【精選】大學(xué)生演講稿模板錦集4篇
演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達(dá)。在學(xué)習(xí)、工作生活中,越來越多地方需要用到演講稿,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?下面是小編為大家整理的大學(xué)生演講稿7篇,歡迎大家分享。
大學(xué)生演講稿 篇1
尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
人生在世,難免受挫,畢竟人生之路不是一帆風(fēng)順,是需要你付出加倍努力,昂首向前的一個(gè)歷程。挫折所給予的痛苦說到底是來自于內(nèi)心,看你態(tài)度如否,若是積極,你會(huì)一笑而過,從頭再來;若是消極,你將痛不欲生并陷于其中。因此,這就需要我們放下負(fù)擔(dān),避免挫折影響你輕快的腳步。讓我們加快步伐,以新的姿態(tài),投入到生命的長河中去!
人生是一條路程,既然選擇,就要為之奮斗到底,是絕對(duì)不可以改變的事實(shí),需要你慎重的考慮并作出決定。一旦決定,就意味了一生,就意味著迎接困難的挑戰(zhàn)!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來”寶劍尚需要不斷的磨礪,才能削鐵如泥,寒光四射,人生的梅花,若不經(jīng)受一番徹骨嚴(yán)寒,何來玉氣滿乾坤。笑對(duì)挫折,放下陰影,你會(huì)越挫越勇,歷經(jīng)滄桑而不衰,備受磨難而更強(qiáng)!
“拍拍身上的灰塵,振作疲憊的精神,前方也許盡是坎坷路,也許要孤孤單單走一回!蔽也恢竭@條路何時(shí)終止,何時(shí)結(jié)束條件是無論如何都要走下來。放下,并不意味著結(jié)束,更象征著開始,它體現(xiàn)了你生命的姿態(tài),蓬勃而又堅(jiān)強(qiáng)。
十七年蟬,開始的蟬是不會(huì)飛翔的然而若是想飛,就意味設(shè)著必將接受脫殼的痛苦,最終,蟬還是選擇了飛,它顫抖著,用盡生命的全力,終于逃脫了外骨骼的束縛。脫殼的過程讓它無形之中形成了堅(jiān)硬的翅膀,迎接天空的懷抱。相比之下,人類的生命是博大精深的,若想攀爬人生地頂峰,就需要脫下身上的負(fù)擔(dān),像蟬一樣,想要飛起來就必須舍棄身上的“盔甲”。
笑對(duì)人生,笑對(duì)挫折,人生本就是由挫折組成的,有誰能說,人生是一帆風(fēng)順?而面對(duì)事業(yè)或?qū)W業(yè)的失意,有的人選擇退縮,而有的人卻選擇奮斗前進(jìn),當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)選擇后者。在困難、挫折面前,我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的生命價(jià)值,不能輕易言棄。
坦然面對(duì)挫折,在挫折中找到自己的弱點(diǎn),“在哪兒跌倒還在那兒爬起來”,挫折之后,一時(shí)的黑暗,一時(shí)的痛苦算不了什么,只有努力艱辛地奮斗,才會(huì)有成功的輝煌。
放下,是人生的又一個(gè)開始,象征著新的開端,放下挫折與束縛,是你的`人生之路走的輕松而又快活。夜晚的逝去,象征著早晨的開始,冬季的逝去,象征著春季的希望,挫折后,又是燦爛的人生,輝煌的明天。在太陽還未升起之前,在春季還未來臨之前,就像一粒種子,長出生命的嫩芽,迎接生命的挑戰(zhàn)!
謝謝大家!
大學(xué)生演講稿 篇2
各位同學(xué):
今天是學(xué)校黨委組織的“中大學(xué)子氣質(zhì)大討論”活動(dòng)的啟動(dòng)儀式,我很愿意、也很高興借這個(gè)機(jī)會(huì)與同學(xué)們面對(duì)面,同大家交流一下我對(duì)大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)的一些想法。
我今天準(zhǔn)備與同學(xué)們交流的題目,叫做“我心目中的中大學(xué)生”。眾所周知,人才培養(yǎng)是大學(xué)最根本的使命,如何通過若干年的大學(xué)教育使一大批具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀青年“成才”,是我們作為大學(xué)老師和管理者必須關(guān)注和思考的問題,而如何通過在大學(xué)中若干年的學(xué)習(xí)使自己“成才”,則又是諸位同學(xué)們必須認(rèn)真關(guān)注和思考的問題。這是一個(gè)雙向的問題。今天,借這個(gè)機(jī)會(huì),我想對(duì)心目中理想的中山大學(xué)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)發(fā)表一下個(gè)人的看法。
一、我心目中的大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
說到大學(xué)生的素質(zhì),如果全面而言,那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展,如果具體而言,可能是見仁見智的,人們對(duì)這個(gè)問題或許會(huì)有不同的理解。我認(rèn)為,大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是要讓他們成為人才,就是既要“成人”,又要“成才”。所謂“成人”,也就是說我們應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理想人格;所謂“成才”,就是要培養(yǎng)智力和能力,使他們成為有知識(shí)本領(lǐng)、對(duì)社會(huì)和國家有用的人。在中山大學(xué)講大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo),就不能不講我們的校訓(xùn),孫中山先生希望中大的學(xué)生應(yīng)該“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”,大家知道,這十個(gè)字同樣也出于儒家的經(jīng)典,它們是達(dá)至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”,就是古代圣賢眼中的一種理想的人格,它對(duì)于我們現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生“成人”和“成才”目標(biāo)的討論是有著重要的借鑒意義的。隨著時(shí)代的變遷,理想人格不斷被賦予具有時(shí)代感的新的內(nèi)涵。在這里,我不想就理想人格過多地談古論今,只想談?wù)勎覀(gè)人心目中作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生所應(yīng)具備的一些素質(zhì),這些素質(zhì)大概有以下七個(gè)方面:
1、知禮!岸Y”是一個(gè)寬泛的概念,簡單說,它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的規(guī)范和秩序。而“知禮”,則是一個(gè)人自處于社會(huì)的一個(gè)行為準(zhǔn)則。中國古代歷來重“禮”,但目前的中國,隨著社會(huì)的迅速轉(zhuǎn)型,禮儀的缺失已成為了一個(gè)必須正視的現(xiàn)實(shí)?鬃诱f過“不知禮,無以立”,我們的大學(xué)生作為將來中國建設(shè)的棟梁之才,“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應(yīng)該培養(yǎng)“知禮”的學(xué)生,在傳授知識(shí)的同時(shí),首先應(yīng)該對(duì)他們的價(jià)值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個(gè)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這里我想講兩個(gè)例子,一個(gè)是20xx年在我們學(xué)校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動(dòng)的例子,那次活動(dòng)是由教育部主辦,我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩歌詠唱會(huì),并且由中國教育電視臺(tái)和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場直播。