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思修的演講稿
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么問題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的思修的演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思修的演講稿1
時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。每一個(gè)人的生命是有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。如若一個(gè)人的生命到了人生的末路，那么他生活的時(shí)間也就結(jié)束了�？梢娙伺c時(shí)間有著密切的聯(lián)系。在大千世界的所有批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間，而世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時(shí)間。楊樹枯了，有再青的時(shí)候;百花謝了，有再開的時(shí)候;燕子去了，有再飛來(lái)的時(shí)候;然而，一個(gè)人的生命窒息了，卻沒有再?gòu)?fù)活的機(jī)會(huì)。正如有這樣一句話：花有重開日，人無(wú)再少年。時(shí)間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。古往今來(lái)，有不少人惋惜，時(shí)間易逝，于是感嘆時(shí)間之快，人生行樂需及時(shí)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……的確，時(shí)間的流速真令人難以估測(cè)，無(wú)法形容。那么，一個(gè)人怎樣才能在有生之年的時(shí)間內(nèi)生活得更有意義，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢?這就是應(yīng)該珍惜屬于自己短暫的時(shí)間。古人有詩(shī)云：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。少壯不努力，老大徒傷悲等等詩(shī)句都是告誡人們：人生有限，必須惜時(shí)如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，多做幾番事業(yè)。
一個(gè)人珍惜時(shí)間，就是愛護(hù)他自己的生命。自古以來(lái)，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時(shí)間的。大發(fā)明家愛迪生，平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明，正是抓住了分分秒秒的時(shí)間進(jìn)行了仔細(xì)的研究，單是尋找用什么材料來(lái)作電燈絲就做了一千多個(gè)實(shí)驗(yàn)。偉大的文學(xué)家魯迅先生有句格言，哪里是天才，我把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上。他為我們留下了六百多萬(wàn)字的精神財(cái)富，正是由于他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了寫作上的緣故。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，夜以繼日，潛心于研究數(shù)學(xué)難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終于證明了這道難題，摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師馬克思，臨死前還爭(zhēng)分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動(dòng)他說(shuō)明了：一個(gè)人要想在有生之年作點(diǎn)貢獻(xiàn)，就必須愛惜時(shí)間。莎士比亞的名言：放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他時(shí)間會(huì)沖破青年人的華麗精致，它會(huì)把平行線刻上美人的額角;它會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)它橫掃的鐮刀。這也有力地說(shuō)明了，要想取得成就，是不能不珍惜時(shí)間的。意大利的杰出的畫家達(dá)·芬奇說(shuō)：勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)明。列夫·托爾斯泰的格言你沒有有效地使用而放過(guò)的.