【推薦】誠(chéng)信演講稿模板集錦9篇
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們可以使用演講稿的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的誠(chéng)信演講稿9篇，歡迎大家分享。
誠(chéng)信演講稿 篇1
誠(chéng)實(shí)，粗心。事業(yè)以誠(chéng)為進(jìn)，人才以誠(chéng)為本�？酌魇铡巴瞎聝骸睘椤罢\(chéng)”字，曾子殺豬為“信”字；有了“誠(chéng)信”二字，百年老店就能坐滿顧客，劉邦的三章之約就能作為千年美談流傳下來(lái)。古人云：暗室中求物者，亦在火中；莫良對(duì)現(xiàn)世事物的要求是真誠(chéng)的。
金錢(qián)是有價(jià)值的，但誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的。但是，奸詐者，應(yīng)以誠(chéng)實(shí)為籌碼；自私的人把誠(chéng)實(shí)當(dāng)成身體的負(fù)擔(dān)；真誠(chéng)的人，當(dāng)誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的美麗鉆石。
兩千金易得，老實(shí)人難尋。茫茫人海，放眼四望，誰(shuí)有氣節(jié)？誰(shuí)能稱得上是老實(shí)人？誠(chéng)實(shí)的人信守承諾，履行承諾。例如，從前，有一個(gè)男人在橋上遇見(jiàn)了一個(gè)女人。時(shí)間到了，女人沒(méi)到，他也沒(méi)走，下定決心“要么在，要么在”。洪水來(lái)了，他緊緊抓住柱子，最后死在洪水的沖力下。他為誠(chéng)信而生，為誠(chéng)信而死，誠(chéng)信是誠(chéng)信的體現(xiàn)和體。
誠(chéng)信是一種風(fēng)格，一種形式，一種性格，一種境遇。誠(chéng)實(shí)是一種修養(yǎng)，一種聰明，一種境界，一種偉大�！罢\(chéng)”是誠(chéng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)是現(xiàn)實(shí)生活，才能把高貴的頭顱抬起來(lái)；“誠(chéng)信”是誠(chéng)信的原則，只有信任，才有始有終。
正直是人的脊梁，有句詩(shī)說(shuō)“山無(wú)脊梁，必潰；老虎沒(méi)有骨氣，也不是王；人家沒(méi)骨氣，不做人，做個(gè)飯包包飯。
誠(chéng)信演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是“誠(chéng)信伴我同行。”
誠(chéng)信是你的鼻子，沒(méi)有它，你享受不了木蘭花的芳香，誠(chéng)信是你的眼睛，沒(méi)有它，你看不見(jiàn)那蔚藍(lán)的天。誠(chéng)信是你的手，沒(méi)有它，你觸摸不到你的心跳。誠(chéng)信是你的腳，沒(méi)有它，你感受不到祖國(guó)山川的秀美，誠(chéng)信是你的生命，有了它，才能綻放出人生的輝煌！
馮玉祥說(shuō)過(guò)，誠(chéng)對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉文公身上就發(fā)生了一件流芳百世的佳話：晉文公退避三舍。流亡在楚國(guó)作客，曾承諾過(guò)如果楚軍和晉軍交戰(zhàn)，晉軍會(huì)退避三舍，也就是九十里。楚國(guó)真的和晉國(guó)交戰(zhàn)的時(shí)候，守誠(chéng)信的晉文公真的讓晉軍往后退了九十里。贏得了人們的尊敬。從這個(gè)故事，我們懂得了誠(chéng)信是一種人們必不可少的品質(zhì)。
誠(chéng)信是立人之本，如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他又何以在社會(huì)上立足呢？人們都會(huì)棄他而去。那么沒(méi)有誠(chéng)信的人，孤獨(dú)就會(huì)與他永存。如果我們有了誠(chéng)信，就有了責(zé)任心，有了美德，有了精神上的力量！所以，行動(dòng)起來(lái)，讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行！”
謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇3
一言既出，駟馬難追。為人處事，安身立命，都要信守承諾，不能不信守、不守承諾。
“曾子殺豬”的故事，世人皆知。曾子為妻子哄騙兒子的一句戲言，執(zhí)意殺豬保信，說(shuō)到做到。這并非小題大做，乃是明智之舉。試問(wèn)一頭豬又怎能與一個(gè)人的信用相比呢？言為德之表，敢立言者，一言九鼎，道德高尚。誠(chéng)信是做人的根本，是衡量人道德、風(fēng)尚、品格的標(biāo)志。守信之人，不得失信，雖人微，卻從不覺(jué)言輕，無(wú)論做人做事都要光明磊落，坦誠(chéng)大方。如果一個(gè)人輕率許諾，又背信棄義，只能招致世人的唾罵與排斥。言必行，行必果，這才能得到大家的信任，社會(huì)的認(rèn)可。
