中醫(yī)跟師心得體會(huì)(精選21篇)
我們有一些啟發(fā)后,可以將其記錄在心得體會(huì)中,這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么問(wèn)題來(lái)了,應(yīng)該如何寫心得體會(huì)呢?下面是小編整理的中醫(yī)跟師心得體會(huì),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 1
上一輩對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和答疑,使學(xué)習(xí)完全理論化,太過(guò)于抽象而不能結(jié)合實(shí)際讓理論知識(shí)更加扎實(shí)。在一年的跟師過(guò)程中,得到了胡劍波老師在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面的諄諄教導(dǎo)。我現(xiàn)在還清晰的記得,在跟師的笫一天,胡劍波老師和藹地問(wèn)我在學(xué)習(xí)中的困難以及更多的想了解哪方面知識(shí)。山于胡劍波老師是中醫(yī)科班出身,因此推薦我們背誦《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》,教導(dǎo)我們一定要多背多記,在中醫(yī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中記憶是基礎(chǔ),而且是最重要的,即使還不能完全理解書中所講的內(nèi)容精髓,但一定要靠死記硬背,這樣在臨床實(shí)習(xí)中才能更充分的體會(huì)到書中的旨意。中醫(yī)學(xué)是我國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的一塊瑰寶,它有著兒千年悠久的歷史,在我國(guó)古代甚至現(xiàn)今都有著重要的地位。學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著能較好地了解到我國(guó)的中醫(yī)發(fā)展)成就和中醫(yī)在治療疾病方面的基本方劑)成效。也可以說(shuō),學(xué)習(xí)中醫(yī)四大名著是學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的必讀之書。在制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃后,老師乂帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院,耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過(guò)程中,能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。在和老師的交談中,能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法,在自己淺層的理解上能更深層的了解,也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí),最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨,在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)Ll標(biāo)的同時(shí),也能加深自己的理解層面,擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的,之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn),才能從更多其他的方面著手研究;也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ腵經(jīng)驗(yàn),才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的LI標(biāo),繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn),才能幫助我們更快更好的取得成功,從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究,正是這樣社會(huì)才能進(jìn)步。
在我的人生軌跡當(dāng)中,跟師是一項(xiàng)重大的收獲,讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)有了更深的了解,也讓我明白了理論與實(shí)踐的距離,理論與實(shí)際相結(jié)合的重要性。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中,往往能感受到理論知識(shí)的抽象性,讓我們無(wú)法真正的理解其含義,而如果沒(méi)有扎實(shí)的理論功底,在實(shí)際臨床中也無(wú)法充分理解其理論的含義。因此在跟師的學(xué)習(xí)過(guò)程中,必須要打下堅(jiān)實(shí)的理論功底,必須要記憶更多的理論知識(shí),這一切都是為了更好的結(jié)合臨床,更好的融入臨床,在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。這個(gè)月可以參加外科醫(yī)師討論會(huì)了,大家都分成了小組,在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外,也可以一起探討臨床中遇到的問(wèn)題,交流在處理疾病中的不同見(jiàn)解。在大家的交流中能了解更多人的想法,也學(xué)會(huì)從不同方面去理解同一個(gè)問(wèn)題,也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去,讓我們學(xué)到更多的知識(shí)。
古語(yǔ)云:“一日為師,終生為父”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要用心去和老師相處,相互尊重,提倡一些傳統(tǒng)的好行為,日久自會(huì)見(jiàn)真情,老師定會(huì)將學(xué)問(wèn)傾囊相授的。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 2
隨著中醫(yī)的復(fù)興和發(fā)展,越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中醫(yī)的學(xué)習(xí)和傳承。中醫(yī)規(guī)培跟師是其中一種重要的學(xué)習(xí)方式,以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。
選擇一位合適的師傅是中醫(yī)規(guī)培跟師的第一步。首先要考慮的是師傅的資歷和經(jīng)驗(yàn),比如師傅是否有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證、是否參與過(guò)科研、是否經(jīng)歷過(guò)臨床實(shí)戰(zhàn)。其次是師傅的教學(xué)方式和個(gè)人特點(diǎn)。我選擇的師傅是一位資深中醫(yī)師,有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和較強(qiáng)的指導(dǎo)能力,能夠耐心細(xì)致的與我講解中醫(yī)理論和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。此外,我也喜歡師傅平易近人的性格,這樣能讓我更加放松和自然的學(xué)習(xí)。
中醫(yī)規(guī)培跟師過(guò)程中要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛,包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中藥學(xué)、針灸學(xué)、推拿按摩等等,需要我們有耐心、有毅力的學(xué)習(xí)。跟師期間,我主要跟著師傅實(shí)踐,和師傅一起觀察、分析、診斷患者。在實(shí)踐中,我不僅了解到中醫(yī)理論融會(huì)貫通的秘訣,更學(xué)會(huì)了與患者進(jìn)行交流,如何檢查了解病情及怡怡患者的.情緒等等。
要成為一名合格的中醫(yī)師,實(shí)踐技能是至關(guān)重要的。在實(shí)踐技能方面,我主要跟著師傅學(xué)習(xí)診斷望診、聞診、聽(tīng)診、問(wèn)診等技能;調(diào)配中藥的能力和鑒別藥材的技能;針灸和推拿按摩技術(shù)。在實(shí)踐中,多觀察、多體驗(yàn)才能真正掌握技能,提高診療水平。
中醫(yī)規(guī)培跟師不僅要學(xué)會(huì)醫(yī)術(shù),還要學(xué)會(huì)溝通交流。在跟師學(xué)習(xí)期間,我們需要和病人進(jìn)行良好的溝通,必須以正確的姿態(tài),仔細(xì)地聽(tīng)取病人的描述,幫助病人準(zhǔn)確理解病情,消除病人的疑慮與憂慮,維持和諧的醫(yī)患關(guān)系。
中醫(yī)學(xué)是一個(gè)博大精深的學(xué)科,既有自己的優(yōu)點(diǎn),也存在不足。在跟師學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們不能驕傲自滿,必須時(shí)刻謙虛。這里謙虛并不是要輕視自己的能力,而是要意識(shí)到自己的不足并予以改進(jìn)。只有不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,不斷進(jìn)步和提高,才能成為一名合格的中醫(yī)師。
總之,中醫(yī)規(guī)培跟師對(duì)于想要進(jìn)一步深入了解中醫(yī)理論和實(shí)踐的人來(lái)說(shuō)十分重要。選擇好合適的師傅、跟著師傅認(rèn)真學(xué)習(xí)、溝通交流、掌握實(shí)踐技能并時(shí)刻謙虛,能夠幫助我們更好的掌握中醫(yī)學(xué)術(shù),提高醫(yī)療水平,更好的為人民的健康服務(wù)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 3
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)子在接受中醫(yī)內(nèi)科專業(yè)知識(shí)和技能培訓(xùn)時(shí)必不可少的一環(huán)。這個(gè)階段,學(xué)生將會(huì)跟隨一位中醫(yī)內(nèi)科專家進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí),近距離的觀察和學(xué)習(xí)醫(yī)生的診療過(guò)程,以及獲得先進(jìn)的醫(yī)療技能和專業(yè)診斷經(jīng)驗(yàn)。這篇文章將會(huì)分享筆者在參加中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的核心內(nèi)容是實(shí)踐學(xué)習(xí),這包括每日的門診觀察、病歷討論與分析、針灸、推拿、扶正等治療方法的實(shí)踐操作。在這個(gè)階段,每個(gè)學(xué)生都要遵循著導(dǎo)師的指引,積極參與到醫(yī)生的診療過(guò)程中,跟隨導(dǎo)師觀察患者的癥狀和體征,并與導(dǎo)師共同討論病情和治療方案。在實(shí)踐中,學(xué)生不僅能夠真正了解理論知識(shí)的'應(yīng)用,更能夠了解到實(shí)踐中的難點(diǎn)和疑問(wèn)。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生加深了對(duì)中醫(yī)學(xué)理論的理解,同時(shí)也對(duì)疾病和治療方法有了更深入、細(xì)致的認(rèn)識(shí)。
在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過(guò)程中,導(dǎo)師扮演了非常關(guān)鍵的角色。導(dǎo)師不僅是學(xué)生的老師,更是學(xué)習(xí)過(guò)程中的指導(dǎo)者、朋友、甚至是家人。在跟師學(xué)習(xí)過(guò)程中,導(dǎo)師積極幫助學(xué)生解決遇到的困難,不定期地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和診療情況進(jìn)行指導(dǎo)和評(píng)估,并給予不斷的鼓勵(lì)和肯定。導(dǎo)師還通過(guò)自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向?qū)W生傳授知識(shí),幫助學(xué)生更好地理解和掌握中醫(yī)的精髓和優(yōu)勢(shì)。
在中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師過(guò)程中,學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能,更重要的是體驗(yàn)到了醫(yī)者仁心和患者關(guān)懷的巨大價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生深刻感受到了中醫(yī)學(xué)的無(wú)窮魅力和獨(dú)特的治療效果,也了解到中醫(yī)應(yīng)用的廣泛性和實(shí)用性。同時(shí),學(xué)生也明白到了學(xué)習(xí)中醫(yī)內(nèi)科知識(shí)和技能的重要性,以及將自己的知識(shí)應(yīng)用到臨床實(shí)踐中的必要性。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)之路上的重要部分,通過(guò)實(shí)踐觀察和跟師學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生更好地了解中醫(yī)理論和疾病治療方法,增強(qiáng)其應(yīng)用能力和認(rèn)識(shí)水平。在這個(gè)過(guò)程中,導(dǎo)師的作用尤其重要,他們不僅是學(xué)生的老師,更是學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友。通過(guò)這個(gè)階段的學(xué)習(xí),學(xué)生將掌握更多的中醫(yī)知識(shí)和技能,堅(jiān)定其信仰和追求,為將來(lái)職業(yè)生涯的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 4
縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史,中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德,這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。中國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道,“德潤(rùn)身,仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀,仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心,仁者愛(ài)人是也!“養(yǎng)生重養(yǎng)德,德高壽自長(zhǎng)”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來(lái)重視精神衛(wèi)生,早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”,就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的,必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn):
第一,道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本;
第二,良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵;
第三,思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用;
第四,科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證;
第五,運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健,才能達(dá)到防病、祛病、健康長(zhǎng)壽的目的。
面對(duì)日新月異的世界,現(xiàn)代人要想養(yǎng)生,必須學(xué)會(huì)放松心情,而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事,然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng),但弱于直觀、具體、可操作性差。因此,在學(xué)習(xí)中,注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解,常常受到了事半功倍的效果。
