教師讀書演講稿

時間：2022-10-21 11:02:35 演講稿范文我要投稿

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關(guān)于教師讀書演講稿模板合集7篇

　　演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿�，F(xiàn)如今，演講稿使用的情況越來越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書演講稿7篇，歡迎大家分享。

關(guān)于教師讀書演講稿模板合集7篇

教師讀書演講稿篇1

尊敬的各位領導、親愛的老師:

　　大家好，今天我演講的題目是--《品讀〈三字經(jīng)〉》

　　說起《三字經(jīng)》，大家對它并不陌生，有的很熟悉，甚至認為是“小兒科”，因為它是我們許多人兒童時代的讀物，它確實是我國古代啟蒙教育的讀本。如今，我又重拾它，品讀它，這得緣于《百家講壇》這一檔火熱節(jié)目，其中復旦大學教授錢文忠先生暑假的解讀《三字經(jīng)》，他的講解深邃、透徹、精辟、獨到，他的解讀燃起了我又一次重溫《三字經(jīng)》的激情，認真品讀它，原來是懂非懂的東西現(xiàn)在有了更深的認識，也體會到了更新的內(nèi)涵，同時進一步感觸到了國學的精華。

　　《三字經(jīng)》盡管是中國古代蒙學教材，在古代社會中為兒童所用，但是在它千余字的篇幅中最大限度地概括了中國古代社會的歷史、文化、倫理和教育，即便在當今社會不僅對兒童，本人認為甚至對各個年齡層次的人尤其對我們教師更有著深遠的現(xiàn)實意義。

　　下面讓我們一起來重溫《三字經(jīng)》這篇國學經(jīng)典篇目，去感觸它最深刻的內(nèi)涵，挖掘它新層的意義。

　　首先，在《三字經(jīng)》中最可貴的一點是特別重視教和學在人的一生中的重要性。開篇的“人之初，性本善”，強調(diào)了人的本性是善良的;“性相近，習相遠”，強調(diào)了教育，學習的重要性，認為人一出生在人生觀、世界觀、價值觀上是沒有多少差異的，是后天的教育和學習才使得他們長大后成為各種各樣的人，那么后天的教育顯然學校教育占有重要位置，學校教育。很自然的這一重擔就得落到我們教師身上了，《三字經(jīng)》中就有強調(diào)學校教育在人的一生中的重要性的詞句，如“教不嚴，師之惰”。作為人師的我們，就應該責無旁貸地把教育工作做好，做一位合格的教師，用李鎮(zhèn)西老師的話說:“作老師要做最好的老師”。

　　其次，《三字經(jīng)》中，也特別重視榜樣示范作用，學生辯別真善美的能力有限，各方面都還不成熟，他們愛效法父母、師長，尤其是崇拜英雄。所以，給他們樹立正確、積極的榜樣會起到事半功倍的效果。在《三字經(jīng)》中，列舉了許多生動形象的故事，為學生樹立了兩類榜樣:一類是育人的榜樣，“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。提倡尊敬老師，孝順父母，友愛兄弟。如“融四歲，能讓梨”，有人會說孔融的一生不只是做了一件事?是的，做了一件四歲時能讓大梨給兄長們吃的事，使自己流芳百世。也許是，但是，從中我們可以讀到一種謙讓的精神，友愛的品質(zhì)，而這種品質(zhì)正是現(xiàn)在的學生們所缺乏的，所以我們應反復灌輸給學生;二類是學習的榜樣，如“頭懸梁”“錐刺骨”而苦讀的孫敬和蘇秦。

　　這些故事對勉勵個人奮發(fā)向上是有啟發(fā)作用的。在這里，不是說教師這樣做，只是強調(diào)我們應身先士卒，應該把古人的這種精神運用于工作當中，在學生面前樹立好榜樣。

　　《三字經(jīng)》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉?宜勉力”值得我們?nèi)ド钏肌＿@句話的意思:勤奮努力地學習，工作，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的，這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們:一份耕耘，一份收獲。正如李鎮(zhèn)西老師所說，每天做到“五個一”工程，“想不做優(yōu)秀老師都難”。但是，要真正每天做到“五個一”那真的是很難，很困難，那我們只有給自己施壓，一有空閑，自我充電，不斷提升，活到老，學到老。

　　讀一經(jīng)，長千智。通過對《三字經(jīng)》的認真研讀，我深深領悟到作為教師的我們，每天和學生們在一起，我們的所作所為是學生學習的榜樣和楷模，所以我覺得讀《三字經(jīng)》，品《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中，課堂中是非常有意義的。

　　《三字經(jīng)》里面還有許多精彩的詞句和故事值得我們?nèi)ド钏肌Ｃ刻熳x一讀，可以陶冶性情，也可以不斷地鞭策自己。同志們、朋友們，如果你對它快淡忘了、疏遠了、模糊了，那么請拾起它，重溫它，趕快行動起來吧!相信你會和我一樣有很大的收獲的。

　　最后，請允許我以“三字經(jīng)”的形式作結(jié)，給我勉力，同時與大家共勉:

　　山有路，學無涯，常攻讀，必讀腹;

　　生有涯，知無限，不停步，水平露。

　　謝謝大家!