但是在演出當(dāng)日,天公不作美,大雨一直相伴,盡管如此,卻絲毫未能減低來自全國各地的大學(xué)生們的表演熱情,整場演出一直持續(xù)了近三個(gè)小時(shí)。然而令我感動(dòng)的是我們所有在場的珠海校區(qū)的同學(xué),盡管大雨瓢潑,但是為了能夠讓活動(dòng)繼續(xù),讓現(xiàn)場直播不至于中止,他們堅(jiān)持觀看到整場演出的最后,而且秩序井然。演出結(jié)束時(shí),現(xiàn)場一點(diǎn)紙片都沒有。當(dāng)時(shí),我也是和教育部的領(lǐng)導(dǎo)與同學(xué)們一同舉著傘看完了演出,當(dāng)老師和同學(xué)們接過工作人員準(zhǔn)備好的姜湯時(shí),負(fù)責(zé)整場節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)熱情擁抱,祝賀活動(dòng)成功,他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì),認(rèn)為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個(gè)例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子,由校團(tuán)委組織培訓(xùn)的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔(dān)了大量繁重具體的工作,他們對(duì)嘉賓實(shí)行了一對(duì)一的服務(wù),他們出現(xiàn)在校慶活動(dòng)的每一個(gè)角落,成為校慶活動(dòng)中一支生氣勃勃的力量,他們熱情周到、積極主動(dòng)、彬彬有禮,成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們在校慶活動(dòng)中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質(zhì),給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象,很多參加校慶活動(dòng)的同志都跟我提及這些學(xué)生,認(rèn)為他們展現(xiàn)了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌,中大精神在他們身上得到了生動(dòng)的體現(xiàn)。
我想,無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學(xué)們,還是出色完成校慶工作的青年志愿者們,從他們身上,我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì),看到了泱泱大校學(xué)子所應(yīng)表現(xiàn)出來的風(fēng)范。
一個(gè)“知禮”的學(xué)生,應(yīng)該有敬畏之心,應(yīng)該遵守社會(huì)的基本規(guī)范和秩序,應(yīng)該懂得去尊重別人。作為教育者,我們應(yīng)該讓學(xué)生們知道各種場合都有不同的禮儀,要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式,其目的,就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育,知道何為“敬畏”,何為“感恩”。
最近我又向校長辦公室提議,從今年開始是否對(duì)學(xué)位授予儀式再作一些調(diào)整,我想我應(yīng)該給所有從中山大學(xué)畢業(yè),獲得學(xué)位的學(xué)生,尤其是本科生們一一授予學(xué)位,當(dāng)然,如果這樣做,大概要進(jìn)行近二十場,但為了學(xué)生,我認(rèn)為值得去做。同時(shí)我也相信,通過不斷的探索,我們一定能形成一個(gè)符合中大實(shí)際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的,學(xué)校所作的這種種嘗試,并不是心血來潮,而是重建大學(xué)禮儀的一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范,是中山大學(xué)乃至全中國的高校都必須面對(duì)的一個(gè)問題,我們希望通過這種“知禮”的教育,使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng),從而成為一個(gè)“文明”的現(xiàn)代人。
2、誠信。我認(rèn)為,這是做人的最基本準(zhǔn)則,是一條底線,也是現(xiàn)代社會(huì)良性運(yùn)行的基本保障。如果說“知禮”的教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)秩序的遵守的話,那么誠信的教育強(qiáng)調(diào)的就是一個(gè)人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠于心,才能外信于人。誠信是由內(nèi)心誠實(shí)表現(xiàn)的自愿行為,同時(shí)也需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同熏陶。誠信危機(jī)是當(dāng)今中國社會(huì)的一個(gè)痼疾,建立誠信的社會(huì)道德體系是我國當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的基本要求。因此,大學(xué)要為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量,首先就要培養(yǎng)具有誠信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠信”,首先就要“知恥”,內(nèi)心不知恥,就無所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現(xiàn)象,對(duì)待這一現(xiàn)象,在大學(xué)中甚至還不能說有著共同的價(jià)值觀,許多學(xué)生在作弊的時(shí)候,并不以此為“恥”,反而視之為理所當(dāng)然的事情,“誠信”并不是第一考慮的選項(xiàng)。甚至是一些老師,還會(huì)為因作弊而受處分的學(xué)生求情,說這個(gè)學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)良心的所在,如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠信的價(jià)值觀,那我們整個(gè)社會(huì)的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來對(duì)作弊行為嚴(yán)懲不貸的原因所在。
說到誠信,我還想到了學(xué)!爸倜髦鷮W(xué)金”的例子!爸倜髦鷮W(xué)金”與其他的獎(jiǎng)助學(xué)金不同,它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金,受過資助的同學(xué)都知道,凡是符合條件的申請(qǐng)者,都還要與助學(xué)金的基金會(huì)簽訂一份道義契約,這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約,受助者畢業(yè)后要從“受惠社會(huì)、回報(bào)社會(huì)”的道義出發(fā),在有能力償還時(shí)再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會(huì)。令人欣慰的是,我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約,并把這種內(nèi)心的道德信條轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)行動(dòng),很多同學(xué)工作后陸續(xù)返還了助學(xué)金,為以后的受助同學(xué)樹立了榜樣。