如,聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例,來(lái)理解滑膩之性狀,說(shuō)明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系,并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐,融抽象理論于常見(jiàn)病證之中。如人體皮膚受涼之后,可見(jiàn)惡寒、無(wú)汗,鼻塞流涕,胸悶咳嗽等感冒癥狀,中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后,感冒痊愈。以此說(shuō)明肺主宣發(fā)、開(kāi)竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。
也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化,在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥,大都原產(chǎn)地都不是中國(guó),足以證明這一點(diǎn)。然而,提高中醫(yī)素質(zhì),中醫(yī)從業(yè)人員必須有過(guò)硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟:
中醫(yī)的'臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié),最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒(méi)有精確的處方,絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”。“湯頭”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本,并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步,臨床方可應(yīng)用自如!懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣,F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣,然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用,故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如:《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物,淺顯易懂,朗朗上口,確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求,但仍為廣大中醫(yī)所喜愛(ài)。除上述“三件寶”外,不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知,針灸是國(guó)粹,是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸,熟誦歌賦是必備的基本功。諸如:十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說(shuō):“曲不離口,拳不離手”。以上第一步功夫,屬中醫(yī)的“背誦功”。
背誦功之后的第二步功,就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云:“工欲善其事,必先利其器”。中華民族經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史,給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化,不愧是偉大的寶庫(kù),等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫,勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解,否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。
文言文學(xué)得好,猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答,能進(jìn)行跨時(shí)代的交流,也乃人生一大快事,而且學(xué)好古文是打開(kāi)中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。
任何事情,任何學(xué)問(wèn)都有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史,搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外,也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史,才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn),也就是說(shuō)要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如:朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī),三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī),先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余,似乎與臨證無(wú)關(guān),實(shí)屬大謬。
學(xué)古文具備了讀古書的能力,學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍,在選書讀書過(guò)程中,自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案,對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解,對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。
要想學(xué)好中醫(yī),則必須精讀一些古典醫(yī)籍,如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。
《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問(wèn)》各八十一篇,《難經(jīng)》八十一難,共二百四十余篇,要想快速通讀,談何容易?故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本,部分章句必須熟背。
《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范;《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò),是辨治雜病的基礎(chǔ)!稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證,與《傷寒論》相對(duì)而言,使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。(《溫病條辨·凡例》)!稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng),以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng),也應(yīng)熟背!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖,自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本!夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書,它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作,且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑,如啟膈散、開(kāi)噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類,皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀,可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。
如上所述,背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上,進(jìn)而博覽群書,淹通眾家之長(zhǎng),并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn),積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云:“熟讀王叔和,不如臨證多”。早臨床、多臨床,從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。
漫漫岐黃路,吾將上下而求索。
提起這個(gè)筆呀,心里不知道怎么回事,有無(wú)限的感慨說(shuō)不出來(lái)。
中醫(yī)呀,是個(gè)好東西,值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀,有點(diǎn)浮,真的,不是用真心去做事的,有時(shí)候,我也想呀想,難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎,后來(lái)我覺(jué)得不是這樣的,靜下心來(lái)想一想吧,我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了,每天的物欲橫流,(我寫的不好,有好多詞,可到了嘴邊卻想不起來(lái))
陽(yáng)在外陰之使也,陰在內(nèi)陽(yáng)之守也,用心去體會(huì)這句話吧,我覺(jué)得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中,是無(wú)處不在,用在什么地方它都是合適的,在我的思想中,在我學(xué)中醫(yī)的過(guò)程中,我總覺(jué)得,陰陽(yáng)是平衡的,但應(yīng)以陰為本,現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本,有好多例子,我卻一下舉不出來(lái),比如說(shuō)一個(gè)家庭,一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了,在這個(gè)家里,男為陽(yáng),女為陰,男的在外面干活掙錢養(yǎng)家,女的在家里整理內(nèi)務(wù),使男的在外面更能安心的工作,這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也,陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎,陰陽(yáng)互相融合,互相轉(zhuǎn)化,才能家庭和睦,其樂(lè)容容呀。男的過(guò)一段時(shí)間要回家吧,這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程,但要是男的長(zhǎng)年在外打工,不回家,也不給家里寄錢的話,這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化,陰不能生陽(yáng),陽(yáng)又不能化陰了,那這個(gè)家,我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了,因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下,這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里,以陰為本,就是以女人為本了。我們生活中,大多數(shù)情況是這樣的,家里的男的死亡或出事了,只要有女人在,那這個(gè)家還是個(gè)家,但如果一但是女的沒(méi)了的話,那這個(gè)家很快就散了,變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué),但我覺(jué)得是這樣的,這里不要討論那些特別的例子,大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問(wèn)題這是我覺(jué)得,怎么說(shuō)呢,就是傷陰比傷陽(yáng)厲害,傷陽(yáng)吧,一般像感冒呀,它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀,如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話,那就是太陽(yáng)傷寒之類的了,會(huì)有發(fā)熱之類的,如果本身陽(yáng)氣不盛的話,就是身體不是太好,像書生一類的人,那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了,出汗,還發(fā)熱。但都還過(guò)的去,這種病不是太厲害(相比傷陰之類的),那傷陰我在生活中見(jiàn)到的就如中暑之類的,因?yàn)槭顬殛?yáng)邪,陽(yáng)邪盛則傷本陰,病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓,這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了,因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰,而隨著陰的流失,那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液,陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的,所以中暑的病人很危險(xiǎn)的,像一些休克呀之類的,F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn),馬上輸液,補(bǔ)充體液,在某些方面我覺(jué)得西醫(yī)還是很好的,像外科呀,輸液呀之類的,西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的,我覺(jué)得中醫(yī)好,它是對(duì)病人一個(gè)整體的,全面的一種分析,在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過(guò)程,病人發(fā)病的機(jī)理等,都要有合理的一種分析,運(yùn)用陰陽(yáng)的思路,去看誰(shuí)輕誰(shuí)重,也就是中醫(yī)上說(shuō)的,重則治標(biāo),輕則治本,或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法,在這里我覺(jué)得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外,還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法,如外用的,如熏、洗等和針?lè)ǖ鹊,要靈活多變,要法無(wú)定法,藥無(wú)定藥,那才是醫(yī)者最高水平。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 5
我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì),那就是整潔安靜,窗明幾凈,病房管理規(guī)范,即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué),護(hù)士基本不出病房,醫(yī)護(hù)配合、分工明確、細(xì)致、敬業(yè)、和諧,在保證療效的基礎(chǔ)上,中醫(yī)傳承觀念強(qiáng),中醫(yī)治療項(xiàng)目形成解決問(wèn)題的常規(guī),注重健康教育,病人對(duì)各種治療護(hù)理依從性強(qiáng),這都得益于科學(xué)的管理方法,不斷改進(jìn)完善的工作流程,各項(xiàng)制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人,在門診和病房樓都設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī),門診還設(shè)立了atm取款機(jī),可以24小時(shí)服務(wù),營(yíng)養(yǎng)餐廳配餐送餐服務(wù),點(diǎn)滴處體現(xiàn)出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷,開(kāi)闊了眼界,轉(zhuǎn)變了理念,堅(jiān)定了信心,提升了對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí),有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運(yùn)用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大,收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn),真誠(chéng)的友情,只是由于時(shí)間短、任務(wù)重,有些內(nèi)涵還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí),我們“走學(xué)團(tuán)”相約爭(zhēng)取下次再有機(jī)會(huì)相聚“走學(xué)”,為我院的'發(fā)展建設(shè),為我們共同的中醫(yī)事業(yè)再添濃墨重彩的一筆!
