自由的演講稿

　　演講稿是在一定的場合，面對一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在現(xiàn)在社會，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？以下是小編精心整理的自由的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

自由的演講稿1

各位家長、老師、同學們：

　　大家下午好！

　　首先恭喜各位，畢業(yè)了！

　　三年前，我曾經(jīng)站在這里，代表師長跟xx級的畢業(yè)生聊了聊關(guān)于暑假、高校、留學和處世的一些建議。老師們覺得那些建議現(xiàn)在仍舊適用，我今日就不再重復，只是代表師長，補充一個觀點，那就是——自律是自由的前提。

　　康德說：“自由不是想干什么就干什么，自由是想不干什么就不干什么�！边@話乍聽起來很任性，其實背后隱藏的是理性和自你今日的如釋重負里有很大一部分是對高校的過度遐想。我跟你說，高�？刹皇鞘裁醋杂煞潘傻臉穲@，高校是人生最好的增值期，本質(zhì)上，這四年是不行能輕松度過的。

　　假如你希望將來擁有可以掌控的人生，那你今日必需自律。這自律包括：疼惜身體、讀書學習、謹慎交友、提升自己。

　　首先說疼惜身體。

　　印度有句諺語“身體是最大的神廟”——意思是，你得用敬畏心對待身體，好好供奉，給她吃好睡好，才能保佑你一生平安。不能仗著年輕，暴飲暴食，熬夜瞎嘚瑟。

　　“出來混，都是要還的�！�

　　健康的身體是我們在世間行走的底氣，是最重要的人生存款。就算享受生活吧，你都得有個好身體。離家在外，對父母最好的報答，就是照看好自己，別亂來。

　　其次，讀書讀書再讀書。

　　學習的途徑當然不止讀書一條，但讀書的性價比確定最高。關(guān)于讀書的好處，我這里毋庸贅言。我只想說，盡可能多讀，讀得雜一點兒。豐富學問面，提升眼界，陶冶情操，增長才智，拓寬個人頻道，拆掉思維里的墻，能夠換位思索，可以跟不同的人跨界溝通，成為一個好玩、有料、有的聊的人，情智商都會水漲船高。

　　然后，謹慎交友。

　　子曰：無友不如己者。翻譯過來就是：不要跟不如自己的人交往。孔子不是教你勢利眼，而是提示你，要跟有成長價值的人在一起，最大限度地影響自己、提升自己，共同成長。

　　摯友可以三教九流、四海八荒，但是，你的密切摯友圈就是你啊，親。熬煉、讀書、活動、創(chuàng)業(yè)……沒有一件事的過程能和聊微信、打嬉戲、追美劇、逛淘寶帶來的當下快感同日而語，你得自律，懂得適可而止。你的時間用在哪里，最終都將被望見。人的各項指標加權(quán)綜合的.結(jié)果就是個人實力。今日這個時代，沒有肯定的明珠暗投，只有個體的實力不及。任何時候，都要努力讓自己變得更好，重行動，不埋怨。用正知正念生活，你會到處得見陽光。

　　維特根斯坦說：“唯一能變更世界的，就是讓自己變得更好”。在最年輕的日子里全面提升自己，全部美妙的人和事就不會離你太遠。

　　你是你命運的締造者，自律是自由的前提。

　　到最終，你是誰，你就會遇到誰——同事、摯友、配偶。桃熟流丹，李熟枝殘，種花簡單樹人難。

　　學習成長是一輩子的事，人格完善更是終生的修行。我們相伴三年，共同成長，未盡之憾許多，美妙瞬間常念。臨別之際，千言萬語化成一句祝愿：愿你們的人生缺憾不多，大部分狀況下都能得償所愿。天際海角，牽掛不遠，常回母�？纯�。今日你以試驗為榮，將來試驗以你為傲！

　　感謝！

自由的演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好!

　　小時候想過自由就是沒有人管教，想做什么就做什么。但是畢達哥拉斯曾經(jīng)說過“不能制約自己的人，不能稱他為自由人�！敝钡浆F(xiàn)在自己也慢慢明白自由是在自己可以控制好自己的情緒并且要學會制約自己這樣我們才真正擁有自由。

　　我們常常說著渴望自由，坐在教室里的學生吶喊著作業(yè)真多，老師管的真多，學不學又不是她的事情，去了學校就沒有了自由。呆在牢房里的人群呼喊著我雖然犯了錯但是你們不能限制我的自由啊，人生的自由你去哪里了?在工作的工人卻不想干活就在工作時間里休息了，老板的責罵，他卻說自己沒了自由被老板管著。

