巴黎圣母院讀后感
品味完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒?下面是小編收集整理的巴黎圣母院讀后感,希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感 篇1
故事發(fā)生在中世紀(jì)。“愚人節(jié)”那天,流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞,有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人,她長(zhǎng)得漂亮動(dòng)人舞姿也非常美麗。這時(shí),巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對(duì)漂亮的埃斯梅拉達(dá)著了迷,瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人,相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)。結(jié)果法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下了埃斯梅拉達(dá),抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇,反而送水給卡西莫多喝?吹竭@里,我不禁為埃斯梅拉達(dá)的善良而感動(dòng),在別人都在辱罵,詛咒卡西莫多的時(shí)候,她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮,但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達(dá),也愛上了她。天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見鐘情,兩人約會(huì)時(shí),弗羅洛靜靜在后面跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比,然后逃跑了。埃梅斯拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái),藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛趁機(jī)威脅吉卜賽姑娘,讓她滿足他的情欲,遭到拒絕后,把她交給了國(guó)王的軍隊(duì),無(wú)辜的姑娘被絞死了?ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達(dá)的尸體也死去了。
這部小說(shuō)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的美與丑的對(duì)照。副主教克羅德雖然外表嚴(yán)厲而莊重,博學(xué)多識(shí),心理卻有著嚴(yán)重的疾病。而外表畸形的.卡西莫多,卻有著純潔而高尚的心靈。一個(gè)是惡魔——克羅德,而另一個(gè)卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切,而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善,而外表丑陋的人也不一定是一個(gè)惡魔。外表的漂亮只是暫時(shí)的,而心靈的美才是永恒,一個(gè)人只要擁有一顆高尚的心靈,不管他的長(zhǎng)相如何他都是美的。()而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達(dá)即純潔漂亮,能歌善舞,又有著善良的心,但紅顏薄命,最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說(shuō)說(shuō)卡西莫多,他是個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的,作為克羅德的養(yǎng)子,他對(duì)養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下,他不顧克羅德對(duì)自己的養(yǎng)育之恩,毅然殺了養(yǎng)父。卡西莫多也是正義的化身。
表面上的美與丑,這是一個(gè)人類天天都在討論著的話題,而有多少人深入地觀察過一個(gè)人心靈的美與丑呢?愛美是人的天性,而人們不也總是被表面的美所迷惑,對(duì)內(nèi)在美置之不理嗎?
心靈美與外貌美孰更重要,這個(gè)人類永久的辯題,帶給我們的是深深的思考。
巴黎圣母院讀后感 篇2
美麗與丑陋只但是是瞬間的事,雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的好處,但畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候,他但是只有二十多歲?峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事,提高自己描繪故事情節(jié)的潛質(zhì)。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。
吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)的法國(guó)靠賣藝為生,在一次“錯(cuò)誤的審判”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個(gè)極其丑陋的人,雨果描繪他丑陋外貌的.語(yǔ)句不亞于描繪一個(gè)十足骯臟的怪物。他小的時(shí)候被拋棄在巴黎圣母院,一個(gè)神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫之后變成了主教代理,同時(shí)也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎,他不斷的在公眾面前詆毀她,甚至陷害她入獄,借此壓抑著自己心中的激情?R莫多解救了吉卜賽女郎,并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了那里,我們不禁要發(fā)問:解救這美麗女郎的為什么是這個(gè)丑八怪?難道不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“帥哥”去拯救了她嗎?書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創(chuàng)造這樣一個(gè)畸形的存在,是不是故意以這個(gè)存在來(lái)吸引讀者?