研修期間,我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系,進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?梢哉f(shuō),這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理,既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿,又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際,既有前瞻的視野,又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間,但我覺(jué)得感觸很多,收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受:
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 6
中醫(yī)臨床學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程,如何把自己所學(xué)的理 論知識(shí)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中并很好的掌握,是每個(gè)進(jìn)入臨床階段的學(xué)生 期盼達(dá)到的。但是學(xué)生進(jìn)入臨床后發(fā)現(xiàn)臨床學(xué)習(xí)與理論學(xué)習(xí)有很大的差別,一時(shí)很難掌握,總有每天看病抄方匆匆忙忙但收獲甚微的感覺(jué)。跟師學(xué)習(xí)這么多天,下面結(jié)合我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)勗谂R床中如何跟師。
一、要注意培養(yǎng)動(dòng)手能力。
中醫(yī)的動(dòng)手能力,即中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診的鍛煉。中醫(yī)的四診絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地一照、一查,就可以取代的“高級(jí)技術(shù)”。必須把過(guò)去的知識(shí),與當(dāng)下的病癥結(jié)合起來(lái);與患者即時(shí)、隨機(jī)地進(jìn)行交流才能獲得。同時(shí),能夠被準(zhǔn)確表達(dá),記載于書本上的“明知識(shí)”只是一小部分,人類更多的知識(shí),是那些只可意會(huì)而難于言傳的東西。俗語(yǔ)說(shuō):“真?zhèn)饕痪湓,假傳萬(wàn)卷書。”通過(guò)跟師學(xué)習(xí),通過(guò)老師的言傳身教,才會(huì)掌握中醫(yī)的精髓。在望診上尤其重視望舌,臨床實(shí)踐證明,在疾病的發(fā)展過(guò)程中,舌的變化迅速而又鮮明,它猶如內(nèi)臟的一面鏡子,凡臟腑的虛實(shí)、氣血的盛衰、津液的盈虧、病情的淺深、預(yù)后的好壞,都能較為客觀地從舌象上反映出來(lái),成為醫(yī)生診病的重要依據(jù)。若見(jiàn)淡白舌,多是氣血兩虛或者陽(yáng)虛;若見(jiàn)紅舌,多是熱證。若見(jiàn)紫舌多是血行不暢。臨床需仔細(xì)觀察,以便獲取準(zhǔn)確信息。再如“治小兒外感熱病,看舌之后必察咽喉”,咽喉為“至陰之地”,對(duì)于鑒別寒熱虛實(shí)有重要意義,如咽喉紅腫,為有實(shí)火;紅而干,為陰虛;不紅不腫,為陽(yáng)虛;咽喉劇痛而不紅不腫,為真寒假熱,咽喉紅腫疼痛卻全身表現(xiàn)為寒證,則為真熱假寒等等。問(wèn)診應(yīng)講究技巧,跟師學(xué)習(xí)就要學(xué)會(huì)老師問(wèn)診的方法和技巧,
這是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程。初上臨床時(shí)往往按西醫(yī)詢問(wèn)病史的方法求全求細(xì),可是問(wèn)過(guò)之后頭腦中卻一片茫然,后來(lái)不斷地模仿老師問(wèn)診才有所體會(huì)。中醫(yī)問(wèn)診有主有次,有取有舍,全憑醫(yī)生的理論水平和臨床功底。問(wèn)診主要是確診某病某證或排除某病某證。至于脈診,首先要掌握脈象特征。如浮脈的脈象特征是脈位表淺,輕取即得,重按稍減而不空,如水漂木。反映的是疾病的`病位在表。沉脈的脈象特征是脈位較深,輕取不應(yīng),重按使得,如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脈象特征之后再在臨床中細(xì)細(xì)體會(huì),最好在切脈經(jīng)驗(yàn)比較豐富的老師指導(dǎo)下進(jìn)行,先從浮、沉、遲、數(shù)、弦、細(xì)、洪脈等幾種常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的脈象入手。其次要經(jīng)常體會(huì)。學(xué)習(xí)切脈好比打球,強(qiáng)調(diào)“手感”,必須持之以恒,經(jīng)常有意識(shí)地訓(xùn)練,久而久之,必有所悟。我第一次跟著老師上門診時(shí),老師指著一位高血壓的老人要我診脈,看是什么脈象,書本上的二十幾種病理脈象的脈象特征我都能脫口而出,《瀕湖脈學(xué)》我也熟讀過(guò),可是一旦上臨床就“心中了了,指下難明”,怯怯地說(shuō)“脈好硬,像繃緊的繩子一樣”,老師笑著說(shuō)“像繃緊的繩子不就是弦緊脈嗎?”我才恍然大悟,弦脈不就是“端直以長(zhǎng),如按琴弦”嗎?從此以后對(duì)于弦脈就不陌生了,而且體會(huì)到見(jiàn)到中老年人弦脈,特別是左關(guān)脈弦勁有力,直上寸口,多半是肝陽(yáng)上亢,甚至肝風(fēng)欲動(dòng)的前兆,必須大劑量平肝潛陽(yáng)、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)之品方可防患于未然。
二、要做好病案記錄。
每天跟師出門診都做好病案記錄,記錄的原則是能詳則詳,包括舌脈,以備以后查閱。一些常見(jiàn)病可以簡(jiǎn)單記錄,對(duì)于疑難病、罕見(jiàn)病則要詳細(xì)記錄,包括老師藥物用法都要詳細(xì)記錄。
認(rèn)真做好病案記錄是收集原始資料最好的途徑,每當(dāng)我臨床遇到棘手的疾病時(shí),總把以前記錄的病案重溫幾遍,往往茅塞頓開(kāi),找到一些好的解決辦法。
三、要勤于思考。
跟師門診要用心去問(wèn)病史,用心切脈,用心記錄及思考老師的處方。我在四診之后考慮這個(gè)病是什么證型,該用什么主方,怎樣加減。然后看和老師的辨證思路是否一致,選方用藥是否相同。如果相同,則知道自己的辨證思維和老師的基本一致,如果不相同則要考慮自己的差距在哪里,甚至請(qǐng)老師指點(diǎn)迷津,我的思路錯(cuò)在哪里,我的哪些藥用得欠妥,哪些藥用得得當(dāng),老師為什么要這樣用等等。有時(shí)候老師特殊的用方用藥,或者特殊劑量則更要仔細(xì)揣摩。
四、要學(xué)會(huì)與患者相處,
視患者如親人,體貼患者,這樣患者才會(huì)更好的配合你,讓你做檢查,回答你提出的問(wèn)題。最后,要“用心讀書,用心看病,用心總結(jié),用心做人”。這些讀書、臨證、做人的經(jīng)驗(yàn)是我們?cè)谡n堂以及書本上很難學(xué)到的。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 7
光陰荏苒,不知不覺(jué)自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了,有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授,令我受益良多,受用終生在臨床實(shí)踐中,尹老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師,他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,使我開(kāi)拓了思路,活躍了思維,開(kāi)闊了視野,更新了觀念,逐步提高了診療技術(shù),堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心。從尹老師的身上感受到的是,他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展,而中醫(yī)至今已經(jīng)兒千年了,是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為,中醫(yī)是兒千年前的產(chǎn)物,與今天的現(xiàn)代化格格不入,學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的,甚至是歷史的倒退。雖然,中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容,卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是IOOO多年前《傷寒論》中的方子,在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。乂如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、副作用較大,用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃罠治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從尹老師后,我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣7TO過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育,死記硬背,不管是
否理解,只求能把書本的內(nèi)容全部背下來(lái),待考試時(shí)一字不漏地默寫出來(lái),便大功告成,學(xué)習(xí)是被動(dòng)的,以分?jǐn)?shù)作為日標(biāo),毫無(wú)樂(lè)趣可言。而今,跟從尹老師臨床實(shí)踐,以醫(yī)好病人為目標(biāo),尹老師善于把自己行醫(yī)多年的`臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,使我逐漸“開(kāi)竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué),講究的是辯證論治,Ll前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式,使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī),尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野,他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué),對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),主張?jiān)嗅t(yī),西為中用,中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài),使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長(zhǎng)青樹(shù),在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”,作為他的學(xué)生,我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng),更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 8
