【合集】《白鹿原》讀后感17篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《白鹿原》讀后感，歡迎大家分享。

　　《白鹿原》讀后感 1

　　有人稱(chēng)這本書(shū)為中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的巔峰之作，有人說(shuō)它是最偉大的小說(shuō)，由于我的認(rèn)知水平有限，我只是覺(jué)得這是一本近代中國(guó)農(nóng)村人民生活面貌的百科全書(shū)。讀它，試圖進(jìn)入那個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)遙遠(yuǎn)又陌生的世界，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的形象躍然紙上，真實(shí)而又飽滿(mǎn)。

　　故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會(huì)的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節(jié)的悲歡離合、生離死別再加上語(yǔ)言的輕松戲謔，讀時(shí)很是暢快。

　　由于實(shí)在繁雜，分條寫(xiě)：

　　白家，白稼軒是一族之長(zhǎng)。他性格正直樸實(shí)。相對(duì)于思想落后的農(nóng)村，他的先進(jìn)的思想和豁達(dá)的氣度實(shí)屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅(jiān)持下來(lái)。然而他并不是完人，在對(duì)待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的`錯(cuò)誤。

　　我甚至設(shè)想，假如沒(méi)有革命，沒(méi)有列強(qiáng)爭(zhēng)奪這片膏腴之地，沒(méi)有“人民當(dāng)家作主”的思想進(jìn)入這里，會(huì)是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開(kāi)明的族長(zhǎng)和完善的鄉(xiāng)約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來(lái)了什么?先是共產(chǎn)黨被當(dāng)成“白狼”搞破壞，然后是國(guó)民黨征收賦稅。百姓根本無(wú)從得知即將面臨的生活，他們關(guān)心的不是姓“國(guó)”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無(wú)他慮。

　　倘若他們并不認(rèn)為自己無(wú)知，那就讓他們保持這樣的狀態(tài)有什么不好呢?

　　其次，我想到共產(chǎn)黨走過(guò)的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無(wú)天日的兢兢業(yè)業(yè)的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國(guó)”和“共”只是一念之差，兩黨合作時(shí)親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產(chǎn)黨員的便是殘酷的屠殺。當(dāng)白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對(duì)方志向的時(shí)候，有什么可以暗示哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)?顯然愛(ài)情都無(wú)法改變自己的信念，這是何等的強(qiáng)烈的感召力!

　　鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶(hù)在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。

　　他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。

　　弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分?jǐn)秤眩�然而服從命令的軍人卻無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無(wú)數(shù)人的悲劇。

　　白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。

　　她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱(chēng)號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以?huà)仐壸约旱囊磺�，投身到自己的信念中。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

　　朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

　　其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀(guān)念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。

　　很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說(shuō)清些什么對(duì)我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè)趣在那閱讀中的遐想�；蛟S某天，人們?cè)陂喿x它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì)喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

　　《白鹿原》讀后感 2

　　用了整整8天時(shí)間，拜讀完關(guān)中作家陳忠實(shí)先生的小說(shuō)《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線(xiàn)索，輔之以新中國(guó)成立前夕的社會(huì)環(huán)境，塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。

　　在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開(kāi)頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀(guān)眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都不得而知了。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說(shuō)本身。

　　白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過(guò)七房女人，這當(dāng)中有著深刻的社會(huì)原因，在開(kāi)頭幾章都進(jìn)行了詳細(xì)的講述，七次婚姻的經(jīng)歷，為其后來(lái)與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長(zhǎng)的形象埋下了伏筆。通過(guò)與鹿子霖?fù)Q地，懲戒族人黑娃（鹿兆謙）、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經(jīng)歷等典型事件的描寫(xiě)，塑造出了白嘉軒一個(gè)剛正不阿、為人正直、嚴(yán)于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長(zhǎng)者形象，這一點(diǎn)是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無(wú)人能比的！他在白鹿原飽經(jīng)滄桑，卻能夠不失威嚴(yán)，這是小說(shuō)中人物形象最成功的塑造。

　　在白嘉軒人物形象的'塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過(guò)講學(xué)的不悅，重歸故里，在白鹿書(shū)院的講學(xué)，以及與白鹿原人民同甘共苦的經(jīng)歷，塑造了一個(gè)躊躇滿(mǎn)志，精研學(xué)術(shù)，樂(lè)于助人，為人師表的長(zhǎng)者形象，在白鹿書(shū)院他有過(guò)一時(shí)的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來(lái)白鹿原發(fā)生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開(kāi)始走下坡路，最后以白鹿書(shū)院鹿影的閃現(xiàn)而宣告其生命的終結(jié)。白鹿是朱先生的精神支柱！

