【實用】誠信的演講稿模板錦集6篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在現(xiàn)在社會，在很多情況下我們需要用到演講稿，來參考自己需要的演講稿吧！以下是小編整理的誠信的演講稿6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
誠信的演講稿 篇1
親愛的同學(xué)們：
大家好！
誠信是一個人需要的品質(zhì)，誠信是每眾所周知，個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福。如果這世上沒有誠信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會感到快樂嗎？你想想如果你和你最好的朋友之間沒有了誠信，那么你很快就會被拋棄，所以誠信—是做人之根本。請聽聽下面這個故事：
一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)“在我的賬單上多寫點(diǎn)零件。我回公司報銷后，有你一份好處。”他對店主說。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴的說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆耍竽莻�顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑并滿懷敬意的握住店主的手，說：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的，信得過的維修店，你是信得過的維修店，因為你是的一個不被錢所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意？”
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。所以，誠信是一個人不可缺少的品質(zhì)。
感悟：通過店主告訴我們：面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格——誠信。
誠信的演講稿 篇2
尊敬的老師們、同學(xué)們：
大家好！
本周我校將舉行以“明禮誠信”為主題的讀書節(jié)活動，圍繞這一主題，今天由我為大家作國旗下講話，我講話的題目是——書中自有千重天。
喜歡讀書的人都有這樣一個強(qiáng)烈的感覺：書是一個五彩斑斕、奇異美妙的世界，書中自有千重天!
我們要愛讀書，因為書從內(nèi)容到形式都是千變?nèi)f化，各式各樣的。材料翔實的史書使我清醒地觀察歷史，預(yù)知未來：清新秀麗的、樸實可愛的小詩可以使我的頭腦更加聰慧、靈敏;筆鋒犀利、所向披靡的雜文則常常引起我們的深思;典雅精致、形散而神不散的散文會讓我們感覺到舒適寧和;最是那細(xì)致入微、別具魅力的小說讓我們能看到生活里的希望，理解生活、熱愛生活;而一則則令人捧腹的小幽默又告訴我生活應(yīng)當(dāng)從笑開始……
我們要愛讀書，因為書有著各式各樣的性格，也就是說書的風(fēng)格各異。那些筆調(diào)輕快歡悅的，讀起來像觀賞山溪里蹦跳的水花，十分歡暢;那些悲哀抑郁的，讀著就像品嘗一杯濃濃的苦咖啡或是咀嚼一串兒干澀的青橄欖：也有憂心激憤的，讀著它的每一個字，都像能點(diǎn)燃你胸中灼灼欲出的火;更多的是明麗清雅的，輕聲地朗誦著它們，總有竹林里那種山雨欲來的感覺;當(dāng)然，還有輕松自如、詼諧幽默的，這些無須你想得太多，只要肯讀準(zhǔn)能得到快樂…
我們要愛讀書，因為我們都愛一切給世界以美和愛的事物。試想一個無美的世界，無愛的世界，必定是無人肯停留的。更何況書中的美和愛又有著比較獨(dú)特的獨(dú)到之處。書中的愛有像魯迅先生那種愛之愈切，斥之愈急的愛，也像魏巍那種溢自 ，心底，流于筆尖的愛。無數(shù)詩人墨客面對著祖國大好河山抒發(fā)的對中華的愛，也有艾青在《大堰河——我的保姆》中那樣對勞動人民深情的愛。書中的美也是獨(dú)具風(fēng)韻的，有像蘇軾詞賦中那種氣勢磅礴，震撼人心的美，有歐陽修那種陰柔溫婉的美，也有像雨果在《九三年》中所展示的粗獷豪放的美，而作為一個追求美、渴望美的人，我們對對此能無動于衷嗎?