“名老中醫(yī)” 是將中醫(yī)藥學(xué)基本理論、前人經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合,解決臨床疑難問(wèn)題的典范,代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)術(shù)和臨床發(fā)展的最高水平,是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出代表,他們的學(xué)術(shù)思想和臨證經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)藥學(xué)術(shù)特點(diǎn)、理論特質(zhì)的集中體現(xiàn),與浩如煙海的中醫(yī)古籍文獻(xiàn)相比,它更加鮮活,更具可視性。
名老中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承工作是關(guān)系中醫(yī)傳統(tǒng)方法能否延續(xù)、中醫(yī)藥理論能否發(fā)展的大計(jì)。名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)傳承形式現(xiàn)已日趨多樣化,主要包括名師帶徒、研究生教育、家傳教育等 多種傳承形式相互輔佐.為名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承發(fā)揮了重要的作用。
一、存在的問(wèn)題
1、學(xué)術(shù)繼承人不能保證充分的跟師時(shí)間
2、沒(méi)有針對(duì)指導(dǎo)老師的具體考核指標(biāo)
師承工作教與學(xué)應(yīng)該是雙向的,在現(xiàn)行制定的各類考核標(biāo)準(zhǔn)中,沒(méi)有對(duì)指導(dǎo)老師的具體考核指標(biāo),僅僅要求指導(dǎo)老師按期批閱學(xué)術(shù)繼承人書寫的醫(yī)案、心得體會(huì)等,這不利于平時(shí)考核管理工作。因?yàn)橹笇?dǎo)老師一般每月都配套一定比例的帶教津貼,但考核大多針對(duì)學(xué)術(shù)繼承人,不能因?yàn)閷W(xué)術(shù)繼承人未完成跟師教學(xué)內(nèi)容影響指導(dǎo)老師的帶教津貼,畢竟師承工作大多依靠學(xué)術(shù)繼承人自覺(jué)、自學(xué)為主,老師無(wú)法強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),帶教津貼如何發(fā)放是個(gè)難題。
3、學(xué)術(shù)繼承考核與管理機(jī)制不健全
繼承工作的考核分為平時(shí)考核、年度考核和結(jié)業(yè)考核。平時(shí)考核主要由指導(dǎo)老師和帶教單位負(fù)責(zé),年度考核由省級(jí)中醫(yī)藥管理部門負(fù)責(zé)。帶教單位在平時(shí)考核過(guò)程中,沒(méi)有制定學(xué)術(shù)繼承人是否合格的`考核標(biāo)準(zhǔn),僅僅從跟師時(shí)間和書寫跟師筆記方面進(jìn)行,無(wú)法對(duì)跟師質(zhì)量和學(xué)習(xí)內(nèi)容考核。現(xiàn)行的考核僅僅能看學(xué)術(shù)繼承人寫了筆記,跟了老師,至于跟師的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的好壞,管理人員無(wú)法判斷。
二、未來(lái)管理的思考和對(duì)策
1、明確固定的跟師時(shí)間
每周指定周三或周五下午為集中跟師時(shí)間,地點(diǎn)設(shè)在各科示教室或名老中醫(yī)工作室。這需要帶教單位的領(lǐng)導(dǎo)支持,醫(yī)院各類會(huì)議可以避開(kāi)固定的跟師時(shí)間。指導(dǎo)老師除了平時(shí)隨師門診講解、指導(dǎo)外,專門抽出半天時(shí)間,可以集中講課、培訓(xùn),可以聯(lián)合討論、研究科研,可以分析典型醫(yī)案等,形式可以多樣化,每對(duì)師承人員設(shè)考勤本,按時(shí)簽到。效能辦、黨辦、醫(yī)務(wù)部、門診等多部門可以成立聯(lián)合小組,抽查是否按時(shí)跟師。
2、量化指導(dǎo)老師考核標(biāo)準(zhǔn)
指導(dǎo)老師的考核應(yīng)從按時(shí)批閱學(xué)術(shù)繼承人醫(yī)案、每周固定跟師出勤率、學(xué)術(shù)繼承人篇數(shù)、門診坐診、查房次數(shù),集中講課教案、出版書籍等方面入手,每月量化核分,采取10分制,7分以上視為合格,可以發(fā)放帶教津貼;7分以下視為不合格,不予發(fā)放帶教津貼。每季度召開(kāi)一次師承對(duì)接會(huì)議,公布考核情況?己速x分工作由聯(lián)合小組負(fù)責(zé)進(jìn)行。
3、健全考核與管理機(jī)制
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 9
中醫(yī)婦科是中醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要分支,它關(guān)注婦女的生殖健康和女性特有的疾病。近年來(lái),隨著現(xiàn)代化生活方式的普及,女性的生活壓力和環(huán)境污染等問(wèn)題日益嚴(yán)重,婦科疾病的發(fā)病率呈上升趨勢(shì)。在這樣的背景下,中醫(yī)婦科的研究和應(yīng)用促進(jìn)了婦科疾病的診斷和治療。然而,當(dāng)前中醫(yī)婦科的發(fā)展還面臨著許多挑戰(zhàn),例如傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的結(jié)合不夠緊密,醫(yī)生的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平不高等問(wèn)題,這需要我們不斷學(xué)習(xí)和跟師。
在跟師的過(guò)程中,我通過(guò)模仿師傅的診斷技巧和治療方法,學(xué)習(xí)了很多婦科疾病的治療經(jīng)驗(yàn)。師傅教給我如何觀察婦科常見(jiàn)病的癥狀和體征,并且教會(huì)了我如何選擇合理的中藥進(jìn)行治療。通過(guò)師傅的.指導(dǎo),我逐漸摸索到了自己的診治方法,雖然一開(kāi)始可能不是很準(zhǔn)確和熟練,但是隨著時(shí)間的推移,我能夠更好地診斷和治療各種婦科疾病。同時(shí),跟師的過(guò)程也讓我明白了中醫(yī)婦科的獨(dú)特之處,它注重調(diào)理和平衡整個(gè)身體,而不僅僅關(guān)注病灶的治療。這使得中醫(yī)婦科在一些慢性疾病的治療上有著獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。
中醫(yī)婦科以其獨(dú)特的治療方法和理論體系,為婦科疾病的治療帶來(lái)了新的思路和方法。中醫(yī)注重整體的觀察和辨證施治,通過(guò)調(diào)整女性身體的陰陽(yáng)平衡來(lái)達(dá)到治療疾病的目的。這種治療方式與西醫(yī)注重病灶治療的方法形成了鮮明的對(duì)比。此外,中醫(yī)婦科在調(diào)理月經(jīng)周期,預(yù)防更年期綜合癥等方面也有很好的效果?偟膩(lái)說(shuō),中醫(yī)婦科以其獨(dú)特的理論體系和治療方法為婦科疾病的治療帶來(lái)了新思路和方法,為女性的健康作出了巨大貢獻(xiàn)。
雖然中醫(yī)婦科有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和潛力,但是其發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先,傳統(tǒng)中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)的結(jié)合還不夠緊密,中醫(yī)婦科的理論和治療方法還需要進(jìn)一步探索和研究;其次,由于中醫(yī)婦科的專業(yè)性較強(qiáng),醫(yī)生的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平也是制約其發(fā)展的因素。然而,隨著中醫(yī)學(xué)的研究和應(yīng)用的不斷深入,這些問(wèn)題將逐漸得到解決。中醫(yī)婦科有著廣闊的發(fā)展前景,我們有理由相信,通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)和跟師,中醫(yī)婦科將為婦女的健康做出更大的貢獻(xiàn)。
作為一名中醫(yī)婦科的學(xué)員,我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)理論的學(xué)習(xí),不斷提高自己的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平。同時(shí),我也將積極參與中醫(yī)婦科的實(shí)踐和研究,探索出適合自己的診治方法。我希望能夠?qū)⒅嗅t(yī)婦科的理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)相結(jié)合,為婦科疾病的診斷和治療做出貢獻(xiàn)。在未來(lái),我希望能夠成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)婦科醫(yī)生,通過(guò)自己的努力和探索,為婦女的健康保駕護(hù)航。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 10
計(jì)劃后,老師又帶著我游覽了整個(gè)醫(yī)院,耐心的給我們講述了關(guān)于醫(yī)院的一些事跡。在跟師過(guò)程中,能學(xué)到很多在課堂上學(xué)不到的知識(shí)。在和老師的交談中,能了解到她在讀經(jīng)典學(xué)習(xí)中有什么好的方法,在自己淺層的理解上能更深層的了解,也能糾正自己理解有偏差的方面。在學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科時(shí),最寶貴的就是能得到前人的指導(dǎo)和教誨,在堅(jiān)定自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí),也能加深自己的理解層面,擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域。世界上大多數(shù)偉人都是站在別人的肩膀上成功的,之所以有了前人失敗的經(jīng)驗(yàn),才能從更多其他的方面著手研究;也是因?yàn)橛辛饲叭顺晒Φ慕?jīng)驗(yàn),才能讓更多的人有信心堅(jiān)定自己的目標(biāo),繼而取得更多更好的成功。就是因?yàn)橛辛饲叭说慕?jīng)驗(yàn),才能幫助我們更快更好的取得成功,從而在成功的基礎(chǔ)上繼續(xù)向更高更深的層面研究,正是這樣社會(huì)才能進(jìn)步。
這一切都是為了更好的結(jié)合臨床,更好的融入臨床,在實(shí)習(xí)中更能充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。這個(gè)月又可以參加外科醫(yī)師討論會(huì)了,大家都分成了小組,在每個(gè)小組里大家除了可以一起學(xué)習(xí)外,也可以一起探討臨床中遇到的問(wèn)題,交流在處理疾病中的不同見(jiàn)解。在大家的交流中能了解更多人的想法,也學(xué)會(huì)從不同方面去理解同一個(gè)問(wèn)題,也鍛煉了我們的表達(dá)能力。因此希望這種制度能夠延續(xù)下去,讓我們學(xué)到更多的知識(shí)。