教師讀書演講稿篇2

　　對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經(jīng)過精心挑選出來的，每次購書，學校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細地看了幾篇。我一直認為，教學是要有一定的高度的，這高度從那兒來？從經(jīng)典來，從大師那兒來。所以我認為這本書，是會讓我反復去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們?nèi)W習的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關(guān)愛自己的學生。

　　這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認為這是承前啟后的一篇指導性文章�！秾W習化的社會：現(xiàn)在和未來》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的�！薄拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習過程的‘自學’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學的教學原則上�！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務的教育，我們的目的是培養(yǎng)自己會學習的人，因為我們知道，學習是人與生俱來的一種本領，是自然生長的，特別是強調(diào)素質(zhì)教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學生最高的分數(shù)，但我們一定要讓學生愛學習，如語文課，則應讓學生愛閱讀、愛寫作，將學習成為一種習慣。這是順天道的行為呀。

　　這正如《學》文所說的，教育的四個支柱就是讓學生“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存�！弊詈髿w結(jié)為一點，那就是能夠生存。

　　這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當時條件很差，學校里，黑人的孩子成群結(jié)隊的經(jīng)常打架鬧事，學生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導學生。當他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當上州長的。這位黑人學生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當個船長，沒想到自己竟能夠當上州長。從此，以后，當州長就成為了這位黑人學生學習的目標了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。

　　這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄�！绷鶄€簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被A師的教官拒之門外，為什么？因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄�！币驗樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風，融進了血液里，最后成才真正領悟到了這層含義，認真地磨煉自己，真正成為了A師的一員。

　　我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當不過的。這也是師德的一個最集中的表現(xiàn)。不拋棄，就是不拋棄任何一位學習、表現(xiàn)上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應該去愛學生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業(yè)，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。

　　《學習化的社會：現(xiàn)在和未來》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規(guī)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動；教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展。”

　　是的，在做我們應該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現(xiàn)實生活中的十條守則》來要求自己：

　　１。切莫把今日能做之事推遲至明日。

　�。�。自己能做的事，決不去麻煩別人。

　�。场Ｒ咳霝槌�，決不寅吃卯糧。（或：錢未到手切莫花）

　�。�。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。

　�。怠Ｗ载撌刮覀兏冻龅拇鷥r甚于饑渴和挨凍。

　　６。我們決不會因為吃得太少而懺悔。

　�。�。只要樂意干，沒有麻煩事。

　�。�。子虛烏有的惡行給我們事業(yè)了多大的痛苦！

　�。�。拿東西要抓不扎手的地方。（或：做事情要從容易的方面著手。）

　�。保啊鈶崟r，數(shù)到十再開口說話；非常氣憤時，數(shù)到一百。

　　最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳?shù)脑捵鳛榻Y(jié)尾。子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　說的不對的，請指教。

教師讀書演講稿篇3

尊敬的各位領導、各位老師：

　　大家好！今天，我演講的題目是《漫漫人生路，書香伴我行》。高爾基說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品”讀書的重要性不言而喻。前蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書——這是教師的教育素養(yǎng)。一個教師的專業(yè)成長與多讀書、讀好書息息相關(guān)的。我任教X年，在這X年里，無論是擔任XX、XX和XX教學，還是班主任工作，我都能得心應手，應付自如，這一切，都得益于我愛讀書�？梢哉f，是讀書改變了我的命運，是讀書堅強了我的意志，是讀書開闊了我的心胸，是讀書成就了我在教書育人上的追求。不知道各位是否有過與我一樣的困惑：教師工作辛苦，教師工資低廉，學生像皇帝一樣難伺候，家長像上帝一樣挑剔，壓力像大軍壓境一樣嚴峻……不瞞大家說我當年痛感，痛感人生暗淡，教育無望。特別是剛到長樂學校，要不是意志還算堅定，理想還沒破滅，我早就打點行裝，打道回府了。當時我覺得這種工作簡直就是教師的煉獄嘛。

