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北大畢業(yè)典禮致辭(5篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)致辭都再熟悉不過了吧，致辭具有能伸能縮，可以隨時(shí)調(diào)整的特點(diǎn)。那些被稱贊的致辭都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的北大畢業(yè)典禮致辭，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
北大畢業(yè)典禮致辭 篇1
各位敬愛的老師、可愛的師弟師妹，上午好!
感謝你們讓我來(lái)分享生命中重要的時(shí)刻，這是我的榮幸!
畢業(yè)是結(jié)束，更是開始，從此你們將走進(jìn)一個(gè)全新世界。在這樣一個(gè)臨界點(diǎn)，你們的心中，除了萬(wàn)丈豪情、離愁別緒，或許還有一點(diǎn)點(diǎn)茫然，對(duì)于未來(lái)的茫然。
歷史是公正的，一代人有一代人的困境。我們畢業(yè)時(shí)，有單位、有宿舍，但沒有選擇的機(jī)會(huì);今天，你們沒有保障，但有選擇的機(jī)會(huì)。你們中的很多人會(huì)感到兩難：如果堅(jiān)持理想，可能生活窘迫;如果遷就現(xiàn)實(shí)，可能與理想漸行漸遠(yuǎn)。未來(lái)的日子里，該如何在理想和現(xiàn)實(shí)中尋找到平衡點(diǎn)、尋找到事業(yè)的起點(diǎn)?我想說，即便現(xiàn)實(shí)很骨感，仍然要努力實(shí)現(xiàn)豐滿的理想。
我想和大家分享三個(gè)人生故事。
第一個(gè)故事是拿得起放得下。
我的同班同學(xué)于川，1988年畢業(yè)于北大中文系，九十年代中期已經(jīng)擁有一家規(guī)�？捎^的科技公司，在世俗的眼光中，他無(wú)疑是令人艷羨的成功者。但他卻驚世駭俗地關(guān)閉公司，徹底回歸文學(xué)夢(mèng)想。也許是紀(jì)伯倫提醒了他：不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，以至于忘記自己為什么出發(fā)。
為了挽回此前所有蹉跎的歲月，他以超常的真誠(chéng)、勤奮、熱情投入寫作，轉(zhuǎn)型的陣痛劇烈并且持久，他卻甘之如飴，終于大器晚成，迄今已發(fā)表12部長(zhǎng)篇小說、三部電視劇本，其中，小說《最后一個(gè)貝勒》20xx年創(chuàng)造了影視改編授權(quán)費(fèi)用的全國(guó)紀(jì)錄，電視劇《青果巷》今年三月在央視八套黃金時(shí)段播出，并獲得廣電總局首屆年度優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)，全國(guó)只有18部劇本獲獎(jiǎng)。
拿得起放得下是很難到達(dá)的人生境界，于川做到了，相信他在追求夢(mèng)想的道路上會(huì)給我們帶來(lái)更多的驚喜。
第二個(gè)故事是持之以恒。
我的好友孫維寧，1988年畢業(yè)于復(fù)旦新聞系，1991年自費(fèi)赴美留學(xué)，臨行前他說未來(lái)的人生目標(biāo)是用英語(yǔ)寫作。外人很難想象他是如何度過那些漫長(zhǎng)而艱難的日子的，也很難想象他經(jīng)歷過多少坎坷。語(yǔ)言不通，所有開支都得靠自己打工，但他矢志不渝，積極融入美國(guó)社會(huì)，在語(yǔ)言、文化上為理想做準(zhǔn)備。20xx年獲得南加大電影學(xué)院編劇碩士，是這所美國(guó)頂級(jí)電影學(xué)院歷史上第一位母語(yǔ)非英語(yǔ)的華人編劇碩士，并且他的一部英文電影劇本在好萊塢的大賽上獲得一等獎(jiǎng)，為他頒獎(jiǎng)的是喬治盧卡斯。
孫維寧剛剛進(jìn)入電影業(yè)時(shí)，好萊塢競(jìng)爭(zhēng)殘酷，中國(guó)電影在低谷徘徊，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)見未來(lái)。所有人都勸他，從事別的掙錢又快又多的行業(yè)，但他喜歡電影，并堅(jiān)持下來(lái)，終于厚積薄發(fā)，等到了中國(guó)電影的爆發(fā)期。今天，邀請(qǐng)他寫劇本的都是中國(guó)一流的電影導(dǎo)演。請(qǐng)記住他的名字，他的事業(yè)高峰遠(yuǎn)未到來(lái)!
第三個(gè)故事是聽從內(nèi)心召喚，做自己喜歡并且快樂的事。
說完兩位好兄弟，該說我自己了。
我畢業(yè)就進(jìn)了中國(guó)新聞社，那里寄予著我的青春與夢(mèng)想，我也殫精竭慮付出了無(wú)數(shù)汗水，中新社傳統(tǒng)業(yè)務(wù)有文字通稿、圖片通稿，我率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)發(fā)起并創(chuàng)立了第三個(gè)通稿業(yè)務(wù)—視頻新聞，當(dāng)時(shí)被互聯(lián)網(wǎng)同行譽(yù)為最領(lǐng)先的視頻新聞。20xx年，我決定離開，許多好友勸阻我，你老大不小的'，別折騰了!再說你那個(gè)位置還不錯(cuò)。我說：中新社有很多才華橫溢的前輩，但他們退休時(shí)可能對(duì)自己的人生有遺憾，我不想重復(fù)他們的命運(yùn)!
在體制內(nèi)的無(wú)數(shù)個(gè)難眠之夜，我曾捫心自問：這是我想要的快樂自由的人生嗎?