我們要愛讀書，因為我們向往知遲。知識是創(chuàng)造財富的法寶，是改造世界的鑰匙，知識才會使人強(qiáng)大!書，這一凝結(jié)了人類歷史上一切智慧的綜合體，正是這個知識的大寶庫。我們想要更快、更好、更正確、更有效地掌握更多的知識，尤其是我這樣的脫離了社會實踐的中學(xué)生，就必須在書中去尋找，讀書才是我們攝取知識的最佳途徑。書，好比是翅膀，讀得越多，飛得越高遠(yuǎn);好比是種子，播得越多，收得越豐富。
誠信的演講稿 篇3
各位老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
各位老師，各位同學(xué)，大家好!今天國旗下講話的主題是《誠信是做人的根本》。
什么是誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠實守信是中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，是生活中不可缺少的高貴品質(zhì)。誠信是金，但黃金有價，誠信無價，誠信比黃金更貴重。
給大家講一個故事，中國古代有一個國王要選一個王位繼承人，他發(fā)給王國內(nèi)每個孩子一粒花種，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當(dāng)國王。評選時間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來參選，只有一個叫楊平的男孩端著空無一物的花盆前來。最后，他被選中了。為什么呢?因為，孩子們得到的花種其實都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。這次測試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠實的孩子。這個孩子正是用自己的誠實澆出了最美麗的品德之花。 這個故事告訴我們誠信是做人的根本，也是我們做人處世的原則。世界上很多國家非常重視誠信教育，因為教育學(xué)生成為一名誠實守信的公民比學(xué)好一門學(xué)科重要的多，因為一個國家如果喪失了誠信，更談不上發(fā)展和強(qiáng)大了。
社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的騰飛，國家的變革，在這個風(fēng)起云涌的時代，我們要秉持我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我們要把誠信教育滲透到學(xué)校的每個角落，扎根到每個人的心田里，讓誠信教育伴隨我們成長，讓我們不僅能學(xué)到知識，更能在自己的精神世界里種植一顆美德的種子，這顆美德的種子，將伴你一生，會告訴你人生的意義和價值。
同學(xué)們!誠實守信是人“立身之本，發(fā)展之需”�！罢\實守信”這四個字，他會讓你得到更多寶貴的東西，收獲更多快樂!更多幸福!更多精彩!同學(xué)們!讓我們行動起來，樹立“我誠信，我快樂”的理念，做誠信事，講誠信話，從我做起，從今天做起，從點(diǎn)滴做起!讓誠實守信在我們學(xué)校生根發(fā)芽，開花結(jié)果!讓誠實守信在我們的校園處處洋溢著芬芳!讓誠實守信伴隨著你們走向成功，走向輝煌!
誠信的演講稿 篇4
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負(fù)面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現(xiàn)實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠(yuǎn)不及真實的生活。在當(dāng)今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現(xiàn)實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠(yuǎn)，所以對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁復(fù)雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥�？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實的想法，但它卻是一種應(yīng)對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現(xiàn)實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應(yīng)該講誠信，這是我們生活中個人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對不講
誠信的人不應(yīng)該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復(fù)行為，而是一種理性的自我保護(hù)，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對不講誠信的人進(jìn)行有效遏制，更是社會責(zé)任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護(hù)誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，我方觀點(diǎn)闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來說，誠信是一個人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠信不足的人認(rèn)識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現(xiàn)今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)開始急促發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見利忘信”的現(xiàn)象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進(jìn)尺！
第二，從教育性來說，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認(rèn)識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進(jìn)而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認(rèn)為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些�！稇�(zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學(xué)作品里也不乏其例�！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點(diǎn)過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運(yùn)動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報到，當(dāng)天事務(wù)確實很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睿瑯邮刮覀兙次�。”�?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風(fēng)雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的`主人到現(xiàn)在還沒有來取�！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來，雨點(diǎn)一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機(jī)前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經(jīng)做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進(jìn)了大門。 來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧�！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的�！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現(xiàn)實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關(guān)鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當(dāng)事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應(yīng)該講誠信不是提倡以惡制惡的報復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說中日戰(zhàn)爭時中國對日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復(fù)不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復(fù)行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當(dāng)事人而言，當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護(hù)自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。
論點(diǎn)：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙�！边@種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是倡導(dǎo)全民族樹立一種對于誠信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進(jìn)整個誠信社會的建成。
誠信的演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《做一個誠信的人》。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性的思考，我在做什么，我做得怎么樣?我要成為怎樣的人?”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個人答案的背后都有一個基點(diǎn)，那就是做人首先要做一個誠信的人。誠信就是要誠實，守信用，對自己對他人對集體要有責(zé)任感，它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人應(yīng)該做到最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和老師常常用他們的言行教導(dǎo)我們：“從小要做一個有誠信的人”。
記得我在一次考試中，有一道題目不會做。正想偷偷地看一眼書，又想這樣考出來的成績不是我真實的成績，就打消了這個念頭。后來試卷發(fā)下來，雖然分?jǐn)?shù)不是第一名，可這是我真實的成績。回家告訴媽媽以后，媽媽表揚(yáng)了我，說我做得對，我心里也很高興，使我在平時的學(xué)習(xí)更加努力了。泰戈爾說過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實�！笔茄�，謊言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會誠信呢?因為真誠之中有偉大，偉大之中有真實。
許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。在宋慶齡任國家副主席的時候，有一次，許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以為宋慶齡奶奶不會來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對老師說了一句話：“既然我說了，就得守信�！�
一個人只有講誠信，別人才會稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時才會幫助他。否則，他將是一個孤獨(dú)的人。同學(xué)們，讓我們都來講誠信吧，從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過老師要努力學(xué)習(xí);今天早上你答應(yīng)過爸媽要認(rèn)真聽講，你就一定要做到。只有我們?nèi)巳酥v誠信，時時講誠信，這個世界才會充滿真、善、美，我們的世界才會更美好!
