教師座談會(huì)發(fā)言稿
在生活中，在很多情況下我們需要用到發(fā)言稿，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語表達(dá)使用的文稿。那么你有了解過發(fā)言稿嗎？下面是小編為大家整理的教師座談會(huì)發(fā)言稿，歡迎閱讀與收藏。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行：
上午好!燦爛的金秋盛載著沉甸甸的收獲，嶄新的學(xué)年，孕育著期望與憧憬，在這個(gè)完美的時(shí)刻，第二十五個(gè)教師節(jié)滿載著豐收與喜悅?cè)缙诙粒鳛橐幻處�，參加這天的座談會(huì)，情緒十分的激動(dòng)，市委市政府及各級領(lǐng)導(dǎo)對教育的重視，對教師的關(guān)懷使我如沐春風(fēng)，倍感溫暖，多年來在平凡的崗位上，為自己摯愛的教育事業(yè)，我付出了辛勤的勞動(dòng)，得到了領(lǐng)導(dǎo)、組織的鼓勵(lì)和表彰，作為惠芳園丁獎(jiǎng)獲得者，我充滿著感激，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，組織的信任。
教師要學(xué)農(nóng)民――尊重個(gè)性，精耕細(xì)作。
農(nóng)民種地，他們從來不強(qiáng)迫莊稼按照一個(gè)模式生長――因?yàn)樗麄兠靼啄菢幼隹隙ㄊ峭絼跓o益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長創(chuàng)造良好的條件。于是，他們在秋天才有了屬于自己的那份沉甸甸的收獲。
教育何嘗不是如此，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯锏亩鄻有�，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。
增加了評價(jià)的尺子，就讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到了成功，從而使他們做一個(gè)好學(xué)生的愿望得到滿足;這些心理因素對他們?nèi)〉眯碌某煽冇制鸬搅诉M(jìn)一步的推動(dòng)作用，從而構(gòu)成了一個(gè)良性循環(huán)。
提升師生的幸福指數(shù)――埃及金字塔的啟示。
小的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史，便驚嘆于埃及奴隸在建造金字塔時(shí)的巨大創(chuàng)造力與藝術(shù)匠心。數(shù)千年來，對于奴隸創(chuàng)造這一亙世奇跡沒有多少人懷疑過。但瑞士一個(gè)鐘表匠從自身的體驗(yàn)中解開了這一千古之謎。因?yàn)�，在自由的狀態(tài)里，他能夠?qū)㈢姳碇谱鞯恼`差減少到零;可在監(jiān)獄里不管如何努力，也不能將誤差減少到十分之一。所以，他不相信一個(gè)在不自由狀態(tài)下的群體能夠創(chuàng)造出如此偉大的世界禮貌。于是，他斷言：金字塔建造者肯定不是失去自由的奴隸們，而是一批虔誠的自由人。
事實(shí)證明，這種思考是正確的。一個(gè)行動(dòng)與心靈都不自由的人，不可能完成一項(xiàng)最壯美的事業(yè)。因?yàn)椋@需要的不只是技術(shù)，更有心態(tài)，個(gè)性是審美觀照。審美務(wù)必在物我兩忘的境界中完成，而且務(wù)必有一個(gè)前提，那就是心靈的自由與愉悅。一個(gè)被囚禁起來，失去自由與快樂的人，無法再去審美性的創(chuàng)造。
20xx年，埃及向世界宣布：金字塔是由一群歡快的自由人創(chuàng)造的。教育也是如此。老師之教，學(xué)生之學(xué)，本應(yīng)當(dāng)如孔子、蘇格拉底一樣，相互間一齊快樂地探索求知，而不是一種身心交瘁的苦役。既然如此，就要給老師和學(xué)生以最大化的自由，讓他們在審美中享受教育與學(xué)習(xí)的快樂。