個(gè)人就像是機(jī)器上的零件，日復(fù)一日，年復(fù)一年，風(fēng)華正茂、理想遠(yuǎn)大的青年熬成了中年，黑發(fā)熬成了白發(fā)，經(jīng)歷了多年現(xiàn)實(shí)的壓迫和生活碎片的磨礪，理想逐漸模糊，碌碌一生似乎是命定的歸宿，很多人認(rèn)命了。但是我不相信!我喜歡北島那句詩(shī)：“告訴你吧，世界/我--不--相--信!/縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名�！�
但當(dāng)我真的走出中新社那扇大門時(shí)，二十二年沉甸甸的努力似乎頃刻間化為烏有，而未來(lái)變得從未有過的模糊、不確定。妻子鼓勵(lì)我說，以后成不成無(wú)所謂，只要你開心，大不了咱們用房子養(yǎng)老。
就這樣，我走進(jìn)了開心麻花。不久前有朋友問我，當(dāng)時(shí)為什么敢于在四十多歲的高齡下海?我說，我對(duì)錢沒有太多的欲望，下海本來(lái)是為了找樂，但找到的不僅是樂。
喬布斯說，我很清楚唯一使我一直走下去的，就是做我無(wú)比鐘愛的事。
于川、孫維寧、還有我們那一屆很多同學(xué)，無(wú)論多么坎坷，無(wú)論走過多少?gòu)澛�，也許默默無(wú)聞，但都堅(jiān)守夢(mèng)想，都在腳踏實(shí)地地做著自己無(wú)比鐘愛的事，他們是這個(gè)時(shí)代的脊梁。你們?nèi)绱四贻p，有著大把時(shí)間，有著足夠多的選擇，未來(lái)有著無(wú)限可能，還會(huì)擔(dān)心骨感刺破豐滿嗎?那么，請(qǐng)勇敢地出發(fā)吧!
魯迅先生認(rèn)為，人類要經(jīng)歷生存、溫飽、發(fā)展三階段。現(xiàn)實(shí)人生中，每個(gè)人都在追求著，有人注重地位，有人注重財(cái)富，有人注重內(nèi)心，有人注重形而下。在我看來(lái)，真相是每個(gè)人都試圖從不同的路徑探求人生的意義、理想和幸福感。
我想說說我的幸福感。每當(dāng)開心麻花結(jié)束演出，劇院里響起觀眾潮水般的掌聲和歡呼聲，我總感覺到一股暖流在體內(nèi)激蕩，眼眶不斷濕潤(rùn)，難以言表的各種愉悅、幸福、感恩之情涌上心頭，那種感覺是金錢、地位都換不來(lái)的，是其他任何形式的所謂成功換不來(lái)的，因?yàn)橛^眾就坐在對(duì)面，我們可以真切地感受他們的呼吸、他們的歡樂。
20xx年4月，北京一位隨時(shí)可能生產(chǎn)的準(zhǔn)媽媽帶著全套住院的行李走進(jìn)我們的劇場(chǎng);20xx年6月，深圳一位準(zhǔn)媽媽在看戲兩小時(shí)后生女，發(fā)微博感謝開心麻花讓她的女兒在笑聲中來(lái)到人間;20xx年12月，北京一位腦手術(shù)患者的最大心愿就是手術(shù)前看一場(chǎng)開心麻花;20xx年1月，北京一對(duì)準(zhǔn)備離婚的夫妻在看戲后私信演員，感謝開心麻花讓他們明白了真愛，他們會(huì)珍惜彼此，攜手以后的人生……
生命有限，快樂永恒，傳遞快樂是有功德的，能給那么多朋友帶來(lái)歡樂，不僅我們個(gè)人是快樂的，我們的人生也因此更有意義!我快樂，我存在!
我們同學(xué)聚會(huì)時(shí)常談到一個(gè)共識(shí)：非常幸運(yùn)在北大中文系接受了扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，雖然沒上過一門經(jīng)世致用的課程，但并不影響我們快速成長(zhǎng)。因?yàn)楸贝蠼探o了我們學(xué)習(xí)的能力、獨(dú)立思考的能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、理性建設(shè)性的態(tài)度、人道主義的情懷，更為重要的是，當(dāng)我們走出校門時(shí)，經(jīng)過古今圣賢思想、胸懷、境界的洗禮，我們的內(nèi)心平和而充盈，無(wú)論順逆、無(wú)論進(jìn)退、無(wú)論寵辱，無(wú)論環(huán)境多么浮躁功利，都會(huì)不畏浮云遮望眼，腳踏實(shí)地為理想奮斗。
我想，你們一定一樣在北大收獲了你們一生最重要的精神財(cái)富，剛才你們喊出的“中情不渝，文載道義”、“學(xué)當(dāng)儒林之冠，行為天下之先”，說得非常好。以后的日子里，北大將成為你們的精神家園支持你們勇敢前行。
今天，功利主義盛行，無(wú)數(shù)人間悲劇告訴我們，急于求成的功利主義是短命的、危險(xiǎn)的，而理想主義是長(zhǎng)久的、快樂的。只有堅(jiān)定的理想主義者才能達(dá)到高遠(yuǎn)的人生境界!
就讓理想主義的光芒驅(qū)散功利主義的陰霾吧，哪怕僅僅從改變自我開始，一個(gè)人的改變就會(huì)影響到一群人，一群人的改變就會(huì)影響到社會(huì)。這樣的事，北大人應(yīng)敢為天下先!
祝愿大家都能堅(jiān)定自己的人生理想，無(wú)論經(jīng)歷多少坎坷，當(dāng)然最好一路順利，都能快樂地去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。再過四、五十年，回首往事時(shí)，會(huì)驕傲地說：我收獲了圓滿的人生!
