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《德米安》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的《德米安》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《德米安》讀后感1
這本書對我印象最深的就是書中所說的兩個世界，兩個世界光明的世界被倡導(dǎo)，而黑暗的世界則是被遺棄。我們在一開始和主人公一樣都是在一個充滿光明的世界。世界的陰暗面都被隱藏了起來�？墒俏覀兊某砷L，一定與黑暗有關(guān)，當(dāng)開始接觸黑暗的那一刻我們也就慢慢地長大了。就像植物一樣白天積蓄養(yǎng)料，夜里慢慢地生長�？赡茉谖铱磥硎澜绺緵]有所謂的光明與黑暗，我們意識中的光明黑暗不過是人為地引導(dǎo)我們?nèi)ミ@樣認(rèn)為的。當(dāng)我開始自我思考的時候，發(fā)現(xiàn)世界上的是非對錯都是很模糊的，存在的就是合理的，我們要用愛去面對存在，從而找到那條屬于自己的道路。
書中所講的孤獨在我的理解中是鳥從蛋中飛出的那一刻。那一刻上一個人們?yōu)槟闼茉斓氖澜缫呀?jīng)崩塌，而新的世界卻也沒有到來，這時是孤獨的。迷茫，痛苦會在這個時刻不停地出現(xiàn)。也就是這個時刻，我們慢慢地走向了自己，與自己和解，與外界和解，從而認(rèn)同自己，慢慢地尋找自己的路。這是人生中最重要也是最關(guān)鍵的階段，很多人因為恐懼未來而放棄，有些人卻堅持內(nèi)心最終飛向?qū)儆谧晕业乃{(lán)天。在我看來風(fēng)險固然可怕，但是害怕風(fēng)險更加可怕，因為那為數(shù)不多的可能性都已經(jīng)沒有了。
在讀這本書的時候，一直有一個非常大的疑問，那就是我們的想法什么不是被引導(dǎo)的呢？國家的統(tǒng)治，最基本的就是建立統(tǒng)一的價值觀。而我們所處的環(huán)境，就是在這種氛圍中，我們所接受的一切幾乎都是在引導(dǎo)我們形成這個國家基本的價值觀，來維護(hù)祖國的穩(wěn)定，自由的.思想或許也是看似自由的，因為那也有可能是被引導(dǎo)的。我用我自己對于哲學(xué)的理解進(jìn)行了猜想，我們的命運與生俱來，不論我們的人生如何都是這蒼茫宇宙運行中的一環(huán)，我們生而為人最重要的就是找到自己此生的終極，那是我們到來的一切的意義，所以書中追求的自由，可能是在"道"中我們的最根本的使命，那種我們與生俱來的觀念。就像書中所說的夏娃小姐，我的一切都源于她，最終卻又歸于她。當(dāng)我們與使命接軌的時候，我們的生活將會快樂充實。這是我的一點小猜想，也不知道大家怎么看的，大家有什么好的想法可以交流交流。
《德米安》讀后感2
“鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕生于世上，就得摧毀這個世界”
前半部分，辛克萊年少時，在人最原始的欲望和道德教義所代表的兩個世界中彷徨。后來遇見的德米安、皮斯托琉斯是他的指引人，讓他一直追尋自我�！庇X醒的人只有一項義務(wù)：找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪里。”
是繼續(xù)蝸居在虛偽的、已經(jīng)死去的童年里？還是走向這個世界，面對那最原始的欲望、面對自我？這個決定很難做出。
敏感的人總是孤獨，覺醒的人注定要沿著自己的路尋找自我。”一種豁然醒悟的感受讓我所熟識的那些情感和樂趣都變得了無生趣，我聞不到花園的芬芳，對森林也毫不好奇，世界就像一堆廉價待售的舊貨圍繞著我，乏味無趣。”這個時期的辛克萊，像烏龜一樣縮進(jìn)自己的內(nèi)心，這可能是他最彷徨的時期了。