我想,這項(xiàng)助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問題,而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷,懂得應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé),或許這個(gè)經(jīng)歷對(duì)于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng),是一個(gè)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn),孫中山先生對(duì)大學(xué)生“做大事”的期待,正在于“擔(dān)當(dāng)”二字,他親筆題寫的校訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“篤行”,意義也在于此。我們知道一句話,叫做“國家興亡、匹夫有責(zé)”,我們也知道李大釗的話,“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔(dān)責(zé)任,首先是要有道德心去擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任,要有愛心去奉獻(xiàn)社會(huì)。我想舉一個(gè)我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子,學(xué)院04級(jí)的一位同學(xué)患了重病,而且家境拮據(jù),班級(jí)的同學(xué)得知了這件事,就組織了一次捐助活動(dòng),捐助活動(dòng)幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué),還將自己的獎(jiǎng)學(xué)金全部捐贈(zèng)出來,但是,受救助的同學(xué)知道后卻堅(jiān)決不要,她說自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多,后來捐贈(zèng)活動(dòng)的組織者找到了患病同學(xué)的父親,才最終說服她接受了這筆捐贈(zèng)。我是在一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì),從參與這個(gè)活動(dòng)的同學(xué)家長那里知道這件事的,我聽了以后非常感動(dòng),我們的同學(xué)多么可愛啊!我想,這其實(shí)也體現(xiàn)了我們的學(xué)生對(duì)社會(huì)的承諾,有愛心、有正義感,才能承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
其次,大學(xué)生要有能力去擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。記得我還在浙大工作時(shí),曾與寶鋼有很多接觸,寶鋼人事處的干部告訴我,每年都有很多來自不同學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生同時(shí)進(jìn)廠,在培訓(xùn)過程中,廠方要組織一些活動(dòng),就問同學(xué)們某某工作誰愿意做,舉手的往往是清華的同學(xué),爭著說“我來干、我來干!”我當(dāng)時(shí)就想,這就是清華的學(xué)生,他們在這培訓(xùn)的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想,這種敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的領(lǐng)袖氣質(zhì),正是我們要求大學(xué)生們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的大學(xué)生,進(jìn)入社會(huì)就是社會(huì)的建設(shè)者,而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心,從大處講是將自己的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起,是一種愛國精神,是一種勇于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣;從小處講是一種意志堅(jiān)韌而富有愛心的精神。如果一個(gè)人總是遇事推諉,逃避責(zé)任,那么與此同時(shí),他就可能錯(cuò)過了成就事業(yè)的機(jī)會(huì),擔(dān)當(dāng)和成功是相伴隨的,是離開校門后有所建樹的基本素質(zhì)。
對(duì)于家庭來說,青年是家族的希望,因?yàn)閺奈锓N進(jìn)化的角度,年輕的一代擔(dān)負(fù)著這個(gè)種族繼承與繁衍的責(zé)任,所以,青年人都被父母親朋寄予厚望,希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對(duì)于國家來說,青年更是國家的希望、民族的希望,青年人肩負(fù)著興國安邦的使命,梁啟超先生說得好,國家的責(zé)任,“不在他人,而全在我少年。少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步”。因此,在同學(xué)們身上,肩負(fù)著家國的責(zé)任,任重道遠(yuǎn)。
4、勤奮。勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義,本沒有太多值得討論的余地。但我們面對(duì)的現(xiàn)狀是,我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習(xí)、拼命讀書的,否則是不可能進(jìn)得了中山大學(xué)的,但一旦進(jìn)了大學(xué),有一些就松懈了,甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此,我們還是要強(qiáng)調(diào)讀書的勤奮。知識(shí)的獲得和積累是一個(gè)長期的過程,如果不勤奮,一切都無從談起。這里我想強(qiáng)調(diào)的是,如果說在義務(wù)教育階段,我們要提倡給學(xué)生減負(fù),那么在大學(xué)階段,你們已經(jīng)是成年人,應(yīng)該自覺的“加負(fù)”,主動(dòng)地去汲取知識(shí)。
我想,這里其實(shí)包含了兩種態(tài)度,一是要“非功利”的讀書,一是要“去惰性”的生活。首先,自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度,是一種腳踏實(shí)地的風(fēng)范,是一種自強(qiáng)不息的品質(zhì)。與此同時(shí),大學(xué)生活自由而多彩,而求知與讀書確實(shí)是一件辛苦的事情,因此,同學(xué)們還要注意克服惰性,要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當(dāng)作一種習(xí)慣,成為自己的生活方式,這樣才有助于克服惰性的生活。總而言之,勤奮就是好學(xué),是善于學(xué)習(xí),一個(gè)善于學(xué)習(xí)的大學(xué)生,在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)主動(dòng)地訓(xùn)練自己從而達(dá)至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越,是社會(huì)進(jìn)步、國家強(qiáng)大的要求,中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學(xué)生要在國家現(xiàn)代化和社會(huì)進(jìn)步中扮演重要角色,就必須要有超越意識(shí),要敢于超越前人,敢于超越自我,敢于超越常識(shí)。只有敢于超越,才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力,才會(huì)成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點(diǎn),超越又具有人生態(tài)度的意義,如果我們培養(yǎng)的學(xué)生,真正具有超越的意識(shí),遇到各種事情的時(shí)候都能夠超越世俗,超越個(gè)人的利害得失,能夠理性、通達(dá)地直接面對(duì)內(nèi)心不愉快的感覺,能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事,那么,我們所取得的,就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就,而是某種道德上的成就。