我會(huì)永遠(yuǎn)祝福你們!謝謝你們 !
北大畢業(yè)典禮致辭 篇2
同學(xué)們、家長(zhǎng)朋友們、老師們：
今年是新中國(guó)成立70周年。從大歷史的角度來(lái)看，我們無(wú)疑處于一個(gè)偉大的時(shí)代。中華文明自宋代達(dá)到頂峰之后，停滯達(dá)千年之久，直到新中國(guó)成立，中華民族的偉大復(fù)興才得以重新上路。
在未來(lái)的三十年里，我們將為重回世界文明之巔發(fā)起最后的沖刺。從1840年算起，以220xx年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有著五千年文明的大國(guó)而言，注定將是一項(xiàng)偉大的成就。
然而，歷史進(jìn)程不是線性的;對(duì)于身處其中的當(dāng)事者來(lái)說，體會(huì)更多的往往不是"進(jìn)步"，而是停滯、甚至倒退。
今天我們知道，當(dāng)亞當(dāng)·斯密寫作《國(guó)富論》的時(shí)候，人類開始邁入工業(yè)文明時(shí)代;而斯密本人卻對(duì)此渾然不知，他想做的，不過是為人類的占有欲找到一個(gè)合理的釋放場(chǎng)域，也就是市場(chǎng)。
社會(huì)進(jìn)步之于個(gè)體，永遠(yuǎn)是一個(gè)超慢的變量，以至于我們常常忽略它們。我們能夠感知的，多半是各種各樣的焦慮和日常的瑣碎：升學(xué)、找工作、找愛人、找投資、找房子、還貸款，還有各種各樣無(wú)休止的柴米油鹽。
在更高的層面，我們還要面對(duì)個(gè)體在社會(huì)和歷史面前的無(wú)力感，似乎空有一腔報(bào)國(guó)志，卻總是不得其門而入。
這就引出了我今天要和同學(xué)們分享的話題：我們要以什么樣的人生態(tài)度，去戰(zhàn)勝生活的瑣碎和不斷襲來(lái)的挫敗感?
我想以大學(xué)時(shí)代對(duì)我影響很大的一本小書《六人》來(lái)開始我的分享。這本書借助六個(gè)文學(xué)著作中的人物，講述了六種人生態(tài)度。作者德魯多爾夫·洛克爾把這六種人生態(tài)度比作人生的六個(gè)篇章，它們交織在一起，構(gòu)成了人生的交響樂。
第一個(gè)人物是浮士德。
歌德筆下的浮士德，曾經(jīng)嘗試各種人生路徑，最終回歸理性，把探究終極真理作為人生的目標(biāo)。
用浮士德自己的話來(lái)說："我要探究窺伺事物的核心，我想得到關(guān)于整個(gè)存在的知識(shí)。我因此犧牲了我靈魂的幸福，甘愿為一個(gè)時(shí)間極短的理解永受天罰。" 何等克制、何等執(zhí)著!作為北大人，同學(xué)們很容易與浮士德的人生態(tài)度產(chǎn)生共鳴;追求真理，是北大人永不磨滅的印記。
然而，人生不止是對(duì)真理的追求;親情、友情、愛情，青山好水，人間詞話，都值得我們?nèi)プ非�、去欣賞。書中的第二個(gè)人物，唐·璜，把這類感官享受做到了極致。
對(duì)他而言，"一切真理只不過壽能的陶醉，而一切陶醉也只是一個(gè)夢(mèng)。"可是，夢(mèng)總有醒的時(shí)候。老將至，唐·璜在鏡子里發(fā)現(xiàn)自己兩鬢飄白，不禁對(duì)自己虛浮的一生產(chǎn)生懷疑。人間的享受，最好是當(dāng)作奮斗的副產(chǎn)品，而不是追求的目標(biāo);所謂"佛性"、所謂"仙風(fēng)道骨"，要么是附庸風(fēng)雅之舉，要么是自甘平庸的借口。
在追求真理和享受人生之間，我們經(jīng)常會(huì)有彷徨的時(shí)刻。當(dāng)今的年輕一代，生活無(wú)憂，選擇更多，卻更容易犯選擇艱難癥，就像哈姆雷特一樣。
To be, or not to be，是一個(gè)大問題。哈姆雷特的選擇是走向虛無(wú)。"他覺得人生是十分卑鄙無(wú)聊的。任何可能有的生存目標(biāo)都是瑣碎而無(wú)價(jià)值的，就像造化的惡作劇那樣毫無(wú)意義。"
對(duì)他而言，"人生的目的不過是死亡而已，因?yàn)�，在這世界里生存的一切都會(huì)像塵土一樣被時(shí)間的氣息漸漸吹走。就像在沙漠中，足跡一下子就會(huì)被吹沒了那樣，時(shí)間也會(huì)抹掉我們存在的痕跡，仿佛我們的腳就從來(lái)沒有踏過大地似的。"
是的，當(dāng)你對(duì)人生產(chǎn)生些許的懷疑的時(shí)候，你的腳就已經(jīng)踏上了滑向虛無(wú)的斜坡。
治愈哈姆雷特似的彷徨癥的最佳選擇，是做唐·吉訶德。這個(gè)中世紀(jì)的騎士魯莽、笨拙，往往事與愿違，但是，他用行動(dòng)沖毀任何對(duì)人生的懷疑。
他是一個(gè)理想主義者;"他出發(fā)去解放人類，把人類從歷代相傳的苦難中解救出來(lái)。"人們說他是瘋子，"他那些古怪的行動(dòng)常常引他們開心，他們拿自己的行為跟這個(gè)傻瓜的幻想相比較，更覺得自己的行為合理了。" 理想主義者總事獨(dú)的，把理想付諸現(xiàn)實(shí)，更會(huì)激起世人的反抗。
因而，我們常常糾結(jié)于宏大敘事和小我之間，就像書中的第五個(gè)人物梅達(dá)爾都斯和第六個(gè)人物阿夫特爾丁根之間的對(duì)立那樣：梅達(dá)爾都斯對(duì)人類深懷慈悲之心，而阿夫特爾丁根總是在萬(wàn)物之中只看見自我。
六個(gè)人的追求，是人生的六個(gè)面向。理性和享樂，猶豫和果敢，悲天憫人和自我陶醉，這看似一對(duì)對(duì)的矛盾，卻無(wú)不閃耀著人性的光輝。
在浩渺的宇宙之間，人類的`誕生純屬偶然。宇宙有自己的生滅規(guī)律，卻讓人擁有了反躬自問的自覺，讓人不得不面對(duì)萬(wàn)物生滅與永恒之間的痛苦，于是，我們就會(huì)彷徨，就會(huì)在大我與小我之間掙扎。
北大的畢業(yè)生，是從來(lái)不缺理性的，也不會(huì)缺少理想;我擔(dān)心的是，同學(xué)們走入社會(huì)之后，會(huì)被社會(huì)渾濁的一面所浸淫，變得猶豫，變得不那么"魯莽"。
文明的重要功能之一是馴服人的動(dòng)物本性。北大給了同學(xué)們充分發(fā)揮的空間，而社會(huì)卻時(shí)刻要把你們納入軌道，變成社會(huì)這部精巧機(jī)器的零配件。