　　自由啊!你是多么美好的東西，可我要怎樣才能得到你呢?我想要尋找自由了解自由到底是什么。于是我好奇學生為什么要學習?讀了七八年的書我們也懂了吧!讀書學習就是我們走向自由的一扇門，只有讀書我們才可以學習到這個社會需要什么從而我們就能找到生存的出路，有了生存我們才有自由。讀書學習也不僅僅是為了生存，還能讓你在世界上更自由的尋找生活的美妙世界的神奇。

　　這個世界是有制度的如果你犯了錯誤那么就必須受到懲罰，在牢房里的人你可以說他失去了自由嗎?如果說他失去了自由那么這也是他自找的結(jié)果，開始他的自由并沒有消失只要他能悔改世界總愿意給人改正的機會，因為每個人都會有犯錯的時候，只要認真改正那么就并不恐怖，可怕的是知錯不改的`人。所有要想得到自由那么我們就要能管住自己。有時候我們犯錯就是因為一時的情緒問題所以學會控制情緒，是可以避免犯錯的。

　　工作的人你可以說他沒有了自由嗎?就算是工作時間他的自由同樣存在，因為工作是你自己找的要做什么是你自己選擇的，這就是屬于你的自由。既然自己已經(jīng)選擇了那條路那么就自信的走下去，以前總不會太差的。我們的工作是自己的選擇所以我們是有自由的。

　　如何有自由?學生告訴我自由的一扇門是學習，犯錯者告訴我走向自由就要不斷改正自己的錯誤，工作的人說自由就是你選擇的路你就要好好的走下去，如果錯誤那么就請不斷改正讓我們更好的走向自由。

　　謝謝大家！

自由的演講稿3

各位老師，同學們：

　　大家好。

　　今天我演講的題目叫《青春·理想》。

　　我們，撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。

　　人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的'理想，一個階段的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。當你聽到這里，同學們，你是否想到了自己的理想？人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學生就應(yīng)該在這一時期，努力學習，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國的希望，民族的未來。每個人主宰著自己的明天。

　　有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們一個道理：人不能躺在夢幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。同學們，你們是否也正在夢幻的理想中彷徨呢？

　　前人說得好，“有志之人立長志，無志之人常立志”，那些無志之人的“志”，就是美夢，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學們，你是立長志之人，還是常立志之人呢？最后我想用梁啟超的話來結(jié)束今天的演講：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球�！弊屛覀�?yōu)⒁宦泛顾�，飲一路風塵。

自由的演講稿4

　　當雪花冷藏了陽光；當彩虹開始結(jié)霜；當天堂都已被挫傷，我還有什么？

　　又是一個安靜的晚上，一個人窩在搖椅里乘涼，望著滿天星斗閃爍不停，心里涌起了一陣羨意。好羨慕天上的星星，它們似乎沒有煩惱，而且一點都不孤單。回頭望一眼自己的所謂的“家”心里卻泛起了酸。雖然有富麗的裝潢，漂亮的擺設(shè)以及高智能家電，但是家的溫暖呢？我的親人呢，又在哪里？頓時，我覺得渾身冷得在抖??

　　在同學們眼中，我似乎是最快樂的'、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事！這些事在同學們眼中代表著自由，是��！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光??這些都算自由的話，我寧可不要！我一點都不稀罕！

　　天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！

　　偶爾，一個人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時，和他們擦肩而過時，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認，不能反抗。可是，我又該怎么做呢？我只能夠遠遠地看著那三個幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄�；蛟S，孤獨、落魄以及狼狽都是自由給我的代價吧！這個代價好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。

　　自由！我真是越來越討厭這一個詞語了！要不是因為太過自由，我永遠不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！

　　對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠越好，它離我的幸福越遠越好！ 自由不重要，重要的是不自由！

自由的演講稿5

　　法的時代精神，就是法應(yīng)當體現(xiàn)的作為特定時代所必須具有的價值取向。

　　在現(xiàn)時代，法的價值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當具有的精神內(nèi)核。如果說法的最高價值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動力、途徑和始終相隨的法律精神。

　　在當代，強調(diào)自由作為中國法的精神具有特別重要的時代意義。中國是一個在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價值追求。歷史上長期的嚴重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的.自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長時間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過了半個世紀，但相對于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實的，它還需要我們持之以恒地進行關(guān)于自由的法制建設(shè)。

　　中國是一個在社會生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當成為現(xiàn)代社會生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個重要的方面。而在中國社會中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見不鮮。在社會生活中倡導自由是十分艱難而又特別重要的。法律對于自由的態(tài)度是整個社會對待自由的態(tài)度的基本坐標。法律應(yīng)當以自己正常的自由精神引導社會生活中自由的狀況與發(fā)展。

　　中國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè)。而市場經(jīng)濟無疑是自由經(jīng)濟和法治經(jīng)濟，市場經(jīng)濟對于法制和法治都提出了自由作為時代精神的要求。沒有自由和法治，便無市場經(jīng)濟可言。市場主體的精神需要自由，市場主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場經(jīng)濟中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實地保護市場主體的自