那點(diǎn)時(shí)間，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人間過(guò)達(dá)爾文：你怎么一生能做出那么多的事呢?他回答說(shuō)：我從來(lái)不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。這樣一些名言、格言、活語(yǔ)又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無(wú)不是因愛惜時(shí)間而得到成果的，他們用珍惜時(shí)間的妙法度過(guò)了他們青春的歲月�？墒牵诂F(xiàn)在我們中總還有少數(shù)人，不能吸取前人惜秒的教訓(xùn)，他們對(duì)時(shí)間很不珍惜，庸庸碌碌，無(wú)所作為;他們把今天所要干的事放在明天去干，生在蹉跎歲月，一點(diǎn)也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無(wú)為而羞恥;他們或勾引他人，到處流浪，浪費(fèi)別人的時(shí)間，更沒想到：耽誤別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命的道理;他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時(shí)間，反倒影響了人的身心健康。時(shí)間如流水，稍縱即逝;生命像激光，一晃而過(guò)。
巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個(gè)人即使是有兩次生命，這對(duì)于我們青年來(lái)說(shuō)也是不夠的。董必武同志給《中學(xué)生》的詩(shī)句：逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。都是提示了我們應(yīng)珍惜時(shí)間。今天在我們前進(jìn)的大道上，還有著太行和王屋兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應(yīng)加快時(shí)間的步伐，要抓住時(shí)間這匹烈駒的韁繩，并把姍姍遲來(lái)的未來(lái)扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風(fēng)，來(lái)到我們的腳下吧!你要相信，未來(lái)姍姍遲來(lái)，現(xiàn)在箭一般地飛逝，過(guò)去的永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時(shí)間內(nèi)，不同思想的人會(huì)得到不同的結(jié)果。我們是21世紀(jì)的青年，難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，要為四個(gè)現(xiàn)代化獻(xiàn)出火紅的青春，那就應(yīng)更加珍惜時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生命的材料。
思修的演講稿2
春天，是一個(gè)充滿生機(jī)的季節(jié)，也是一個(gè)美麗的季節(jié)，今年的春天，像一個(gè)雍容而調(diào)皮的小姑娘故意姍姍而來(lái)。一年之計(jì)在于春，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，勤勞的人們?yōu)榱饲锸肇S碩的果實(shí)，正忙碌地耕耘播種，撒下希望的種子。
雖然，春天他的第一個(gè)腳步，總是踏市在寒氣猶存的人間和大地。但是，它使冰河碎裂，使萬(wàn)物舒展變?nèi)�，生機(jī)勃發(fā)，使每一顆美好的新都充滿幻想和希望。
在睡夢(mèng)中，我朦朦朧朧地聽到了小燕子在唧唧，唧唧地叫著。哦!原來(lái)是春天來(lái)了。我走出家門。春雨過(guò)后，空氣顯得特別地甜潤(rùn)、清新、我深深地呼吸著，感受著。
輕風(fēng)微微地吹拂，如毛一般的細(xì)雨從天而降，千萬(wàn)條柔柳，舒展著她們的筋骨。瞧!那脆弱而嬌嫩的小草正破土而出，看著美麗的春，允吸著春水。
好一派春意盎然的'景象啊!
春天真美啊，春天真可愛。春天，她給予了人們生機(jī)，給予了我希望。
蕭索單調(diào)的冬季里，總是在盼望春天。盼望她的草長(zhǎng)鶯飛，絲絳拂堤，盼望她的千樹瓊花，碧波漣漪，盼望她的蘭馨蕙草，潤(rùn)物如酥;盼望她的春色滿園，落紅如雨。
如今，春天即在眼前了，一伸手便可觸摸到她濕潤(rùn)的發(fā)梢，感受到她溫暖的呼吸，可春天，到底是怎樣的呢?
春是悠然自得嗎?春水碧于天，隔船聽雨眠。春水粼粼煙雨蒙蒙的江波之上，人兒悠哉游哉地在畫舫里聽雨而眠，雨也怡然，風(fēng)也繾綣，是何等的愜意，而有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲旗子落燈花，又是何等的悠閑。