但接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想,故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓,摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話,令剛讀此書的我立即呆住了。之后人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候,引出了故事的最終結(jié)局:愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨,而這白骨也在那群人的不留意觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話,故事的終結(jié)是一個(gè)完完整整的人的自然的終結(jié),而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然,雨果到最后沒有了對(duì)作為練筆之書的激情,只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。
從閱讀超多的西方文學(xué)作品中能夠看出來(lái),這些作品多是在傳達(dá)一種思想,而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少,這可能與本身西方文化就不怎樣豐富有關(guān)。但對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求,卻使他們很快的了解到做人的奧義,這是與很多中國(guó)作家的作品所不一樣的。
從書中我學(xué)到了要做一個(gè)善良的人,同時(shí)也要做一個(gè)感恩的人,以自己微小的潛質(zhì)去奉獻(xiàn)著大眾,不求回報(bào),只有關(guān)鍵時(shí)刻能伸出一把援助之手,這樣的人生才有好處,這樣的人生才有價(jià)值。
巴黎圣母院讀后感 篇3
對(duì)這本書的了解是通過電影,看這本書的時(shí)候,腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面,很慶幸自己先看過電影,才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無(wú)辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書的過程中,我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”,其中善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá),殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ,弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多,為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面,形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比,這也正是這本書的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的少女,她富于同情,敢于舍己救人,當(dāng)以賣文為生的詩(shī)人甘果瓦,深夜時(shí)誤入“黑話王國(guó)”,即將被殺死時(shí),她挺身而出雖不愛他,卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場(chǎng)上遭到鞭撻,口渴向人們求助時(shí),只有她對(duì)這個(gè)丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情,滿足他的要求……她性格天真、且品格堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身,并將故事圍繞她而引起,以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情,從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在小說(shuō)中,雨果非常自覺加以揭露的封建惡勢(shì)力首先就是教會(huì),克洛德就是教會(huì)的化身,他外表道貌岸然,內(nèi)心卻如蛇蝎般毒,表面圣潔,內(nèi)心卻貪求女色,過著荒淫奢侈的生活,對(duì)世人充滿敵意,但最終惡人終有惡報(bào)。
作者也以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐,他們身份卑微低下,但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德:互助友愛、正直勇敢、舍己為人……小說(shuō)中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的.場(chǎng)面:悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄,顯示出的英勇無(wú)畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說(shuō)具有一定的震撼力,卷走了我們的全部感情,也讓我們深深地體會(huì)到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的,但是我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的,如果他內(nèi)心骯臟,品質(zhì)下劣,這種人根本談不上美。因此,我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對(duì)待這個(gè)人,要相信內(nèi)在美是最重要的。
巴黎圣母院讀后感 篇4
《巴黎圣母院》是一部浪漫。催人淚下的小說(shuō)。具有強(qiáng)烈反封建教會(huì)的精神,揭露了法國(guó)中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗,批判了路易十一的殘忍,他統(tǒng)治的王國(guó),實(shí)際上是個(gè)人間地獄,到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號(hào),愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無(wú)辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會(huì)禁欲主義對(duì)人性的摧殘,克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達(dá),人們并不責(zé)備,這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的〝偷情〞一樣,它說(shuō)明在中世紀(jì)末期,人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的'精神力量,它不僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想,同時(shí)也從根本上動(dòng)搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象,這個(gè)愛被人的嫌棄的〝丑八怪〞,在見到愛斯梅拉達(dá)之前,他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以〝惡〞報(bào)〝惡〞,以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來(lái),便可以放出奇異的光彩和無(wú)窮的力量,烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出〝美!美!美!