　　由得以真正的實現(xiàn)。市場經(jīng)濟中的執(zhí)法、司法一定要以實現(xiàn)自由為己任。凡是對于法律所保護的自由的任何侵犯，都應(yīng)當受到法律的制裁。

　　凡是法律所不禁止的，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國正在進行的改革的一個重要目標就是給每個個體和群體以最大限度的自由，從而達成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟、文化、教育乃至社會生活的各個方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚與擴展。一個充滿自由的社會才是一個具有活力的社會，才是一個有前途的社會、發(fā)展的社會。

　　法律在中國改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實。

自由的演講稿6

各位領(lǐng)導、各位老師，同學們：

　　大家早上好，今天我國旗下講話的題目是自由和約束不可分。

　　一棵剛栽下的小樹，被束縛在木樁上，它感到很不自在，氣憤地指責木樁說：“老東西，你為什么要約束我，剝奪我的自由？”

　　木樁親切地說：“小兄弟，你剛開始自立，弄不好是會栽倒的，我是為了幫助你扎穩(wěn)根，增強抵御風的能力，扶持你茁壯正直地成長，讓你成為有用之才呀！”

　　“鬼話！”小樹心里罵道，“我才不信你這些騙人的鬼話呢，沒有你，我同樣能扎穩(wěn)根，不用你扶持，我同樣茁壯正直地成長，你等著瞧吧！”

　　于是，小樹憑借風力，故意找別扭，天天和木樁磨來磨去。有一天，它終于把繩索掙斷了，感到非常得意，整天隨著風東搖西擺地起舞，把根部的泥土晃松動了。一天夜間，一陣急風驟雨，它被連根拔了起來。

　　第二天一早，巋然不動的.木樁望著倒在地上的小樹嘆道：“你現(xiàn)在感到徹底自由了吧！”

　　“不！”小樹難過地說，“我現(xiàn)在感到需要約束，可惜已經(jīng)有點遲了！”

　　自由是人類的追求和向往，我們渴望自由，自由是美好的。但是，我們也同樣需要約束，俗話說“沒有規(guī)矩不成方圓”，因此，我們無論做什么，都要有規(guī)矩。比如我們上課學習，就要在老師的引領(lǐng)下，認真聽講，積極舉手回答問題，認真讀書，認真寫字，認真做作業(yè)，這都是我們的自由，而不是大家所厭煩的上課自由說話，隨便做小動作，胡寫亂畫，自己不學習，還要影響別人學習，這必然要受到約束。下課了，大家可以自由活動，你可以打打球、跑跑步、做做操，但是你的自由不能影響別人的活動，更不能老師剛一說下課你就像一匹野馬一下子竄出教室，接著就在走廊里狂奔，橫沖直撞，在走廊里大聲喧嘩；下樓要文明，要一個臺階一個臺階地下，不能像野人那樣竄上蹦下，這樣對自己不好，也容易傷到別人，我們當然禁止。

　　生活中更不能沒有約束，假如汽車都不按紅綠燈行駛而是恣意妄行，那么將有多少交通慘劇發(fā)生，如果警察叔叔不認真執(zhí)法，我們就不能平平安安、快快樂樂地坐在教室里學習，如果大夫不認真看病而是忙于“偷菜”，那將是病人的不幸，如果教師不好好上課，我們國家將談何中華民族的偉大復興。所以，我們必須接受約束，在“約束”的引導下，一步步沿著既定的目標，穩(wěn)妥地前進，直至成功。

　　同學們，自由和約束是不可分的。自由不是無限制的自由，只有在遵紀守法的約束下你才能享受到自由，否則就會受到懲罰，自由就更無從談起了。所以，我們在今后的學習和生活中，要有良好的行為規(guī)范，在遵紀守法中享受自由。

自由的演講稿7

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　曾看過這樣一段話：小鳥說：我從天空中飛過，但天空中沒有留下我的痕跡。泰戈爾說，天空中沒有留下我的痕跡，但我已飛過。同樣的狀況，卻有兩種不一樣的態(tài)度，相信后者的態(tài)度更能贏得大家的認可。其實生活是一面鏡子，你對他笑，他就會向你露出笑臉，你對它哭，那么你最終只會收獲沮喪的情緒。

　　或許有人會抱怨說，上天是如此的不公平，努力奮斗多年的我到此刻為止還是一個助手。寒窗苦讀年書的我，最終還是沒能考上理想的。然而，這些抱怨無法改變現(xiàn)實，只能加重自己的煩惱，何不以積極樂觀的心態(tài)看待呢？