我不懷疑同學(xué)們會(huì)心生抵觸，但我擔(dān)心同學(xué)們會(huì)放棄，會(huì)像柳永吟頌的那樣，給自己找一個(gè)敗退的借口："青春都一晌，忍把浮名，換作淺斟低唱。"
北大的先賢之一梁漱溟先生，在生命的最后階段給我們留下一個(gè)世紀(jì)之問：這個(gè)世界會(huì)好嗎?在"淺斟低唱"之中，這個(gè)世界不會(huì)好。
我要說，如果同學(xué)們想讓這個(gè)世界變得更好，那就做個(gè)唐·吉訶德吧!沒錯(cuò)，唐·吉訶德顯得魯莽、笨拙，總是被人嘲笑。但是，他樂觀，像孩子一樣天真無(wú)邪;他堅(jiān)韌，像勇士一樣勇往直前;他敢于和大風(fēng)車交鋒，哪怕下場(chǎng)是頭破血流!
當(dāng)今的中國(guó)，充斥著無(wú)腦的快樂和人云亦云的所謂"醒世危言"，獨(dú)獨(dú)缺少的，是"敢于直面慘淡的人生"的勇士。這恰恰折射出北大的可貴;在這里，同學(xué)們學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)了以批判的眼光看世界。希望同學(xué)們?cè)谶~出校門之后，不忘在北大許下的諾言，做一個(gè)社會(huì)的批評(píng)者，做一個(gè)推動(dòng)中國(guó)進(jìn)步的人。
北大是無(wú)可替代的，她與一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化之間的關(guān)系，是世界上任何一所大學(xué)都無(wú)法比擬的。先賢曾經(jīng)狂歌競(jìng)夜，我輩續(xù)寫青春之歌!
是與同學(xué)貌勉!
北大畢業(yè)典禮致辭 篇3
各位同學(xué)、各位家長(zhǎng)、各位老師
非常感謝北京大學(xué)中文系給我一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，在這里跟你們?cè)僬f幾句知心話。
今年正好是五四運(yùn)動(dòng)100周年。北大被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，是五四運(yùn)動(dòng)的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長(zhǎng)。
老百姓對(duì)北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神，這是一種北大效應(yīng)。
你們已經(jīng)被站立在一個(gè)特殊的平臺(tái)，你們不得不有所表現(xiàn)，于是你們有了擔(dān)當(dāng)。
你做好了，人們會(huì)說北大人就是不一樣;你做不好，人們會(huì)說北大人不過如此;你做錯(cuò)了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個(gè)不用擔(dān)當(dāng)?shù)钠胀ㄈ�，在母語(yǔ)寫作中，像德國(guó)詩(shī)人荷爾德林所說的那樣，詩(shī)意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。
什么是北大精神?自由、包容、民主、科學(xué)、獨(dú)立、愛國(guó)等等，每個(gè)人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對(duì)理性的認(rèn)同。
這里的理性是針對(duì)愚昧而言。理性讓我們看清真?zhèn)�，發(fā)現(xiàn)真理，不受蒙蔽。
理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長(zhǎng)智性，他們提出了公理系統(tǒng)，率先建立了科學(xué)。悟性更多地偏重整體領(lǐng)悟，漢人更擅長(zhǎng)悟性，把詩(shī)歌意境理論推向極致。
早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領(lǐng)悟的力量。我們中文系的語(yǔ)言文學(xué)研究是一種極高的理性活動(dòng)，包含了智性和悟性。
五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，科技已經(jīng)高度發(fā)展，微信支付等現(xiàn)代手段給我們帶來(lái)了很多方便。但是這些高科技多數(shù)是來(lái)自向國(guó)外學(xué)習(xí)，而不是來(lái)自我們自己的理性活動(dòng)。
我們的理性還相當(dāng)缺失。當(dāng)前我們的學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗固然讓人擔(dān)憂，但更讓人擔(dān)憂的是產(chǎn)生不良風(fēng)氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。
現(xiàn)代阿Q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學(xué)給了我一個(gè)名片，上面寫著：某某研究所副所長(zhǎng)(相當(dāng)于正廳級(jí));如果當(dāng)年《新青年》主編陳獨(dú)秀教授還在，這無(wú)異于讓他在名片上寫上：北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)(相當(dāng)于正處級(jí))。
前一段時(shí)間網(wǎng)傳一篇論文，作者論證說安陽(yáng)師范學(xué)院已經(jīng)超過了哈佛大學(xué)，因?yàn)榘碴?yáng)師范學(xué)院的歷史、地盤、專業(yè)人數(shù)、學(xué)生人數(shù)、精神面貌等多個(gè)指標(biāo)都超過了哈佛大學(xué)。安陽(yáng)師范學(xué)院已經(jīng)澄清，不是他們學(xué)生的碩士論文。
其實(shí)，安陽(yáng)現(xiàn)象廣泛存在。