〞這樣三句美麗的詩(shī)句,這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義,激起了他追求美好生活的決心和勇氣,致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火,在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇,意味著人類心善良美德的覺醒,它是一種強(qiáng)有力的反封建教會(huì)的力量,作者對(duì)〝奇跡王朝〞乞丐們的見義勇為,〝一方有難四方幫忙〞的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過的書,就算《巴黎圣母院》最深?yuàn)W,只有把一個(gè)形體上畸形最可怕。最可厭。最完全的人物,把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級(jí)上;用陰森的對(duì)照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂,并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情,〝這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化,在你眼前使這種卑下的造物換了形狀,渺小變成偉大,畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感 篇5
巴黎圣母院是一座宏偉莊嚴(yán)的大教堂,它氣勢(shì)磅礴但仍默默地坐落在廣場(chǎng)上,仿佛有無(wú)數(shù)的故事等待訴說(shuō),而雨果則用他的文字向世人講述一些令人震撼的傳奇。
《巴黎圣母院》一書講述了愛絲美拉達(dá)在一次于巴黎街頭跳舞時(shí),被主教代理弗羅洛發(fā)現(xiàn),從此陷入痛苦的深淵,最終走上絞刑架,而一直深愛著她的卡希魔多則抱著她的尸體長(zhǎng)眠于鷹山地窟。這是對(duì)愛情的贊美亦是對(duì)政府的痛斥。并且作者對(duì)于每個(gè)人物的刻畫也是生動(dòng)而細(xì)致的:美麗純樸的吉普賽女郎愛絲美拉達(dá),外表丑陋、內(nèi)心善良的.鐘樓怪人卡希魔多,英俊多情的侍衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)浮比斯,內(nèi)心險(xiǎn)惡的代理主教弗羅洛……然而他們是美是丑,這界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么,這便是雨果留給我們思考的問題了。
泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中感嘆過:“美啊,在愛中找你自己吧,不要到你鏡子的諂諛去找尋”,我想,這“愛”代表的是純凈美好之愛,就像卡希魔多對(duì)于愛絲美拉達(dá)的愛一樣,高貴、圣潔,但是那里的人們卻在一陣又一陣的哄笑當(dāng)中,將不明情況的卡希魔多推選為“丑大王”,這僅是因?yàn)樗焐绱,因(yàn)殓R子的諂諛。但善良的卡希魔多并沒有因?yàn)閯e人對(duì)他的偏見而憤恨世俗,他依然快樂地于鐘兒們共舞,并堅(jiān)持不懈、傾盡所有的保護(hù)愛絲美拉達(dá),他擁有如此圣潔的愛,不論是對(duì)他人還是愛絲美拉達(dá)。所以說(shuō)他是美的,是真正的由愛散發(fā)出的美,就如同堅(jiān)貞的愛絲美拉達(dá)一樣。
然而,有美就必然有丑惡,浮比斯的那些從鏡子正面獲得的美是虛無(wú)的,但他似乎從未發(fā)現(xiàn)那些藏在鏡子背面的、來(lái)源于他心底里的真正的丑惡。而弗羅洛道貌岸然、陰險(xiǎn)毒辣,他在眾人面前總有很好的偽裝,以致人們都相信他的所作所為是正確,但他卻惡毒地將愛絲美拉達(dá)推向死路,他亦沒有過高尚的愛,所以他也沒有過真正的美。
美丑之分并不取決于鏡中的景象,就像本書的結(jié)尾,“卡希魔多的婚禮”,即卡希魔多緊緊抱著愛絲美拉達(dá)直至死去。我想這應(yīng)當(dāng)是美好的結(jié)局,就像梁祝二人化蝶飛走,亦非苦,而應(yīng)甜。
美與丑應(yīng)決于心,萬(wàn)物因心而變。而這本《巴黎圣母院》仿佛同千里之外的巴黎圣母院一樣,靜靜地訴說(shuō)著歷史河流之中的美與丑。
巴黎圣母院讀后感 篇6
自從我讀完了《巴黎圣母院》,就很深有感受。圣母院里的鐘次第地敲響,咚咚,咚咚……沉重地,凄婉地,好像在陳述著一個(gè)故事。那是些濃烈得化不去,深刻得褪不了的形象:獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多,美麗善良的愛斯梅拉達(dá),還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始,伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼,他的聾啞,他的駝背,他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí),他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時(shí),他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的“愚人王”。他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來(lái),我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣,役使他的克洛德忠心耿耿,這是怎樣的一種單純?他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛斯梅拉達(dá),用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火,是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的`歧視和欺凌,卻又滿足的,勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗,如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?不論伽西莫多長(zhǎng)的多巨大和丑陋只要有一顆善良的心就行了不是嗎?
相比而言,如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始,良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí),我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段地“愛”,讓他卑鄙地,變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá),并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的,低微的,霸道的“愛”,充滿了病態(tài)的“愛”,那不算是愛,只是傷害……然而,那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上:她美麗,因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋;她善良,因(yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心。她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他,她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸,她有傾國(guó)傾城的美貌,她是善與美的化身
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單:盡管人的精神世界是雙面的,沒有完全的丑,也沒有絕對(duì)的美。但是,美就是進(jìn)步的方向,美就是最原始的目的。就像書中說(shuō)得那樣:“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的東西!