6、陽光。同學(xué)們應(yīng)該有所理想,應(yīng)該胸襟寬廣,應(yīng)該自信向上?鬃诱f,“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”,我曾經(jīng)在一些場合說過,如果要交朋友,千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公,總是覺得人生暗淡的人作朋友,因?yàn)檫@樣的人是不會(huì)給你陽光和力量的。換一個(gè)角度理解這句話的意思,就是說有陽光心態(tài)的人會(huì)有很多朋友,可以說這是一個(gè)人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說,越是擔(dān)當(dāng)重大的'責(zé)任,可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理,大家目前即使遇到了麻煩,也只能算是“小煩”,如果被這些“小煩”就擊退了,當(dāng)然更不用說去承擔(dān)更大的“煩惱”了。比方說,有的人因?yàn)槭倭艘淮,就說看透了感情;因?yàn)檎夜ぷ魇×藥状,就說看透了社會(huì)。這種所謂的“看透”,其實(shí)是一種老年人的心態(tài),是消極的態(tài)度。西方有一句諺語,叫做“有三歲之翁,有百歲之童”。所以,我在這里說要“陽光”、要“永葆朝氣”,沒有朝氣,只有暮氣,那不是一件好事。在座諸位是青年人,更應(yīng)該有一股蓬勃朝氣,那是一種陽光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴(kuò)張性的精神狀態(tài)。有一句話說:人要詩意地棲居,我想,人首先要熱愛生活,才能像詩一樣地生活。
說到這里,我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué),由于骨癌,她從大學(xué)一年級(jí)起就開始化療,但是她始終以樂觀的精神支撐著自己,每當(dāng)有老師同學(xué)看望她時(shí),她總是用充滿陽光的笑臉面對(duì),從沒有過抱怨生命對(duì)她的不公,在治療的過程中,她曾經(jīng)休學(xué)過,但只要有可能,她就申請(qǐng)復(fù)學(xué)。最終,她在大劑量化療的后遺癥中以頑強(qiáng)的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè),在去年順利畢業(yè)。我想,她這種對(duì)生命的陽光態(tài)度正是我們所應(yīng)該提倡的。
我想,青年人應(yīng)該總是能夠首先觸摸到時(shí)代的脈搏,跟上社會(huì)前進(jìn)的腳步,一個(gè)陽光的青年,應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌,體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展的特征。另外,我還想強(qiáng)調(diào)體育對(duì)于陽光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運(yùn)動(dòng),體育對(duì)于一個(gè)人的陽光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的,大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成對(duì)體育的愛好,培養(yǎng)一項(xiàng)或幾項(xiàng)擅長的,可以陪伴你一生的體育活動(dòng),這將使你受益終身。
7、職業(yè)準(zhǔn)備。我曾在一次全校就業(yè)工作會(huì)議上說過,我們的就業(yè)教育應(yīng)該貫串于整個(gè)大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應(yīng)該有一種切合社會(huì)發(fā)展要求的職業(yè)觀,如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難,對(duì)于中國這樣國民平均素質(zhì)較低的國家來說,就是人才的最大浪費(fèi)。大學(xué)生應(yīng)該在就學(xué)期間就不斷地重新評(píng)價(jià)自己,認(rèn)真考慮自己今后的職業(yè)取向,作好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個(gè)例子,他在我校讀歷史學(xué),但他對(duì)自己的職業(yè)期待則是傳媒,因此,他讀書時(shí),尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習(xí),甚至在大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候還組織了一個(gè)專門討論太平天國史的4人讀書小組。前些年,已經(jīng)是著名的軍事評(píng)論員的馬鼎盛回到了母校,給我們的同學(xué)作了兩場演講,題目叫做“中大不比哈佛的差”,講如何論證海灣戰(zhàn)爭美伊軍事力量的對(duì)比,與哈佛、牛津的專家學(xué)者唱反調(diào),以一個(gè)中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士,預(yù)見性地論證了戰(zhàn)爭的結(jié)果。他說,“我為什么不比哈佛的人差,因?yàn)橹写笫莻(gè)加油站,而且加的油都是環(huán)保的,可以循環(huán)利用。”他認(rèn)為,中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統(tǒng)對(duì)他的成長及職業(yè)生涯的影響是深遠(yuǎn)的,正是超脫地、歷史地看待問題,才能夠看清事實(shí)的真相。
對(duì)于中山大學(xué)的學(xué)生而言,他不應(yīng)將未來的職業(yè)僅僅看作是一個(gè)“飯碗”,還應(yīng)該看到更崇高的職業(yè)使命,看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,我們大學(xué)生的職業(yè)期望應(yīng)調(diào)整到與社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任心是聯(lián)系在一起的。
以上七點(diǎn)就是我對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的一些個(gè)人看法,或者說是我所認(rèn)為的中山大學(xué)對(duì)人才培養(yǎng)的一個(gè)預(yù)設(shè)目標(biāo)。既是列舉,就一定會(huì)有疏漏,但還是可以對(duì)上面幾點(diǎn)作個(gè)總結(jié),我心目中理想的大學(xué)生,應(yīng)該是一個(gè)“文明的現(xiàn)代人”,他們誠信知禮,積極向上,敢于超越,勇于擔(dān)當(dāng),他們順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,善于吸收現(xiàn)代世界文明,富有開拓進(jìn)取的創(chuàng)造精神。