我要做一個講“誠信”的人，也愿誠信伴隨大家的一生。
謝謝大家!
誠信的演講稿 篇6
我喜歡朝霞，特別是周一的朝霞。我喜歡看她紅潤的臉，恍如孩童蕩漾著笑意的面頰；我喜歡看殘暴的彩霞，仿佛新娘含羞的面紗。我喜歡看朝陽，由于朝陽孕育著希看 。
記不清誰說過，我們是初升的太陽，由于我們肩負(fù)著�？床�，我們就是�？幢旧�。我們的努力不是為了替他人實現(xiàn)愿看，而是為了我們自己為了不斷完善著的，盡力融進(jìn)社會的自己。但我以為，他仿佛錯了，我們不是太陽。
我們不是太陽，是火種，沉寂在黑暗中的火種，需要學(xué)習(xí)來擦亮。我們應(yīng)當(dāng)如鉆木取火一般，聚精會神，堅持不息。片刻松懈，便會讓微小的火光被黑暗沉沒。昔日的辛勞，灰飛煙滅，惋惜，可憐。我們應(yīng)當(dāng)牢記，科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志的獻(xiàn)身于科學(xué)的人。
我們不是太陽，是火種，顫抖在嚴(yán)冷中的火種，需要學(xué)習(xí)來補(bǔ)給燃料。沒有源頭的水，若不是死水一潭，便會很快干涸。人類的聰明取之不盡，用之不竭，但最怕棄之不用，聽?wèi){生銹。我們決不可作這樣的青年，有若草木于歲月同枯，不得與日月同光，僅僅是應(yīng)為不能與時俱進(jìn)，虛心求學(xué)。
我們不是太陽，是火種，零散在荒原上的火種，需要學(xué)習(xí)引領(lǐng)我們到一起。幼小的孩童，是無助的孤島。自己的歡樂與痛苦，被圍困在無知的海洋。是學(xué)習(xí)，讓心不再孤獨(dú)。與哲人談心，與智者辯論，心靈終究有了傾訴的地方。但這還不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。黑夜太沉，嚴(yán)冷太深，假如要保持光明，必須要團(tuán)結(jié)起來，讓你的火焰融進(jìn)我的火焰，讓你的思惟碰撞我的思惟，讓你的靈感激起我的靈感，讓我們千萬小小的火種，劃破黑暗，擊退嚴(yán)冷，讓人們都仰看著，好一輪初升的太陽！
現(xiàn)在我站在這里，陽光披在在身上，好熱和。請大家再看一看東方，看朝陽東升，彩霞滿天。下星期的今天，我們便要在這樣明媚的陽光里，收獲自己的�？础Ｕ埓蠹以僮屑�(xì)看一看這輪太陽，它是那樣布滿生機(jī)。假若，我將這輪紅日冉冉升起于海面的圖景拍下，呈于你眼前，不告知你地點(diǎn)，不告知你時間，你還能辨別出這是朝陽，抑或是落日？
最少，我辨別不出。實在，日出與日落的勝景，除卻一在東方，一在西方，又有甚么不同呢？然道，東西方的差異，真的如此巨大么？
聽說在西方，中國留學(xué)生申請進(jìn)學(xué)，不但需要常規(guī)的先容信，還要參加專為中國學(xué)生設(shè)立的考試，理由是中國學(xué)生酷愛弄虛作假。
我相信這僅僅是傳聞，但這僅僅是傳聞已讓我心酸。我們，我們整個中華民族，盡不是失往誠信的民族。我們是腳踏實地，頭頂蒼天的民族，昂首于世界民族之林的民族！
讓我們用誠信往填平這條鴻溝，讓我們從身邊做起，堅守誠信，展現(xiàn)自我日出日落有甚么不同呢？西方的日落，便是東方的日出，反之亦然。整個世界，是誠信連成的整體。
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