　　魏書生的〈教學工作漫談〉深深地打動了我。從他瑣瑣碎碎的敘述中，我明白對現(xiàn)實的抱怨是弱者的象征，真正的強者是積極想辦法的。命運把他仍到天空，他就做只鷹；把他扔到草原，他就做匹狼；把他扔到山林，他就做頭虎；把他扔到大海，他就做條鯊。他的“多改變自己，少埋怨環(huán)境”、“選擇積極角色進入生活”，“多搶挑重擔，

　　少推卸責任”、“提高笑對人生的能力”……猶如一泓清泉，流入我久旱的心田，從此，我知道，要做一個好老師，從好心態(tài)開始。方法可以學，擺正心態(tài)是關(guān)鍵。

　　正如德國詩人歌德所言：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。從此，教學之余，我把更多的時間和精力用于跟大師“交談”。

　　我在《愛心與教育》里與李鎮(zhèn)西老師交談，李老師的對學生傾灑的拳拳愛心讓我明白“教師可以而且應該成為學生的朋友”；

　　我在《給教師的100條建議》里與蘇霍姆林斯基交談，那生動的實際事例，那精辟的理論分析，使我若醍醐灌頂，甘露灑心。讓我明白，教書育人不是一件簡單的工作，而是一項值得用畢生心血經(jīng)營的大事業(yè)；

　　我在《教育文集》里與朱永新教授“交談”，他對教育的詩性論述讓我心潮澎湃，深情向往：“教育是一首詩、詩的名字叫青春/在躁動不安的靈魂里/有一個年輕的夢。教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。教育是一首詩/詩的名字叫激情/在春風化雨的課堂里/有一副永恒的笑。教育是一首詩/詩的名字叫創(chuàng)造/在探索求知的叢林里/有一面?zhèn)€性的旗。教育是一首詩，詩的名字叫智慧，在寫滿問題的試卷里，有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。

　　無數(shù)次的閱讀，無數(shù)次的“交談“，我懂了，教育，就是要讓教師和他的.學生感覺到教育的幸福；教師，就是那個積極引導學生、永

　　遠讓學生記住并學習的人。我豁然開朗了，我不再為分到差班而沮喪，因為我會把分到的差班當作好班來經(jīng)營；我不在為學生淘氣而生氣，因為學生的淘氣恰恰是給我提供一個教育他的機會；我不再為工作繁重而憂愁，因為我明白，工作著，并努力工作著的人是美麗的。你有在學生與家長鬧矛盾時，既教育學生也教育家長的經(jīng)歷嗎？我有。你有學生自己戀愛了或是家長要離婚了也告訴你的嗎？我有。你有學生吸煙、打架、逃學還會一如既往關(guān)注他、甚至給他物質(zhì)上的幫助嗎？我有……我之所以能做到這樣，全是因為受了大師的感召。我當過班主任也做過輔導員，酸甜苦辣我都嘗過，但我受到了家長和學生的愛戴，這是真的�，F(xiàn)在不當班主任了，還有很多學生來找我，告訴我他們的秘密，向我傾訴，請我指路。

　　今天我仍樂此不疲，在書海中快樂的遨游，因為書是無盡的寶藏，為我增添了豐富的知識；書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷；書是冬日里的暖陽，帶給了我春的溫暖；書又是沙漠里的綠洲，給予了我新的希望；所以，我要讓好書伴我度過一生。我不僅要自己讀書，讀好書，還要帶著我的學生一起讀書，讓我們一起在書中健康快樂的成長。

　　前路慢慢何所依，盡讓書香伴我行！

　　謝謝

教師讀書演講稿篇4

各位同學：

　　大家好！宋慶齡主席曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”，可見，讀書是一件多么幸福和重要的事，因此借這次機會，我想和大家從三個方面談一談讀書的問題：

　　第一，為什么要閱讀；第二，讀什么樣的書；第三，怎樣閱讀。

　　為什么讀。

　　文學是人類的心靈雞湯，文學可以救贖人的靈魂，文學可以充實人的精神世界，可以提升人的品味。正所謂“腹有詩書氣自華”！

　　西方人天天祈禱死后能升入天堂。在他們的心中，天堂是那樣的美麗，它誘惑著人們，唱著頌歌出發(fā)，走過了一代又一代，一路蒼茫，一路荒涼，一路風景，一路輝煌，但還是不見天堂的影子。后來，圖書出現(xiàn)了，圖書館出現(xiàn)了，才使人類從凡塵步入天堂成為可能。那兒由無數(shù)充滿智慧，讓人靈魂飛揚的書，任何一本書，只要被你真正打開，你便會進入一個與凡塵不一樣的世界。那里光芒萬丈，那里流水潺潺，那兒的空氣充滿芬芳……打開這些書，閱讀這些書，你就可以體驗無數(shù)種別樣的人生，你的心靈就可以無所羈絆地隨性遨游，那不是天堂還是什么？所以有人說“天堂是一座圖書館”。