古語(yǔ)云:“一日為師,終生為父”。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要用心去和老師相處,相互尊重,提倡一些傳統(tǒng)的.好行為,日久自會(huì)見(jiàn)真情,老師定會(huì)將學(xué)問(wèn)傾囊相授的。
胡老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài),使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”,作為他的學(xué)生,我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng),更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 11
作為一名中醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生,在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論知識(shí)的同時(shí),我們還需要不斷地進(jìn)行規(guī)培跟師實(shí)踐,以便更好地掌握醫(yī)術(shù),更好地為人民服務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中,我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。下面,我將從五個(gè)方面背景、對(duì)比、獨(dú)立操作、實(shí)操以及反思與總結(jié),詳細(xì)描述我的中醫(yī)規(guī)培跟師心得體會(huì)。
在一所醫(yī)學(xué)院中學(xué)習(xí)中醫(yī),我們的教學(xué)內(nèi)容大多還是理論知識(shí)。但僅僅停留在書本知識(shí)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還需要在實(shí)踐中不斷地提升自己的能力。這時(shí),規(guī)培跟師便成了我們必不可少的一環(huán)。
相較于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),規(guī)培跟師實(shí)踐更具有操作性,此時(shí)我們需要面對(duì)各種疑難雜癥,需要全神貫注的認(rèn)真分析,仔細(xì)觀察病人的反應(yīng),再根據(jù)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)去做出相應(yīng)的診斷和治療。這一點(diǎn),與純粹的理論學(xué)習(xí)形成了鮮明對(duì)比。規(guī)培跟師實(shí)踐中還需要考慮現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)對(duì)醫(yī)療技術(shù)的需求,需要更好地將自己的醫(yī)學(xué)技能家化,否則就無(wú)法在未來(lái)的.工作中立足。
規(guī)培跟師的最大特點(diǎn)就是獨(dú)立操作。在這一過(guò)程中,我們需要從頭到尾地負(fù)責(zé)一個(gè)病人的治療,包括診斷、治療和隨訪。這一過(guò)程的全過(guò)程都需要我們獨(dú)立完成,這就要求我們必須要熟悉完整的操作流程,融合自己的理解與實(shí)踐技巧。
在規(guī)培跟師實(shí)踐中,僅有理論依然不夠,真正的醫(yī)學(xué)實(shí)踐還是在于實(shí)操。尤其是在疫情期間,隨著人們的健康意識(shí)的提高和環(huán)境的變化,每個(gè)人的身體狀況也在不斷變化,這也需要我們及時(shí)調(diào)整自己的治療手段和方法。在實(shí)操過(guò)程中,我們不僅需要注意手法的正確性,還需要注意自己的言行,畢竟患者們寄托著自己的信任和希望。同時(shí),需要根據(jù)病人的具體情況,有針對(duì)性地調(diào)整治療方案,而不僅僅是按照書本上的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行操作。
在規(guī)培跟師實(shí)踐后,我們還需要進(jìn)行反思和總結(jié),以此不斷提升自己的醫(yī)術(shù)。在治療過(guò)程中遇到的問(wèn)題和情況,都應(yīng)當(dāng)記錄下來(lái),經(jīng)過(guò)梳理和回顧,找到自己治療中的不足之處并加以改正。同時(shí),也可以向其他的有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)專家請(qǐng)教,尋求更加優(yōu)秀的治療方案?偨Y(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程可以讓我們?cè)谙乱徊降闹委熤懈訌娜葑孕,更加理智地面?duì)復(fù)雜的醫(yī)療情況。
總之,中醫(yī)規(guī)培跟師實(shí)踐對(duì)于每一個(gè)中醫(yī)專業(yè)學(xué)生都具有重要的意義,它讓我們更加深入理解和掌握醫(yī)術(shù),更好地為病人提供有效的治療。我們要始終保持謙虛和開(kāi)放的最佳狀態(tài),不斷培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力,以便更好地為人民群眾的健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是現(xiàn)在還是未來(lái),這都是我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 12
眾所周知,中醫(yī)是我國(guó)的國(guó)寶、國(guó)粹,幾千年來(lái)為我國(guó)人民的身體健康及民族繁衍起到了重大作用。針灸學(xué)更是我國(guó)的文化魁寶,它是一門博大精深、體系完備、內(nèi)容豐富的學(xué)問(wèn),數(shù)千年來(lái)它以其獨(dú)特的特點(diǎn)在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的位置。針灸療法具有適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟(jì)安全等優(yōu)點(diǎn),它不僅受到中國(guó)人民的喜愛(ài),也受到世界各國(guó)人們?cè)絹?lái)越多的喜愛(ài),很多人希望了解它學(xué)習(xí)它,但是也許由于它的博大精深,很多人覺(jué)得無(wú)從學(xué)起,不知從哪入手。
我作為一名護(hù)理人員,跟隨朱寶醫(yī)師從事了幾年中醫(yī)中藥和針灸的臨床診治工作,耳濡目染中醫(yī)中藥的神奇療效,正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載“一針甫下,沉苛立起”,不由地深深迷戀上了這門古老的醫(yī)術(shù)。在幾年的實(shí)踐中,我院三名護(hù)理人員通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和臨床醫(yī)師的指導(dǎo),初步掌握了針灸、拔罐、蠟療、熏蒸、按摩等幾項(xiàng)中醫(yī)適宜技術(shù),并在臨床工作中取得了一定的療效,現(xiàn)在根據(jù)我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談一下幾點(diǎn)針灸療法的體會(huì)。
一、遵從中醫(yī)整體觀念,強(qiáng)化針灸療效
中醫(yī)學(xué)非常重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然界的相互關(guān)系,它認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)整體,構(gòu)成人體的各個(gè)組成部分之間,在結(jié)構(gòu)上是不可分割的,在功能上是相互協(xié)調(diào)、相互為用的,在病理上是相互影響的。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到人體與自然環(huán)境有密切關(guān)系,人類在能動(dòng)地適應(yīng)自然和改造自然的斗爭(zhēng)中,維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng)。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性,機(jī)體自身整體性的思想,稱之為整體觀念。在臨床針灸治療中,整體觀念顯得尤為重要,不僅在要考慮患者的生理、心理因素,還要注意季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地區(qū)方域?qū)颊叩挠绊憽?/p>
平衡針灸創(chuàng)始人——平衡針灸專家王文遠(yuǎn)教授認(rèn)為:人體本身就是一個(gè)自我平衡系統(tǒng),具有自身的調(diào)節(jié)修復(fù)功能。因此,在針灸的過(guò)程中要使患者去舒適的體位,積極與患者溝通,使患者充分了解針灸療法和療效,解除患者心理上的顧忌和怕痛的心理,積極配合醫(yī)生,以期通過(guò)人體自身的調(diào)節(jié)與平衡取得更好的療效。
此外,還要注意患者的狀態(tài)和體質(zhì),饑餓患者不宜針刺,若需針刺,應(yīng)取穴少,輕刺為宜;過(guò)飽者不宜針刺,若需針刺,上腹部不宜深刺、直刺;出大汗、大出血及年老體弱者,針刺手法宜輕;劇烈運(yùn)動(dòng)后不宜馬上扎針。再次,人體在不同的季節(jié)影響下,也以不同的生理功能來(lái)適應(yīng)。如春夏陽(yáng)氣升發(fā)在外,氣血容易浮于體表,故皮膚松馳,腠理開(kāi)泄,人體就以出汗散熱來(lái)調(diào)節(jié)。秋冬陽(yáng)氣收斂?jī)?nèi)藏,氣血閉于內(nèi),故皮膚致密,出汗減少,體內(nèi)必須排出的水液就從小便排出。因此在春夏季節(jié)針灸后的患者皮膚松馳,腠理開(kāi)泄,易至風(fēng)邪入侵,務(wù)必叮囑患者不要急于洗澡和吹風(fēng),以免加重病情。
二、掌握配穴原則,靈活取穴
1、先后次序的靈活應(yīng)用由于人體每一個(gè)穴位的主治功用不同,因此取穴時(shí)有主穴和配穴之分。在我院朱寶醫(yī)師的指導(dǎo)下,我們掌握了針灸學(xué)的普遍應(yīng)用的“八要穴歌”:肚腹三里留,腰背委中求,頭項(xiàng)尋列缺,面口合谷收,心胸取內(nèi)關(guān),小腹三陰謀,坐骨刺環(huán)跳,腿痛陽(yáng)陵透。這八句話,共四十個(gè)字。每一句講了一個(gè)穴位,一句五個(gè)字,即講了一穴位,又講了它治療的部位。對(duì)于初學(xué)針灸的我們?cè)谂溲ǚ矫嬗泻艽蟮膯⑹尽?/p>
朱寶醫(yī)師還特別強(qiáng)調(diào)取穴的先后次序,在臨床應(yīng)用時(shí),應(yīng)根據(jù)病人分清主次,靈活掌握取穴的先后順序。如發(fā)作性痛癥,易先刺遠(yuǎn)隔穴位,運(yùn)用導(dǎo)氣手法,通過(guò)經(jīng)絡(luò)的遠(yuǎn)隔誘導(dǎo)作用,使疼痛改善后,在刺痛處穴位,就可避免病變部位因疼痛過(guò)敏引起的肌肉緊張,造成進(jìn)針困難,加重疼痛。又如胃痛時(shí)常先刺遠(yuǎn)端足三里穴,再刺中脘;三叉神經(jīng)痛先瀉合谷,再取頭面部穴位?梢(jiàn),取穴的先后順序的不同直接影響著臨床療效。