　　冷先生，生長(zhǎng)在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，之后子承父業(yè)走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個(gè)“冷”字是對(duì)其性格的高度概括，除此之外樂(lè)于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現(xiàn)。

　　鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長(zhǎng)者，他沒(méi)有白嘉軒身上的那種沉穩(wěn)厚重的底蘊(yùn)，有的是阿臾奉承，見(jiàn)風(fēng)使舵，油腔滑調(diào)，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當(dāng)不過(guò)了！有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與生畜同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場(chǎng)寒流來(lái)襲，宣告了其生命的終結(jié)。雖說(shuō)他有過(guò)一時(shí)過(guò)錯(cuò)，但是也不能夠把他一棒子打死，他對(duì)白鹿原的貢獻(xiàn)功大于過(guò)，他的貢獻(xiàn)與功勞，都是其職責(zé)所在！

　　此外，還塑造了一個(gè)個(gè)反對(duì)封建束縛，崇尚戀愛(ài)自由，爭(zhēng)取婚姻自主權(quán)的人物形象（如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經(jīng)歷）。階級(jí)斗爭(zhēng)、黨派斗爭(zhēng)的事跡也赫然呈現(xiàn)

　　白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對(duì)長(zhǎng)子白孝文的期望變?yōu)槭�望，最后又重新化作希望，但是這種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產(chǎn)生了代溝，這在任何時(shí)期都是無(wú)法調(diào)和的！白孝武沒(méi)能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說(shuō)是孝武的無(wú)能，而是作為封建社會(huì)里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當(dāng)，她完全不像一個(gè)女子，而是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，敢于革命，為革命事業(yè)奮斗終生的革命烈士，白靈的經(jīng)歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點(diǎn)卻給白嘉軒臉上增添了無(wú)限榮光！白孝義事跡的描寫(xiě)做了略寫(xiě)，并不是說(shuō)其在小說(shuō)中的地位不夠重要，只是其經(jīng)歷不具有代表性，不能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活狀況。

　　鹿子霖家有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子鹿兆海小時(shí)候的事跡沒(méi)有做詳細(xì)的描寫(xiě)，后來(lái)進(jìn)入國(guó)民軍的事跡做了詳細(xì)描寫(xiě)，在軍隊(duì)的特殊經(jīng)歷以及后來(lái)犧牲在戰(zhàn)線(xiàn)上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間！鹿兆鵬革命經(jīng)歷也是沖破封建束縛的典范。

　　此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細(xì)細(xì)品味！

　　《白鹿原》讀后感 3

　　經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的奮戰(zhàn)，我終于把《白鹿原》看完了。《白鹿原》共34章，我每天花半個(gè)多小時(shí)看兩章，加上后面有三篇短篇小說(shuō)一天看完，共耗時(shí)18天，加上周六周日休息時(shí)都沒(méi)看，算下來(lái)前后也差不多快一個(gè)月的時(shí)間。

　　作為一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，看《白鹿原》沒(méi)感覺(jué)有閱讀障礙，沒(méi)有生澀之感，并沒(méi)有產(chǎn)生看不下去然后強(qiáng)逼著自己看下去的。但也沒(méi)有多大的閱讀快感，沒(méi)有那種想要一口氣看下去全部看完的感覺(jué)。畢竟這不是武俠小說(shuō)，也不是通俗傳奇小說(shuō)。

　　但閱讀的過(guò)程中，愉悅感還是有的。小說(shuō)的時(shí)間跨度很大，從白嘉軒娶妻說(shuō)起，到鹿子霖喪命結(jié)束，時(shí)間前后跨度有五六十年吧。畢竟靈靈出生時(shí)皇帝還在龍廷上，但發(fā)生了武昌起義。然則故事開(kāi)始白嘉軒十七歲第一次娶妻，應(yīng)該還是上上個(gè)世紀(jì)了。此后他娶一個(gè)媳婦死一個(gè)媳婦，直到第七個(gè)媳婦，然后給他生了兩娃，然后中間又生了幾個(gè)娃都沒(méi)留住，直到白靈生下來(lái)，這至少得十來(lái)年時(shí)間。鹿子霖死的時(shí)候已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)五十年代了。那時(shí)黑娃和白孝文起義投誠(chéng)，半年后的新春里，黑娃被白孝文陰謀殺害，鹿子霖嚇瘋，然后又過(guò)了半年多，在入冬的時(shí)候鹿子霖終于死了。

　　這里通過(guò)白鹿兩家在原上的經(jīng)歷和明爭(zhēng)暗斗，展開(kāi)一幅史詩(shī)般的畫(huà)卷。作者娓娓道來(lái)，故事緩緩展開(kāi)。雖然很多是家長(zhǎng)里短，但在特殊的時(shí)代背景下，還是發(fā)生了很多具有時(shí)代特色的事件，而白嘉軒和鹿子霖的孩子們也因各自理想不同，分別走上了不同的道路。

