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誠(chéng)信演講稿

時(shí)間:2021-11-03 10:09:26 演講稿范文 我要投稿

【實(shí)用】誠(chéng)信演講稿范文六篇

  演講稿是在一定的場(chǎng)合,面對(duì)一定的聽(tīng)眾,演講人圍繞著主題講話的文稿。在不斷進(jìn)步的時(shí)代,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,相信很多朋友都對(duì)寫演講稿感到非?鄲腊桑韵率切【幨占淼恼\(chéng)信演講稿6篇,希望能夠幫助到大家。

【實(shí)用】誠(chéng)信演講稿范文六篇

誠(chéng)信演講稿 篇1

尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們:

  大家好!

  今天我很榮幸能站在這莊嚴(yán)的五星紅旗下演講,舉目仰望那高高飄揚(yáng)的五星紅旗,心中不禁感慨萬(wàn)千,每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻,我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中,莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó),向國(guó)旗默默立下自己的志愿。

  我們是祖國(guó)的未來(lái),為了實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng),最重要的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō),誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);工人說(shuō),誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品. 老師說(shuō),誠(chéng)信是人與人之間白玉般純潔的感情;簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,是民族的存亡之根。

  翻開(kāi)中華民族五千年的文明史,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),以誠(chéng)實(shí)守信為做人的故事比比皆是。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)很重要,對(duì)個(gè)人則更為重要。因此,我們小學(xué)生更應(yīng)身體力行,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.

  同學(xué)們誠(chéng)信作業(yè),誠(chéng)信考試,誠(chéng)信待人,讓我們從身邊的小事做起,不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上,成為我們的口頭語(yǔ),要讓它活躍在我們的生活學(xué)習(xí)中,讓誠(chéng)信無(wú)處不在。只要我們大家行動(dòng)起來(lái),我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天,欣欣向榮。同學(xué)們,從自我做起,做一個(gè)低調(diào)﹑奢華﹑有內(nèi)涵的人,讓我們?cè)俅文奂w的力量,為早日實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國(guó)夢(mèng)盡一份自己的力量。

  我的演講到此結(jié)束,謝謝!

誠(chéng)信演講稿 篇2

  誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。《周易》有“君子進(jìn)德修業(yè),忠信,所以進(jìn)德也,修辭立其誠(chéng),所以居業(yè)也。”孔子曾說(shuō)“自古皆有死,民無(wú)信不立。”古人關(guān)于“誠(chéng)信”的上述代表性觀點(diǎn),在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值。那么,當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信狀況如何呢?

  用一句“誠(chéng)信危機(jī)”來(lái)概括并不為過(guò)。一位中國(guó)銀行的同志說(shuō),在某校簽訂國(guó)家助學(xué)貸款的218名97級(jí)學(xué)生中,截至20xx年11月,僅有3名學(xué)生畢業(yè)后與中國(guó)銀行聯(lián)系還貸事宜,該同志坦言,國(guó)家助學(xué)貸款遲遲難以推動(dòng)。大學(xué)生信用狀況是其中一個(gè)突出的因素。目前,我國(guó)全社會(huì)的個(gè)人信用體系尚未建立。有一個(gè)不可小視的現(xiàn)象是,20xx年全國(guó)許多高校幾乎是不約而同的面臨著嚴(yán)重的大學(xué)生欠費(fèi)問(wèn)題。我想,除了一部分學(xué)生確實(shí)是無(wú)力負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)外,更深層次更本質(zhì)的原因可能是:大學(xué)生誠(chéng)信的“危機(jī)”。與此同時(shí),目前社會(huì)上假的文憑、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動(dòng)不安,急功近利。一些學(xué)生不守諾言,作風(fēng)虛浮,畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭!罢\(chéng)實(shí)守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外,這樣培養(yǎng)出來(lái)的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營(yíng)養(yǎng)不良,要么是底氣不足?傊恰磅四_”的。

  誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人,別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”,無(wú)論是在日常生活中,還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中,誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是,遺憾的是,現(xiàn)在我們經(jīng)?梢钥吹揭恍┤艘(jiàn)利忘義,為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”,那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以,我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”?梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊,非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí),從小事做起,做一個(gè)堂堂正正的人。

  “誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì),個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范,是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范,是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本,以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重,具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí),再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工,學(xué)生黨員和干部的身體力行,率先垂范,因?yàn)樯斫讨赜谘越獭?/p>

誠(chéng)信演講稿 篇3

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué):

  大家上午好!