2、循經(jīng)選穴的原則臨癥選穴配伍,朱寶醫(yī)師倡導(dǎo)按照“循經(jīng)選穴”的原則,以臟腑經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo),根據(jù)病機(jī)和癥候,在其所屬或相關(guān)的經(jīng)脈上選穴配方。在明確辯證的`前提下,直接選取與病情相關(guān)經(jīng)脈上的穴位進(jìn)行治療,臨床上常取經(jīng)脈循行遠(yuǎn)隔部位的經(jīng)穴作為主穴,這些穴位是經(jīng)絡(luò)之上下、出入的處所,具有遠(yuǎn)近聯(lián)系的功能,對(duì)本經(jīng)頭面、軀干、臟器等疾病,有直接的治療作用。前面所提到的“八要穴歌”正是臨床循經(jīng)取穴法的高度概括。在臨床應(yīng)用中以本經(jīng)取穴和他經(jīng)取穴多見(jiàn)。如手厥陰經(jīng)病變出現(xiàn)的心絞痛、心悸取內(nèi)關(guān),手太陰經(jīng)病變的咳嗽取尺澤,咯血取孔最等。此外還有中病旁取,遠(yuǎn)近取穴法等多種取穴法,臨床上根據(jù)病情酌情應(yīng)用。
3、疼痛選穴以“以痛為愉”的原則在循經(jīng)選穴的基礎(chǔ)上,直接選取患部經(jīng)脈循行所達(dá)的穴位,以局部選穴為主。如眼病取晴明,耳疾取聽(tīng)宮,膝痛刺犢鼻等。
4、靈活補(bǔ)瀉,辨證施治在補(bǔ)瀉手法的應(yīng)用上,朱寶醫(yī)師重視針刺手法,認(rèn)為恰如其分的運(yùn)用補(bǔ)瀉手法是針灸療效的關(guān)鍵,認(rèn)為進(jìn)針得氣后,應(yīng)根據(jù)個(gè)體生理、病理狀態(tài)的不同和氣血盛衰辨證施治,采用不同的用針強(qiáng)度、頻率和持續(xù)時(shí)間,將補(bǔ)針和瀉針?lè)譃檩p、平、大三類,即輕補(bǔ)、大補(bǔ)、平補(bǔ)、輕瀉、大瀉、平瀉、平補(bǔ)平瀉等七法。對(duì)不同的病人甚至同一病人,都不應(yīng)該是一成不變的,應(yīng)根據(jù)病情變化辨證施治。如一例膽絞痛患者的治療,初期采用大瀉法針刺陽(yáng)陵泉止痛后,改用平瀉法刺其他穴位,使經(jīng)氣保持暢通,從而達(dá)到治療目的。
通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí),我們初步掌握了針灸理療的方法,取得了一定的經(jīng)驗(yàn),但是在如大海般浩瀚渺茫的中醫(yī)世界里,這些都只是皮毛。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 13
8月開(kāi)始,萬(wàn)壽路社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)科先后有7名同志分別參加了北京市第四批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承以及海淀區(qū)首批名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承的學(xué)習(xí),跟師至今,已近一年時(shí)間。通過(guò)這一年的學(xué)習(xí),中醫(yī)科的醫(yī)生無(wú)論是在基礎(chǔ)理論、臨床技能還是醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)上,都深深受到了帶教老師一言一行的影響,頗有感觸與體會(huì)。
我的老師呂培文主任是首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院原外科主任,她1969年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系,于70年代分配到北京中醫(yī)醫(yī)院外科從事臨床及教學(xué)工作。中醫(yī)啟蒙于外科名老中醫(yī)趙炳南、房芝萱等老中醫(yī),在中醫(yī)外科治療各類瘡瘍、乳房疾病及周圍血管病,如脈管炎、動(dòng)脈硬化閉塞癥、大動(dòng)脈炎等疾病中,受到各名家老師的教誨,醫(yī)術(shù)上要嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍,要學(xué)無(wú)止境。1991年國(guó)家為了搶救祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn),使傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)后繼有人,呂培文主任成為王玉章老教授的學(xué)術(shù)繼承人,繼承了王老行醫(yī)50年的絕技,如對(duì)乳房疾病的辨證論治、對(duì)慢性潰瘍的陰陽(yáng)辨證及一些傳統(tǒng)外用藥的制作與用法等。呂老師已從醫(yī)40年,臨床經(jīng)驗(yàn)非常豐富,而我有幸成為了她的學(xué)生,跟隨她學(xué)習(xí)中醫(yī)外科學(xué)的知識(shí)。作為一名社區(qū)中醫(yī)全科醫(yī)師的我,剛剛參加臨床工作近3年,臨床經(jīng)驗(yàn)的絕對(duì)不足,既往中醫(yī)外科知識(shí)的零接觸,那么這三年的學(xué)習(xí)將對(duì)我本人來(lái)說(shuō)是一次非常寶貴的經(jīng)歷和過(guò)程。
學(xué)習(xí)中醫(yī)外科以來(lái),我的臨床思維更為開(kāi)闊了。中醫(yī)內(nèi)科和中醫(yī)外科雖同屬于祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分,但是有很多理念又有所不同。從中醫(yī)內(nèi)科來(lái)說(shuō),常用的辨證思維側(cè)重于臟腑辨證,在于病人的整體,往往忽視了病人的局部;而呂老認(rèn)為作為一名中醫(yī)外科大夫,臨床辨證除了整體辨證之外,局部辨證也顯得非常重要,整體辨證與局部辨證要相結(jié)合。因?yàn)橥饪萍不甲铒@著的特征就在于局部病灶的存在,一般都有比較明顯的外在表現(xiàn)。主要包括紅腫、發(fā)熱、疼痛、成膿、麻木、潰瘍、結(jié)節(jié)、腫塊、瘙癢、功能障礙以及皮膚部位的各種損害等。由于局部病灶存在的直觀性,能夠有效地提供了臨床辨證的客觀依據(jù)。也有某些全身疾病,其病灶反映卻在局部。但由于疾病的病因不同,程度各異,因而轉(zhuǎn)歸順逆相差甚遠(yuǎn)。因此,外科辨證雖多從局部病變著手,以局部癥狀為重點(diǎn),但也絕不能孤立地以局部癥狀為依據(jù),只有從整體觀念出發(fā),局部與全身辨證相結(jié)合,外在表現(xiàn)與五臟六腑病變相結(jié)合,辨證求因,全面分析疾病的性質(zhì),綜合起來(lái)進(jìn)行辨證,抓住證候的主要致病因素,才能為施治提供可靠的依據(jù)。
另外,呂老始終堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合,辨病與辯證相結(jié)合,臨床要注重臨床體格檢查,在辨證施藥的同時(shí)也要鞏固西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)。呂老在臨床上除了中醫(yī)四診“望、聞、問(wèn)、切”,還很注重臨床的.體格檢查,并有著深厚的西醫(yī)臨床功底。凡是有需要的病人,不管是初診還是復(fù)診,她都一個(gè)一個(gè)地耐心檢查,仔細(xì)詢問(wèn)及觸診。外科病患比較特殊,像糖尿病足、乳癰等有創(chuàng)傷的疾病,局部創(chuàng)面的流膿、惡臭,有的病人自己都受不了,但呂老師不怕臟和累,親力親為,認(rèn)真細(xì)致的檢查,對(duì)于病患的西醫(yī)檢查報(bào)告也是仔細(xì)的查看,就病情及相關(guān)注意事項(xiàng)進(jìn)行講解,使病患對(duì)自己疾病有較為深入的了解,深得病人的感謝與感激。呂老師這種敬業(yè)和專業(yè)的精神,與病人之間良好的醫(yī)患關(guān)系,提醒我們年輕一輩的醫(yī)生,應(yīng)該好好學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí),注重臨床最為基本的體格檢查,不要老是依賴各種輔助檢查,同時(shí)要與病患進(jìn)行良好的溝通,為病人增強(qiáng)治療疾病的信心。
一年的跟師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)瞬即逝,雖然通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對(duì)于外科疾患如乳腺增生、周圍血管疾病、濕疹等疾病的西醫(yī)診斷及中醫(yī)藥治療有了初步的認(rèn)知和體會(huì),但僅僅這些是不夠的,自己離老師預(yù)想的階段、與上級(jí)部門提出的要求還有很大的差距,我將繼續(xù)努力,珍惜余下2年的跟師學(xué)習(xí),在中醫(yī)藥繼承和發(fā)展的道路上繼續(xù)前行,完善自我,不斷提升自身技術(shù)水平,不辜負(fù)院領(lǐng)導(dǎo)、同事們以及老師的期望,努力成為一名優(yōu)秀的社區(qū)中醫(yī)師,做好社區(qū)居民健康的守護(hù)者。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 14
從事中醫(yī)婦科專業(yè)30余年,具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),對(duì)婦科的常見(jiàn)病及多發(fā)病,有自己獨(dú)特的見(jiàn)解,臨床療效顯著。主張治病務(wù)求其本,以調(diào)臟腑之氣為重,而調(diào)肝由為首要。認(rèn)為婦科病多隱微,必須詳問(wèn)細(xì)察、診斷確切,則用藥無(wú)不中的。
從跟師的第一天起,老師就教導(dǎo)我:跟師不能僅僅抄抄方,不能只學(xué)會(huì)看跟師時(shí)見(jiàn)過(guò)的病,最重要的是學(xué)會(huì)臨證思維,一定要“學(xué)我,像我,超過(guò)我”。在中醫(yī)學(xué)界,業(yè)師有“活字典”之稱,他認(rèn)為只有融古貫今、溯本求源才能發(fā)展中醫(yī);反復(fù)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)學(xué)不是古董,而是實(shí)用的科學(xué),只有切實(shí)解決病人的.疾苦,才是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的根本。如何才能解決病人的疾苦?必須學(xué)會(huì)勤讀、泛讀、精讀古今醫(yī)書,博采眾家之長(zhǎng),才能觸類旁通,拓寬臨證思路,提高臨床療效。并認(rèn)為經(jīng)典是中醫(yī)這門學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)四診是醫(yī)者調(diào)查、分析、研究疾病所出現(xiàn)的各種信息升華成的四種大法,搜集的信息在綜合歸納時(shí)應(yīng)四診合參。對(duì)婦科病及其他病證舌診脈診非常重要,必要時(shí)亦有舍脈從證和舍證從脈之法。跟師后體會(huì)到要認(rèn)識(shí)癥候準(zhǔn)確,才能提高療效,在黃院長(zhǎng)指點(diǎn)下對(duì)舌診、脈診有了更精確的認(rèn)識(shí)。
老師常說(shuō),高超的醫(yī)術(shù)來(lái)自人的聰穎和勤奮,但更重要的是來(lái)自高尚的品德和情操。要提高醫(yī)術(shù)主要要做到以下幾個(gè)方面:首先要掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí);第二、對(duì)人體和疾病要有全盤的把握度,診斷要明確,問(wèn)診要詳盡;第三、熟練運(yùn)用中醫(yī)婦科專業(yè)技術(shù);第四、學(xué)習(xí)知識(shí),運(yùn)用技術(shù),提高水平,升華境界,不斷進(jìn)步。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 15
光陰荏苒,不知不覺(jué)自己從醫(yī)已經(jīng)二個(gè)年頭了,有幸?guī)煆挠诤鷦Σɡ蠋。令我受益良多,受用終生!
