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學(xué)習(xí)汪金權(quán)老師心得體會
一個普普通通的人，做著一件不普通的事，盡著一名教師應(yīng)盡的義務(wù)，在現(xiàn)今這個金錢至上、物欲橫流的年代，卻有這樣的一位教師幾十年如一日地守護自己心中的那份執(zhí)著，的確令人敬佩，汪金權(quán)不是橫空出世的英雄、鶴立雞群的圣賢。然而，正是這樣一位懷有崇高師德的普通教師，成為了全社會矚目的道德楷模。
無論我作為社會的公民，還是作為教育戰(zhàn)線上的一員，我都由衷地佩服汪金權(quán)。在現(xiàn)在這樣一個科技、信息高速發(fā)展的社會里，鋪天蓋地的是利欲熏心，惟利是圖，以自我為中心的社會風(fēng)氣，似乎科技的高速發(fā)展帶給社會的是人際關(guān)系的簡單化，機械化和冷漠化。我們很難聽到“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”、“為人民服務(wù)”、“人民的利益高于一切”的社會號召了，這些正氣凜然的話語似乎只成為了教科書的材料，作為人們紙上談兵的素材，曾一時間出現(xiàn)了道德社會的“荒原”。當(dāng)人們紛紛傳述著山區(qū)教師汪金權(quán)的先進事跡時，我們的心靈又一次受到震撼，為這樣一個不敢置信卻又真實的故事掉下了感動的眼淚。我們就象受到了新世紀(jì)道德的神圣“洗禮”，人的道德素質(zhì)又登上了一個新的高峰，“荒原”里又重新找回了“伊甸園”，社會所要求的道德標(biāo)準(zhǔn)豐碑又一次被擦得“锃锃亮”。于是每個人都開始學(xué)習(xí)他的先進事跡，那么，我們究竟學(xué)他什么？也奔赴去山區(qū)支教嗎？顯然是不可能的。那么，我們每個人都應(yīng)立足自己現(xiàn)在的崗位，用高的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己，鞭策自己，鍛造自己，讓社會的文明之花處處開放。
作為一名人民教師，更要學(xué)習(xí)汪金權(quán)偉大的師德，為教育事業(yè)傾注自己的熱情。教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。我曾看到一則調(diào)查，在教師人格特征的研究中，涉及到教師的師愛問題，他們在5所學(xué)校，隨機抽取120名教師，問：“您熱愛學(xué)生嗎？”，90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學(xué)生進行調(diào)查：“你體會到老師對你的愛嗎？”，回答“體會到”的僅占10％，這說明要讓學(xué)生體會到老師對他們的愛并非易事。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”，因為教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育才能真正實現(xiàn)其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
汪金權(quán)正是為我們筑起了這樣一座師魂的豐碑，為我們每個教育工作者指明了前進的方向。當(dāng)然，整個社會學(xué)習(xí)他，不應(yīng)作為這個階段的一項政治學(xué)習(xí)活動的任務(wù)，而應(yīng)貫穿在自己的每天的工作中。應(yīng)時常用這樣的精神來勉勵自己為社會做貢獻，那么我們不會再有道德“荒原”了。
汪金權(quán)，一位普普通通的山區(qū)教師，現(xiàn)已走進我們的心間。我們在他平平凡凡的事跡中，感悟愛心、感悟真情、感悟崇高；從身邊點點滴滴的生活中，理解他人、理解責(zé)任、理解奉獻……讓我們與汪金權(quán)同行！
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