  今天我演講的題目是《誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試》。正值辭舊迎新之際,我們又迎來(lái)了期末考試,準(zhǔn)備接受學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的隆重檢閱。期末考試不僅是對(duì)每個(gè)人綜合素質(zhì)的檢驗(yàn),更是對(duì)我們自信心、自覺(jué)性、意志力、誠(chéng)信度的檢驗(yàn)。面對(duì)考試,或許我們不能人人成為優(yōu)勝者,但我們應(yīng)做一名追求進(jìn)步、超越自我的勇敢者。

  期末考試不僅是對(duì)我們成績(jī)的檢測(cè),也是對(duì)我們的誠(chéng)實(shí)守信品格的一次考驗(yàn)!罢\(chéng)”就是要誠(chéng)信待人,不說(shuō)謊,不抄襲,不作弊!靶拧本褪侵v信用,重承諾,遇到錯(cuò)誤勇于承擔(dān)。做人是學(xué)習(xí)之根本,而誠(chéng)信則是做人之根本。擁有誠(chéng)信的人才擁有一切!沒(méi)有誠(chéng)信的人活在世上,如同竊賊。他們收獲的是欺騙、虛偽和暫時(shí)的愜意,無(wú)法見(jiàn)光,也難以搏得別人的信任,而且永遠(yuǎn)不會(huì)有公眾的贊美,永遠(yuǎn)不會(huì)有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧?kù)o。

  我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),時(shí)刻衡量自己是否做到了真正的誠(chéng)信。考試,其實(shí)是對(duì)一個(gè)人階段綜合表現(xiàn)的衡量,它不僅能測(cè)試出我們對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度,也能測(cè)出我們?cè)趯W(xué)習(xí)技巧和記憶力方面的有效度,使我們能客觀地評(píng)估自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量,更重要的是考試還能測(cè)試出每位同學(xué)是否做到了誠(chéng)信。然而部分同學(xué)不以正確的態(tài)度面對(duì)考試。作弊手段極其卑劣,例如:打手勢(shì)、交頭接耳、左顧右盼或借口借橡皮、油筆等學(xué)習(xí)用具傳遞答案或同學(xué)之間互相交換試卷,有的自帶手抄,書本。甚至拿手機(jī)互發(fā)短信,傳遞答案等投機(jī)取巧的方式來(lái)僥幸取得暫時(shí)的小利益。作弊者不妨細(xì)想一下,你們所獲得的分?jǐn)?shù)是理想的,但你們的不勞而獲終究會(huì)在高考中以失敗掃興而被人蔑視;最后的成績(jī)看似體面,實(shí)則是丟了比面子更重要的東西——那就是誠(chéng)信。這是對(duì)自身能力的否定,是對(duì)學(xué)校良好學(xué)習(xí)氣氛的褻瀆。

  在這次考試中,希望各位同學(xué)憑自己的辛勤汗水和真才實(shí)學(xué),在考場(chǎng)上發(fā)揮出出色的水平。以誠(chéng)信考試為榮,以違紀(jì)作弊為恥。弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng),維護(hù)知識(shí)尊嚴(yán)!做一個(gè)講誠(chéng)信的人,做一個(gè)人格上大寫的“人”。用誠(chéng)信品德向自己、向老師、向家長(zhǎng)交上一份高水平的答卷。讓誠(chéng)信這道燦爛的陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈,照亮我們的人生。

  在此,我真誠(chéng)地呼吁每位同學(xué)能夠從我做起,從現(xiàn)在做起,在這次考試中我們莊嚴(yán)地做出如下承諾:

  一、考試不違紀(jì)、不作弊,不通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄翁岣咦陨淼某煽?jī)。

  二、嚴(yán)格遵守考場(chǎng)紀(jì)律,不攜帶通訊工具,電子辭典及規(guī)定以外的文具和資料參加考試。

  三、在考場(chǎng)內(nèi)不交頭接耳,互打暗號(hào),喧嘩或其他影響考試秩序的行為,不夾帶與考試內(nèi)容有關(guān)材料,不抄襲他人答案,不在試卷上故意寫他人姓名。

  四、不交換答案,強(qiáng)搶他人答案,不有意將自己的答案讓他人抄襲。

  五、不擾亂考場(chǎng)秩序,不無(wú)理取鬧,認(rèn)真服從監(jiān)考老師安排。

  同學(xué)們,人生能有幾回搏?人生不拼不精彩,缺乏競(jìng)爭(zhēng)和考試的人生不完整。誠(chéng)信做人,誠(chéng)信考試。預(yù)祝大家在這次考試中取得理想的成績(jī),為自己的誠(chéng)信取得滿分!