辛克萊墮入了黑暗世界，墮入了魔鬼之手，在醉酒聲色中沉淪�？吹竭@，我想到了太宰治的《人間失格》。”我是酒肆中的英雄，是嘩眾取寵的`小丑”這時的辛克萊和大庭葉藏有相似之處，大庭葉藏的”丑角精神”是為了保全自己優(yōu)越感的面具，而辛克萊則是對長時間彷徨在兩個世界中的自我譴責(zé)、痛苦的一種釋放。其實他也是一種掩藏、一種逃避�！蔽铱謶珠L久的孤獨，害怕心緒的各種細(xì)微、羞澀和熱切的波動，害怕那常泛起的愛的柔情”。
德米安的出現(xiàn)，讓辛克萊對世界有了新的認(rèn)識，他學(xué)會了批判性思維，學(xué)會了質(zhì)疑，這是在學(xué)校傳統(tǒng)的教育方式中很難得到的。德米安讓辛克萊走向獨立。然而”在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。”
黑塞對少年主人公的彷徨描寫得細(xì)致入微，通過德米安他經(jīng)歷了一段心靈探尋之旅。作為讀者不僅不會覺得枯燥而往往會跟隨他的筆觸他的精神導(dǎo)向而禁不住自己也做一番向內(nèi)的探尋。我每次閱讀黑塞的文字變會深陷其中，內(nèi)心的活動也會活躍起來，同時也著迷于黑塞筆下的那份魅力。
“愛無須祈求，也無需索要。愛必須要有心中篤信的力量。這時，愛就不需要被吸引，而是主動吸引。”
“我最渴望的無非是真正地嘗一口生活的滋味，將我的一部分投入這個世界，任它與世界發(fā)生關(guān)系或抗?fàn)帯！?/p>
《德米安》讀后感3
初讀黑塞時是高中，一本《悉達(dá)多》讓我明白了這個作家的風(fēng)格。時隔多年，仍能清晰地記得那時的閱讀體驗很戲劇化——是一種被欺騙的憤怒。即將成年之際本來是缺乏實際的豐富經(jīng)歷的，所以閱讀時總期望書籍能提供各種答案作為人生的參考，而《悉達(dá)多》的故事昭示著好像我只要去人世間游歷，大膽經(jīng)歷一切，然后就能"悟"了。盡管黑塞詳細(xì)寫了悉達(dá)多游歷的內(nèi)容和心境的變化，可是由實踐到徹悟，這中間似乎漏掉了一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)�！兜旅装病分械男量巳R有著明確的尋找并成為"自我"的意識，可是那個自我究竟是什么樣子呢，黑塞也沒有寫。誠然，黑塞從心理角度揭示了很多關(guān)于人類的秘密，可是他沒有寫到的能催生人生質(zhì)變的神秘之處顯然更多，而那個，就是屬于每個人獨有的、個性化的、隱秘的思維鏈，那是靠理性邏輯所無法探測、預(yù)知、概括的'領(lǐng)域，因為理性是有限度的。"天地有大美而不言",莊子如是說。
辛克萊和悉達(dá)多最終都做到了使自己滿意，也許這就是黑塞想表達(dá)的人生的終極意義：勇敢而堅定地走一條追尋理想自我的道路，歷經(jīng)坎坷、掙扎，在現(xiàn)實的和精神的磨難中一次次自我突破，最終成為讓自己滿意的人。這個已完成的自我未必就是完善的，關(guān)鍵在于他的內(nèi)心是和諧的，他終于能夠與自己和平相處，平息內(nèi)心的躁動、迷惘和恐懼，就是說達(dá)到了漢語中的"心安".
《德米安》在情節(jié)安排和處理上不如《悉達(dá)多》成熟，但是它比后者更為動人。在辛克萊視角下，它所描寫的幾種有瑕疵的人生道路也是充滿溫度的，并沒有被冷酷批判，只是人生境界有所不同而已，并無優(yōu)劣之分。種種選擇可以共存于世，正所謂"大道無門，千差有路".
西方現(xiàn)代小說總是恰到好處地給一些東方智慧結(jié)晶做了詳細(xì)闡釋，正因為如此，所以總是因為洋人作者準(zhǔn)確而細(xì)膩的心理剖析而驚異，對他們的結(jié)論卻感到平淡無奇。我們各自站在不同的巨人的肩膀上，驚鴻一瞥之日，會心一笑之時。
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