有人最近統(tǒng)計(jì)說，我國(guó)SCI國(guó)際索引論文發(fā)表量?jī)H次于美國(guó)、英國(guó)和德國(guó)，超過了很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們?yōu)槭裁床蝗ビ?jì)算真正代表人類智慧的諾貝爾獎(jiǎng)、沃爾夫獎(jiǎng)?我們不愿意去計(jì)算，于是有些人開始在別的國(guó)家擺闊，隨地吐痰，跳廣場(chǎng)舞。
這幾十年來(lái)，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度確實(shí)很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們?cè)诤芏喾矫嫔踔练浅Ｓ廾翢o(wú)知。
我們常常埋怨大環(huán)境，其實(shí)環(huán)境也是人營(yíng)造的。
由于理性缺失，我們建立了各種評(píng)價(jià)體系和游戲規(guī)則。根據(jù)這些評(píng)價(jià)體系和游戲規(guī)則，愛因斯坦不配進(jìn)入普林斯頓大學(xué)當(dāng)教授，因?yàn)樗南鄬?duì)論發(fā)表時(shí)間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎(jiǎng)，因?yàn)樗陌l(fā)表太少，也沒有留學(xué)背景。
由于這些評(píng)價(jià)體系和游戲規(guī)則，學(xué)術(shù)不再是分享創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發(fā)表、檢查、評(píng)估和晉升，奔走于各種社會(huì)活動(dòng)以獲得一大堆頭銜。
最讓人擔(dān)憂的是，有很多人真正相信這些評(píng)價(jià)體系和游戲規(guī)則是天經(jīng)地義的。
一個(gè)民族的知識(shí)階層中存在這種高層次的愚昧是非�？膳碌模覀兊凸懒诉@種愚昧所帶來(lái)的后果的嚴(yán)重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因?yàn)榇嬖诶硇匀笔У耐寥馈?/p>
同學(xué)們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規(guī)則，但我們應(yīng)該明白這些規(guī)則并沒有理性基礎(chǔ)，條件成熟必須改變。
來(lái)自理性的正能量不是贊揚(yáng)和歌頌，而是擔(dān)心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔(dān)當(dāng)什么。
理性生存的最高境界就是詩(shī)意地棲居。從政從商也好，做研究做實(shí)業(yè)也好，如果沒有境界，跟動(dòng)物的生存方式?jīng)]有區(qū)別，甚至不如動(dòng)物。
朱德熙先生是北大最具理性的學(xué)者之一，他曾說，做學(xué)術(shù)要有一點(diǎn)童心，要有味道。這就是學(xué)者的.一種詩(shī)意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩(shī)意地棲居。
我曾經(jīng)在不同的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作過，我更喜歡北京大學(xué)，更喜歡北大的老師和學(xué)生，不是因?yàn)楸贝笃脚_(tái)更高，也不是因?yàn)檫@里凈土更多，而是因?yàn)檫@里有更多的理性碰撞。
在你們聽課時(shí)的眼神中我看到了質(zhì)疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們?cè)徚宋曳抢硇缘氖杪�。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。
你們要離開了，我有幾分難過。老師和學(xué)生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。
今天，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會(huì)思念你們，如果你們所理解的北大精神也包含著對(duì)理性的認(rèn)同和堅(jiān)守，或許對(duì)我的思念之情有一絲安慰。
同學(xué)們，我們還會(huì)見面的!希望你們理性地生存，詩(shī)意地棲居!
北大畢業(yè)典禮致辭 篇4
敬愛的老師，親愛的學(xué)弟學(xué)妹們，
下午好!
一周前學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)通知我，讓我代表校友在學(xué)弟學(xué)妹的畢業(yè)典禮上致辭。我知道這是學(xué)院給我的榮譽(yù)，我很激動(dòng)，欣然應(yīng)允。但在隨后的幾天一直深感壓力重大，惴惴不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
我差不多用三天時(shí)間準(zhǔn)備了這份講稿。我秘書很詫異，因?yàn)樗牢乙酝谌魏螆?chǎng)合或大或小，或中或英都不用講稿。我說我怕講不好被北大同學(xué)轟下去，我怕十五年之后再回光華在思想上無(wú)以回報(bào)。
重回燕園，站在這里，我仿佛回到了20xx年前。就在20xx年的7月4日，《北京晚報(bào)》以一則《兩千學(xué)子北大起航》的新聞，報(bào)道了北大畢業(yè)典禮的盛況，在刊發(fā)的僅有的幾張新聞圖片中，無(wú)意中記錄下當(dāng)天，一個(gè)一家三口歡慶的場(chǎng)景：那是我太太抱著我們不滿周歲的兒子來(lái)北大祝賀我從光華博士畢業(yè)的場(chǎng)景。
昨日歷歷在目，如今，兒子已經(jīng)長(zhǎng)成翩翩少年，而我也從"同學(xué)"成了"校友"。雖相隔數(shù)載，但此時(shí)此刻，我完全能感受到你們的喜悅，你們的榮耀，你們的激動(dòng)與淚水，我的心也被你們所感染，澎湃如昨!謝謝你們讓我來(lái)和你們分享這難忘時(shí)刻!