還是萬(wàn)物復(fù)蘇?竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。小鴨子入水了，岸上桃花點(diǎn)點(diǎn)枝頭，春意盎然。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。小燕子回家了，呢喃著搭著新窩，鳥鳴山澗，春回大地，花也粲然，燕也欣然。
春是情意切切嗎?夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情。似是月光如水的夜里，獨(dú)對(duì)繡簾而作的清幽美夢(mèng)，又似是十里春風(fēng)揚(yáng)州路上的，一片若許柔情。
還是不解風(fēng)情?花褪殘紅青杏小……多情總被無(wú)情惱。滿枝的海棠，你又怎舍得一夜之間將她變得綠肥紅瘦?夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?!，一抹明媚的春光，竟無(wú)法留住這纖弱的美麗。片片落紅如蝶飛舞，萎地?zé)o聲，撿拾起飄零的花瓣，任憂傷滿懷。
春是離人眼中的一滴淚嗎?春衫著破誰(shuí)針線，點(diǎn)點(diǎn)行行淚痕滿。孑然孤客，長(zhǎng)年漂泊，感傷春日又將過(guò)，有家歸未得，春衫破，無(wú)人補(bǔ)，傷心淚，滿衣服。細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是，離人淚。楊花三分春色，二分落于塵土，一分細(xì)隨流水，花已落盡，待凝眸，分明是離人清淚。
故人是襟前的一枝花?春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。春風(fēng)定是知道了此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，故遲遲不舍把亭旁的柳枝變青�？墒鞘镩L(zhǎng)亭外，故人終須別，那么，就折一朵相送的花，把祝福別在襟上吧，而明日，又隔天涯。
春是一紙寫意渲墨嗎?日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。嫣紅如火的江花星星點(diǎn)綴著碧藍(lán)的江水，水流云在，春日的陽(yáng)光淡淡灑在江面上，一抹微紅粼粼而起，讓人見了，都想拿起水墨畫筆，把這幅美景臨摹帶回家。
還是一卷工筆勾勒?一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。春風(fēng)輕柔，楊柳垂絲皆畫，不知是誰(shuí)的纖纖素手，將這千條萬(wàn)條的柳絲染上了青翠，嫩黃?信步雨后的古橋上，芬芳素雅，仰望斑駁的松枝間，月朗星稀。
呵，我試著要解讀春天，可我發(fā)現(xiàn)她太絢爛，有沒有這樣一支筆，能畫出柔媚欲滴的春色?我又發(fā)現(xiàn)她太短暫，有沒有這樣一扇窗，能留住一縱即逝的春光?一季季的春來(lái)了又去，去了又回。究竟春為何物，我想，你我心中，早已有了答案。
思修的演講稿3
我本是一棵小草，您卻把我變成了一塊草地;我本是一朵小花，您卻把我變成了一座花園;我本是一棵小樹，您卻把我變成了一片森林。是您，改變了我的生活!
我悄悄走入星空，怕打破柔和的夜曲;我默默端詳浮云，怕吹散夢(mèng)的故鄉(xiāng)。我被丟棄在了教室中被遺忘的角落，只有孤獨(dú)、寂寞在腦海中縈繞。不曾忘記，是您，在我失敗時(shí)給予我鼓勵(lì)的眼神;是您，在我成功時(shí)給予我嘴角的微笑;是您，在我寂寞時(shí)給予我輕輕的問候;是您，在我沉淪時(shí)給予我嚴(yán)厲的目光。
我并不是您最得意的學(xué)生，您卻是我最崇拜的老師，我本想收獲一縷春風(fēng)，您卻給了我整個(gè)春天。您知道嗎?就在您俯身給我講解題目時(shí)，不經(jīng)意的一瞥，您發(fā)中的銀絲映入了我的眼簾。到底什么能代替您的雙眼?什么能置換您的笑臉?什么能還原您逝去的青春?什么能消去您蒼老的`容顏?您的關(guān)愛不會(huì)受熱分解，而是早已化成清泉，沁入我的心間。
或許您不曾知道，正是您那不經(jīng)意的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一聲問候，一道目光，讓我懂得世界有真愛存在，于是我走出黑夜，迎接陽(yáng)光，看著窗外明媚的陽(yáng)光，聽著鳥兒清脆的鳴叫，我鼓起勇氣，走進(jìn)同學(xué)。漸漸地，我與她們彼此談心，打鬧，真得很感謝您，改變了我的生活，轉(zhuǎn)身與您目光交會(huì)的那一剎那，您笑著對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭。
當(dāng)我的生活只是黑白色時(shí)，您提起五彩的筆為我描繪;當(dāng)我的生活只是黑夜時(shí)，您摘取星辰為我掛上;當(dāng)我的生活只是野草遍地時(shí)，您變成雨露來(lái)滋潤(rùn)。是您改變了我的生活，讓我抹著淚向您真誠(chéng)地道一聲：老師，謝謝!
