知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿范文
尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是財(cái)經(jīng)系會(huì)電2班的應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)，今天很榮幸能夠站在這里參加這次演講。我這次演講的題目是《知榮辱，樹(shù)新風(fēng)》
時(shí)下，"八榮八恥"成了高頻詞，那麼，何為"八榮八恥"呢 我想在座的額各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是在今年"會(huì)議"期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義"。意思就是說(shuō)，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。
然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們的道德觀念也經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的"車(chē)輪"正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽(tīng)過(guò)這樣的言論："有權(quán)不用，過(guò)期作廢"，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱！
但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀村子的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能等閑視之嗎 難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來(lái)慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎 不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的餓一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)推出了"黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)"，"八榮八恥"的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見(jiàn)，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的'英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，花文枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車(chē)相撞。這是一次奪走六條生命，造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來(lái)時(shí)，她卻平靜的說(shuō)："我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客。"在生死攸關(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。她用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無(wú)私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。
而對(duì)于那些假惡丑，我們只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律上不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者，進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的代價(jià)。否則，違法亂紀(jì)者變會(huì)有恃無(wú)恐，視法律為兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)于"八榮"，輿論要開(kāi)足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)于"八恥"輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。
希臘智慧神殿門(mén)前有一句話："認(rèn)識(shí)你自己"。言外之意是，你如何做人。所以，在講過(guò)法律與輿論二法后，我們還得"吾日三省吾身"。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺(jué)地修身養(yǎng)性，"從我做起"，落實(shí)"八榮八恥"，便有了前提；"以德治國(guó)"，便有了希望；"和諧社會(huì)"，便有了奔頭。
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