　　一個高素質(zhì)、高競爭力的人一定是一個熱愛閱讀的人，一個有發(fā)展?jié)摿Πl(fā)展前途的民族也一定是一個熱愛讀書的民族。

　　據(jù)研究，猶太人是世界上智力成就最高的民族。如獲得諾貝爾獎的人數(shù)至20xx年已達129人，而日本只12人。馬克思、愛因斯坦都是猶太人。據(jù)約10年前的有關(guān)統(tǒng)計表明，在美國前40名的富豪里，猶太人占了40%。有人驚嘆，世界的財富在猶太人的口袋里，猶太人的財富在自己的腦袋里，而讀書是猶太人成功的第一秘訣。相傳猶太人在孩子很小的時候，就用蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，然后讓孩子用小手翻書，孩子不經(jīng)意把手放在嘴里，會感到書上的甜味，在幼小的心靈里，對書本有了終身難忘的美好印象。

　　美國的閱讀風氣也令人羨慕。紐約的人口只有上海的一半，有圖書館1279個。美國前總統(tǒng)克林頓在1998年曾簽署“閱讀卓越法案”，規(guī)定美國兒童每天必須有一個小時在閱覽室度過。俄羅斯是世界上公認的“讀書民族”。在俄羅斯的地鐵車廂里，大部分乘客都捧著書。而且大多數(shù)俄羅斯人都喜歡閱讀文學名著。平均每五個家庭就有一整套“普希金文集”。

　　北歐小國丹麥人愛讀書也出名，連新生嬰兒都算上，丹麥平均每人每年借閱讀書近20冊。

　　我想請問我們在座的每一位家長，每一位同學，你每天有多少讀書時間呢？你家里有多少藏書呢？都有些什么書呢？你一年讀幾本書呢？我們現(xiàn)在有好些學生除了教科書幾乎不讀書——只讀教材能夠算真正的讀書嗎？前代哲人早就告訴我們“除了教科書以外什么也不閱讀，那他終將會連教科書也讀不好�！睉{老師多年的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)：優(yōu)秀的同學，各有各的優(yōu)秀，但有一點是共同的，就是喜歡閱讀；不優(yōu)秀的同學，各有各的不優(yōu)秀之處，但也有一點是共同的，就是不喜歡閱讀。有的同學也許會說，我每天功課都來不及完成，學習都感到困難，每個周末還要補課請家教，哪有時間讀書�。拷逃姨K霍姆林斯基說過這樣的話：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀�！薄皩W習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智力活動就越活躍�！睘榇�，“不要靠補課，……而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起著決定性的作用。”“如果一個學生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現(xiàn)象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學知識就具有特殊的吸引力�！甭犃诉@段話，你是不是有所啟發(fā)呢？家長們，請給我們的孩子多買一些書吧！

　　讀什么。

　　老師曾非常高興地了解到我們的同學都非常喜歡讀書，顯然現(xiàn)在的問題不是讀不讀書的問題，問題是讀怎樣的書的問題，當前，很多同學的閱讀也許是比較混亂的。有些學生閱讀的書是不值一讀的，僅僅是滿足于他們的好奇心只是被其中的離奇的情節(jié)吸引，這是一種較低層次的閱讀。有些書，甚至一些低級的爛貨，本來應丟在垃圾桶里，現(xiàn)在卻在你的書包里，占據(jù)著本來屬于好書的空間。有些書，不僅浪費我們的寶貴的讀書時間，而且會污染我們的心靈，壞書讀得再少也不算少，那是毒藥。

　　讀書，就應該讀好書。書海實在太浩瀚了，走進一座現(xiàn)代化的圖書館或書城，你很快會眼花繚亂。其中好書不少，但也還有許多不能被稱為好書的書，不值得讀的書存在著，不僅占據(jù)了圖書館或書城的空間，而且還在占據(jù)著你們的心靈空間。這是一件多么令人擔心的事情啊。所以，老師今天一再要強調(diào)的是要選擇經(jīng)典名篇來閱讀。