當(dāng)古老鐘聲再次響起的時(shí)候,一切的一切都以結(jié)束了,人們會(huì)把這古老的故事流傳下去……
巴黎圣母院讀后感 篇7
巴黎圣母院位于法國(guó)巴黎市中心是著名的大教堂,被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的著名作家雨果就把他第一部大型浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》的主人公定在了這座著名的大教堂里。
主人公卡西莫多是個(gè)棄兒,長(zhǎng)得奇丑無(wú)比,力大無(wú)窮,被巴黎圣母院的副主教克洛德收養(yǎng),在巴黎圣母院敲鐘,對(duì)副主教惟命是從。副主教愛上了埃及少女愛斯梅拉達(dá),命卡西莫多搶奪少女,卻被國(guó)王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)費(fèi)比斯救下,愛斯梅拉達(dá)對(duì)弗比斯一見傾心,可弗比斯已有未婚妻但他十分花心,欺騙了愛斯梅拉達(dá),副主教十分嫉妒,刺傷了弗比斯,栽贓給愛斯梅拉達(dá)。
卡西莫多因受過愛斯梅拉達(dá)的幫助,便把愛斯梅拉達(dá)救了出來(lái),藏在鐘樓里,可是被副主教發(fā)現(xiàn)了,副主教偷入鐘樓,意圖欺辱愛斯梅拉達(dá),被卡西莫多發(fā)現(xiàn)后墜樓而亡,愛斯梅拉達(dá)也因聽見弗比斯的消息暴露了自己,被絞死在絞刑架下,埃斯梅拉達(dá)的母親傷心過度,慘死在絞刑架下,卡西莫多抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體自殺。
小說(shuō)結(jié)尾悲慘,令我唏噓不已。《巴黎圣母院》不僅讓我看到了當(dāng)時(shí)的歷史,還讓我感受到了世間最深沉的.靈魂的呼喚。作者把最美的筆墨毫不吝嗇的全部賦予了愛斯梅拉達(dá),她善良、美麗、聰慧、才能匪淺……而主人公卡西莫多則丑陋不堪,卻偏偏愛上了如女神般的愛斯梅拉達(dá),F(xiàn)在有一句流行的罵人話“你長(zhǎng)成這樣簡(jiǎn)直就是一巴黎圣母院敲鐘的!”敲鐘的?不就是卡西莫多了么!這句話毫無(wú)疑問表達(dá)了世人對(duì)卡西莫多的輕視。在我看來(lái),卡西莫多雖然外貌丑陋,可心地善良,和道貌岸然的副主教相比卡西莫多遠(yuǎn)高于他。
副主教對(duì)愛斯梅拉達(dá)的先愛后恨和當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著很大關(guān)聯(lián)。副主教克洛德一面惡勢(shì)力的代表,極其自私,手段毒辣,是一個(gè)得不到情愿毀掉也不愿讓他人得到的人,而另一面他又是宗教主義的犧牲品,精神長(zhǎng)時(shí)間受宗教的洗禮扭曲了他的靈魂和人格。
這本書作者以離奇的對(duì)比手法書寫著動(dòng)人的故事,構(gòu)成令人難以置信的善于惡,美與丑的對(duì)比,教會(huì)了我辨別真正的美與丑。愛斯梅拉達(dá)的外在美與內(nèi)在美完美結(jié)合,卡西莫多的內(nèi)在美蓋過了他外貌上的不足,而副主教克洛德的外在美卻無(wú)法掩飾他心靈的丑陋。
我相信,讀過這本書的人不會(huì)以貌取人,外貌不美者也會(huì)讓自己的內(nèi)心變得美麗!