通常在畢業(yè)典禮上，"學(xué)長(zhǎng)"往往都被寄予很高期望，希望他們能以"過來(lái)人"的經(jīng)驗(yàn)給畢業(yè)生一些忠告和寄語(yǔ)。但是在聽取任何建議之前，經(jīng)過光華四年本科甚至研究生訓(xùn)練的你們，相信已經(jīng)認(rèn)知，再牛的心靈雞湯也僅僅是單一樣本、有限認(rèn)知，以及有限區(qū)間下的小樣本結(jié)論。
這樣的結(jié)論的得出都有太強(qiáng)的隱含假設(shè)，因此其可應(yīng)用的場(chǎng)景必定相當(dāng)有限。學(xué)長(zhǎng)校友們也不要信心滿滿，且不要以為幾句忠告就可以救人于水火。正因如此，大家一定要對(duì)我下面的忠告和寄語(yǔ)慎思慎用。
其實(shí)我今天給大家的畢業(yè)寄語(yǔ)只有兩句：一句是慎用你所學(xué)的結(jié)論，這與認(rèn)知學(xué)識(shí)有關(guān);另一句是放下包袱，堅(jiān)守理想。這與認(rèn)知自我有關(guān)。
那我就先說說：慎用你所學(xué)的結(jié)論!
這幾年遇到太多這樣的場(chǎng)景，名校畢業(yè)的學(xué)生，特別是留學(xué)歸國(guó)的博士們一進(jìn)入公司就信心滿滿，無(wú)論是在資產(chǎn)配置、風(fēng)險(xiǎn)管理還是量化投資，立刻就把各種模型用得爐火純青，但結(jié)果卻往往都差強(qiáng)人意。
或是不服水土，或是時(shí)好時(shí)壞。究其原因是他們對(duì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域"假設(shè)比結(jié)論更重要"的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那些在西方市場(chǎng)廣泛應(yīng)用的模型和理論不適合北京的霧霾天。
不同于自然科學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)的定律和公式，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)和管理學(xué)在內(nèi)的社會(huì)"科學(xué)"還遠(yuǎn)未達(dá)成其普遍適用的科學(xué)性的一面。
即便是自然科學(xué)，在最接近上帝的語(yǔ)言的數(shù)學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)回答1+1=?的時(shí)候，前提假設(shè)的不同，是10進(jìn)位還是2進(jìn)位，也會(huì)得出不同的結(jié)果。
即便作為物理學(xué)基石的牛頓力學(xué)三定律也是建立在若干假設(shè)的基礎(chǔ)上，這些假設(shè)包括：1.空間是絕對(duì)的，2.時(shí)間是連續(xù)無(wú)盡的，3.空間與時(shí)間是不相關(guān)的，4.運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與時(shí)間是不相關(guān)的，5.質(zhì)量與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是不相關(guān)的。
假設(shè)之重要，在自然科學(xué)領(lǐng)域尚且如此，在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域更甚。在由人、家庭、企業(yè)、政府、世界組織與協(xié)定，委托人與代理人，以及不同的文化、不同的認(rèn)知、不同的價(jià)值觀和不同政體組成的社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)研究場(chǎng)景的抽象和假設(shè)更是難上加難，往往都會(huì)差強(qiáng)人意。由此推出的結(jié)論也就會(huì)一次又一次遭到現(xiàn)實(shí)血淋淋的挑戰(zhàn)。
那些建立在以家庭、企業(yè)、政府三支柱和理性人為前提的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，那些建立在價(jià)格隨機(jī)游走性和市場(chǎng)有效性為前提的經(jīng)典金融理論，以及那些建立在封閉體系下的社會(huì)階層分析的理論，在有限理性、政體差異、市場(chǎng)無(wú)效或適應(yīng)性有效、開放型社會(huì)、全球化、和互聯(lián)網(wǎng)化的挑戰(zhàn)下早已危若累卵。而建立在更具普遍性和包容性新思維上的商業(yè)創(chuàng)新和理論突破將指日可待。
為此，同學(xué)們，從走上工作的第一天開始，忘掉老師教給你們的結(jié)論和演算，多想想那些問題的假設(shè)，更多的去接地氣地認(rèn)知社會(huì)、認(rèn)知環(huán)境，修正假設(shè)，才是前行的方向。
下面說說寄語(yǔ)的第二句，放下包袱，堅(jiān)守理想。這也是我對(duì)大家認(rèn)知自我和發(fā)展自我的寄語(yǔ)。
考上北大光華可能是當(dāng)今中國(guó)學(xué)生最榮耀的事了。你們會(huì)問，在這里我們有了理想，有了知識(shí)，有了榮耀，怎么可能會(huì)有了包袱?