總之我想,中山大學(xué)培養(yǎng)出來的本科生,尤其應(yīng)該與眾不同,用時(shí)下流行的話來說,你們應(yīng)該是“社會(huì)的精英”。舉一個(gè)不一定恰當(dāng)?shù)谋扔,大學(xué)本科可以說是一個(gè)人的“出身”,因?yàn)榇髮W(xué)本科階段是人生知識(shí)技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時(shí)期,在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育,完全可以改變一個(gè)人,甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習(xí)過程中塑造和完善自己,在自己的血脈中注入中大精神,并終身以此為榮。同時(shí),我也相信,這樣的大學(xué)生,才是真正適應(yīng)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對(duì)院長們說過,各個(gè)學(xué)院都應(yīng)該對(duì)本學(xué)院的特色,對(duì)學(xué)生培養(yǎng)有一個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)一樣,我想,每一位同學(xué)對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應(yīng)該有自己的理解,有一個(gè)自我的期望,但是,我認(rèn)為,關(guān)鍵并不在于我們的目標(biāo)內(nèi)容如何、期望值有多么高,而是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)去不斷實(shí)踐和努力,我們應(yīng)該找到適合自己而又行之有效的途徑去實(shí)現(xiàn)各自的夢想。那么我們能否實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想呢,這就是今天我要說的第二個(gè)問題。
二、中大具有培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的精神土壤
也許有人說,大學(xué)培養(yǎng)人,無非就是組織大學(xué)老師上課、保證學(xué)生修滿學(xué)分、最終順利畢業(yè)而已。我想,這是對(duì)大學(xué)、尤其是像我們這樣具有大學(xué)精神的學(xué)校的一種誤解。我剛才說,大學(xué)教育可以重新塑造一個(gè)人,這絕非僅僅通過進(jìn)修課程就可以實(shí)現(xiàn)的,否則,中山大學(xué)就與普通的教學(xué)型學(xué)校沒有區(qū)別了。我堅(jiān)信,中山大學(xué)是具有大學(xué)精神的大學(xué),所謂大學(xué)精神,應(yīng)該是大學(xué)悠久的歷史傳統(tǒng),是厚重的學(xué)術(shù)積淀,是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢。這種精神不可捉摸,但可意會(huì),它時(shí)刻在塑造著大學(xué)中每一個(gè)人,尤其是像諸位這樣可塑性更強(qiáng)的青年學(xué)生。
中大的文化傳統(tǒng)毫無疑問地具有塑造人格的功能。這里,我不能不談我們的校訓(xùn)。校訓(xùn)是一所大學(xué)精神和大學(xué)文化的集中體現(xiàn),代表著這所學(xué)校的終極追求,它可以潛移默化地影響大學(xué)中的每一個(gè)人。因此,校訓(xùn)給我們留下的豐富涵義,已經(jīng)成為我們學(xué)生素質(zhì)形成的文化基礎(chǔ)。我們的校訓(xùn)出自中國儒家經(jīng)典《禮記中庸》,原文是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年,孫中山先生為其親手創(chuàng)辦的國立廣東大學(xué)題寫訓(xùn)詞,寫下了這十個(gè)字,1926年,為紀(jì)念故去的創(chuàng)辦者,國立廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué),而這十字校訓(xùn)則一直沿用至今。
“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”的校訓(xùn),比較簡單的解釋就是:要有廣博的學(xué)識(shí),能仔細(xì)地探究,去謹(jǐn)慎地思考,可以明確地辨別,最后要切實(shí)地去實(shí)行。這十個(gè)字其實(shí)是儒家對(duì)于讀書、治學(xué)、做人的經(jīng)典詮釋,是達(dá)到“至善”之境的途徑。今天,我不想對(duì)此作過多的學(xué)理化論述,只想通過幾個(gè)例子并以我個(gè)人的理解來解釋一下,這樣讓大家對(duì)我們校訓(xùn)的內(nèi)涵有一個(gè)更深入、直接的了解。
先說博學(xué)。這個(gè)很好理解,就是有學(xué)問嘛,但怎么樣才算有學(xué)問呢?我聽過錢鐘書與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國畫,作為國家送給廣島的禮物,一位國家領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)黃先生說說“鳳凰涅槃”的文字根據(jù),他原以為很簡單,但找了《辭源》、《辭!、《中華大辭典》等典籍,結(jié)果都是沒有,實(shí)在憋得沒辦法了,他忽然想到了當(dāng)時(shí)住在隔壁的錢鐘書,就打了電話過去,于是錢先生就在電話里給他解釋說,這是郭沫若1921年在自己一首詩中編出來的題目,是三教九流之外的發(fā)明,確實(shí)沒有地方找出處。但是鳳凰跳進(jìn)火里面再生的故事是有的,在古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣,但卻不是羅馬的發(fā)明,可能是希臘傳過去的故事,說不定和埃及和中國都有點(diǎn)關(guān)系,可以去《不列顛百科全書》中文本第三冊找找。黃永玉一去找,果然找到了。
我想,這個(gè)例子可算是博學(xué)了,但錢鐘書先生畢竟和中大沒有直接的關(guān)系,下面我想講五個(gè)中大的例子或故事,分別說說中大校訓(xùn)中的“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”。
說到博學(xué),我們就自然而然地想到了國學(xué)大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導(dǎo)師之一,被公認(rèn)為是繼司馬遷和司馬光之后中國最杰出的史學(xué)家。陳先生的最后二十年是在中大度過的,晚年他視力不好,幾乎失明,住進(jìn)康樂園后,學(xué)校為了保護(hù)他,專門在他的住所周圍修筑了一圈柵欄,還在門前砌就了一條白色的水泥路,這也是因?yàn)殛愐〉囊暳χ荒鼙鎰e淺色而鋪設(shè)的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著,大家可以回南校區(qū)康樂園探詢一下這些建筑,或許可以體會(huì)到與大師之間近距離接觸的感覺。我記得20xx年金庸先生來中大訪問時(shí),特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生,我還陪同他滿足了這個(gè)愿望。
下面說說陳寅恪的博學(xué),有一個(gè)例子,陳先生在寫他的鴻篇巨著《柳如是別傳》時(shí),眼睛已經(jīng)看不清東西了,書稿是通過口述,由他的助手幫助撰寫而成的。在書中,他總是引經(jīng)據(jù)典,當(dāng)遇到不確定的問題時(shí),他總可以告訴助手,在他書架的哪一層的哪一本書中的哪一頁,可以找到問題的出處。我想,如果不是對(duì)治學(xué)抱有強(qiáng)烈的欲望,不是飽讀詩書、博學(xué)強(qiáng)記,一般人是不可能做到這一點(diǎn)的。這與錢鐘書先生在電話中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工,應(yīng)該是對(duì)博學(xué)最好的詮釋了。
說了博學(xué),再說審問。所謂審問,就是仔細(xì)地探究,要善于提出問題。什么叫善于提問,怎么樣能夠提出好的問題,我認(rèn)為,只有通過詳細(xì)地探究,認(rèn)真地考察才能做得到。這里我想舉一個(gè)德國總理施羅德來我校演講時(shí)的例子。20xx年,時(shí)任德國總理的施羅德來廣州訪問,他在中大的懷士堂為我們的學(xué)生作了一場演講。說到懷士堂,這是我們中大最具標(biāo)志性的建筑之一,當(dāng)時(shí)德國外交部的官員們在為施羅德演講選址時(shí)還在考慮應(yīng)安排在廣州還是在成都,在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后,當(dāng)即就決定將演講地點(diǎn)安排在廣州了,F(xiàn)在想想,我還真的佩服他們的眼光,因?yàn)榫驮谌ツ,在國家郵政總局發(fā)行的紀(jì)念孫中山誕辰140周年的紀(jì)念郵票中的第四枚就是中山大學(xué),郵政總局的設(shè)計(jì)師們選取的票面內(nèi)容也是這座懷士堂。據(jù)我所知,這是繼北大和復(fù)旦之后,第三個(gè)國內(nèi)大學(xué)登上“國家名片”。
