中華文明贊演講稿

時(shí)間：2022-07-28 02:03:01 演講稿格式我要投稿

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中華文明贊演講稿700字

　　在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地，以下是YJBYS小編搜羅的中華文明贊演講稿范文，歡迎參考和借鑒!

中華文明贊演講稿700字

　　中華文明贊演講稿范文【一】

　　各位尊敬的老師同學(xué)們大家好：

　　本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。

　　長(zhǎng)城是中國歷史文化的一個(gè)載體，它涵蓋的面非常廣，把整個(gè)文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動(dòng)都展現(xiàn)出來，這無疑對(duì)增進(jìn)海峽兩岸之間，對(duì)中華文化理解，特別是對(duì)臺(tái)灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。當(dāng)前，島內(nèi)獨(dú)立勢(shì)力非常囂張，特別是島內(nèi)推行“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。

　　前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的會(huì)上，有一位叫朱宏(音譯)的臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長(zhǎng)城�，F(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動(dòng)對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動(dòng)和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺(tái)灣民眾，特別是青年一代。

　　從文化上來講，從中國傳統(tǒng)文化來講，我們都是年青一代，是后來人。

　　從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長(zhǎng)城也是非常有意思的。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長(zhǎng)城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統(tǒng)的筑城方式。70年代農(nóng)村打墻時(shí)，還用這種最古老的方法，兩個(gè)門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個(gè)疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。疆、墻一聲，從文字學(xué)來講，也是一音之轉(zhuǎn)。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域�？梢哉f，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成“greet wall”，非常準(zhǔn)確的翻譯。長(zhǎng)城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的'土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。

　　許多學(xué)者認(rèn)為，長(zhǎng)城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產(chǎn)方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰(zhàn)國時(shí)代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因?yàn)�，秦作為一種統(tǒng)一，“書同文、車同軌”，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng)合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地?就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個(gè)西域的一個(gè)漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長(zhǎng)城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時(shí)它也是敦煌的交通線，長(zhǎng)城維系了絲綢之路。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義——攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。修長(zhǎng)城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。明代長(zhǎng)城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個(gè)文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個(gè)方面，很多很多。

　　還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長(zhǎng)城的思想一脈相承的，是中華民族長(zhǎng)久以來長(zhǎng)城防御思想的一個(gè)積極體現(xiàn)——通過民族的融合。

　　到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。長(zhǎng)城是中華文化連綿不絕的象征;是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征;又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。我想，這些都是長(zhǎng)城的文化意義。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長(zhǎng)城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營(yíng)文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛�，關(guān)公信仰(古代軍人都信關(guān)公)。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。

　　總而言之，長(zhǎng)城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書上讀到長(zhǎng)城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。

　　現(xiàn)在，中國處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國際環(huán)境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長(zhǎng)城，但有的時(shí)候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對(duì)待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍�！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價(jià)值;第二，我們民族新的長(zhǎng)城精神應(yīng)該是我們綜合國力和綜合國防的強(qiáng)大;第三，我們新的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。有了這些，我們整個(gè)長(zhǎng)城文化就能歷久彌新，能夠跟上時(shí)代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大

　　謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

　　中華文明贊演講稿范文【二】

　　在這里，我們贊頌我們祖國母親的無疆大地;贊頌我們經(jīng)久不衰的中華文明;贊頌我們“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)”的炎黃子孫!

　　那滔滔不竭的黃河流水，滋養(yǎng)我們中華民族世世代代;那巍峨屹立的雄偉泰山，撐起中華民族頂天立地的脊梁;那被尊稱為世界屋脊的青藏高原，讓中華民族的眼界開闊目光長(zhǎng)久，思想永不狹隘;幽靜恬然，宛若仙境的桂林山水，時(shí)刻使中華民族受到心靈的洗禮……中國屹立于世界的東方，是一條騰飛的神龍，中華民族，是龍的傳人!

　　在中華文明五千年的浩瀚歷史長(zhǎng)河中，看“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子;看“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;看“老驥伏櫪，志在千里”的曹操;看 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的杜甫;看“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹……現(xiàn)在，看我們尊敬的毛主席;看“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，看“水稻之父” 袁隆平……中國人杰地靈，中華民族，是受天眷顧的民族!

　　儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的“莊子”“老子”，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時(shí)中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的.萬里長(zhǎng)城，令世人折服的四大發(fā)明……我們品析那些經(jīng)典佳作，回憶那些光榮的歷史，贊頌我國古代勞動(dòng)人民的智慧才干!