巴黎圣母院讀后感 篇8
這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量,這是一首喚醒我們認(rèn)知真美的不朽詩(shī)章,這是一條凈化心靈的光明路,這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。
故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng),我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認(rèn)的丑王,他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生,他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾,并且生母所拋棄,最終由教會(huì)中的副教主克洛德所扶養(yǎng)長(zhǎng)大,卻只能躲在陰暗角落當(dāng)一位敲鐘人。但是當(dāng)他遇到美貌無(wú)比的愛斯梅拉達(dá)時(shí),他淪陷了,忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她,最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里,時(shí)刻保護(hù)著她。而文中的女主角愛斯梅拉達(dá)是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人,她在乞丐王國(guó)中救下了落魄詩(shī)人甘果瓦,并成為他名義上的妻子;她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計(jì)前嫌為他送水,這些都體現(xiàn)出她的善良。
但是當(dāng)單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí),注定這份愛情沒有結(jié)果,甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后,被誣陷刺殺,最終推上了行刑場(chǎng),面對(duì)即將被絞死的命運(yùn)。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌,在愛斯梅拉達(dá)拒絕他后,無(wú)情的處死了她,卡西莫多在眾多阻撓下,卻只能帶走了愛斯梅拉達(dá)的尸體,從此消失無(wú)蹤。
這本書講述的是一個(gè)悲劇,但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿以及那份神秘感,讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊,陪她長(zhǎng)眠。
我認(rèn)為這本書便是想要反映當(dāng)時(shí)那個(gè)所處的社會(huì)背景下,教會(huì)和統(tǒng)治者的貪婪和殘忍,以及當(dāng)時(shí)人們的麻木和冷漠,但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢(shì)力英勇斗爭(zhēng),讀后感。用這種善良去反諷當(dāng)時(shí)的`宮廷和教會(huì),從而體現(xiàn)出什么是真美,什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國(guó)大部分文學(xué)作品的寫作方式有著很大的不同,相比之下,我覺得這部作品顯得很有韻味,文中有著不少的耐人尋味的地方,但是也不會(huì)是晦澀難懂,反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現(xiàn)出來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見,也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情,所以內(nèi)心的真美才是這個(gè)社會(huì)所需要的。
巴黎圣母院讀后感 篇9
巴黎圣母院,這座擁有一千多年歷史的大教堂,不但是法國(guó)建筑史上的偉大奇跡,更是法國(guó)幾代王朝統(tǒng)治的象征。然而,就在這樣一座堪稱神圣的地方,卻上演了一幕幕悲劇。
小說(shuō)的中心人物是愛斯梅拉達(dá),本書圍繞她與加西莫多,克洛德·孚羅洛,弗比斯這三個(gè)男人的愛情關(guān)系展開。主人公愛斯梅拉達(dá)集“真”、“善”、“美”于一身,她外表奇美,宛如天仙,深的許多人的仰慕。她是美的化身,她同情弱者,為救甘果瓦曾與他摔罐子成親。不僅如此,在加西莫多被綁在絞刑架上時(shí)苦苦乞求水時(shí),現(xiàn)場(chǎng)的人無(wú)一幫助他,但她卻毫不猶豫地湊到加西莫多的身邊,給他遞了一口水。愛斯梅拉達(dá)還執(zhí)著的追求愛情,真誠(chéng)向往愛情,就算在面臨死亡時(shí)仍對(duì)弗比斯念念不忘。