當(dāng)然,施羅德總理在演講的時(shí)候并不知道這么多故事,但是他對(duì)中大還是充滿了興趣,我記得他在演講之后說,期待與我們的同學(xué)進(jìn)行熱烈的討論,我當(dāng)時(shí)就特別說明,“請(qǐng)總理閣下親自指定同學(xué)提問”。因?yàn)椋蚁嘈,中大的學(xué)生是能夠通過自己的思考,提出有深度的問題的。事實(shí)也確是如此,這些同學(xué)的問題提得非常好,涉及到中德關(guān)系、中歐關(guān)系,民族歷史觀的問題,他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國際大專辯論賽冠軍的一個(gè)成員的問題,他說德國學(xué)者海德格爾曾經(jīng)說過,人要像詩一樣地生活,請(qǐng)問總理在繁忙的工作中,如何保持輕松的心態(tài),享受生活?施羅德對(duì)這個(gè)問題非常滿意,他十分認(rèn)可這種生活態(tài)度,他說生活中應(yīng)有美好的因素,什么是美好,要自己去努力尋找,比如他自己就喜歡打網(wǎng)球,并從中體驗(yàn)到了快樂。我想,這些問題如果不是通過認(rèn)真思考是不可能提出來的。比方說剛才的問題,我也不曾知道海德格爾這樣的名言,這對(duì)我來說也是一種學(xué)習(xí),因?yàn)槲以?jīng)對(duì)中大的師生們說過,希望他們學(xué)會(huì)享受在工作、學(xué)習(xí)中自我實(shí)現(xiàn)帶來的快樂,而海德格爾卻要人“像詩一樣地生活”,比我的想法更高了一個(gè)層次,對(duì)我來說,當(dāng)然也是一種提升。
施羅德總理也對(duì)中大學(xué)生的提問給予了高度評(píng)價(jià),他說“同具有這么廣泛知識(shí)的學(xué)生交流非常有意義!”而更有說服力的應(yīng)該是當(dāng)時(shí)陪同來訪的外交部官員的評(píng)價(jià),他們說,中大學(xué)生提出的問題,不亞于清華學(xué)生的水平,這應(yīng)該是中國最好大學(xué)的學(xué)生了。
其實(shí),我聽到自己的學(xué)生提出這些問題,心里也是感到十分欣慰,因?yàn)槲抑,能否提出高水平的問題是衡量一所大學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)志,從某種程度上說就是代表了這所學(xué)校的水平。所以,去年我來這里與東校區(qū)的同學(xué)們做講座的時(shí)候,曾開玩笑地提醒大家不要提膚淺的問題,要提有深度的問題,結(jié)果很多人后來就真的不敢站起來提問了。當(dāng)然,我是鼓勵(lì)大家提問的,只是希望你們在提出問題之前,要經(jīng)過仔細(xì)地探究,要讓提問的過程同時(shí)也成為自己增長知識(shí)的過程,這才是我的目的。
“審問”之后說“慎思”,就是要通過自己的思想活動(dòng)來細(xì)致、謹(jǐn)慎地考察、分析問題,要將所學(xué)為己所用。我認(rèn)為這是十分關(guān)鍵的一個(gè)階段,通過對(duì)已知問題的真正吸收,然后融會(huì)貫通,進(jìn)而進(jìn)行反思,這是在治學(xué)過程中思想的一次飛躍,只有這樣,學(xué)者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”,才有可能對(duì)知識(shí)有所創(chuàng)新。這里,我想講朱熹平教授的例子,可以說是對(duì)“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報(bào)道。正如朱老師自己所說,他是通過對(duì)“龐加萊猜想”相關(guān)理論的系統(tǒng)研究,運(yùn)用美俄數(shù)學(xué)家的理論方法完證了猜想。他曾說過,國際上很多團(tuán)隊(duì)都對(duì)“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻(xiàn),特別是俄國數(shù)學(xué)家,這個(gè)猜想的完成,是國際數(shù)學(xué)界的同行們你一步我一步,共同做出來的。他說自己只是比較幸運(yùn),完成了“臨門一腳”。
我覺得,用簡單的話來說,就是朱熹平教授真正讀懂了美國數(shù)學(xué)家漢密爾頓的東西,真正讀懂了俄國數(shù)學(xué)家佩雷爾曼的東西,并且吸收成為了自己的知識(shí),這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明:漢密爾頓-佩雷爾曼理論的應(yīng)用》,其實(shí)就是用自己的方法說明了運(yùn)用佩雷爾曼的思路來證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想,融會(huì)貫通,然后再有所創(chuàng)新,我想,這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓(xùn)的第四點(diǎn)是“明辨”,學(xué)理越辨越明,不辨就難分真?zhèn)危槐婢碗y分是非。說到“明辨”,我想舉奪得國際大專辯論賽冠軍的中大辯論隊(duì)的例子來說說。先要弄清楚,此辯非彼辨,也就是說,辯論的“辯”不同于辨別的“辨”,既然不同,為什么還要舉這個(gè)例子呢?因?yàn)樵谵q論賽場上,每一輪比賽的辯題都是現(xiàn)場抽簽決定正反方立場的,所以,我們的辯論隊(duì)在準(zhǔn)備比賽的時(shí)候,并不是簡單地站在正方或反方的立場來準(zhǔn)備比賽,因?yàn)槟菢幼疃嗑椭挥?0%的獲勝機(jī)會(huì)。如何才能做必勝的準(zhǔn)備呢,那就是必須認(rèn)真分析每一場比賽的辯題,通過透徹的分析而讓自己具備駕馭問題的能力,這樣在比賽中,無論抽取到何種立場的辯題,都會(huì)處“辯”不驚。因此,要“辯論”,必先“辨析”,只有做好了辨析的工作,才能有必勝的把握。也正是如此,我們的辯論隊(duì)才能披荊斬棘,奪得全國大專辯論賽的冠軍,繼而摘得國際大專辯論賽的冠軍。總之,我覺得正是運(yùn)用了“明辨”的方法,才有了中大辯論隊(duì)奪取世界冠軍的成績。
說完了“學(xué)、問、思、辨”,最后還要落實(shí)到“行”,可以說“篤行”是治學(xué)的最后階段!昂V”有踏踏實(shí)實(shí),堅(jiān)持不懈的意思,只有實(shí)踐所學(xué)的知識(shí),做到“知行合一”,才能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),從而體現(xiàn)人生的價(jià)值。我想了一下,在中大,“篤行”的例子還是有很多的,這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年,我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)參觀,這家企業(yè)與我們的生科院建立了長期良好的合作關(guān)系,我們的研究成果應(yīng)用在養(yǎng)殖技術(shù)上取得了非常好的效益。記得那次我一走進(jìn)那里的養(yǎng)殖基地,就有幾個(gè)漁民樣子的年輕人沖著我微笑,說“黃校長好”,我還十分“得意”,以為連湛江的“漁民”都認(rèn)識(shí)我這個(gè)校長,誰知等到他們報(bào)了家門以后才知道,原來這幾位年輕人是中大的動(dòng)物學(xué)專業(yè)的博士生,他們長期沉在企業(yè)里,為企業(yè)解決技術(shù)上的問題,風(fēng)吹日曬,看上去好像和漁民沒什么兩樣,以至于他們有次返回學(xué)校,還被門口的學(xué)校保安誤認(rèn)為是外來閑雜人員,拒絕他們進(jìn)校。此外還有五六位我們的教授,每個(gè)月至少會(huì)有兩三次到企業(yè)去工作,我覺得他們真的很了不起。還有一個(gè)例子,也是幾位生科院的教授,他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區(qū)從事蟲草的人工養(yǎng)殖試驗(yàn),去年暑假我去看望過他們,那里環(huán)境十分艱苦,每天要驅(qū)車幾個(gè)小時(shí)往返于駐地和養(yǎng)殖基地之間,還要承受高原反應(yīng)給身體帶來的不適,現(xiàn)在,他們的工作已經(jīng)取得了重要進(jìn)展。國家提出對(duì)西藏的支持要變“輸血”為“造血”,我想,我們這些教授從事的就是一項(xiàng)“造血工程”,因?yàn)樗麄兊墓ぷ鞑粌H可以改善當(dāng)?shù)匾蛲诰蛳x草而破壞的環(huán)境,更可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏。?qǐng)大家想想,什么是“篤行”,我覺得這些教授及其學(xué)生們的行動(dòng)就是最好的詮釋。