友善是輪紅日，消融心里的冰封；友善是一杯清茶，沖走淡淡的愁緒；友善是一陣春雨，滋潤(rùn)干涸的大地；友善是東方魚(yú)肚白打碎黑暗的一縷陽(yáng)光，照耀萬(wàn)物。
有一次，羅斯�？偨y(tǒng)家被盜了，他對(duì)此并不十分惱火，而是十分新和友善地說(shuō)：“這個(gè)賊一定是萬(wàn)般無(wú)奈才會(huì)這樣做的，我非但不恨他，而且我還要感謝他，我感謝他只偷走了我的東西而沒(méi)有傷害我的生命，我要感謝他只偷走了我的財(cái)物的一部分而不是全部，我要感謝做賊的是他而不是我”。友善與感激使羅斯�？偨y(tǒng)很快地處理好了這件在很多人看來(lái)是倒霉，煩惱的事情。
友善是沖破霧霾的動(dòng)力，是生命的源泉！所以，讓我們友善他人、友善自然、友善社會(huì)，發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)美德！
誠(chéng)信立身，友善待人。在人生的渡口上，讓我們點(diǎn)亮誠(chéng)信和友善這兩盞明燈，讓這個(gè)世界變的溫馨，讓這個(gè)世界不再寒冷，讓愛(ài)灑滿每一個(gè)角落，讓這個(gè)世界變?yōu)楦用篮玫娜碎g。
誠(chéng)信演講稿 篇4
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！
我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追�！倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。講兩個(gè)誠(chéng)信的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。
當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。
結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)。”
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個(gè)悲觀主義者�？僧�(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司大名的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞、假的文憑、假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信這做人之本，立事之根！
讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲地說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō)：這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響！
誠(chéng)信演講稿 篇5
老師們，同學(xué)們，我想問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題：你們是否曾經(jīng)拋棄過(guò)誠(chéng)信？如果有，你們又是否后悔過(guò)你這種選擇呢？現(xiàn)在先請(qǐng)大家聽(tīng)我講一個(gè)小故事吧！
那是在很久以前，有一個(gè)經(jīng)常遠(yuǎn)航的商人，在一次遠(yuǎn)航中，遇到了大風(fēng)浪的襲擊，但他射過(guò)去了。你們可知道為什么？因?yàn)樗讶松凶钣袃r(jià)值，最寶貴的東西拋進(jìn)了大海，獻(xiàn)給了河神。而那不是金錢(qián)，不是財(cái)富，不是知識(shí)，也不是智慧，而是那千金難買(mǎi)的誠(chéng)信啊。從此以后，他就不再快樂(lè)。因?yàn)樗麤](méi)有了誠(chéng)信，生意都沒(méi)法做了，最后還弄得倒閉。因?yàn)閯e人都不信任他，不買(mǎi)他的東西，也不幫助他。最后使他走上了窮途陌路的地步。而這一切的后果，難道不是他自己造成的嗎？難道不是他的錯(cuò)誤而造成的嗎？難道不是他自己錯(cuò)了嗎？老師們，同學(xué)們，你們聽(tīng)了后有何感想呢？你們知道嗎？我讀了這篇文章之后，既感慨，又氣憤，我感慨的是：誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，而他卻為了財(cái)富和金錢(qián)，放棄了用金錢(qián)難以買(mǎi)到的，用金錢(qián)無(wú)法估計(jì)的誠(chéng)信，這種愚蠢的行為，使我感到很難過(guò)。而我氣憤的是：金錢(qián)固然重要，但又哪能比得上誠(chéng)信的重要呢。誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，這又怎么能比呢？誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信是沒(méi)有任何東西可以代替的，也不是用金錢(qián)可以買(mǎi)到的。