　　若說(shuō)是《白鹿原》是一部史詩(shī)式的作品，倒是擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬摹１M管我對(duì)作品中體現(xiàn)出的某種好壞立場(chǎng)不甚以為然，但平心而論，還是覺(jué)得這部小說(shuō)在盡可能的情況下，盡量保持了客觀(guān)的立場(chǎng)。只是鹿子霖光明正大的兩個(gè)兒子，雖然參加了對(duì)立的襠派和菌隊(duì)，倒都顯得光明磊落——好吧，其實(shí)鹿兆鵬有時(shí)候根本算不上什么光明磊落，但至少其決心和信念是始終如一，只是如此高大上的一個(gè)人物，到作品結(jié)尾竟然是下落不明，生死未知，而且大概是死了，否則黑娃也不會(huì)冤死在白孝文手里。鹿兆海則更是決心和信念始終如一。他最終犧牲于國(guó)難之中。至于到底是死于日軍槍下，還是死于供軍槍下，其實(shí)并不重要，都是國(guó)難。當(dāng)然，小說(shuō)里覺(jué)得有很大不同。

　　白孝文卑鄙無(wú)恥，小說(shuō)結(jié)尾倒是落得了好下場(chǎng)，還冤殺了黑娃，了卻心頭隱患。這不知道算不算是作者的'一個(gè)伏筆和意味深長(zhǎng)的隱喻。

　　整部小說(shuō)的故事其實(shí)都是跟隨著時(shí)代走的。個(gè)人的努力和選擇最終都是屈從于時(shí)代波浪的起伏。順了，只要不死，便萬(wàn)事順意。逆之，要么死，要么被人踩翻在地，所以故事本身并沒(méi)有什么特別吸引人的地方。雖然不至于從開(kāi)頭或半路猜到各人的結(jié)局，但也沒(méi)什么使人急欲知道結(jié)局的。那個(gè)時(shí)代，如果沒(méi)死，或者沒(méi)跑，那么命運(yùn)最終都是注定了的。黑娃也遲早要被人整死的。

　　白靈是個(gè)意外。但其實(shí)又不是什么意外。革命道路上總得有人要犧牲嘛！雖然不是犧牲在敵人手上。鹿兆鵬覺(jué)得弟弟一心抗日卻死于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)而挺諷刺，卻不知白靈死于自己同志的手下，更加諷刺。

　　白靈臨死前大罵下令處死她的畢政委，說(shuō)他不是特務(wù)，就是野心陰謀家，如果兩者都不是，就是一個(gè)十足的蠢貨�！澳闾幩牢�，你也同時(shí)記住，你比我渺小一百倍！”

　　渺不渺小不重要，反正畢政委是把她給處死了。同時(shí)還處死了其他很多同志。最后上頭制止了這種行為，證明他殺錯(cuò)人了，但人家也沒(méi)啥事，寫(xiě)個(gè)檢討道個(gè)歉換個(gè)名字就又繼續(xù)干革命了。

　　這使我想起富田事件。更想起那個(gè)王十味來(lái)。卻不知道王十味臨死前，有沒(méi)有覺(jué)得處死他的人，不是特務(wù)，就是野心陰謀家，如果兩者都不是，就是一個(gè)十足的蠢貨，比他渺小一百倍。——誰(shuí)知道呢！

　　聽(tīng)說(shuō)前些年改編的電視劇里，把白靈死在自己同志手上的情節(jié)改了，改了死在國(guó)民襠反動(dòng)派的手里。其實(shí)我覺(jué)得沒(méi)有這個(gè)必要吧。改成畢竟紀(jì)律嚴(yán)明，畢政委濫殺無(wú)辜，上頭最后讓他殺人償命就好了。又或者后面讓畢政委投敵，徹底暴露其壞人的反動(dòng)本質(zhì)，然后把他消滅，不就得了。這樣我想會(huì)更有看頭。

　　但畢竟我們不是導(dǎo)演，導(dǎo)演這樣安排，想必是有原因。至于具體什么原因，我們就說(shuō)不準(zhǔn)了。

　　《白鹿原》讀后感 4

　　小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。——題記

　　不久前，我在書(shū)店中尋覓，偶然一瞥，撞見(jiàn)了角落的《白鹿原》。白鹿原，我嘴里反復(fù)咀嚼著這三個(gè)字，不經(jīng)意地翻開(kāi)，目光與巴爾扎克的那句名言相對(duì)——小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在我的不解中，渭北平原半個(gè)世紀(jì)來(lái)的畫(huà)軸徐徐拉開(kāi)，白鹿原的故事在眼前浮現(xiàn)。