　　相反的，正如我們熟知的林肯先生，在遭受24歲經(jīng)商失敗，26歲愛人死去，27歲精神崩潰，中年時代多次參議員與副總統(tǒng)，卻均以失敗告終，可應(yīng)對如此多的打擊與磨難，他始終沒有放下自己的夢想，而是以積極的生活態(tài)度應(yīng)對這些不如意，最終他成為美國第任總統(tǒng)，正是這積極樂觀的生活態(tài)度，讓林肯最終實現(xiàn)自己的理想。

　　相信，假若沒有積極樂觀的生活態(tài)度，摔殘肢體的桑蘭，高位截肢的張海迪，生命中沒有光明與黑暗的海倫·凱勒，他們同樣不會有燦爛的人生，也就不會贏得世人的`尊重與。

　　親愛的朋友們，雖然我們無法預知下一秒會發(fā)生怎樣的，但相信只要我們持一種積極樂觀的生活態(tài)度，我們的生活是快樂的。所以，即使有一千個理由哭泣，也要為自己找出一萬個理由微笑，這樣，我們的生活就會充滿更多的與快樂。

　　謝謝大家！

自由的演講稿8

　　大家好，我演講的題目是《給他們愛，不如給它們自由》。

　　請問，你認識比安基嗎?對，他是俄羅斯著名兒童文學家。寒假里，我因為《雪地追蹤》這本書，認識了他。比安基從小熱愛大自然，喜歡觀察并記錄大自然里發(fā)生的趣事，有發(fā)現(xiàn)森林第一人的美譽呢!我捧起《雪地追蹤》這本書以后，真是愛不釋手，我拜讀了雪地上的書，驚嘆狗認小兔做養(yǎng)子，同情那沒娘的小鳥，還去尋找餐桌上逃生的蝦，去聽大山貓的故事……

　　《雪地追蹤》讓我走進了稀奇瑰麗的動物世界，也引起了我的反思。 在《大山貓傳奇》里，安德雷齊老人來到動物園，尋找以前飼養(yǎng)的大山貓時，居然不認識這些本來他很熟悉的動物了。他習慣看到它們在樹蔭里、在草叢間活蹦亂跳、機靈敏捷的樣子。這些蹲在籠子里的動物，只配做它們的標本了。瞧，一個個呆頭呆腦、沒精打彩，動作全都遲鈍了，對周圍的一切失去了興趣……動物園里的野獸已經(jīng)失去了野獸自身的野性，這多么讓人痛心啊!是什么造成了這樣的結(jié)果?是我們?nèi)祟悺Ｄ切┍魂P(guān)在籠子里的動物，看似溫暖舒適，無憂無慮，其實，它們不快樂，因為不自由。要是能去那樣一個地方，那里飛禽和走獸都無拘無束，活力四射，又不怕我們?nèi)祟悾�那該多有意�?

　　人類把動物關(guān)起來喂養(yǎng)，看似給它們許多關(guān)愛，其實殘酷地剝奪了它們的.自由。因為動物們最向往的，就是回歸自由自在的生活。美國人亨利不是有句名言嗎，不自由，毋寧死。

　　同樣，身為獨生子女的我們，也覺得不自由。雖然我們衣來伸手，飯來張口，過著衣食無憂的生活，可我們并不快樂。很多事情，爺爺奶奶爸爸媽媽擔心太多，包辦太多，天長日久，我們變成了溫房里的花草，眼高手低，能力弱。

　　爸爸媽媽，相信我們，放手給我們自由吧，讓我們自己去迎接挑戰(zhàn)，解決困難吧!讓我們學習之余，拋開課本，多多親近大自然吧!沒準兒，我們寫的《雪地追蹤》續(xù)集，會比原著更精彩呢!

　　謝謝大家!

自由的演講稿9

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家早上好！

　　今天，我們演講的題目是——守規(guī)是最大的自由。

　　自由，是我們每個人心中快樂的代名詞。然而，有一些人卻曲解了自由的含義，認為自由就應(yīng)該無拘無束，為所欲為。實則不然。真正的自由都要受到一定的限制，沒有任何限制和約束的“自由”是不存在的。我們中國有句老話：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！薄耙�(guī)者，正圓之器；矩者，正方之器�！闭�所謂無規(guī)不成圓，無矩不成方。遵規(guī)守紀，是我們每個人最基本的行為準則，是我們?yōu)槿颂幨碌母�本。只有人人遵�?guī)守紀，營造出和諧有序的社會環(huán)境，我們才能享有充分的`自由。遵規(guī)守紀，是我們獲得自由最根本的保障。