同學(xué)們,我們的校訓(xùn)體現(xiàn)了大學(xué)求知、求真、求善的道德感和貢獻(xiàn)社會(huì)的使命感,這里面閃耀著大學(xué)精神的光芒。校訓(xùn)為我們指明了讀書、治學(xué)、做人的途徑,如果我們能夠體會(huì)到“學(xué)問思辨行”其中的邏輯意義,真正做到“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”,那么也就可以“修身、齊家、治國、平天下”了,如真能如此,那么我們的學(xué)生培養(yǎng)目的也就達(dá)到了。
我想,中山大學(xué)已經(jīng)形成了一個(gè)良好的文化傳統(tǒng),這是中山先生和學(xué)校的先賢們給我們留下的寶貴財(cái)富,值得我們每一個(gè)中大人珍惜和傳承。然而,在傳統(tǒng)之外,我們大學(xué)還需要寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢以及以人為本的管理理念,這是我們所有中大人都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。我想,這個(gè)目標(biāo),大學(xué)的管理者尤其應(yīng)該重視,因?yàn)榇髮W(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)共同體,教師和學(xué)生無疑是主體,學(xué)校制定一切規(guī)章、制度都應(yīng)以發(fā)展學(xué)術(shù)、尊重教師、
善待學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),必須要以培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)人才為軸心。
當(dāng)然,大學(xué)的管理不僅是保證大學(xué)課程的設(shè)置,還要為同學(xué)們營造良好的文化環(huán)境,例如,這次在東校區(qū)舉行的“我與校區(qū)共成長”的植樹活動(dòng),就是在校長辦公會(huì)議上討論通過的。學(xué)校認(rèn)為,植樹不僅是美化生活環(huán)境的活動(dòng),更可以讓同學(xué)們產(chǎn)生熱愛母校、熱愛生活的感情,我從來不認(rèn)為愛校甚至愛國僅是個(gè)口號(hào),愛校也好、愛國也好,從來都是具體的,是要通過培養(yǎng)對(duì)母校、對(duì)國家的感情而逐漸形成的。當(dāng)然,植樹僅僅是一種形式,我們希望同學(xué)們都能夠親自動(dòng)手,當(dāng)你們的汗水浸入到這塊土地之后,你們也就自然對(duì)它產(chǎn)生情感,在你們畢業(yè)之后,這將成為大家美好的回憶。更重要的是,你們的行動(dòng)也將被定格在中山大學(xué)的記憶之中。
最后,我想針對(duì)大學(xué)排名的問題談?wù)勛约旱目捶āN蚁,這的確是一個(gè)比較現(xiàn)實(shí)的問題。大學(xué)的發(fā)展是要有一個(gè)目標(biāo),但大學(xué)排名只能部分地說明問題,而且他們的測量指標(biāo)和評(píng)價(jià)體系也不一定很科學(xué)。我相信我們中大是在向前發(fā)展的,而且是穩(wěn)定地前進(jìn),但是別人也在發(fā)展,否則中國的高等教育整體水平就要下滑了?上驳氖,我們現(xiàn)在有很多重要指標(biāo)都是比較好的,比如近年新晉的長江學(xué)者、杰青、甚至院士的情況都較理想,近年入選百篇優(yōu)博的形勢也很好,說明我們的師資隊(duì)伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量水平是高的。我覺得,大學(xué)的發(fā)展,校長負(fù)有最重要的責(zé)任,但是,中大的希望更是在于大學(xué)中每一位老師、每一位同學(xué)的努力,當(dāng)然也就包括在座諸位。如果大家都能認(rèn)為這個(gè)學(xué)校是值得我為之熱愛的,愿意為學(xué)校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗,我們的學(xué)校就一定會(huì)因你們的努力而發(fā)展、而進(jìn)步?傊,我們不能浮躁地看待大學(xué)排名,中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學(xué)們,今天我所講的算是個(gè)漫談,但其中有一條主線,也是我的一個(gè)期望,就是中山大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì),中山先生說,“學(xué)生要立志做大事”,對(duì)于什么是“做大事”,他說“專心做一件事,幫助國家變富強(qiáng)!蔽业睦斫馐,我們專心做一件有意義的事,就是在做大事,就會(huì)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn),這也可以說是大學(xué)培養(yǎng)人才的終極目的。
總之,我希望同學(xué)們能夠傳承中山大學(xué)的精神,繼承中山大學(xué)的血脈,要葆有蓬勃向上的朝氣,成為一個(gè)有責(zé)任感和使命感的人,而最終成為社會(huì)的棟梁之才,這就是我作為校長對(duì)心目中學(xué)生的期望。我想今天就講到這里吧,希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇3
朋友們:
時(shí)常聽別人哼唱,自己也時(shí)常哼唱著姜育恒的那首《再回首》,惟獨(dú)對(duì)曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追尋,才知道平平淡淡從從容容是最真這一句不愿認(rèn)同。孤獨(dú)王子唱得未免太超然了--一生反復(fù)追尋,就只得出了平淡是真的結(jié)論。
平平淡淡是最真,說到底不就是自甘平庸、自甘無為嗎?曾幾何時(shí),我們這些帶著中學(xué)彩色夢走進(jìn)大學(xué)校門的莘莘學(xué)子們也在高喊著:平平淡淡是最真。且有人認(rèn)為只要與世無爭,恬淡一生便可無憂無慮地生存,頗有要把老莊的無為思想發(fā)揚(yáng)廣大之勢。是什么使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢?又是什么使我們真實(shí)的熔漿凝固,不在有來自內(nèi)心深處的熱血沸騰?是因?yàn)槲覀儧]有走進(jìn)夢想中的象牙塔?是因?yàn)槲覀兾醋叱鲎晕依Щ蟮牡貛?還是因?yàn)槲覀兊男恼娴牟辉谀贻p,確實(shí)把一切都看得平淡了呢?不!都不是!主宰世界的是你,放棄世界的仍然是你。
生活得最好的人,不是壽命最長的人,而是最能感受生活的人。除了你沒有走進(jìn)理想的大學(xué),除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情,除了你心中那份虛榮于倨傲,你對(duì)生活究竟有多少正確的感受?生活究竟給過你多少真正的重荷于不平呢?沒有!只因?yàn)樵诋?dāng)代的中國,在我們這個(gè)文盲、半文盲數(shù)以億計(jì)的國度里,大學(xué)生既被社會(huì)過高的期待,也過高地期待著社會(huì),只因?yàn)槲覀儾荒苷_地估計(jì)自己,也不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。那種求平淡的心態(tài),仍是不思進(jìn)取的借口。于是,你曾經(jīng)也想要有所作為,卻不知道從何做起,跟著感覺走,在各種誘惑面前遠(yuǎn)離本真狀態(tài),被泥沙俱下的時(shí)代大潮裹挾著四處漂流。當(dāng)你疲倦地走過無數(shù)個(gè)三百六十五里,你才發(fā)現(xiàn)留在身后的除了那份平淡,什么也沒有。
不再回頭的,不只是那古老的辰光,也不只是那些個(gè)夜晚的星群和月亮,還有我們的青春在流逝著。四年,我們有幸擁有著這四年,但多少人的四年已一去不返;更還有多少人在為能擁有這四年而埋頭于題海和各種各樣的'模擬考試中呢、當(dāng)初我們從他們這種狀況中走出來,走進(jìn)許多人夢寐以求的大學(xué),難道就是為了追求平平淡淡是最真嗎?