　　初讀：品鄉(xiāng)土氣息

　　小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部六百多頁(yè)的大部頭，每天四五小時(shí)的時(shí)間，我竟只用一星期便將它讀完，讀完后，還要大聲感嘆：“快哉，快哉！”起初我是抱著“淺嘗輒止”的態(tài)度瀏覽一番，但僅是二三十行，我便深陷其中，無(wú)法自拔。小說(shuō)的開(kāi)篇敘寫(xiě)了白嘉軒娶過(guò)七房女生的“壯舉”，我一驚，隨意一笑，戲言這是中國(guó)的《傲慢與偏見(jiàn)》。但隨著閱讀的深入，我漸漸意識(shí)了我的錯(cuò)誤，若只以《傲慢與偏見(jiàn)》來(lái)類(lèi)比，未免過(guò)于敷衍。

　　《白鹿原》是一部洋溢著中國(guó)鄉(xiāng)土氣息的文學(xué)巨著，是作者陳忠實(shí)養(yǎng)育大的土生土長(zhǎng)的農(nóng)村娃兒，是一部拍攝農(nóng)村變革的記錄片，它像個(gè)淳樸的漢子，憨厚老實(shí)地見(jiàn)證著白鹿原的變化，比起我所讀過(guò)的外國(guó)名著而言，它更親切，更深沉，有一股只有中國(guó)讀者才能體會(huì)的內(nèi)涵。若是讓別國(guó)作家來(lái)到陜北，來(lái)到白鹿原，見(jiàn)一見(jiàn)那里的人，摸一摸那里的稻穗，聞一聞那里的泥土，他定也寫(xiě)不出《白鹿原》這般泥土氣息的作品。他也許可作幾首歌頌黃土的詩(shī)歌，但小說(shuō)想是作不成了。

　　細(xì)讀：記白嘉軒

　　《白鹿原》是核心人物白嘉軒一人支撐起的，亦是為他一人所寫(xiě)的傳記——從青年至暮年的人生履歷和心路歷程。

　　若細(xì)細(xì)品味白嘉軒這一人物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者為他所付出的心血不亞于著出整部《白鹿原》。他本是白鹿原上最后一位德高望重的族長(zhǎng)，但在那激流與旋渦并存的革新時(shí)代，在清廷垂危，在國(guó)家解放的時(shí)期里，依他堅(jiān)守著的《鄉(xiāng)約》所構(gòu)建的心理和性格，面對(duì)著來(lái)自多種勢(shì)力的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)卻違背《鄉(xiāng)約》精神的鹿子，是潛在的對(duì)手；依著叛逆天性的黑娃和依著生理本能的小娥，是他的心理判斷所不能容忍的；思想激進(jìn)，力求革新的鹿兆鵬和她的女兒白靈，他卻徒生奈何，是他唯一無(wú)法呈現(xiàn)自信的對(duì)手；他倚重的白孝文，對(duì)他的心靈傷害最深，但仍撞不亂他的'心理秩序……

　　白嘉軒就是白鹿原，一個(gè)人撐起一道原。

　　白鹿原就是白嘉軒，一道原具象為一個(gè)人。

　　再讀：原上的革命

　　只有讀過(guò)一遍《白鹿原》，才能品味出書(shū)中的精彩之出處。不僅在那有血有肉的鄉(xiāng)土人物上，更在那時(shí)代的反映與揭示中。

　　往深了說(shuō)，《白鹿原》寫(xiě)出了半個(gè)世紀(jì)中國(guó)的變革與農(nóng)村的變革，只有仔細(xì)品讀才能在字里行間看到“那個(gè)時(shí)期”的鄉(xiāng)土之風(fēng)貌，是清朝覆滅，是民國(guó)成立，是國(guó)民革命，是國(guó)共合作破裂，是內(nèi)戰(zhàn)，更是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)解放。

　　白鹿原便是這般，一道原反映著中國(guó)的變化，革命在原上的興衰起伏間呈現(xiàn)。

　　從鹿兆鵬到白靈，再到黑娃鹿兆謙，他們是原上的革命者，是提起思想的武器反抗兩千多年封建道德觀(guān)念的先驅(qū)者。白鹿原便是這樣見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)男性女性革命者，怎樣蕩滌威嚴(yán)的氏族祠堂網(wǎng)織的心靈藩籬，怎樣向這道威嚴(yán)深沉的原發(fā)起挑戰(zhàn)。賦予了白鹿原人的稟賦與銳氣，使之成為作者筆下豐富飽滿(mǎn)的歲月歷程。