但是，同學(xué)們!在我過去的二十年的管理工作中，確實(shí)看到北大的榮耀成為了一些同學(xué)急于求成，淺嘗即止，不愿放下自負(fù)的包袱。北大是我們榮耀的過去，但并不必然再帶給我們榮耀的未來(lái)。
聰明的師弟師妹們!你們是否已經(jīng)認(rèn)知，過去你們只是在以智商為跑道的預(yù)備賽中小勝了一局，而從走出校園的這一刻起，人生的正賽才將真正開始。
你們是否已經(jīng)認(rèn)知，事業(yè)的賽場(chǎng)荊棘密布，溝壑遍野;那里或明媚或晦暗，或公正或暴虐，那里將是信仰、情懷、情商、智商、毅力、長(zhǎng)期、短期諸多能力全方位，無(wú)標(biāo)度的全能競(jìng)賽。
你們是否已經(jīng)認(rèn)知，在以互聯(lián)物聯(lián)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以去中心化、去權(quán)威化為價(jià)值取向的今天，最重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和學(xué)術(shù)突破都將來(lái)自你對(duì)最微觀世界的深度認(rèn)知;而Uber，Airb&b，分答等共享模式的崛起也告訴我們智商已不再是唯一的競(jìng)爭(zhēng)手段，情懷與情商已遠(yuǎn)超智商成為未來(lái)商業(yè)更重要的競(jìng)技能力。
所有這些都告訴我們，人生應(yīng)當(dāng)面向未來(lái)，智商遠(yuǎn)不是成功唯一要素;過多的被過去裝滿，過多的被榮耀裝滿，將可能失去明天。
在勸誡大家一定要有所放下的同時(shí)，我也要?jiǎng)裾]大家更要有所堅(jiān)守。我以我大學(xué)畢業(yè)至今近30年工作學(xué)習(xí)的切身感受，深深體會(huì)了在歲月的蹉跎和磨礪中，在成功與失敗的波折中，堅(jiān)守理想保持激情是一件多不容易的事。
但正因?yàn)槁L(zhǎng)與蹉跎，請(qǐng)你們更要相信：只有對(duì)信仰的堅(jiān)守才是在人生迷霧中唯一能夠引領(lǐng)你不觸礁不止步的燈塔。也正因?yàn)槁L(zhǎng)與蹉跎，你們更要相信：善良終將戰(zhàn)勝邪惡;利他終將優(yōu)于利己;承擔(dān)責(zé)任遠(yuǎn)勝于趨利避害;志存高遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于急功近利;風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。
在我的微信朋友圈里，有一個(gè)很小的由北大學(xué)長(zhǎng)和校友組成的群，我把群的名字叫 DO SOMETHING NOBLE, 這是一個(gè)對(duì)精神、榮譽(yù)和品質(zhì)有共同價(jià)值觀的一群人的世界。今天我也希望用這句英文與即將開啟新旅程的師弟師妹貌勉。
在西方，貴族從來(lái)不是物質(zhì)奢華的代言，貴族的.原義來(lái)自庇護(hù)、庇護(hù)者。法國(guó)政治家托克維爾說，"貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。"在羅馬帝國(guó)時(shí)期，每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，在強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)中最前排，每個(gè)最接近死亡的位置都只屬于貴族。庇護(hù)、責(zé)任、勇氣、榮譽(yù)和向死而生、贏得尊重鼠族精神的實(shí)質(zhì)。
學(xué)弟學(xué)妹們!從德先生到賽先生，從振興中華，到民族復(fù)興。難道這不是在你們的血液里一直流淌著的，一直不斷被北大精神所喚醒的，又常常讓你夜不能寐淚流滿面的精神世界嗎?
Do Something Noble! 有人質(zhì)疑說：理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感。我想說：你們能!因?yàn)槟銈兂瘹馀畈�，因�(yàn)槟銈儗儆诒贝蠊馊A!我以我走出北大十幾年的經(jīng)歷告訴大家，你可以不同!這里我可以舉幾個(gè)例子和大家分享。
我1998年加入基金業(yè)，在嘉實(shí)基金做了20xx年總經(jīng)理。20xx年從行業(yè)最年輕的總經(jīng)理，做成了行業(yè)任職最長(zhǎng)的總經(jīng)理，我把嘉實(shí)做成了一個(gè)員工認(rèn)同的有理想的公司。我用我的腳印踐行著自己對(duì)理想的堅(jiān)守。
20xx年我從北大博士畢業(yè)，做的博士論文關(guān)于行為金融學(xué)，這使我成為國(guó)內(nèi)最早系統(tǒng)研究行為金融的學(xué)者。同年，我發(fā)表了中國(guó)行為金融學(xué)領(lǐng)域?qū)嵶C研究最早的兩篇paper。我想說，我能做到的，你們也可以做得更好!
再說一個(gè)例子：中美關(guān)系是當(dāng)今世界上最重要的雙邊關(guān)系。我20xx有幸成為美國(guó)一個(gè)NGO組織美國(guó)州立法領(lǐng)袖基金會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)亞洲事務(wù)。在20xx年，我們通過推動(dòng)中美多個(gè)政府機(jī)構(gòu)，最終推動(dòng)xx20xx年9月訪美期間所公告的訪問成果的第39項(xiàng)成果的達(dá)成——建立中美省州級(jí)立法交流機(jī)制。在剛剛過去的6月26日，第一屆中美省州立法領(lǐng)袖交流活動(dòng)在美國(guó)夏威夷成功舉行。
20xx年我當(dāng)選為"福特班"校友會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，隨即推動(dòng)了《雙城十年》紀(jì)錄片的拍攝，以紀(jì)念1985-1995那十年中美經(jīng)濟(jì)學(xué)教育交流的珍貴歷史。我用這些例子告訴大家，你可以不同，哪怕是平凡的工作，也能做出不同凡響的事情!
最后作為結(jié)束語(yǔ)，請(qǐng)讓我代表光華校友祝福你們!希望你們記得：事業(yè)無(wú)論大小，Whatever you do, do something noble!
再次謝謝你們沒把我轟下去!