　　假如行人和汽車都不遵守交通規(guī)則，那么將會有多少慘劇事故發(fā)生；假如警察不認真執(zhí)法，那么將會有多少不法之徒擾亂治安；假如學校沒有規(guī)則，我們怎能在明亮的教室里安靜地學習；課堂將處于一種混亂無序的狀態(tài)，午餐時，幾千名學生上下樓梯你推我擠，一哄而上，如離弦之箭飛奔向餐廳，這樣的環(huán)境，我們還能享有所謂的“自由”嗎？大家一定記得，有些同學不顧學校的紀律，中午私自在操場上玩籃球、踢足球，摔傷、砸傷的事件，時有發(fā)生；更有少數(shù)學生不顧學校的要求，將刻刀帶入校園，劃傷了周圍的同學，雖是無意，但是卻對他人造成了人身的傷害�？梢姡�紀律并不單純是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，保障我們自由、安全的生活，點亮我們前行的道路。，

　　大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規(guī)則演繹著生命的軌跡。火車之所以能夠奔馳千里，是因為它始終遵循著堅實的鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著身后的長線。

　　今天，在同一片藍天下，茵茵綠場上的我們，以整齊劃一，井然有序的陣容，以站姿標準，精神高昂的風貌，彰顯著濟外的精神。迎著朝陽，向著希望，是何等的英姿颯爽，朝氣蓬勃。

　　校規(guī)校紀是他律，而比他律更進一步的，是自律。讓我們從自己做起，從規(guī)范使用手機做起，從不倒剩飯做起，在原樣交接中傳遞文明，在垃圾分類中踐行文明，在音樂引領(lǐng)中體驗文明……提升自我、超越自我，同學們，讓我們在守規(guī)中獲得最大的自由，在自律中成就優(yōu)秀的自己；讓濟外的明天因為我們而更加輝煌、燦爛！

自由的演講稿10

　　每個、老師都愛自己的孩子，那愛到底是什么？尤其值得我們幼兒去深思，看了《愛和自由》，感受很多。書中是這樣定義“愛”的“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待�！笔艿竭@些文字的啟迪，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴。

　　《愛和自由》以蒙特梭利、盧梭、皮亞杰等學心理學理論為基礎(chǔ)，在18年高度專注教育實踐和科學研究中完善了她自己獨特的兒童成長與發(fā)展的教育系。并創(chuàng)辦了多家國際幼兒教育機構(gòu)。這本書是她一次演講的記錄。被許多讀者廣為流傳。

　　從事幼教工作四年以來，我自認為是一名認真負責的教師，每天組織幼兒進行時，我最多對孩子說的一句話就是“注意，一定要小心”，我也是要求孩子必須像我這樣做，我發(fā)現(xiàn)孩做的與我不一樣，或者危險的動作時，我會很快過去阻止他，告訴他，這個不能，這個危險，我想把孩子安排在自己的掌控之中。在玩區(qū)角活動時，我也是生怕孩子不回取玩具，不會玩，總是忍不住要去告訴孩子：“寶貝你可以玩這個呀，這個這樣玩，你看多好玩呀”我覺得孩子就是孩子，總是喜歡把我們的意愿強加于孩子。我一直以為這樣就是愛孩子，孩子，殊不知，我們已經(jīng)剝奪了孩子自由選擇的權(quán)利，遏制了孩子的探究欲望，抹殺了孩子的創(chuàng)造力，這樣做恰恰違背了孩子的成長規(guī)律。

　　直到看完《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟到，我們的愛對于兒童就是束縛，我們成人有太多的規(guī)矩，太多的不可以，在我們總是讓幼兒事事都聽從我們安排，總想著駕馭孩子的，其實這樣并不是愛孩子，愛孩子就是不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子，去仔細觀察孩子的所需所想，大膽的放手，這有這樣我們才能看到一個在愛和自由里成孩子。如果兒童要創(chuàng)造自己，必須生活在愛和自由中，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣他才有創(chuàng)造自己的機會，他才可以創(chuàng)造獨特的自己。

　　我們有一個孩子，他總是偷偷吃小朋友的吃的，剛開始我有點生氣，我教育他，不能隨便吃別人的東西，可是這個孩子有時還會繼續(xù)偷吃別人的東西，看了《愛和自由》我才明白，兒童偷吃東西，在我們成人眼里這是偷吃別人的食物，但是在兒童看來，他不是偷，他就是覺得那里有好吃的，為什么不給我吃，以后只要這個孩子再拿其他小朋友的食物時，我會走過去對他說來我?guī)湍隳�，剛開始他會尷尬，會撒謊說他幫其他小朋友拿的，每一次都這樣，持續(xù)了一段時間，這個孩子再也不吃別人的東西了，他已經(jīng)知道控制自己的行為了。這個結(jié)果就是自由與尊重的結(jié)果。的.確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的，你的計劃不被任何人破壞。