　　我想作者寫(xiě)作時(shí)應(yīng)也是這樣，寫(xiě)一會(huì)兒，而后動(dòng)神凝思，在見(jiàn)證中感悟，在追憶中感慨，而后再移動(dòng)筆尖，將他們革命的心血移動(dòng)紙上，移到讀者心中。

　　終讀：變化與“終焉”閱讀的縱橫越深，見(jiàn)解與發(fā)現(xiàn)就愈多。

　　在日新月異間，白嘉軒已由開(kāi)篇那個(gè)不分輕重的毛頭小子變成了德高望重的族長(zhǎng)，而白鹿原的記憶也從白嘉軒，鹿子霖他們傳給了下一代子孫，年輕力盛，朝氣蓬勃。讀他們歲月，更能感受到白鹿原上滋長(zhǎng)的英雄精神，是異于兩千多年的白鹿原，是鮮活而旺盛的生命力。他們或國(guó)或共，亦有由國(guó)轉(zhuǎn)共及由共轉(zhuǎn)國(guó)，更有由土匪轉(zhuǎn)國(guó)再轉(zhuǎn)共，但他都有共同的個(gè)性——都是白鹿原上的兒女！

　　不知不覺(jué)《白鹿原》已翻到了結(jié)尾，人物的結(jié)局也呈現(xiàn)眼前，白嘉軒老了身殘了，鹿子霖瘋了死了，只留下引人回味的余音，戛然。

　　《白鹿原》的故事結(jié)束了，可白鹿原上的故事還在繼續(xù)……

　　這是我要引用朱先生那句詩(shī)來(lái)作收尾：砥柱人間是此峰�！栋茁乖�》，便是人間這座忠義而深沉的山峰。

　　《白鹿原》讀后感 5

　　歷時(shí)一周，讀完了人民文學(xué)的《白鹿原》。

　　當(dāng)看到又想象到鹿子霖死在一個(gè)初冬的寒潮晚上時(shí)，全書(shū)完，不知道鹿子霖在死亡來(lái)臨時(shí)是否像書(shū)中的原上的其他人物臨終時(shí)突然的正常一樣，盡管已經(jīng)屎尿不分。眼前是否閃過(guò)了他的一生，家族的一生，以及白鹿原上的一切，所有他經(jīng)歷過(guò)的厚重。

　　不得而知。

　　當(dāng)合上厚厚的這本書(shū)的時(shí)候，我久久不能平靜。每天讀一部分的時(shí)候，總想著要讀完，當(dāng)讀完的時(shí)候，竟失落至極�，F(xiàn)在人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)小說(shuō)好壞的依據(jù)就是看結(jié)局是否符合自己的預(yù)期，人人都向往美好，美好從來(lái)轉(zhuǎn)瞬即逝。一如白鹿原上平靜的時(shí)光。

　　是的，白鹿原上是不平靜的。幾乎整本書(shū)，整個(gè)白鹿原都被宗族，禮數(shù)，傳統(tǒng)，愛(ài)恨，情仇交織輝映，每個(gè)人物鮮活飽滿(mǎn)卻又只是原上一小段歲月中的塵埃，雖不起眼，卻也參與了白鹿原的歷史。

　　這是真正的黃土高原上村落間鮮活的宗族生活。農(nóng)耕生活中的時(shí)令節(jié)氣，宗族中的禮數(shù)教義，家庭中男尊女卑，同族同族間每家每個(gè)人的光景盤(pán)算、每個(gè)鄉(xiāng)村都是這樣一輩輩傳下來(lái)，變得厚重，變得可口口相傳。猶如年年耕種的黃土地一般，多少年不曾改變，卻又年年長(zhǎng)出新的莊稼。厚重繼續(xù)承載這一方風(fēng)水。

　　對(duì)應(yīng)節(jié)氣的時(shí)候。天空，太陽(yáng)，白云，麥穗，街巷，甚至屋檐上的磚瓦都在躍動(dòng)著美好，陳忠實(shí)老先生的文字中有一種跳躍的神態(tài)，無(wú)論面對(duì)時(shí)令，瘟疫，年饉，甚至威脅，死亡。這種跳躍的神態(tài)總能把當(dāng)時(shí)當(dāng)刻包括天地四維中間包括人的復(fù)雜的心理活動(dòng)一一躍然紙上。

　　可以說(shuō)，從古至今，中國(guó)的歷史就是一個(gè)個(gè)白鹿原串聯(lián)起來(lái)并并排鋪展開(kāi)來(lái)的。無(wú)論多么光彩的記載文字，底色仍然來(lái)自于最基本的廣袤的土地上一個(gè)個(gè)原，一個(gè)個(gè)梁，溝，川。一個(gè)個(gè)平淡的村莊，宗族，家族，一個(gè)個(gè)真實(shí)有血肉的來(lái)過(guò)這個(gè)世界的人。