在臨床實(shí)踐中,胡老師擅長(zhǎng)運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里,我深深地體會(huì)到尹老師是一位博學(xué)的老師,他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,用于指導(dǎo)學(xué)生的工作,使我開(kāi)拓了思路,活躍了思維,開(kāi)闊了視野,更新了觀念,逐步提高了診療技術(shù),堅(jiān)定了對(duì)中醫(yī)藥的信心。從胡老師的身上感受到的是,他對(duì)古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展,而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了,是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為,中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物,與今天的現(xiàn)代化格格不入,學(xué)習(xí)中醫(yī)是過(guò)時(shí)的,甚至是歷史的倒退。雖然,中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的,但典籍中不少看來(lái)是舊的內(nèi)容,卻能夠發(fā)掘出新的功效。例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子,在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病,西醫(yī)治療需長(zhǎng)期服藥、副作用較大,用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。胡老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽(yáng)藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。師從胡老師后,我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過(guò)去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育,死記硬背,不管是否理解,只求能把書本的內(nèi)容全部背下來(lái),待考試時(shí)一字不漏地默寫出來(lái),便大功告成,學(xué)習(xí)是被動(dòng)的,以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo),毫無(wú)樂(lè)趣可言。
而今,跟從胡老師臨床實(shí)踐,以醫(yī)好病人為目標(biāo),胡老師善于把自己行醫(yī)多年的'臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論,使我逐漸“開(kāi)竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)講究的是辯證論治,目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式,使自己少走很多彎路。作為一位中醫(yī),胡老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野,主張?jiān)嗅t(yī),西為中用,中西醫(yī)結(jié)合。正是由于胡老師這種開(kāi)明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài),使他在病人中有良好的口碑。胡老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”,作為他的學(xué)生,我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長(zhǎng),更領(lǐng)悟到了胡老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 16
中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分,具有悠久的歷史和博大精深的理論體系。作為一門繼承千年智慧的醫(yī)學(xué),學(xué)習(xí)和傳承中醫(yī)知識(shí)需要更多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo),這就要求中醫(yī)學(xué)生能夠通過(guò)找到合適的師父進(jìn)行師承學(xué)習(xí)。在我的中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中,與我的師父?jìng)兊慕涣髋c指導(dǎo)成為了我成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。
首先,師承系統(tǒng)對(duì)于中醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。中醫(yī)學(xué)并非簡(jiǎn)單的理論知識(shí)的堆砌,而是需要通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷實(shí)踐和探索。傳統(tǒng)上,中醫(yī)學(xué)生往往通過(guò)尋找合適的師父進(jìn)行親身指導(dǎo),通過(guò)師父的經(jīng)驗(yàn)和教誨來(lái)提升自己的醫(yī)術(shù)。師父的指導(dǎo)能夠幫助我們理解中醫(yī)理論的實(shí)際應(yīng)用,并且能夠在實(shí)踐中糾正我們的錯(cuò)誤和疏漏,從而加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)效果。
其次,師承學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的綜合能力。在與師父的交流過(guò)程中,我們不僅僅可以學(xué)到中醫(yī)理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,還能夠?qū)W到中醫(yī)文化和傳統(tǒng)醫(yī)療技巧。師父?jìng)兺軌驅(qū)⒆约旱膶氋F經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生,并通過(guò)實(shí)際操作的示范來(lái)展示中醫(yī)技術(shù)的獨(dú)特之處。在我與師父的交流中,我學(xué)到了很多醫(yī)療技巧和獨(dú)特的治療方法,這對(duì)我的綜合能力提升起到了很大的幫助。
另外,師承學(xué)習(xí)也提供了學(xué)生與師父的交流平臺(tái)。通過(guò)與師父的交流和互動(dòng),我們不僅能夠?qū)W到中醫(yī)知識(shí),還能夠和師父?jìng)兎窒韺W(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中,我們可以互相啟發(fā),相互促進(jìn),從而進(jìn)一步提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)。師父?jìng)兺ǔ6加胸S富的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),與他們的交流可以拓寬我們的醫(yī)學(xué)視野,并且能夠?qū)⑽覀兊膶W(xué)習(xí)融會(huì)貫通。
最后,師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要途徑。中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著豐富的哲學(xué)和審美內(nèi)涵。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的`延續(xù),通過(guò)與他們的交流和學(xué)習(xí),我們能夠更好地理解中醫(yī)學(xué)的精神核心,更好地傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)文化。只有通過(guò)師承學(xué)習(xí),才能真正站在前人的肩膀上,繼續(xù)發(fā)展和推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)。
總而言之,中醫(yī)師承跟師是中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要途徑。通過(guò)與師父的交流和學(xué)習(xí),我們能夠更好地掌握中醫(yī)的實(shí)踐技能和理論知識(shí),提高自身的醫(yī)術(shù)水平和綜合能力。同時(shí),師承學(xué)習(xí)也是對(duì)中醫(yī)文化傳承的重要環(huán)節(jié)。師父?jìng)兂休d著中醫(yī)文化的智慧和博大精深,他們的指導(dǎo)將成為我們學(xué)習(xí)中醫(yī)知識(shí)的寶貴財(cái)富。希望每一位中醫(yī)學(xué)生都能夠秉持師承跟師的理念,找到合適的師父,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 17
隨著中醫(yī)藥學(xué)的日益興盛和發(fā)展,對(duì)中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的需求逐漸增加。規(guī)培跟師是指中醫(yī)藥專業(yè)畢業(yè)后進(jìn)行繼續(xù)教育和實(shí)踐,以提高臨床能力和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。本文將從五個(gè)方面闡述中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的心得體會(huì),分別為培養(yǎng)科學(xué)精神、加強(qiáng)病證辨析、提高臨床技能、完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和強(qiáng)化自我修養(yǎng)。
一、培養(yǎng)科學(xué)精神。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師的初衷是為了提高臨床能力。在每天的規(guī)培實(shí)踐中,我不斷強(qiáng)調(diào)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,嚴(yán)格遵循中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培的要求和標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在病證辨析和處方思路上,必須貫徹以證居首、以辨為本的原則,做到科學(xué)、精準(zhǔn)、細(xì)致地處理每一個(gè)病人的情況,以便取得較好的治療效果。
二、加強(qiáng)病證辨析。
作為中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師,必須具備深厚的中醫(yī)理論功底和病證辨析能力。要在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上,結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí),提高病證辨析的準(zhǔn)確性和診斷的科學(xué)性。在規(guī)培實(shí)踐中,我經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)和醫(yī)療院所提供的各種專業(yè)書籍,查閱疾病的癥狀和診斷方法,有針對(duì)性地開(kāi)展病證辨析。
三、提高臨床技能。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師必須具備扎實(shí)的臨床技能,不斷開(kāi)拓新療法和療效較好的.治療方案。規(guī)培跟師的實(shí)習(xí)團(tuán)隊(duì)和導(dǎo)師都會(huì)根據(jù)臨床狀況、病人訴求和病例種類等要素綜合分析,進(jìn)行針對(duì)性的講解和指導(dǎo),并提出治療建議和醫(yī)學(xué)思考方式,以便提高臨床效果和治愈率。
四、完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師在實(shí)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該注意完善職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。即使在最為困難和緊張的情況下,我們也要堅(jiān)持患者至上、身體第一的原則,做到悉心照顧每一個(gè)病人的情況,耐心回答患者的疑問(wèn)和擔(dān)憂,以便在醫(yī)患關(guān)系和信任方面建立良好的基礎(chǔ)。
五、強(qiáng)化自我修養(yǎng)。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師最重要的一點(diǎn)就是要強(qiáng)化自我修養(yǎng)。在工作中,我們總是面對(duì)繁忙的臨床工作和生活壓力,對(duì)于自我修養(yǎng)要特別重視?梢赃m當(dāng)休息和鍛煉,保持心理平衡、身體健康。因?yàn)榱己玫淖晕倚摒B(yǎng)能夠?qū)γ刻斓墓ぷ骱蜕顜?lái)積極的影響,使我們更加自信和穩(wěn)定的面對(duì)和處理各種事情。
總之,中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是一項(xiàng)綜合性的實(shí)踐活動(dòng),需要我們以更高的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的程序和體系來(lái)去處理和解決每個(gè)病人的問(wèn)題,從而提高工作水準(zhǔn)和專業(yè)素質(zhì)。只有不斷總結(jié)和反思自己的工作實(shí)踐,從而提高臨床能力、增強(qiáng)職業(yè)修養(yǎng),才能為更多的病人提供健康和福利的保障。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 18
中醫(yī)婦科是中醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要分支,主要治療婦科疾病。作為一名學(xué)生,我有幸跟隨中醫(yī)婦科師父學(xué)習(xí),獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。在跟師過(guò)程中,我深刻感受到了師父為人師者的崇高責(zé)任和中醫(yī)婦科的廣闊深?yuàn)W。通過(guò)跟師的經(jīng)歷,我對(duì)中醫(yī)婦科的重要性、臨床應(yīng)用和傳承的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