北大畢業(yè)典禮致辭 篇5
摘要：我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。
敬愛的老師和親愛的同學(xué)們：
上午好！謝謝你們叫我回家。讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。
一進(jìn)家門，光陰倒轉(zhuǎn)，剛才那些美好的視頻，同學(xué)的發(fā)言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠(yuǎn)。可是，站在你們面前，親愛的同學(xué)們，我才發(fā)現(xiàn)，自己真的老了。1988年，我本科畢業(yè)的時(shí)候，你們中的絕大多數(shù)人還沒有出生。那個(gè)時(shí)候你們的朗朗部長(zhǎng)還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而他們的孩子都該考大學(xué)了。
就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現(xiàn)”的歷程，我們只是一疊面額有限的現(xiàn)鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無(wú)遠(yuǎn)弗屆，一切皆有可能。面對(duì)你們，我甚至缺少一分抒發(fā)“過來(lái)人”心得的勇氣。
但我先生力勸我來(lái)，我的朋友也勸我來(lái)，他們都是84級(jí)的中文系學(xué)長(zhǎng)。今天，他們有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經(jīng)主政一方，功成名就；有的發(fā)了財(cái)做了“富二代”的爹，也有的離了婚、生活并不如意，但在網(wǎng)上交流時(shí)，聽說有今天這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，他們都無(wú)一例外地讓我一定要來(lái)，代表他 們，代表那一代人，向自己的`弟弟妹妹說點(diǎn)什么。
是的，跟你們一樣，我們?cè)谥形南稻妥x，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽(yáng)光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個(gè)世紀(jì)的事了，我們之間橫亙著20多年的時(shí)光。那個(gè)時(shí)候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時(shí)的我們流行書生論政，今天的你們要面對(duì)誡勉談話；那時(shí)的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個(gè)時(shí)候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習(xí)慣隱形于偉大的互聯(lián)網(wǎng)。
我們那時(shí)的中國(guó)依然貧窮卻豪情萬(wàn)丈，而今天這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無(wú)數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。
20多年時(shí)光，中國(guó)到底走了多遠(yuǎn)？存放我們青春記憶的“三角地”早已蕩然無(wú)存，見證你們少年心緒的“一塔湖圖”正在創(chuàng)造新的歷史。你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識(shí)，更成熟的內(nèi)心，站在更高的起點(diǎn)。
我們想說的是，站在這樣高的起點(diǎn)，由北大中文系出發(fā)，你們不缺前輩大師的庇蔭，更不少歷史文化的熏染�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》的世界，老 莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時(shí)光。我不需要提醒你們，未來(lái)將如何以具體瑣碎消磨這份浪漫與絢爛；也不需要提醒你們，人 生將以怎樣的平庸世故，消解你們的萬(wàn)丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會(huì)，要如何變得務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槟銈兘K將以一生浸淫其中。
我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不 相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因?yàn)樽非蠹?jí)別的越來(lái)越多，追求真理的越來(lái)越少；講待遇的越來(lái)越多，講理想的越來(lái)越少；大官越來(lái)越多，大師越來(lái)越少。因此，在你們走向社會(huì)之際，我想說的只是，請(qǐng)看護(hù)好你曾經(jīng)的激情和理想。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。
也許有同學(xué)會(huì)笑話，大師姐寫報(bào)社論寫多了吧，這么高的調(diào)子�？扇绻腋嬖V各位，這是我的那些中文系同學(xué)，那些不管今天處于怎樣的職位，遭遇過怎樣的人生的同學(xué)共同的想法，你們是否會(huì)稍微有些重視？是否會(huì)多想一下為什么二十多年過去，他們依然如此？
我知道，與我們這一代相比，你們這一代人的社會(huì)化遠(yuǎn)在你們踏上社會(huì)之前就已經(jīng)開始了，國(guó)家的盛世集中在你們的大學(xué)時(shí)代，但社會(huì)的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾擁有的機(jī)遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。
文學(xué)理論無(wú)法識(shí)別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼， 我很擔(dān)心，“懷疑”會(huì)不會(huì)成為我們時(shí)代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機(jī)”？我們會(huì)不會(huì)因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流，變成錢理群先生所言“精致利己主義”，世故老 到，善于表演，懂得配合？而北大會(huì)不會(huì)像那個(gè)日本年輕人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”？
我有一位清華畢業(yè)的同事，從大學(xué)開始，就自稱是“北大的跟屁蟲”。對(duì)北大人甚是敬重。談到“大清王朝北大荒”江湖傳言，他特認(rèn)真地對(duì)我說：“這個(gè)社會(huì)更需要的，不是北大人的適應(yīng)，而是北大人的堅(jiān)守�！�
這讓我想起中文系百年時(shí)，陳平原先生的一席話。他提到西南聯(lián)大時(shí)的老照片給自己的感動(dòng)：一群衣衫襤褸的知識(shí)分子，器宇軒昂地屹立于 天地間。這應(yīng)當(dāng)就是國(guó)人眼里北大人的形象。不管將來(lái)的你們身處何處，不管將來(lái)的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然 之氣？那種精神的魅力，充實(shí)的人生，“天地之心、生民之命、往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴？
馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人但缺少有骨氣的人。今天的中國(guó)，同樣不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。也正因此，中文系給 我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會(huì)生活給的我最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時(shí)代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)?信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，不用在意聰明的人說你不夠明智，不要照原樣接受別人推薦給你的生活，選擇堅(jiān)守、選擇理想，選擇傾聽內(nèi)心的呼喚，才能 擁有最飽滿的人生。
梁漱溟先生寫過一本書《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》。我很喜歡這個(gè)書名，它以樸素的設(shè)問提出了人生的大問題。這個(gè)世界會(huì)好嗎？事在人為，未來(lái)中國(guó)的分量和質(zhì)量，就在各位的手上。
最后，我想將一位學(xué)者的話送給親愛的學(xué)弟學(xué)妹——無(wú)論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 版權(quán)歸作者所有。
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