在我們四年的每個(gè)日子里,傾注了親人的多少關(guān)懷和溫暖,他們流淌著辛勤的血汗,默默地支持著子女的選擇,他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有,在許許多多的眸子里時(shí)時(shí)刻刻地流露著對(duì)我們的期待,期待我們能用知識(shí)建構(gòu)大腦、用我們的手去為人們描寫更美的生活。在親人面前,在那些關(guān)注我們的人的面前,我們又有什么理由去認(rèn)為平平淡淡是最真呢?難道我們付出我們的金色年華,揮灑著父母的血汗僅僅是為了換取這份平平淡淡嗎?僅僅是為了換取一張各科都過了60分的畢業(yè)證嗎?小到為了每個(gè)家庭的付出,大到為了那如水流逝的時(shí)光,我們怎么就可以輕易認(rèn)同平平淡淡才是真呢?
大學(xué)生演講稿 篇4
在每個(gè)人的心靈深處都珍藏著一份信念鼓勵(lì)你走向成功。因?yàn)橹挥辛诵拍,才能拔起擎天的巨木,才能升騰冷漠的生命,才能裸露許多靈魂,以及在長長的黑夜襲來時(shí)也有耐心期待天光。
美國紐約歷史上的第一位黑人州長;羅杰羅爾斯就是憑著一個(gè)信念而成功的,羅杰羅爾斯出生在紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟,在那兒出生的孩子,長大以后很少有人獲得較體面的職業(yè),在他上小學(xué)時(shí),他的校長皮爾保羅鼓勵(lì)他說:"你將來是紐約州的州長,羅爾斯聽了這話,相信了它,并且,從那天起,紐約州長就像一面旗幟,在以后的 40多年間,他沒有一天不按州長的身份要求自己,51歲那年,他真得成了紐約州長,羅
杰羅爾斯就是憑著終有一天能當(dāng)上州長的信念使自己走向了成功。
在我上學(xué)讀書的時(shí)候起,看見老師站在講臺(tái)上給我們講課,就開始覺得教師這一職業(yè)多么的令人向往,將來我要是能當(dāng)一名教師那該多好啊。在中學(xué)畢業(yè)后,由于種種原因,我走進(jìn)了宜昌市水利電力學(xué)校,曾一度后悔過,可后來,還是讓我走上了這神圣的講臺(tái),我難得的機(jī)會(huì)。
當(dāng)我走向神圣的講臺(tái),看著臺(tái)下孩子們一雙雙求知的`眼睛,我不由自主的產(chǎn)生了要當(dāng)一名優(yōu)秀教師的信念。在這個(gè)信念的支持下,我如饑似渴的學(xué)習(xí) ,以滿足一名優(yōu)秀教師所需要的知識(shí)功底和教育教學(xué)功底。我參加了學(xué)歷培訓(xùn),拿到了我夢寐以求的大專文憑。為了適應(yīng)新世紀(jì)的教育要求,我刻苦學(xué)習(xí)了計(jì)算機(jī),現(xiàn)已能較為熟練的運(yùn)用多種軟件,并能制作一些簡單的課件,以備必要時(shí)所用。在課改來臨的今天,我又多次參加新的課標(biāo)培訓(xùn),接受新的教育理念,并用新的教育理念來指導(dǎo)我現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作,希望使自己能走在新課改的前列。
要想成為一名優(yōu)秀的教師不僅要有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì),更重要的是要有顆愛心。作為老師,在學(xué)校的身份是多重的,既是知識(shí)的引導(dǎo)者,又是學(xué)生的朋友,更要像慈愛的母親那樣去關(guān)心他們,因?yàn)樵谒麄冇仔〉男睦锬笎凼且豢|陽光,讓他的心靈即使在寒冷的冬天也能感到春天般的溫暖,讓他們的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬廣。在他們生病的時(shí)候,我會(huì)毫不猶豫的騎上車送他們?nèi)タ瘁t(yī)生。對(duì)待同學(xué)的錯(cuò)誤時(shí),我往往最先考慮的也是學(xué)生的自尊,以學(xué)生最能接受的方式來進(jìn)行處理,對(duì)他們動(dòng)之以情,曉之以理,讓他們改正錯(cuò)誤,走向成功。在我這顆愛心的澆灌下,終于得到了同學(xué)們的認(rèn)可,在全校組織的"最滿意教師"的評(píng)比活動(dòng)中,全班 64名學(xué)生都對(duì)我投上了最滿意的一票。這使我倍感欣慰。
太陽總在有信念的地方升起,月亮也總在有信念的地方朦朧,信念是永恒的微笑,使你的心靈永遠(yuǎn)充滿激情,使你的雙眼永遠(yuǎn)清澈明亮。教師就像一顆星,沒有太陽那樣熱烈,沒有月亮那樣溫柔,沒有朝霞那樣眩目,沒有白云那樣高遠(yuǎn),但從來無怨無悔,與世無爭,總是在一個(gè)不顯眼的角落里,奉獻(xiàn)那份光和熱。
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