同時(shí),圍繞著愛斯梅拉達(dá)的三個(gè)男人之間又有著鮮明的對(duì)比。加西莫多外表奇丑,被人們稱為妖魔鬼怪。雖然他曾劫持過愛斯梅拉達(dá),但那也是在被騙的情況下,后來(lái)他為報(bào)答她的“滴水之恩”,他甘愿冒著生命危險(xiǎn)將她從絞刑架上救出,并且將她安置在圣母院內(nèi),時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著她,就這樣他也漸漸的'萌生了純真的愛情,最后為了她殉情而死。愛斯梅拉達(dá)與加西莫多是“美”與“丑”的對(duì)比。
克洛德·孚羅洛,外表英俊,年少時(shí)曾勤奮學(xué)習(xí),通曉各類學(xué)科,當(dāng)上了圣母院的副教主,也一直盡好當(dāng)哥哥的職責(zé),對(duì)弟弟百般照料。又收養(yǎng)了加西莫多這個(gè)棄嬰,將他撫養(yǎng)成人,但后來(lái)他開始崇尚“煉金術(shù)”,對(duì)金錢有著強(qiáng)烈的欲望,心靈開始變得扭曲。先是為了占領(lǐng)愛斯梅拉達(dá)而險(xiǎn)些將弗比斯殺害,后來(lái)他就不斷地設(shè)下陷阱,用盡陰謀詭計(jì),殘忍地置她于死地。最后,他卻被自己的養(yǎng)子加西莫多殺死,結(jié)局同樣是可悲的。愛斯梅拉達(dá)與克洛德·孚羅洛是“善”與“惡”的對(duì)比。
最后一個(gè)男主人公弗比斯,他是行軍隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),外表風(fēng)流倜儻,可他卻虛情假意,玩弄愛斯梅拉達(dá)的感情,腳踏兩只船。最后,在愛斯梅拉達(dá)將被處以死刑的時(shí)候,他也沒出來(lái)為她指證,可恥地背叛了她?梢哉f(shuō)是他是置愛斯梅拉達(dá)于死地的真兇。愛斯梅拉達(dá)與弗比斯是“真”與“假”的對(duì)比。
《巴黎圣母院》不僅用對(duì)比手法塑造了這幾個(gè)人物形象,而且還描寫了不同的群體代表。以法蘭西國(guó)王為代表的上流社會(huì)和以乞丐克洛潘為代表的下層社會(huì)。上層社會(huì)的統(tǒng)治者們,雖然外表文明,但內(nèi)心骯臟,手段殘忍,他們對(duì)下層社會(huì)的人們進(jìn)行殘殺和剝削;下層社會(huì)的人民雖然舉止粗暴,但內(nèi)心善良,十分團(tuán)結(jié),互幫互助。
總之,這本書遵循著雨果的“對(duì)照審美原則”。
巴黎圣母院讀后感 篇10
這本書上學(xué)時(shí)就看過一遍,當(dāng)時(shí)看的沒太明白,就買了下來(lái)留著以后再看,假期閑來(lái)無(wú)事又看了一遍。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個(gè)人的才華,或者展示自己的能力,我想那時(shí)的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群,我們不難看出,當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂,正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?墒悄悴荒,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭,你就先要將代表著真善美的`上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對(duì)待那只山羊,救下那個(gè)落魄的詩(shī)人,對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對(duì)待愛情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的?墒牵@樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng),無(wú)論放在什么時(shí)候,什么社會(huì),人的共性是始終存在的,對(duì)美好的向往,對(duì)美好的追求,對(duì)美好的贊美,人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒有相同的,也就是說(shuō),社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對(duì)美好的追求阿!
巴黎圣母院讀后感 篇11
面對(duì)瑟瑟的秋風(fēng),一盞臺(tái)燈矗立在書桌上,窗邊飄落著槐葉,面對(duì)著光線中漸漸消失的希望。大雨過后,一切依舊悲慘的結(jié)局,桌上的《巴黎圣母院》依然停留在那一頁(yè)的悲慘,只是樹木的悲傷和天空的淚水!栋屠枋ツ冈骸飞娅C雨果,當(dāng)穿著白色連衣裙的“天使”被絞死在舞臺(tái)上香消玉損時(shí),我的心碎了。埃斯梅拉達(dá),一個(gè)美麗而純潔的女孩。
是美毀了她,還是她的善良和天真奪走了她的一切。但她有愛,讓她快樂的愛,讓她后悔的愛,這個(gè)美麗的吉普賽女孩埃斯梅拉達(dá)的愛是偉大的。她是一位偉大的`母親。在《巴黎圣母院》中,巴格特·埃斯梅拉達(dá)的母親寫了一首愛情詩(shī)。當(dāng)巴格特生下可愛的女兒時(shí),她全心全意地愛著她。吉普賽人搶走女兒后,她悲痛欲絕,走進(jìn)巴黎圣母院當(dāng)修女。以后的每一天,她都會(huì)一直為女兒祈禱,希望女兒能安全快樂。