教師讀書演講稿篇5

老師們，同學們：

　　早上好！莎士比亞說過：“書是全人類的營養(yǎng)品�！钡牵瑢W們想過沒有，這世間的東西都有好壞之分，書也一樣，不好的書反倒會玷污你們純潔的心靈，唯有好書，才是我們的營養(yǎng)品。因此，今天的國旗下講話的主題是《讀書好讀好書好讀書》。

　　說到好書，也許大家的第一反應就是世界名著。沒錯，能成為世界名著的是好書，但還有許多其他的書也是好書。

　　首先，學校發(fā)的，每天和我們朝夕相處的課本就是一本本好書。因為課本中的每篇課文，每道數(shù)學題，每個科學原理，每首歌，每幅畫……都是編者從浩瀚的知識海洋里精心挑選，精心編輯的。所以讀好書，同學們首先要把書包里的書讀好。

　　其次，我們可以讀一讀語文課程標準里推薦的好書，比如中外童話故事，寓言、成語故事，歷史故事，各民族民間故事等。到了高年級，還可以讀一些中外文學名著。

　　再次，科普類的讀物，歷史、文化等百科類圖書也是很好的精神食糧，同學們可以根據(jù)自己的興趣愛好來選擇閱讀。

　　同學們，讀好書應該是一個長期積累的過程，是一個堅持的過程。老師希望大家每天堅持閱讀三十分鐘以上。涓涓細流，終將匯流成海，堅持閱讀，你將成為一個知識淵博的人。

　　同學們，讓我們共享閱讀的快樂，讓我們的生活中處處充滿墨香，愿每個同學都能在好書中茁壯成長！謝謝大家！

教師讀書演講稿篇6

各位領導、老師們：

　　得覺認為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內(nèi)心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結(jié)果。

　　自是內(nèi)在自動產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對話，是情感、情緒產(chǎn)生的來源。自有一個成長過程，它會產(chǎn)生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負性的念會使人產(chǎn)生負面能量。

　　在自我內(nèi)部，自是靈性的開關(guān)，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。

　　我是對外交流，是角色、是標簽、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認同的角色、標簽、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產(chǎn)生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會、時代和環(huán)境的影響。

　　自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態(tài)。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。

　　我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。

　　自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關(guān)系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難達到完全的協(xié)調(diào)，我一直被自引領著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。

　　當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關(guān)系。

　　合理的運用自我關(guān)系，主要改變自。因為自不斷地產(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應環(huán)境的念，促使成長的念，自我關(guān)系才會和諧。

　　當自產(chǎn)生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關(guān)系就可以在足夠多的重復內(nèi)容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態(tài)。

　　自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。

　　自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。

　　自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉(zhuǎn)換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會讓自我的能量越來越強。

　　自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時的轉(zhuǎn)換過程就是死亡。

　　得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應自然，順應社會，順應內(nèi)心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現(xiàn)為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實并能夠順應現(xiàn)實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。

　　當?shù)糜X對話模式建立起來后，對話者主動積極地調(diào)適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。

　　得覺修煉的第一個狀態(tài)：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態(tài)，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。

　　自我對話的三種狀態(tài)：

　　第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。

　　第二種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現(xiàn)在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題�？床坏轿磥恚β涤诂F(xiàn)在，沒有價值感。

　　第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰(zhàn)，精力都放在未來的夢想里、發(fā)展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。

　　糾結(jié)的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關(guān)注現(xiàn)在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。

　　得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調(diào)整到面對往前走的狀態(tài)，這就是自我對話的訣竅。

　　自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產(chǎn)生信念。信是我的表達方式、行為方式、存在方式、語言方式。

　　信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數(shù)。

　　念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內(nèi)容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關(guān)。

　　自我對話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習慣化，固化下來，并自動地用這樣的習慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，并感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態(tài)中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。

　　自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發(fā)現(xiàn)自己的適應力增強，無論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關(guān)和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關(guān)的事情。

　　第三個層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會視覺化，同時可以將過去所經(jīng)歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認最后的畫面達成后的景象。

　　一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩(wěn)，神聚力足。

　　得覺自我對話：

　　首先是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質(zhì)的動力源。并找到動力源的開關(guān)，有了動力源，有了開關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。

　　接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內(nèi)容，重復確認并增加跟未來有關(guān)的內(nèi)容，延長這些內(nèi)容所需要耗費的時間;對于活在現(xiàn)在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關(guān)系的積極內(nèi)容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。

　　我說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關(guān)鍵點。我們利用我反復地說出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語句，就可以將情緒能量轉(zhuǎn)換。

　　以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內(nèi)容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續(xù)研讀和運用它，最終達到徹底理解并能夠運用自如為止。