思修的演講稿4
最近剛看完星云大師的《舍得》，細(xì)細(xì)品味之余，感慨良多。
星云大師的人生從江蘇揚(yáng)州起步，12歲出家，22歲前往中國(guó)臺(tái)灣布法，之后再創(chuàng)建佛光山，以弘揚(yáng)"人間佛教"為宗風(fēng)，樹立"以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會(huì)，以共修凈化人心"宗旨，致力推動(dòng)佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，將佛教帶往現(xiàn)代化的新里程碑。
如果單純說(shuō)他是一個(gè)佛教大家，就我這個(gè)沒有什么宗教信仰的人而言，星云大師并沒有什么吸引我的地方。但難能可貴的是，星云大師實(shí)至名歸著作等身，卻淡薄功名利祿。更令人欽佩的是，他不斷地向社會(huì)民眾弘揚(yáng)除了宗教之外的為人處世之道，深入淺出闡釋人生哲理，并不以勸人皈依佛教為終極目的。之所以這么做，星云大師的出發(fā)點(diǎn)只有一個(gè)，就是想為創(chuàng)建一個(gè)和諧、幸福的社會(huì)做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
手上的這本《舍得--星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課》，充分展示了大師的為人和處世的正確理念。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩。書中一個(gè)古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個(gè)守財(cái)奴的家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的人們都因?yàn)闆]有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了，而這個(gè)守財(cái)奴卻把家中的金銀財(cái)寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠(yuǎn)處的一個(gè)小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個(gè)守財(cái)奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財(cái)寶。結(jié)果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭(zhēng)取獲救的時(shí)間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。
舍得既是一種處世的`哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽(yáng)一樣，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬(wàn)物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬(wàn)事萬(wàn)物均在舍得之中，才能達(dá)至和諧，達(dá)到統(tǒng)一。只有真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，才能把握了人生的鑰匙和成功的機(jī)遇。百年的人生，不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。
由此，我還想到了墨子說(shuō)過(guò)的一句話，大意是貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的時(shí)候表現(xiàn)出仁義。華西村的老書記吳仁寶說(shuō)："家有黃金萬(wàn)兩，一日不過(guò)三餐，住房獨(dú)占鰲頭，也只睡一個(gè)人的位置。"這也告訴我們，不奢望占有一切，舍得才意味著自己的富有。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸嗳�，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì)有大收獲。舍得本身就是一種快樂。
思修的演講稿5
人，作為渺小而獨(dú)立的個(gè)體。在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，人，究竟能選擇什么，該選擇什么?
——題記
孔子云：言必行，行必果，然小人哉!
有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了健康、美貌、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)七個(gè)脊囊。渡船出發(fā)時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌。小船上下顛倒，險(xiǎn)象迭生。艄公說(shuō)：船小，負(fù)載重，客須丟一個(gè)脊囊方可安渡難關(guān)�？茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟。艄公又說(shuō)：有棄有取,有失有得。年輕人思索了一會(huì)兒，把誠(chéng)信拋進(jìn)了水里。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让裁纴?lái)得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生，但沒有誠(chéng)信的人生則是沒有一絲光明的人生。人，以誠(chéng)為本，以信為天。沒有誠(chéng)信，生存世間的人只能做一粒塵埃!
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。在人生的劇本里，一位本分踏實(shí)的演員總要比一個(gè)皆星更受觀眾青睞。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)涵。雖說(shuō)有錢能使鬼推磨，但舉著金錢萬(wàn)能旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，而誠(chéng)信能給人生打磨潤(rùn)色，讓人生靚麗起來(lái)。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具有時(shí)效性。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它也只是一小段的人生。但誠(chéng)信是培育人生靚麗風(fēng)景的'種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗。
選擇誠(chéng)信，是正確之選。有了誠(chéng)信，我們的人生才是美好的。
西漢初年有個(gè)叫季布的人，為人正直，樂于助人，特別講信用。凡答應(yīng)的事無(wú)論多么困難，他都想方設(shè)法辦到，當(dāng)時(shí)流行一句禪語(yǔ)：得黃金百斤，不如得季布一諾。君子一言，駟馬難追。這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。
曾參是孔子的弟子。一天曾參的妻子要出門，兒子哭著要跟她去。曾妻安慰?jī)鹤诱f(shuō)：你別去，也別哭，媽媽回來(lái)給你殺豬吃。她從街上回來(lái)見曾參正準(zhǔn)備殺豬，制止道：我不過(guò)是哄孩子，何必當(dāng)真呢?曾參卻說(shuō)：如果不殺豬就是欺騙孩子，也就是教孩子說(shuō)謊。曾參堅(jiān)持把豬殺了。
人而無(wú)信，不如其可也。意思是說(shuō)做人不講信用，不知怎么可以立身處世。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任。也是自身道德的升華。
堅(jiān)持誠(chéng)信就會(huì)贏得信任。或許一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人在特定的期間，特定的場(chǎng)合，通過(guò)特殊的手段可能蒙蔽一些人，但只是暫時(shí)的，廬山真面目終將被揭穿，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
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