巴格特對(duì)女兒子的愛,是母愛的真諦,是不顧一切為女兒做一切的情感涌動(dòng)。
愛之無(wú)私。他是一個(gè)非常丑陋的敲鐘人。他一出生就被父母拋棄,被世人唾棄,是教主收留了他,讓他成為敲鐘人。每天,他都努力工作,直到有一天,他遇到了埃斯梅拉達(dá),看到她和一只活潑的小綿羊玩耍時(shí)的快樂場(chǎng)景,被她的美麗和善良深深吸引。每次埃斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn),都是他第一次挺身而出,但他并不被埃斯梅拉達(dá)喜歡。他聽從了她所有的命令,包括幫助她找到她的情人和他的情敵。
他對(duì)她的愛,可以讓玫瑰失色,但卻不能贏得女孩的青睞。
愛是可恨的。福比斯,一位英俊的軍官。他的瀟灑吸引了埃斯梅拉達(dá),他也愛上了她的美麗。他的花心是眾所周知的。所謂他對(duì)埃斯梅拉達(dá)的愛也是“司馬昭之心——路人都知道”。最后,他辜負(fù)了癡迷于她的埃斯梅拉達(dá),回到了他的未婚妻,也就是一位富有的女士身邊。
為了偉大的巴格特,樹滴下了雨后的第一滴眼淚。
雨后花香四溢,只為敲鐘人卡西莫多的癡心。
到目前為止,我才真正深刻認(rèn)識(shí)到美與丑。卡西莫多的內(nèi)在美應(yīng)該是我們追求和向往的美;外表上的美只是一件虛幻的事情。
巴黎圣母院讀后感 篇12
《巴黎圣母院》講述了一個(gè)曲折離奇的動(dòng)人故事。
在巴黎,一位心地善良、美麗的愛絲美拉達(dá)姑娘愛上了一個(gè)相貌俊秀,內(nèi)心邪惡的隊(duì)長(zhǎng),內(nèi)心邪惡的主教大人也喜歡上了愛絲美拉達(dá)姑娘。因?yàn)榈貌坏焦媚锏膼,主教陷害了愛絲美拉達(dá),面貌丑陋,但心地善良的卡希魔多救助了愛絲美拉達(dá)。可是,邪惡的主教最終還是殺害了愛絲美拉達(dá),卡希魔多發(fā)現(xiàn)了主教的邪惡面貌,他懲罰了主教,隨后,他安心的躺進(jìn)了死去的愛絲美拉達(dá)旁邊,緊緊的依偎在姑娘旁邊,直到死去,仿佛即便是到了另一個(gè)世界,他都要作愛絲美拉達(dá)的守護(hù)神,不讓善良而美麗的姑娘再受到傷害。
愛斯美拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆娨粋(gè)無(wú)辜者被處死,她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫,以保全他的生命;看見伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她會(huì)同情憐憫,把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。愛絲美拉達(dá)美貌、善良,主教對(duì)她垂涎欲滴。愛絲美拉達(dá)認(rèn)識(shí)了邪惡主教的兇惡的面貌,她非常憎惡主教。主教要強(qiáng)迫她結(jié)婚,遭到她的拒絕。這樣一個(gè)心地高貴的女孩,竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。
卡西魔多是一個(gè)奇丑無(wú)比的人,這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人:“幾何形的臉,四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,參差不齊的牙齒,獨(dú)眼,耳聾,駝背……”似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。從小受到世人的歧視與欺凌?ㄎ髂Ф嗟耐饷渤舐,但是他的內(nèi)心卻是高尚的.。他勇敢地從封建教會(huì)的“虎口”中救出了愛斯美拉達(dá),用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中,卡西魔多無(wú)微不至地照顧愛斯美拉達(dá)。在愛斯美拉達(dá)那里,他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖,這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人,從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯美拉達(dá)的身上,可以為她赴湯蹈火,可以為了她的幸福犧牲自己的一切。他對(duì)愛斯美拉達(dá)的愛是默默的、沒有一點(diǎn)功利的超出了生命的愛。
《巴黎圣母院》里讓我感觸最深的是外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人卡西魔多。他善良的心靈早已經(jīng)彌補(bǔ)了外表的丑陋。這也是常人所說(shuō):由內(nèi)向外的美!一個(gè)人不要太在乎外表的美麗,應(yīng)該注意增加自己內(nèi)心修養(yǎng),做一位心靈純潔、善良的人!