正是基于這種思考，李希貴要完成一項(xiàng)心靈的使命――讓自由回歸老師與學(xué)生，《為了自由呼吸的教育》應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)對教育的要求越來越高，孩子的理解潛力越來越強(qiáng)，各種各樣的活動(dòng)越來越多，工作面臨的挑戰(zhàn)越來越大。在市場經(jīng)濟(jì)的背景下，我們更需要持續(xù)一份清醒、持續(xù)一份沉靜、持續(xù)一份寂寞、持續(xù)一份清高。教育是最清苦的行業(yè)，教師是最辛苦的群體，但我們既然選取了教育，就要靜下心來，心無旁騖，為下一代負(fù)責(zé)，為民族的未來負(fù)責(zé)。外面的世界是精彩的，但那里的舞臺更寬廣;外面的生活是絢爛的，但那里的風(fēng)氣更純凈;外面的前途是完美的，但那里的好處更崇高、更神圣。教師職業(yè)，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)你的人生理想，創(chuàng)造你的人生價(jià)值，而且，比起其他職業(yè)來，那里更容易讓你找到心靈的快樂和精神的幸福。只有教師發(fā)展了，學(xué)生才能獲得真正好處上的發(fā)展。我們需要大膽地去追求教育的快樂和幸福，只有教師教得快樂和幸福，學(xué)生才有可能學(xué)得快樂和幸福。
教育是慢的藝術(shù)――蝸牛和智者散步。
有一天，上帝給智者一個(gè)任務(wù)，叫智者牽著一只蝸牛去散步。但是蝸牛爬得實(shí)在是太慢了，智者不斷的催促它，嚇?biāo)�，�?zé)備它。它卻用抱歉的目光看著智者，仿佛說：“我已經(jīng)很盡力了!”智者又氣又急，就去拉它，扯它，甚至踢它。蝸牛受了傷，反而爬得更慢，之后干脆趴在那里不動(dòng)了，而筋疲力盡的智者也只好看著它干瞪眼。無奈之下，智者不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽著一只蝸牛去散步呢
又有一天，上帝還派智者牽著那只蝸牛去散步。看著它蜷縮的身體驚恐的眼睛，智者不禁起了憐憫之心。智者不再催它逼它，干脆跟在它的身后，任蝸牛慢慢地向前爬。咦，這時(shí)候，智者突然聞到了花香，原先這是花園。之后，智者聽見了蟲鳴鳥叫，感到了溫暖的微風(fēng)，還望見了滿天的星斗。陶醉之余，無意中向前一看，呀，蝸牛已爬出好遠(yuǎn)。等智者跑步趕上它時(shí)，它用一種勝利者的姿態(tài)迎接。未等智者開口，它已經(jīng)帶著自信，奮力向另外一個(gè)“驛站”爬去。智者忽然明白：原先上帝不是叫我牽這只蝸牛去散步，而是叫這只蝸牛牽我去散步!
在我們對待孩子的教育問題上，不要急功近利急于求成，不要一味地去責(zé)怪孩子，也不要過分地去安慰孩子，要有一平常心去對待孩子，靜靜地去看待孩子理解他耐心地聽他訴說。相信孩子能行，還要想辦法讓孩子感覺到自己行。透過自己的努力必須能行。讓孩子輕裝上陣，讓孩子自信自強(qiáng)，有一個(gè)用心健康的心理，才會(huì)取得好成績。體會(huì)生活每一階段的樂趣，相信在陪孩子成長的每一階段都會(huì)收獲多多。
“教育是慢的藝術(shù)”是生命化教育課題的一個(gè)重要理念。“教育是一個(gè)‘慢活’、‘細(xì)活’，是生命的潛移默化的過程，所謂‘潤物細(xì)無聲’，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的沉潛，需要‘深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范’�！边@本書的主編張文質(zhì)先生在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期盼、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢教育并不僅僅僅局限在課堂短短的40分鐘之內(nèi)，而應(yīng)包含在整個(gè)教育過程中，從這樣一個(gè)好處來講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長。
回顧自己的成長，離不開領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與幫忙，榮譽(yù)代表過去，我會(huì)永久記得一句話：生活中充滿了問號，生活永久是個(gè)逗號，生活要永久追求感嘆號。在今后的工作中，我將更加嚴(yán)格要求自己，不辜負(fù)各級領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)與期望，以人民教師應(yīng)有的模范品德良好的行為去教育和影響學(xué)生，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
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