  我的演講完畢,謝謝大家!

誠(chéng)信演講稿 篇4

  學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃,地位特殊,作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人,不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能,更為重要的是要讓他們樹(shù)立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想,把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo);不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異,同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。近年來(lái),我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作,現(xiàn)就學(xué)校開(kāi)展誠(chéng)信教育的問(wèn)題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。

  一、我校開(kāi)展誠(chéng)信教育的背景

  1、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信失落,社會(huì)上見(jiàn)利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多,影響學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀,少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說(shuō)謊等不誠(chéng)信行為。

  2、黨國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,提出“以德治國(guó)”的方針,并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范:愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。

  3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中明確指出:誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道,誠(chéng)信品德必須從小培養(yǎng),誠(chéng)信教育是學(xué)校工作的一件大事,要認(rèn)真抓緊抓好。

  4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出“誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,知錯(cuò)就改,有責(zé)任心”的要求。

  5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信提出具體要求:“誠(chéng)實(shí)守信,言行一致,答應(yīng)他人的事要做到,做不到時(shí)表示歉意,借他人錢物要及時(shí)歸還。不說(shuō)謊,不騙人,不弄虛作假,知錯(cuò)就改!

  6、我們的思考:“誠(chéng)信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠(chéng)信”的思想觀念基礎(chǔ),才能建立德育金字塔。

  二、學(xué)校誠(chéng)信教育的任務(wù)

  一是學(xué)生以誠(chéng)信養(yǎng)德。在誠(chéng)信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì),促進(jìn)良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成,學(xué)會(huì)了解自己,把握自己,使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)間取得平衡,并進(jìn)一步學(xué)會(huì)合作,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)審美,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展,確立健全的人格,最終學(xué)會(huì)做人。

  二是教師誠(chéng)信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛(ài)、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ),以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范,為人師表,以誠(chéng)立教,在誠(chéng)信教育中形成科學(xué),現(xiàn)代,文明的施教方法和態(tài)度。

  三是學(xué)校誠(chéng)信興校。學(xué)校誠(chéng)信教育要以學(xué)生為主體,教師參與,加大教育的人力物力投入,促進(jìn)良好班風(fēng),學(xué)風(fēng),校風(fēng)的形成,提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。

  四是引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出:“學(xué)校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會(huì)誠(chéng)信的重任。學(xué)校的誠(chéng)信教育必須引導(dǎo)家庭誠(chéng)信,家庭誠(chéng)信影響社會(huì)誠(chéng)信。學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相融相生,相應(yīng)相扣,相互影響共成整體。最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠(chéng)信。

誠(chéng)信演講稿 篇5

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考,我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代,諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏,逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾,所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。

  一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任,很遺憾,至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié),如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延,姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任,比如生活中普遍的等人現(xiàn)象,從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到,或者發(fā)展為去與不去,有利或無(wú)利,值不值得,一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙,逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局,站在一個(gè)自私的立場(chǎng),無(wú)視另一方信任及損失,這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。

  物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下,許多人把誠(chéng)信二字重新定義,認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究,誠(chéng)然,我們失去了一種信任,似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任,可以給自己更多的空間做非,F(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展,當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物,失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感,姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁,所引發(fā)的心理思考,足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解,一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的,人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的.,社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。

  “人因誠(chéng)信而立!弊鳛楫(dāng)代中國(guó)青年,個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人,至少是一個(gè)有責(zé)任感的人,這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程,看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn),一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的,一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展,對(duì)于小到個(gè)人,大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的,值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信,呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,理論性的道理也不在少數(shù),而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡,自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù),這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及,這不是一種思維,而是一種自覺(jué)的理念,現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至是扭曲的,呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至成了一種遭人唾罵的牢騷,這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

  中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦,我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明,也是一個(gè)比較理性的民族,物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天,我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富,導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性,我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧,還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源,我們需要一種不宣的共識(shí),捍衛(wèi)誠(chéng)信,是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!

誠(chéng)信演講稿 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家下午好!

