(cè)，當(dāng)我在聽(tīng)到別人講道時(shí)得到些切合我的題目的話，立時(shí)把它記下來(lái)放入信封內(nèi)。也許材料有一兩年不用；但當(dāng)我要講道時(shí)，便取出所有我收集的材料。在那些材料和我自己的研究之中，我已有了充足的講道材料，所以在我講道時(shí)，從這里取一些，從那里擇一點(diǎn)，那樣，它們永遠(yuǎn)不會(huì)陳舊。”維德摩迪經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在平時(shí)讀書(shū)看報(bào)時(shí)，要注意搜集、積累材料，要養(yǎng)成剪存抄記的習(xí)慣，把有用的材料隨時(shí)隨地記錄下來(lái)。
那么，怎樣選擇材料呢？
選擇有力地支持主題的材料。一選擇材料不能孤立地看材料本身如何如何，而要看它是否有力地支持主題，有力的就選用，無(wú)力的就舍棄。
選擇典型材料。典型材料，就是那些最能代表一般、最能說(shuō)明問(wèn)題的材料。
選擇真實(shí)、準(zhǔn)確的材料。真實(shí)的材料，是指不是虛構(gòu)的、編造的、偶然的個(gè)別材料。準(zhǔn)確的材料，是指確鑿無(wú)疑。準(zhǔn)確無(wú)誤的材料。
選擇新穎、生動(dòng)的材料。材料新穎、生動(dòng)，才能表現(xiàn)出新鮮活潑的內(nèi)容，才能吸引人、打動(dòng)人。如果是老生常］談，人人皆知的材料，就不會(huì)引起聽(tīng)眾的興趣。
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