關(guān)于道德的演講稿范文

　　道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立，國無德不興。古人云：“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐。道德具有普適性，對整個社會的所有人，不論身份，全皆適用，道德面前人人平等�！洞髮W(xué)》：“自天子以至庶人，一是皆以修身為本�！�

　　他，是全國見義勇為模范，受到了胡錦濤同志的親切接見，他，是2005年感動新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護(hù)著素昧平生的漢族妹妹，終因傷勢過重倒在了初春冰冷的馬路上的一位維吾爾族小伙子—艾尼〃居買爾。

　　“放手，她是我妹妹！”多么簡單而又深刻的一句話，說他簡單，因為他是危急關(guān)頭，艾尼挺身相助時脫口而出的一句話；說他深刻，因為它飽含著艾尼兄弟視漢族同胞兄弟姐妹如兄妹，與漢族同胞情同手足的民族親情。2005年4月2日晚，新疆大學(xué)學(xué)生王麗與同學(xué)分開后準(zhǔn)備乘公交車回家，遇到小偷。王麗正欲制止，小偷使用暴力拼命反抗，王麗嚇壞了，大聲呼救，此時從喀什來烏魯木齊市打工的19歲維吾爾族小伙子艾尼〃居買爾沖進(jìn)人群保護(hù)住王麗，并對小偷說：“他是我妹妹，住手！”此時拳腳如雨點(diǎn)般落下，一名歹徒掏出一把20厘米長的尖刀，刺向艾尼〃居買爾的后背，鮮血頓時涌了出來，艾尼〃居買爾捂住刀口，倒了下去。在醫(yī)院搶救中發(fā)現(xiàn)艾尼〃居買爾胸腔出血2000毫升，體外出血1000毫升。左肺葉下有長4厘米、深2厘米的裂傷，并伴有活動性出血及漏氣，必須開胸探查。艾尼〃居買爾康復(fù)出院之后，在艾尼〃居買爾的家鄉(xiāng)伽師縣，全縣父老鄉(xiāng)親都知道了他們的事跡。艾尼〃居買爾的母親哭著把電話打到病房，聽到兒子的聲音，這位母親說：“你做了一件好事！”

　　道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內(nèi)容與評價標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會物質(zhì)條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進(jìn)程中，確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過對人們內(nèi)心的信念和思想動機(jī)活動的調(diào)整，來影響人們的外部行為，道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。明朝學(xué)者呂坤在《呻吟語〃論道》篇云：“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關(guān)系，在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的'生動寫照。道德在歷史上，在當(dāng)今，在任何時候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會公德（義德）、職業(yè)道德（忠德）、家庭美德（孝德）、個人品德（仁德）四個部分。

　　道德是一切制度運(yùn)行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強(qiáng)公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線，全面推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展。沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩！道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行。

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