就拿現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是它現(xiàn)在，也是最重要的指標(biāo)，一個(gè)人是否有誠(chéng)信，關(guān)系到他的一生。即使那個(gè)人有萬(wàn)貫家財(cái)，那個(gè)人學(xué)富五車(chē)，也無(wú)法擺脫誠(chéng)信的陰影。因?yàn)樗麤](méi)有了誠(chéng)信，別人會(huì)輕視他，嘲笑他，甚至咒罵他�，F(xiàn)代社會(huì)中，誠(chéng)信是不可缺少的，失去了它，世界將會(huì)變得怎樣，是我們難以想象的。誠(chéng)信的消失，可能會(huì)使世界變得昏暗無(wú)光，甚至走上“難以自拔”的道路。俗話說(shuō)得好，“錢(qián)財(cái)乃身外之物”。而為了這身外之物，使多少年人家破人亡。而其中重要的，不可忽視的一點(diǎn)，就是他們失去了誠(chéng)信。而在我們之中，我想問(wèn)：“這值得嗎？這樣做值得嗎？那些視財(cái)如命的人們，你們是否有誠(chéng)信呢？你們知道嗎？金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，它始終都抵不過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德不是嗎？而且，誠(chéng)信，它是一個(gè)多么高尚的詞語(yǔ)�。∷芙o人帶來(lái)財(cái)富，它能給人帶來(lái)歡樂(lè)，但是它也能給人帶來(lái)不幸和悲傷，而這個(gè)，只對(duì)于那些不講誠(chéng)信的人們。
老師們，同學(xué)們，你們是否有跟我一樣的想法呢？誠(chéng)信，它視金錢(qián)如糞土，它是多么的偉大，多么的崇高啊！對(duì)我們來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是不可缺少的，因?yàn)樗鼘?duì)我們的重要性是難以估量的，它才是我們真正的財(cái)富。所以，請(qǐng)大家保護(hù)好自己的誠(chéng)信，不要用一念之差，而失去了最重要的——誠(chéng)信！
誠(chéng)信演講稿 篇6
親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我們仰望蒼穹，天空依然別樣明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千里，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每一個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是由歷史淵源的。
季布是漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百金，不如的季布一諾�！币馑际钦f(shuō)季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地度過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
聽(tīng)完季布的故事，再想想自己，你是否誠(chéng)信考試，每一次的考試測(cè)驗(yàn)中你有沒(méi)有借鑒他人的試卷，來(lái)?yè)Q取一個(gè)高分?jǐn)?shù)，給家長(zhǎng)一種你什么都懂的錯(cuò)覺(jué)。你有沒(méi)有想過(guò)就算這次運(yùn)氣好沒(méi)別人發(fā)現(xiàn)，在下次也沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。那以后呢？高考呢？所以請(qǐng)誠(chéng)信考試。在座的某些同學(xué)也一定為了出去找各種理由請(qǐng)假。剛開(kāi)始班主任會(huì)很信任你，準(zhǔn)許你請(qǐng)假�？珊髞�(lái)請(qǐng)假的制度加嚴(yán)了，出去的機(jī)會(huì)小了，你就開(kāi)始抱怨老師，埋怨老師，討厭老師�？墒牵阌袥](méi)有想過(guò)，曾經(jīng)的你博得老師的信任卻不按時(shí)返校。你沒(méi)有守信，把老師對(duì)你的信任當(dāng)成你撒謊的資本。這時(shí)，在你抱怨老師的同時(shí)，可否想過(guò)你是否守信，是否誠(chéng)實(shí)。如果你沒(méi)有，那么請(qǐng)變得誠(chéng)實(shí)守信吧！