　　但在現(xiàn)實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的“上帝姿態(tài)”。

　　而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。

　　為什么說要給兒童自由？因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應(yīng)受大人的理解程度。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。

　　給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母和老師需要付出更多的心血和更大的耐心。

自由的演講稿11

　　“自由是什么?我試著尋找可能的答案，但每次都失敗了。這似乎是一個沒有答案的問題。但不難發(fā)現(xiàn)，對自由的渴望總是伴隨著一些過度的約束和壓抑。

　　當我們處于有計劃的生活狀態(tài)時，很容易產(chǎn)生放松的欲望、放縱的欲望、自由的欲望，而且是一種非常強烈的欲望。但是我們也發(fā)現(xiàn)太多的自由也會導致對束縛的渴望。

　　當繁忙的學習和工作得到一個長假期，或高中結(jié)束后三個緊張的學習進入一個輕松愉快的大學生活，很長一段時間，我們可能厭倦了無所事事和懶惰的每一天。

　　從這個意義上說，我們正處于自由和束縛的循環(huán)中，掙扎著，仿佛我們對束縛和自由的渴望同樣強烈。

　　哪一個是對的，自由還是束縛?這似乎沒有給出一個明顯的`答案。絕對自我之于我，猶如絕對束縛之于自我。

　　作為個人，絕對自由給了我們對自由最大的渴望，而絕對自由也給了我們對自由最大的渴望。在這個意義上，自由和束縛是緊密相連的。

　　古代科學不過是煉金術(shù)和煉金術(shù)。煉金術(shù)就是獲取財富，擴大自己的自由空間和內(nèi)容;煉金術(shù)是為了永生，為了時間的自由。

　　隨著人們認知能力的提高，人們不再把科學等同于煉金術(shù)和煉金術(shù)，但科學仍然是人們追求自由的工具。當博伊爾提出化學的目的是探索各種化學現(xiàn)象背后的規(guī)律時，人們終于認識到，擴大自由的第一個途徑就是認識規(guī)律。

　　一個人可以不受約束，但他必須不受約束。約束和自由是對立統(tǒng)一的矛盾。沒有約束就沒有自由。

　　自由的本質(zhì)應(yīng)該是在適當?shù)募s束下豐富多彩的美好生活。為此，我們需要積極克制自己，適度克制自由。

　　建立必要的社會規(guī)范可以使我們免于因錯誤行為而受到懲罰。減少多余的行為準則，特別是努力尋找和廢除不合理的行為準則，是追求自由的主要目標。

　　作為普通人，我們對自由的追求和對束縛自然的追求誕生了;作為一個優(yōu)秀的人，他應(yīng)該有平衡自由和束縛的能力，而不是一輩子被自由和束縛所控制。

　　自由與束縛是相對的，他不隨波逐流，不盲從人群，內(nèi)心自由有著獨特的思想和信仰;同時，他不自我放縱，不游手好閑，有嚴格的行為準則。兩者相互制約而并存，合二為一。

　　為了更大的自由，請勒住你的馬，讓它在廣闊的世界里自由地馳騁。

自由的演講稿12

　　自由是在海上航行的帆，它始終受到紙漿的控制;自由是海洋中的魚，總是由水控制;自由是地面上的樹，總是由土壤控制;自由是樹上的果實總是由樹枝控制。我渴望自由，我討厭克制。

　　不要在海中航行。風在烏云中膨脹，烏云在海中咆哮，海浪滾動并膨脹。一望無際的大海漂浮著一艘孤獨的船。弓的左右很久以來一直看不到方向。船首因顫抖的帆而顫抖，為什么他總是走錯方向。無帆的無助的.眼淚，不僅是眼淚，還有海水。船首瘋狂地咆哮，最后帆難以忍受。他乞求眾神，解除他的束縛。風吹動了帆，帆無法保持住，風把他的尸體從船上吹走了，帆很高興，因為他終于擺脫了束縛，重新獲得了自由。

　　不要做樹上的果子。眼睛還沒有睜開，樹桿迫使果實迅速長大。水果很累。他還沒有醒來。自從他出生以來，他就被樹長大了。為了超越其他人，我將來可以將其出售到國外。樹是這么說的，但是果實很累。他沒有吸收陽光的力量。濕氣。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不聽樹枝，它總是會醒來自然醒來。當他醒來時，他發(fā)現(xiàn)自己長大了。樹枝下的土地說，飯應(yīng)該結(jié)巴了，你必須再吃一點時間。水果理解了他的意思，但樹枝卻不明白，他甚至加大了努力讓水果吸收陽光和水分。水果太累了。他拼命擺脫了樹枝的束縛，最后飛了起來。水果很快樂，因為他知道自己是自由的，不受樹枝的束縛。

　　我不想樹上的果實，而不想在海上揚帆，我不想被束縛，我想自由，因為只有自由，我才能健康成長。因此，我渴望自由，擺脫束縛。

自由的演講稿13

xxx：

　　大概像是困在籠中的鳥兒，總渴望一場純粹的自由，越是被束縛的厲害，越是忍不住去掙扎。有時候我也會想，是不是人心不足蛇吞象，畢竟哪里有無憂無慮的自由呢?