巴黎圣母院讀后感 篇13
雨果是十九世紀(jì)法國(guó)文壇的一個(gè)奇跡,他親眼目睹了拿破侖的成敗,一直到第三共和國(guó)的建立。也就是說(shuō),雨果親眼見證了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)打敗了封建勢(shì)力,這也讓他對(duì)社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí),也讓他在見到墻上的“ΑΝΑΓΚΗ”(命運(yùn))后寫下了《巴黎圣母院》這部巨著!⌒
《巴黎圣母院》著重描寫三個(gè)人物:吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲鐘人卡西莫多。通過這三個(gè)人物又揭露了教士的陰險(xiǎn)卑鄙,宗教法庭的草菅人命,貴族公子的荒淫無(wú)恥。這部小說(shuō)(不,應(yīng)該是這段殘酷的歷史,當(dāng)時(shí)的法國(guó)不正處于這樣的社會(huì)環(huán)境之下么?)從多個(gè)人物身上體現(xiàn)了雨果的美丑對(duì)照原則:愛斯梅拉達(dá)(內(nèi)外皆美)將自己的真心托付給弗比斯(外美內(nèi)丑),卻只得到了冷漠答應(yīng)與荒淫行為,并且不知有一雙眼睛盯著她,那便是克洛德(內(nèi)外皆丑)。他瘋狂的占有欲最終轉(zhuǎn)化為恨,殺害了愛斯梅拉達(dá)。卡西莫多與黑話王國(guó)(外丑內(nèi)美)的保護(hù)都被他沖破,但最后也被自己毀滅,成了中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品之一。
初讀,覺得黑話王國(guó)與巴黎社會(huì)無(wú)差:專治殘暴;再讀時(shí),才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。巴黎社會(huì)顯而易見,確實(shí)是專治殘暴,但黑話王國(guó)不是這樣的,或許是因?yàn)槲夷潜氨傻膫(gè)人主義吧,才讓我從骨髓中都厭惡著這些個(gè)衣衫襤褸、舉止粗野的乞丐,但我對(duì)他們的社會(huì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤了,他們對(duì)甘果瓦的審判是通過眾人的意見來(lái)決定的,所以并不專治,而“殘暴”則錯(cuò)的更徹底。不錯(cuò),絞刑很兇暴,但是在此之前,他們給了甘果瓦兩次自救的機(jī)會(huì),并且在執(zhí)刑時(shí),讓他自己禱告。相反,黑話王國(guó)倒有著罕見的互助友愛、正直勇敢與舍已為人的犧牲精神在那里,愛斯梅拉達(dá)得到了至高無(wú)上的愛護(hù)與尊重;而在那所謂的.文明社會(huì)中,她卻受到了慘無(wú)人道的迫害,這樣的描寫不僅極力抨擊了上層所謂的“名流”,也讓人不由心生憐憫。
在書中,我最恨克洛德,他表面上過著清苦禁欲的修行生活,實(shí)則對(duì)世俗的享受十分妒羨。他自私陰險(xiǎn),為了得到愛斯梅拉達(dá),殺死了弗比斯,最后為了讓所有人都得不到她,不惜殘忍地殺害了她。而弗比斯最后仍愛著她,他心存愧疚,只是沒有勇氣。雨果用極為寫實(shí)的手法表現(xiàn)了這一切,讓人們深刻感受到了上層人物的邪惡,極為生動(dòng)。
這本小說(shuō)讓我看到了絕對(duì)的崇高與至性的邪惡,它收獲了我所有的情感,或許,這就是雨果浪漫小說(shuō)的魅力所在。
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