　　面對(duì)情欲的欲火中燒，欲罷不能，面對(duì)利益的暗中盤(pán)算，背后插刀，面對(duì)禮教的無(wú)言忍受，忍辱負(fù)重，面對(duì)饑餓的多重抉擇，本性暴露，面對(duì)新思潮的貿(mào)然突進(jìn)，裹足不前、面對(duì)公婆，兒女，兄弟，丈夫，媳婦，朋友，親家，同僚，信仰，利益等等所說(shuō)出來(lái)的話(huà)，做出來(lái)的事。

　　一切的一切都是作為人在現(xiàn)實(shí)中的最優(yōu)抉擇。從這方面看，每個(gè)人的活著，死亡或許都可以說(shuō)的通，因?yàn)榛�于生存的需要，本能的需要。不得不做出選擇。而趨利避害也是人之本性。原上的人除了老天爺?shù)哪牮~以及不明不白的瘟疫之外，剩下所有的事情，都由每個(gè)人參與，每個(gè)人承負(fù)。

　　白鹿原是一個(gè)縮影，跨越幾個(gè)時(shí)代的農(nóng)村樣本，大清朝到辛亥革命到北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到國(guó)共合作到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到三年內(nèi)戰(zhàn)到新中國(guó)成立。對(duì)于農(nóng)耕人講，誰(shuí)坐江山不重要，重要的`是有自己的土地和不必要的麻煩，一句話(huà)，活著。對(duì)于朱先生講，誰(shuí)做皇帝不重要，重要的是先賢至圣的教導(dǎo)是立身之本，教化之基。哪怕世界污濁如汪洋，自己還得清澈透明。對(duì)于女人們講，兒女出息多大不重要，重要的是無(wú)病無(wú)災(zāi)，平淡度日。樸素的生活態(tài)度一直是農(nóng)村人祖祖輩輩流傳下來(lái)的生存法寶，不蹦跶，腳踏實(shí)地，做多少吃多少。

　　對(duì)于年輕人則不同，新思想成為他們反抗父輩的動(dòng)力，甚至不惜拋家舍業(yè)，反目成仇。原來(lái)除了宗族的禮教之外，還有更自由更開(kāi)放的思想相比之下，顯然靠三綱五常抵不過(guò)新思潮的浪涌。是的，世界翻篇了，工業(yè)革命了，有主義之爭(zhēng)了，到底什么才是主義，主義是人說(shuō)的還是天理，沒(méi)人說(shuō)的清，相反多少年輕人在舍身取義奔赴主義的路上前赴后繼。所謂主義是何？

　　其實(shí)也正是有了一輩輩不愿接受傳統(tǒng)的年輕人，才使得歷史的車(chē)輪一道道轍的走了下來(lái)，只不過(guò)有的成為了車(chē)轍，有的成為了車(chē)輪。最后又成為了一個(gè)個(gè)家族炫耀門(mén)庭的說(shuō)詞。

　　白鹿原上的女人們是偉大的。這個(gè)偉大只能現(xiàn)在說(shuō)。在舊時(shí)代或許就應(yīng)該是那樣，唯父母是從，唯丈夫是從，幾乎沒(méi)有自己的地位。做飯，生娃，干活，孝敬公婆，養(yǎng)育子女，一條無(wú)形的腳鏈?zhǔn)�縛著他們的一生。可以說(shuō)，沒(méi)有女人，就沒(méi)有白鹿原。但白鹿原上的人卻不善待女人們，女人們只是生娃的工具，一如耕田犁地的黃牛一般。女人們只是端飯?zhí)崮蚺璧呐�婢，男人們用十幾袋糧食和十幾捆棉花就可以得到一個(gè)女人的一輩子。不會(huì)生育，可以休掉。如果死掉，也僅僅是兩塊薄板匆匆埋掉。亂世女人一斗米，此言不虛。極少有女人能夠掙脫束縛。

　　《白鹿原》讀后感 6

　　《白鹿原》寫(xiě)了本世界前五十年關(guān)中農(nóng)民命運(yùn)的流變。小說(shuō)以白、鹿兩個(gè)家族的升遷沉浮為主線(xiàn)，以封建秩序的破壞和裂變?yōu)橹饕�情�?jié)，以?xún)杉規(guī)孜磺嗄昴信�的灼熱�?ài)情為興奮點(diǎn)，在白鹿書(shū)院關(guān)學(xué)遺士朱先生的理學(xué)光源照耀下，映現(xiàn)出兩個(gè)農(nóng)民家族“耕讀傳家”“學(xué)為好人的家風(fēng)難以為繼的斷代史。”這部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國(guó)十八年大旱”等等。在這一學(xué)列的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時(shí)代的風(fēng)潮面前，人們和他們代表的人文觀(guān)念和經(jīng)濟(jì)形態(tài)無(wú)不成了歷史的小品。