　　我喜歡踩著單車的感覺，那一刻我像展翅翱翔的雄鷹一樣，天高海闊任我遨游，無拘無束自在暢快，我能感覺到，那一刻有我想要的自由。

　　迎面而來的微風掠起耳畔的發(fā)絲，一上一下輕飄飄地浮動著。微風拂過面頰的時候是柔軟的，涼絲絲的柔軟，不同于柔若無骨的手指拂過面頰，柔和中卻是飽含無盡的溫暖。也許那是你用手掬起一捧清澈的山泉清洗臉頰的柔軟溫潤，舒適的讓人分外清醒而又忍不住沉醉，或許眼神是清晰的，意識卻是放松的，甚至是不經(jīng)意就消散了的'。浮動的發(fā)絲擦過臉頰的時候，算不上酥酥麻麻的，有點的癢癢的吧，我也很奇怪，原先有時候癢癢的感覺也是如此舒服的呢。

　　我喜歡穿著，或者更確切的來說是罩著寬松的外套，那種袖口腰間下擺都沒有松緊束縛的寬松衣服，無風的時候能夠自然的下垂，衣服不長不短，剛剛適宜的感覺。我不會拉上拉鏈或者扣上紐扣，因為在單車飛馳的時候風寶寶會忘情地一下子撲進我寬闊的懷抱。風兒灌進我的衣袖，會鼓囊囊的拉開了我的袖口，它會調(diào)皮的揚起我衣服的下擺，瀟灑的上下翻飛著。我喜歡九分褲的長短，它會讓我露出簡單的腳腕，在風中肆意，是一種直白的痛快。那一刻，就只有少年的書生意氣，就仿佛雄霸一方、睥睨天下少年天子那般輕快張狂。

　　我喜歡唐伯虎的那一句，“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”。

　　我不明白我是不是個性喜歡踩著單車在風中疾馳，享受那種逆風飛翔的感覺。但是通常狀況下，我騎得似乎較常人快上很多，甚至我自己都能聽見耳畔呼嘯的風聲，那是我瘋狂速度下自帶的風。身體也會隨著我的動作上下起伏著，就像騎馬時你隨著馬兒的律動一樣的自在，也許只是很簡單的動作，卻讓我覺得身心肆意起來。

　　但是即使是慢悠悠的騎著單車，我也會很簡單暢快，可能心里的煩惱苦悶在清風拂面中就會渙散開來，那樣簡短的時光卻是心中無牽無掛，沒有千金重石的壓迫，有的只是滿心舒暢。總有人問我你為什么脾氣那么好，你怎樣做到總是那么快樂，我只想說騎單車也是我的一種排解情緒方式，踩一踩單車我就情緒愉悅，什么好的不好的統(tǒng)統(tǒng)都拋到腦后了。

　　我不相信一見鐘情，但是如果有那么一個人迎著光騎著單車向我的方向騎來，眼角舒張，目光柔和，嘴角上揚，暖暖地笑著，那么我可能對這個人很有好感，也許這就是一見如故。他們都說一見鐘情但是是見色起意，一見如故也只是蓄謀已久，那么你如此努力投其所好也值得我深交，共同興趣才會使得彼此話題更多。

　　也許與我而言，單車就是一份值得壓在歲月里沉淀的情懷，并不會隨著時間的流逝慢慢消散，可能它像古董，年代越久越是富有價值，可能它像水邊的石頭，歲月越漫長越是打磨得光滑到讓人愛不釋手，可能它像交心的朋友，時間越久越是彌足珍貴。總有些東西永久也不會衰老，或是老而彌堅，或是歷久彌新。

　　我覺得單車上望見的是另外一個世界，那是個單純到不容納一絲污垢的純白世界，譬如新生兒澄澈的眼神，譬如漫天白雪覆蓋的白色世界，譬如清澈見底的泉水。有人說，天使和魔鬼是相對的，越是純白無暇的東西越是容易招來邪惡。但是我想，它單純的本身就是唯美的。

　　我喜歡跨上單車的感覺，那是帥氣灑脫的，整個動作一氣呵成，好比愛好書法的人下筆一揮而就的暢快瀟灑。我喜歡單車上迎著風的自由飛翔，那一刻我有著君臨天下的張狂，恰是海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