  “努力求學(xué)、開(kāi)拓創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信”的傳統(tǒng)精神,陪伴著我們走過(guò)了十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。它是歷來(lái)莘莘學(xué)子的力量源泉,是優(yōu)秀學(xué)生的一面旗幟,是一種永恒的追求。在這個(gè)蔚藍(lán)的天空下,今天我們?nèi)砸獔?zhí)著地呼喚一種傳統(tǒng)精神,也是一種時(shí)代精神,那就是——誠(chéng)信

  誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái),它伴隨著一代一代的中國(guó)人走過(guò)滄海桑田,經(jīng)歷雪霜磨礪,最終沉淀為民族的精髓。“人若無(wú)信,不知其可也!闭\(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則和起碼的道德修養(yǎng)。為人以誠(chéng),待人以信,不但是人的內(nèi)在品質(zhì)和精神要求,也應(yīng)該是社會(huì)的規(guī)范。今天,誠(chéng)信已經(jīng)是社會(huì)生活對(duì)人的必然要求,同時(shí)也是一個(gè)人獲得社會(huì)認(rèn)可的前提條件。

  然而,現(xiàn)代社會(huì), 當(dāng)人們?cè)谑浪诇\薄的喧囂中慢慢淪陷時(shí),誠(chéng)信二字也就默默無(wú)聞貶值了。

  還記得讀古文時(shí),曾向老師詢問(wèn)“尾生之約”的故事,老師講解后,我們卻不約而同笑起來(lái)。老師臉色略變,沒(méi)笑也沒(méi)說(shuō)什么,只輕輕嘆一口氣。瞬間大家的笑聲有了停頓,那聲嘆息里分明隱藏著些許苦澀,也許幾千年來(lái)的讀書人在關(guān)于“誠(chéng)信”的問(wèn)題上,都只能留下一聲嘆息。

  誠(chéng)信真就變得如此卑微了嗎!我不信。在漫漫人海中,點(diǎn)一盞心燈,開(kāi)始尋覓誠(chéng)信。其實(shí),不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里。誠(chéng)信依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看……

  誠(chéng)信是買東西忘記帶錢時(shí),老板仍將貨物塞在你手中送你出門時(shí)的輕輕的一笑。

  誠(chéng)信是在一連串失敗后,朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖帧U\(chéng)信是為徘徊在路邊的陌生人指路后,看到他臉上的粲然一笑。

  誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單,也可以是今天人們手中的信用卡。

  誠(chéng)信無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信,便失去創(chuàng)業(yè)根本,失去做人資格。1999年日本東芝筆記本電腦曾因存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題被起訴。事件發(fā)生后,東芝對(duì)美國(guó)用戶實(shí)行經(jīng)濟(jì)陪償,對(duì)東南亞用戶卻一拖再拖,妄圖輕描淡寫敷衍了事。這種“給美國(guó)人美金,給中國(guó)人補(bǔ)丁”的做法引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿,結(jié)果是東芝銷售額暴跌,從此無(wú)法在東南亞市場(chǎng)上立足。

  難道這還不足以說(shuō)明誠(chéng)信的重要性么?話說(shuō)回來(lái),人生苦短,更當(dāng)以誠(chéng)為本。再聰明的人最多也只能蒙人幾十年。然后,所有的偽裝、心機(jī)都將在時(shí)間面前萎縮成一個(gè)不堪回首的笑話。終將如雪泥鴻爪,慢慢無(wú)痕。要想從平凡中閃出輝煌,只能堅(jiān)持誠(chéng)信的原則。別忘了,我們?yōu)槿艘粓?chǎng)也不過(guò)幾十年光陰,與其庸庸碌碌虛度人生,哪如坦蕩蕩,氣昂昂,捧一顆誠(chéng)心,做一次真人?那么,縱然是短短的一瞬間,也會(huì)因它真實(shí)的美麗而燦爛一生。

  誠(chéng)信像土,為無(wú)數(shù)幼苗提供了營(yíng)養(yǎng); 誠(chéng)信像水,滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉,天天向上;誠(chéng)信像根,將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹(shù)干,使小苗長(zhǎng)成大樹(shù)。

  同學(xué)們,拾起我們誠(chéng)信的“背囊”吧!用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪,以我們的誠(chéng)信來(lái)創(chuàng)造美好的人生!用誠(chéng)信守護(hù)良知,伴隨我成長(zhǎng)!

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