誠(chéng)實(shí)不需要千言萬(wàn)語(yǔ)，只需要你有一顆真誠(chéng)且愿意誠(chéng)實(shí)守信的心。一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言比僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)。”
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人情緒高昂，愉快。 我不是一個(gè)悲觀主義者。當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司名字的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞，，假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁 的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中以平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信者做人之本，立世之根！
讓我們都做誠(chéng)信之人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲的說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)的說(shuō)：這世界需要道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
誠(chéng)信演講稿 篇7
在我20年的生命歷程中，誠(chéng)信這個(gè)字眼，可謂是貫穿了我整個(gè)成長(zhǎng)道路。以至于讓我一度以為這是一個(gè)俗到早已爛透于心的話題。然而卻又總是被人在生活的方方面面所提及，可謂是一個(gè)經(jīng)久不衰卻總是被熟視無(wú)睹的話題。還記得馬丁路德金說(shuō)過(guò)："不是我很喜歡多次強(qiáng)調(diào)黑人的權(quán)利，而是很有必要，我才這么做。"這大概也就是為什么誠(chéng)信是永不過(guò)時(shí)的一個(gè)話題的原因吧。
對(duì)于誠(chéng)信的起始記憶源于小時(shí)候看過(guò)的一個(gè)故事，一個(gè)年邁的國(guó)王因?yàn)闆](méi)有后代而擔(dān)心自己王位無(wú)人繼承，于是打算在民間尋找。就讓手下給全國(guó)的孩子都發(fā)一粒種子，宣告誰(shuí)能種出最好看的花就是王位的繼承人。到了宣布結(jié)果的那天，所有的孩子都手捧花盆，爭(zhēng)奇斗艷。然而只有一人的花盆里空空如也，而他最后竟成了王位的繼承人。原來(lái)這些種子都被開(kāi)水燙過(guò)的，所以不可能種出美麗的花朵，而國(guó)王想要找的就是講誠(chéng)信的孩子。當(dāng)時(shí)還懵懂的我并不能理解其中深含的道理，但是誠(chéng)實(shí)守信的這個(gè)概念就這樣在腦海里樹(shù)立了起來(lái)。在后來(lái)的讀書(shū)深涯中，總能在課本里學(xué)到很多主旨是誠(chéng)信的文章亦或是名言。漸漸地，我也明白了這個(gè)字眼與成長(zhǎng)、成人、成功、成才的密不可分性、是如此的重中之重。它是基石、是支柱，是任何一磚一瓦堆砌的支點(diǎn)。我很難想象一個(gè)人如果沒(méi)有這樣一個(gè)品格，會(huì)以怎樣一種姿態(tài)去存活著。
其實(shí)在現(xiàn)今的教育模式下，對(duì)于誠(chéng)信概念的灌輸，是挺透徹的，但是捕魚(yú)總有漏網(wǎng)的、下雨也總有淋不到的角落。任何事我們都很難做到完整，更別說(shuō)完美。這個(gè)世道，每天總有一些關(guān)于誠(chéng)信的負(fù)能量襲擊和打壓著我們：地溝油事件的猖獗、非法食品添加劑的濫用。就像是火苗丟進(jìn)了森林，一發(fā)不可收拾。各種商家為了對(duì)于金錢(qián)的欲望，像發(fā)了瘋的魔鬼一樣吞噬和欺騙著消費(fèi)者的信任，讓消費(fèi)者一次次的寒心。還有在網(wǎng)上屢見(jiàn)不鮮的大學(xué)生扶老人被訛事件，我不禁訝異，誠(chéng)信的缺失竟到了如此泛濫的地步，那再熱情的心也會(huì)冷淡的�。∮谑俏覀冮_(kāi)始說(shuō)著世道的貪婪、人性的淡漠，難道有什么不對(duì)嗎！