　　可以說(shuō)，這是一部宗法形態(tài)學(xué)的故事性小說(shuō)。小說(shuō)在傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的鳥(niǎo)窩里孵出了中國(guó)活本小說(shuō)的新種。敘述語(yǔ)言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫(xiě)上擯棄了現(xiàn)實(shí)主義慣有的對(duì)人物和環(huán)境的那種沉悶的瑣碎的冗長(zhǎng)的表態(tài)描寫(xiě)，在情節(jié)主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構(gòu)件位置。陳忠襯拋開(kāi)了導(dǎo)向性的主觀(guān)介入，同時(shí)又深知現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，從而在閱讀心理上切近了當(dāng)代讀者。所以我以為，在仍然固持現(xiàn)實(shí)主義義鳥(niǎo)巢的一些當(dāng)代作家中，陳忠實(shí)尊重讀者的寫(xiě)作精神尤為可貴。

　　巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。但對(duì)《白鹿原》”來(lái)說(shuō)，它撕開(kāi)了我們民族惶對(duì)世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來(lái)，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統(tǒng)的理論與有效的實(shí)踐模式，外域人面對(duì)這個(gè)密碼，破譯起來(lái)無(wú)異于解讀天國(guó)神話(huà)。然而在《白鹿原》中，陳上實(shí)極其形象地揭示了一個(gè)宗族繁衍的事實(shí)和過(guò)程。老族長(zhǎng)白嘉軒不屈不撓的生育實(shí)踐成為小說(shuō)開(kāi)卷幾章的閱讀熱點(diǎn)。小說(shuō)開(kāi)篇第一句話(huà)就是：“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。”后來(lái)，縝密的情節(jié)告訴我們，受過(guò)良好的書(shū)院教育并嚴(yán)守儒家道德規(guī)范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因?yàn)橄残聟捙f，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說(shuō)是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導(dǎo)兒子：“不孝有三，無(wú)后為大�！奔爸链顾乐�際，留下的最后的遺言還是“過(guò)了四房娶五房……哪怕賣(mài)牛賣(mài)馬賣(mài)地賣(mài)房賣(mài)光賣(mài)凈……”也要繼續(xù)娶女人生兒子，可以說(shuō)繁衍人丁在這個(gè)宗法家族里是“唯此為大”，以至后來(lái)，白嘉軒的老母親親自出馬對(duì)孫子媳婦進(jìn)行技術(shù)性的指導(dǎo)，規(guī)定“十天稀一回�！庇纱�，可否這樣認(rèn)為：繁殖的理論基礎(chǔ)是孔子的“不孝有三無(wú)后為大”；繁殖的核心力量是派學(xué)龐大的封建家庭；維護(hù)繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統(tǒng)作風(fēng)是“耕讀傳家”。在這一點(diǎn)上，陳忠實(shí)觸摸到了宗法制度農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的真實(shí)肢體并揭示了一個(gè)民族成為人口大國(guó)的秘史；也在這一點(diǎn)上陳忠實(shí)達(dá)到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點(diǎn)，而且是牽動(dòng)民族秘幕的金索。

　　此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態(tài)度真實(shí)地寫(xiě)了幾個(gè)“死皮賴(lài)臉”的形像，以白鹿原上的`傳統(tǒng)眼光來(lái)看，這幾個(gè)人身上都有毛病，然而小說(shuō)情節(jié)的推進(jìn)，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網(wǎng)奮起革命。由此，可以說(shuō)《白鹿原》的故事欣翻了一個(gè)政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實(shí)。讀后感·《白鹿原》全景式地展現(xiàn)了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來(lái)中國(guó)作家寫(xiě)歷史只寫(xiě)革命史的局限。換一件說(shuō)法，就是寫(xiě)了幾代地主的耕讀史，他們讀經(jīng)行仁，也憫惜長(zhǎng)工；他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個(gè)勞動(dòng)致富，勤儉致富的地主形象打破了中國(guó)小說(shuō)幾十年來(lái)寫(xiě)地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當(dāng)代文學(xué)的人物畫(huà)廊。