　　我喜歡單車上的自由時光，那是媲美于雄鷹的展翅翱翔，也許我喜歡的，只是那一份求之不得的自由的感覺，在那一刻，是我靈魂上的享受。

自由的演講稿14

老師們，同學們：

　　早上好！4月23日是世界讀書日。所以今天我演講的題目是《自由地閱讀，安靜的力量》。

　　莎士比亞說：生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。閱讀對人成長的影響是巨大的，“腹有詩書氣才華”。一本好書往往能改變?nèi)说娜松�。所以，書，真是個好東西，閱讀，真是個好習慣。

　　20xx年全國國民閱讀調(diào)查報告顯示：以色列人均閱讀率最高，每年達60本以上，而且以色列的圖書館分布、借閱量也在世界名列前茅。俄羅斯人為35本，美國人均閱讀率是7本左右，日本是8本左右，韓國是11本左右。而中國的人均紙質(zhì)閱讀率僅為4.56本，“微信讀者”人均每天超過40分鐘，其中聊天、看朋友圈比例均超80%，數(shù)字化閱讀接觸率達58.1%。另據(jù)兩次國際中學生閱讀評量報告，在閱讀能力方面，芬蘭、加拿大、新西蘭、韓國、英國、日本等名列前茅，我國榜上無名。這個報告應(yīng)引起學子們淡淡地哀愁、深深地思考。在我校，小學生的閱讀率是完美的、綻放的100%，，中學生的閱讀率只有80%。好多學生會說，我好忙，根本就沒有時間看書、閱讀。其實這都是借口，你有時間聊天、聊QQ，玩游戲，就沒時間閱讀了嗎？就圖書館往年的統(tǒng)計而言，一般情況，各獎學金班的閱讀量、率都高于普通班，這是為什么！一個真正的讀者是沒有時間空間性的，有自己的讀書癖好、讀書興趣、讀書口味。所以對于面向國際，接軌國際化的實驗學校而言，閱讀量率的提升空間是無限制的.。

　　很多人批評中國沒有信仰，不知敬畏。其實中國人不是沒有信仰或者缺失信仰，而是忘卻了自己應(yīng)有的信仰。這種信仰在哪里體現(xiàn)呢？ 我覺得應(yīng)該在書里。原則上說，沒有哪本書是必須要讀的，但事實上，有些書對一個人的精神成長、信念信仰往往具有基本價值，是民族的文化之根。如《圣經(jīng)》是西方人的文化之根，它之于西方人，莎士比亞之于英國，泰戈爾之于印度，而孔孟、楚辭、詩騷、李杜、《孫子兵法》、《紅樓夢》等等都是中華民族的文化之根，她之于全球華人。毫無疑問，這些書對一個人的思想啟蒙而言，你讀和不讀是不一樣的。

　　讀書是為了愉悅精神，更是為自己積累知識財富，開闊視野、創(chuàng)造思路。 古人云，“食不可無肉，居不可無竹”�，F(xiàn)在我們再補一句：“人不可無書”。

　　閱讀是一種安靜的力量，在生命中超越。無論你是跪著讀書、站著讀書、坐著讀書、躺著讀書、走著讀書，讓讀書成為一種習慣，因為天堂大致就是圖書館的模樣。

　　自由地閱讀，是一種水滴石穿的力量，涓涓淙淙地影響著你。綿不絕、清澈底。

　　自由地閱讀，是一種涵養(yǎng)性靈的力量，讓我們安靜地存在。所以我們在活著的時候，必須好好地活著。閱無盡，讀無垠。

自由的演講稿15

　　說起禮儀，有的欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有性的和單調(diào)枯燥的泯滅的操作禮儀。

　　礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。

　　他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？

　　不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了后者。當他們的個性與組織的相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從于組織的意志。

　　禮儀是一種，更多的也是一種外在的呈現(xiàn)，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無�？傂械倪@次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競爭的市場吹響的沖鋒號角……

　　存款保險制、利率市場化、金融脫媒、網(wǎng)絡(luò)使銀行業(yè)已經(jīng)成為一片紅海，而曾經(jīng)還可以在金融市場茍且偷安的我們，也必然遭受史無前例的競爭和業(yè)務(wù)沖擊，在素質(zhì)、網(wǎng)點設(shè)施，資本積累以及組織架構(gòu)存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蛻變的意識，那么，也許十年，也許年，農(nóng)商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而存在，那時的我們，將去面對我們的妻兒老小，將如何面對曾經(jīng)嘔心瀝血的前輩們？

　　有人說，局勢如此，我奈若何？

　　那么，作為一個農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點，最忠實的群體，只要我們改變，一切，都來的及。

　　如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那么我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那么，聚沙成塔，我們這個組織，的'將是跨越式的提高和進步。我相信，單調(diào)而重復的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。

　　當我老去的時候，當我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。

　　到那時，我會說，我用責任詮釋了自由。

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