作為90后，我們即將成為社會(huì)的主力人群。我想我們要開(kāi)始擔(dān)任起凈化這個(gè)社會(huì)的任務(wù)而不是被這個(gè)社會(huì)的壞風(fēng)氣所同化。當(dāng)有人再對(duì)你說(shuō)"年輕人你不要看不慣，你要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)"的時(shí)候，請(qǐng)你勇敢抬頭說(shuō)不，這是我們每個(gè)90后該履行的職責(zé)。我們每一個(gè)人生下來(lái)都注定會(huì)改變世界，這里的改變不需要你翻云覆雨，只希望你能夠始終如一地去堅(jiān)守自我。而我今天所講的誠(chéng)信恰恰是自我操守中最基本的準(zhǔn)則。作為一名即將踏上醫(yī)院的護(hù)理人員，醫(yī)院就是我們的社會(huì)，如今的醫(yī)患矛盾、護(hù)患矛盾的起由大部分還是源于人與人之間的不信任。人性的淡漠讓所有人都提防著，我們又怎么能很好開(kāi)展我們的護(hù)理工作�？傉f(shuō)著要加強(qiáng)溝通，若是缺少信任，再多的言語(yǔ)溝通都是蒼白無(wú)力的。我希望將來(lái)能成為一名值得信任的護(hù)士，對(duì)每一個(gè)病人的負(fù)責(zé)，對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的把握，對(duì)每句話的傳達(dá)，對(duì)每個(gè)生命的托付，都可以竭盡所能。而我更希望的是我們都能成為這種難能可貴的護(hù)士，并且絕不會(huì)麻痹大意，絕不會(huì)趨炎附勢(shì)，絕不會(huì)弄虛作假，在每個(gè)時(shí)刻都能做到慎獨(dú)的護(hù)士。
從小聽(tīng)著《狼來(lái)了》故事長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了又看慣了太多狼來(lái)了的故事。由感同身受到有目共睹。人們總希望它能適可而止，但到底是人制造和盛行出來(lái)的`。解鈴還須系鈴人，也明白我們不能控制別人，但幸好我們能控制自己。相信一個(gè)擁有誠(chéng)信的人，生活一定不會(huì)糟糕。
誠(chéng)信演講稿 篇8
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《用誠(chéng)信架起一座連心橋》！
我國(guó)古代的教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也�！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，難以被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒(méi)人肯試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立了威信，變法得以推廣。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，卻曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王為博取寵妃的一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家弄明白這是君王為博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻周，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒(méi)有來(lái)——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。
中華民族歷來(lái)崇尚誠(chéng)實(shí)守信。古往今來(lái)，關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝數(shù)。
古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書(shū)，曾參誠(chéng)信教子，今有鄧穎超冒雨赴約，列寧依時(shí)歸還圖書(shū)等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則報(bào)道：美國(guó)一家公司欲與國(guó)內(nèi)一家大公司合作，然而在簽署和約前，美國(guó)這家公司的信息員查詢到這樣的信息，欲合作的公司在許諾的抗災(zāi)捐款中沒(méi)有兌現(xiàn)。于是美國(guó)這家公司果斷決定，不與這家公司合作，另尋新的合作伙伴。這個(gè)報(bào)道，告訴我們，誠(chéng)實(shí)守信，這是社會(huì)的主流，反之，如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)和守信的品德，就沒(méi)有光明的未來(lái)。