跟師的起初,我并未真正理解中醫(yī)婦科的意義。然而,隨著時(shí)間的推移,我逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)婦科是一門悠久而寶貴的.醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)。中醫(yī)婦科重視調(diào)理陰陽(yáng)、平衡氣血,通過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)理、草藥調(diào)養(yǎng)和針灸療法來(lái)調(diào)整婦女身體的功能。這種治療方法注重整體觀念,強(qiáng)調(diào)疾病的根本原因,與西醫(yī)的癥狀治療有著明顯的區(qū)別。
在跟師的過(guò)程中,我得以實(shí)踐并學(xué)習(xí)到許多中醫(yī)婦科的經(jīng)驗(yàn)與技巧。對(duì)于月經(jīng)不調(diào)的患者,師父常常會(huì)用草藥調(diào)理患者的氣血,促進(jìn)身體的平衡。對(duì)于更年期癥狀,常會(huì)采用針灸來(lái)緩解患者的病癥。每一個(gè)技巧都有其獨(dú)特的理論依據(jù),而這些理論依據(jù)往往都與中醫(yī)經(jīng)典著作中的理論相符。通過(guò)實(shí)踐,我逐漸領(lǐng)悟到中醫(yī)婦科的治療是基于中醫(yī)經(jīng)典理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。
中醫(yī)婦科是一門極具傳承性和發(fā)展空間的學(xué)科。雖然現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展讓許多疾病得以更快速更有效地治療,但中醫(yī)婦科在婦女疾病調(diào)理方面卻有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。然而,中醫(yī)婦科的傳承面臨嚴(yán)重的問(wèn)題。許多有益的中醫(yī)婦科治療方法正在逐漸被人們遺忘。為了保護(hù)和傳承這寶貴的醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn),我們需要加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)婦科的研究和教育,培養(yǎng)更多的優(yōu)秀中醫(yī)婦科醫(yī)師,并引導(dǎo)患者對(duì)中醫(yī)婦科的認(rèn)識(shí)與信任。
跟師的經(jīng)歷讓我更加深入地了解和體會(huì)到中醫(yī)婦科的重要性與傳承的意義。通過(guò)實(shí)踐和學(xué)習(xí),我掌握了許多針對(duì)婦科疾病的中醫(yī)治療技巧。同時(shí),我也認(rèn)識(shí)到傳承中醫(yī)婦科文化是我們每個(gè)中醫(yī)學(xué)生的責(zé)任。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們可以將中醫(yī)婦科的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳承下去,為患者帶來(lái)更多健康和幸福。希望我能成為中醫(yī)婦科學(xué)科的傳承者與發(fā)展者,為中醫(yī)事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 19
中醫(yī)規(guī)培跟師,是廣大中醫(yī)愛(ài)好者學(xué)習(xí)中醫(yī)的一種方式。跟師學(xué)習(xí)是傳統(tǒng)中醫(yī)教育中非常重要的一種學(xué)習(xí)方式,它突出了師徒文化,以師傳徒、徒弟繼承的方式進(jìn)行教學(xué)。中醫(yī)是我國(guó)獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系,不能簡(jiǎn)單地通過(guò)課本學(xué)習(xí)掌握,需要在臨床實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn),師傅的臨床經(jīng)驗(yàn)正是通過(guò)跟師的形式進(jìn)行傳承,中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。
中醫(yī)規(guī)培跟師學(xué)習(xí)的最大優(yōu)勢(shì)在于實(shí)踐基礎(chǔ),通過(guò)與師傅一起進(jìn)入臨床實(shí)踐,學(xué)生不僅可以緊密接觸到醫(yī)患之間的真實(shí)情況,學(xué)會(huì)如何用中醫(yī)思維來(lái)面對(duì)疾病問(wèn)題,而且還能在日常實(shí)踐中借鑒到師傅的臨床經(jīng)驗(yàn),達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。
與中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比,中醫(yī)最大的問(wèn)題就在于其知識(shí)點(diǎn)繁多、龐雜,要想全面掌握非常困難。而許多中醫(yī)老師教學(xué)方法古板、單調(diào),可能難以滿足學(xué)生教學(xué)習(xí)的個(gè)性化需求。加之醫(yī)患關(guān)系復(fù)雜,所以在中醫(yī)規(guī)培跟師教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生要面對(duì)的困難也不少,需要有足夠的`毅力和耐心,不懈地刻苦學(xué)習(xí)。
在規(guī)培跟師學(xué)習(xí)過(guò)程中,為了讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,學(xué)生需要有自己的計(jì)劃和目標(biāo),自我總結(jié)和評(píng)估自己的學(xué)習(xí)情況,積極探尋自己的失誤和不足,并找到相應(yīng)的解決方案。此外,為了讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí),師傅需要給予更具針對(duì)性的指導(dǎo),注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教學(xué),讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷自我完善,從而掌握更多的中醫(yī)知識(shí)和技巧。
中醫(yī)規(guī)培跟師教育不僅積累了我國(guó)悠久的中醫(yī)文化,更能夠讓中醫(yī)愛(ài)好者深入探究中醫(yī)知識(shí)與技術(shù),了解中醫(yī)的精髓所在。但是,要想成為一名合格的中醫(yī)師需要付出更多的努力和時(shí)間。風(fēng)雨兼程,披荊斬棘,在充分學(xué)習(xí)貫通并實(shí)踐奉獻(xiàn)中醫(yī)的道路上,愿每位中醫(yī)愛(ài)好者不斷堅(jiān)定信念,砥礪前行,為中醫(yī)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量!
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 20
一個(gè)多月以來(lái),在學(xué)校的安排下我進(jìn)入了醫(yī)院,進(jìn)入了一種新的工作環(huán)境,一個(gè)新的起點(diǎn)。在學(xué)校學(xué)習(xí)的是臨床知識(shí),接觸較少的是對(duì)臨床醫(yī)學(xué)知識(shí)的淺顯認(rèn)識(shí)。實(shí)習(xí),是一種重新開(kāi)始和一種相對(duì)的體驗(yàn),對(duì)這一份工作的了解,給我一個(gè)提升自我人生價(jià)值的機(jī)會(huì),讓我對(duì)自己說(shuō),我不想做一個(gè)沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的職業(yè)人;做一個(gè)沒(méi)學(xué)歷的職業(yè)人.在醫(yī)院我問(wèn)了很多,問(wèn)了很多,也收獲了好多。
醫(yī)院的每一個(gè)老師都很優(yōu)秀,他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧暇ぞI(yè)業(yè)地認(rèn)真負(fù)責(zé),對(duì)每一個(gè)患者都很關(guān)心,我也很慶幸能成為一名實(shí)習(xí)帶教老師。我?guī)Ы痰膶?shí)習(xí)班級(jí)是在我的帶教老師的精心培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的。我認(rèn)為在實(shí)習(xí)期間,是一個(gè)非常重要的階段,那就是學(xué)習(xí)。剛來(lái)的'時(shí)候我以為在學(xué)校學(xué)習(xí)的是一些理論知識(shí),當(dāng)自己真正來(lái)到醫(yī)院的時(shí)候才知道實(shí)際工作與理論知識(shí)是有很大的差距的。在這個(gè)月中,我學(xué)習(xí)到了好多書本上沒(méi)有的新知識(shí):
1、見(jiàn)習(xí)。在見(jiàn)習(xí)階段,我跟隨老師,跟隨老師,在病房實(shí)習(xí),對(duì)病人病情進(jìn)行了解,跟著老師的思路去想問(wèn)題,解決問(wèn)題;
2、在病房實(shí)習(xí),在老師的帶領(lǐng)下,我學(xué)會(huì)了做事的方式、方法;
3、在老師的指導(dǎo)下,我了解了手術(shù)室的工作要點(diǎn),如:
4、做好靜脈輸液、吸氧;
5、做好給藥液、引導(dǎo)護(hù)理;
6、認(rèn)真接診每個(gè)病人及家屬的每一項(xiàng)任務(wù);
7、認(rèn)真、仔細(xì)觀察病情,與帶教老師溝通,做好健康宣教工作;
8、認(rèn)真執(zhí)行治療前后的醫(yī)療。
在這段短暫的實(shí)習(xí)時(shí)間里,我獲益匪淺,實(shí)習(xí)期間的收獲將為我今后工作和學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。無(wú)法說(shuō)明什么,但是有句話說(shuō)的很好:“實(shí)踐出真知”。有些東西是書本里沒(méi)有的,只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn);有些東西是從書本上學(xué)不到的,只有在實(shí)踐中才能體會(huì)得到,慢慢的也讓人受益匪淺。此次見(jiàn)習(xí),我更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心,為病人服務(wù)的信念,我決定在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加努力,努力掌握書本上學(xué)不到的知識(shí),做一名合格的醫(yī)務(wù)人員。
中醫(yī)跟師心得體會(huì) 21
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是中醫(yī)學(xué)生必須完成的一項(xiàng)任務(wù),對(duì)中醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō),跟師時(shí)期是了解中醫(yī)臨床實(shí)踐和內(nèi)涵的重要階段。在我的跟師期間,我得到了優(yōu)秀中醫(yī)師的指導(dǎo),并取得了豐碩的成果。在這篇文章中,我將分享我的中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師心得體會(huì)。
在跟師經(jīng)歷中,我認(rèn)為最重要的`是跟師者自身的積極性和學(xué)習(xí)態(tài)度。我在跟師時(shí),時(shí)常與師傅討論病案和診療過(guò)程,積極搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料,并在接診時(shí)主動(dòng)搜索癥狀和體征。這些努力使我能夠更好地理解病情和中醫(yī)理論。此外,在師傅的指導(dǎo)下,我還學(xué)習(xí)了診斷方法和中藥方劑的具體選擇,進(jìn)一步鞏固了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐技能。
中醫(yī)學(xué)鼓勵(lì)醫(yī)生從身體、情感和環(huán)境等多個(gè)方面來(lái)診斷和治療疾病。因此,在我的跟師經(jīng)歷中,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是最重要的一部分。在每個(gè)病例中,我都努力尋找治療策略和中藥方案,力求在臨床實(shí)踐中不斷提高自己的醫(yī)療水平。在此過(guò)程中,我意識(shí)到中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是一種非常綜合的教學(xué)方式,它不僅包括診斷和治療技能的傳授,同時(shí)也包括了面對(duì)疾病的自信心和責(zé)任心的培養(yǎng)。
跟師期間,我接觸到各種不同的病例并學(xué)到了很多有用的知識(shí)和技能。更重要的是,在我思考醫(yī)學(xué)倫理和責(zé)任方面,我得到了更多的思考和提高。中醫(yī)是一項(xiàng)非常注重醫(yī)德和醫(yī)德的學(xué)科,這是中醫(yī)學(xué)關(guān)注整體人類健康的一個(gè)方面。在內(nèi)科規(guī)培跟師中,我不僅學(xué)到了如何診斷和治療疾病,還把中醫(yī)的理念帶到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。
中醫(yī)內(nèi)科規(guī)培跟師是學(xué)習(xí)中醫(yī)的重要階段之一。與優(yōu)秀中醫(yī)師合作,不僅可以提高學(xué)生的診斷和治療技能,還可以幫助學(xué)生更好地理解中醫(yī)理論和實(shí)踐。盡管追求醫(yī)德和醫(yī)德的殊途同歸,中醫(yī)教育的培訓(xùn)模式和課程內(nèi)容也得到了不斷完善。我深信,通過(guò)這樣的培訓(xùn)模式和課程,我們將培養(yǎng)出更多具有中醫(yī)精神和價(jià)值觀的中醫(yī)醫(yī)生。
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