　　我們的祖國擁有悠久的歷史，我們看到中華民族昔日的輝煌，今朝的美好，讓中華民族的未來變得更加燦爛陽光!

　　中華文明贊演講稿范文【三】

　　親愛的老師，同學(xué)們!你們好!

　　我們中華民族是世界四大文明古國之一，這里有豐富的歷史文化和杰出的歷史人物。有儒家創(chuàng)始人孔夫子，墨家創(chuàng)始人墨子，道家創(chuàng)始人老子，法家創(chuàng)始人韓非，兵家創(chuàng)始人孫武。這儒、墨、道、法、兵，到底蘊(yùn)含了什么密碼?我認(rèn)為，這正是華夏兒女勤勞勇敢、寬厚待人、堅(jiān)強(qiáng)不屈、講習(xí)禮儀的美好品質(zhì)。在中華民國，還有許許多多解不開的密碼呢!早在公元前4000年，埃及人就已經(jīng)開始使用形象文字，還有仰韶文化、河姆渡文化、青銅文化、瓷器……這是些多么偉大的文化啊!

　　古人的智慧讓我不禁感嘆現(xiàn)代人的思想。我認(rèn)為，我們這一代太落后了，古人是智慧與交流齊飛，推發(fā)思想的理論，開闊視野的分析，擦出思考的火花……可是現(xiàn)代人追求潮流，把視野放的很窄很窄，不把思想放在中華民族的未來發(fā)展上，不能很好的將歷史文化這樣一代一代的傳承下去……我的心里早已有一個(gè)鏗鏘有力的聲音：“中國的未來，就靠我們這一代啦!”不過，這下說起歷史建筑，那有游人如織的萬里長(zhǎng)城，巍峨的身軀，龍一般的身體，火熱的氣息，讓人百看不厭……那天府之國都江堰讓不論是外國友人還是中國人，都驚嘆不已;那連綿的山脈，奔流不息的純凈瀑布，幽靜的山間小林……每一角都令人嘆為觀止……還有那人人向往的北京故宮，有著古代人民的獨(dú)特氣質(zhì)和豐富學(xué)識(shí)……這里曾居住過整整24個(gè)皇帝的黃金寶地啊!

　　在這片土地上，烙印了多少個(gè)春春秋秋，多少篇?dú)v史文化啊，多少次抗?fàn)幣c失敗，多少滴戰(zhàn)士們?yōu)⑾碌暮�，留下的血……想到這里，我不禁熱血沸騰!還記得那 2003年的輝煌嗎?祖國的'驕傲楊利偉同志于10月15日乘坐神舟五號(hào)登月了!這是中國第一個(gè)成功登月的宇航員啊，這又是多少個(gè)日日夜夜，才有了今天的這個(gè)美好成果!我還記得，楊利偉說過這樣一句話：“為了人類的和平與進(jìn)步，中國人來到太空了!”是啊，我們強(qiáng)大的中國人終于來到這神秘莫測(cè)的太空時(shí)間了，中國人來探索外面的世界了，我們來了，來了!這么多年，中國連續(xù)還發(fā)射了神舟六號(hào)，神舟七號(hào)，神舟八號(hào)……一直到現(xiàn)在的天宮一號(hào)，我堅(jiān)信，中國的未來還會(huì)有天宮二號(hào)，天宮三號(hào)，天宮四號(hào)……這時(shí)，我的耳邊響起嚴(yán)肅動(dòng)聽的國歌在久久回蕩：“起來，不愿做奴隸的人民，把我們的血肉，建成我們新的長(zhǎng)城，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人都出發(fā)出最后的吼聲，起來，起來，起來，我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)進(jìn)!”啊，祖國的未來我簡(jiǎn)直不敢想象!

　　正如□先生說的：“我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。”傳承文明，踐行美德，這一代又一代該是又會(huì)有多少難忘的回憶啊!我的祖國，我這偉大的中國，永遠(yuǎn)有著老子，孔子，墨子，莊子，孫兵……有著奔騰的黃河，長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，天府之城……還有那一張張難忘的笑臉，56個(gè)民族的萬張笑臉……祖國的未來，祖國的一切，就應(yīng)該像詹天佑先生所說的：“各處所學(xué)，各盡所知，使國家富強(qiáng)不受外悔，足以立地球之上!”

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