但是，我們的身邊時(shí)常會(huì)有不講誠(chéng)信的事情發(fā)生：有的同學(xué)答應(yīng)了別人的事情經(jīng)常會(huì)拋之腦后，將誠(chéng)信棄之不顧；有的同學(xué)犯了錯(cuò)誤在老師面前下了保證，但是三分鐘熱血后把自己說(shuō)過(guò)的話忘得一干二凈，同樣將誠(chéng)信棄之不顧；有的同學(xué)信誓旦旦在家長(zhǎng)面前樹(shù)立了目標(biāo)，但是堅(jiān)持不了幾日之后，又將誠(chéng)信棄之不顧。其實(shí)，這些行為在發(fā)生的同時(shí)，在自己和別人之間，已經(jīng)樹(shù)起了一堵無(wú)形的墻。而我們應(yīng)該在許諾之后，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信，去用誠(chéng)信在人與人之間架起一座心靈的橋梁。
俗話說(shuō)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。真誠(chéng)是打開(kāi)人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
我的演講完畢，謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇9
古人云：言必信 行必果。 信者 人之根本也。曾子殺彘（zhi4），尾生抱柱。民不信不立。
誠(chéng)信作為傳承千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，在歷史的長(zhǎng)河中無(wú)處不散發(fā)著耀眼的光輝。
徐徐回望，明時(shí)朱棣承諾百姓天子守邊，直到闖王入京明朱家人仍舊沒(méi)有遺忘背棄自己的祖先的承諾，一直沒(méi)有遷都，故而后世百姓多思舊帝之恩，行反逆之事，九州義舉不斷，直至清末也未曾停止。
蜀末，關(guān)羽戰(zhàn)敗為吳所殺，劉備遭火燒連營(yíng)，臨終托孤謂孔明：君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣（si）子可輔，輔之；如其不才，君可自取。而諸葛亮承諾劉備：臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！此后 無(wú)論劉禪如何昏庸，諸葛亮始終恪守自己的諾言，致死效忠后主，并沒(méi)行廢立之事，也未取而代之。 所以后世在崇拜武鄉(xiāng)侯的聰慧時(shí)，也沒(méi)忘記他出類拔萃的道德與人品。
到了今天，誠(chéng)信在物欲橫流中被忘卻，被拋棄，在越來(lái)越多的人口中說(shuō)起，卻在越來(lái)越少的人心里存在，無(wú)奸不成商，無(wú)商不奸 。越來(lái)越多的假冒偽劣商品，越來(lái)越多的農(nóng)民工工資拖欠，越來(lái)越多的大學(xué)生不還助學(xué)借款。而誠(chéng)信呢？是否已經(jīng)僅僅是字典上干枯的名詞，已經(jīng)消逝在我們?nèi)A夏兒女的心中？ 當(dāng)夜晚來(lái)臨的時(shí)候，我們是否聽(tīng)見(jiàn)他在角落的哭聲，我們仰望星空，叩問(wèn)靈魂的時(shí)候，在心底處 是否還存在一份寧?kù)o的誠(chéng)信，是否聽(tīng)見(jiàn)祖先們的的憤怒與指責(zé)？ 在當(dāng)下中國(guó)商場(chǎng)，以假亂真的貨物充斥著各類市場(chǎng)，柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》中說(shuō)到一個(gè)經(jīng)歷：在中國(guó)的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，買(mǎi)到的總是假貨，而在埃及，即使大多數(shù)游客一輩子僅僅到訪一次，那里的商家也不會(huì)在一件貨物的真假上欺騙你。
我們時(shí)常把猶太人比作虛偽的小人 背信棄義之徒，而我們自詡為華夏龍的傳人 把誠(chéng)信作為品德的根本，在行商上，猶太人重信用，講商業(yè)道德，貨真價(jià)實(shí)；但生意永遠(yuǎn)總歸是生意，生意做完，翻臉無(wú)情。中國(guó)人熱情纏綿，生意不止是生意，表面上情義兼顧，內(nèi)里的信譽(yù)常懸個(gè)問(wèn)號(hào)，輕諾而不重契，先是滿面溫情而后劍拔弩張，起于哥們兒氣而終于對(duì)簿公堂。我們的誠(chéng)信呢？ 我們世代相傳口口聲聲誠(chéng)信呢，熱情激昂的演講稿，膾炙人口的典故乃至電視里聲聲不斷的廣告，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“講”誠(chéng)信，可是誠(chéng)信并不是一句“童叟（sou）無(wú)欺”也并不只是紙上龍飛鳳舞的漢字。它是深埋在心里的品質(zhì)，曾今重慶人多喜袍哥文化，把信義放在為人的第一位。我們不能忘記老祖宗的教誨，讓我們一起講誠(chéng)信 ，不僅僅是口中 而且是心里。做真正華夏龍的傳人。
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