　　當(dāng)然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書(shū)院和關(guān)學(xué)諸子及其理這后遺，實(shí)際上是產(chǎn)生白鹿原人物和故事的大文化背景，對(duì)此陳忠實(shí)未作精心營(yíng)構(gòu)，我認(rèn)是本書(shū)的一人缺憾。幾處寫(xiě)到朱先生的學(xué)士生涯及對(duì)后生的熏陶，陳忠實(shí)皆筆觸慌亂就連學(xué)人吟詩(shī)對(duì)句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內(nèi)在骨殖，使本應(yīng)更為厚重的思想負(fù)載流失了初始基石。作者：風(fēng)戈

　　《白鹿原》讀后感 7

　　《白鹿原》是陳忠實(shí)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，這部小說(shuō)一共五十萬(wàn)字，通過(guò)講述白、鹿兩家的恩怨，歷經(jīng)祖孫三代，從清末到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。被許多人成為中國(guó)版的《百年孤獨(dú)》，我讀了前面的兩章就覺(jué)得作者寫(xiě)作手法厲害。我發(fā)現(xiàn)作者想呈現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)和當(dāng)時(shí)的中國(guó)人，回顧歷史，我們真正的理解了當(dāng)時(shí)的人和社會(huì)。

　　主人公白嘉軒一生一共娶過(guò)七個(gè)老婆。鹿三是白家的長(zhǎng)工，小說(shuō)也是圍繞著這幾個(gè)人展開(kāi)的。今天我就來(lái)講下主人公白嘉軒，剛過(guò)完十六歲生日，白嘉軒就娶了比自己大兩歲的村里大戶(hù)的女兒，然而，一年后第一個(gè)老婆就因?yàn)殡y產(chǎn)而死，不久以后他又娶了比自己小兩歲的隔壁村家境殷實(shí)的`人家的女兒，然而這個(gè)女人也在不久后病死，之后又娶了幾個(gè)，還是都死了，因?yàn)橐恢比�，一直死。白嘉軒開(kāi)始相信他的命硬，所以跟著他的女人都死了。然而家里面卻不在乎又陸續(xù)給他找了幾個(gè)老婆，我記得其中有一個(gè)片段，白嘉軒的父親知道他不想再娶了，于是對(duì)家人說(shuō)“那就再賣(mài)一頭驢吧”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)有錢(qián)人家的想法就是給家里傳宗接代，直到第七個(gè)才陪完他走完了一生。

　　讀完這里，我覺(jué)得在那個(gè)時(shí)候的人都非常愚昧，就像《百年孤獨(dú)》的馬孔多小鎮(zhèn)上的人一樣愚昧，和馬孔多小鎮(zhèn)上的人一樣孤獨(dú)。然而在中國(guó)，那個(gè)年代很多人都是一樣的，他們對(duì)生老病死看得非常平常，白嘉軒雖然覺(jué)得自己“克妻”，然而卻一次次娶新的媳婦。但他行事光明磊落，又有仁義之心。

　　《白鹿原》是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，但是有不同于以前的革命現(xiàn)實(shí)主義。最后這本書(shū)獲得了97年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。白鹿原確實(shí)是一本好書(shū)，值得一讀。

　　《白鹿原》讀后感 8

　　從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發(fā)狠、壞透頂；女人，情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底；白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的角色。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也非常經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描寫(xiě)成呢？鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢？當(dāng)然可以有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋?zhuān)�都不能令人信服。以至于看到最后，越�?lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。

　　前一段時(shí)間聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，希望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好！如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎么可能獲獎(jiǎng)？除非編劇有非比尋常的演繹才能。

　　總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱(chēng)得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好�！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的'震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺(jué)，使你真正理解我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣子？難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。

　　《白鹿原》讀后感 9

　　假期，我讀完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》。小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景。三代孫輩之間的恩怨紛爭(zhēng)。

　　《白鹿原》中的許多人物給我留下了深刻的印象。

　　《白鹿原》的主角白嘉軒和鹿子霖，為生活和面子而戰(zhàn)。最終，以陸家慘敗告終。白嘉軒一生乖巧、勤勞、老實(shí)。他沒(méi)有做什么大事，始終以族長(zhǎng)的身份樹(shù)立起白鹿村的信仰，秉承明哲保身的思想。

　　鹿子霖的性格和白嘉軒完全不一樣。他陰險(xiǎn)狡詐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，膽小怕事。雖然他一生在官場(chǎng)上經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但并沒(méi)有創(chuàng)造什么，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

　　朱先生，有很多傳奇故事：一個(gè)譯本拯救了一座被戰(zhàn)火摧殘的城市的人民；年荒時(shí)，主持粥市造福百姓。他雖是儒者，卻不迂腐。他去世時(shí)，一切都很簡(jiǎn)單，只有一捆書(shū)作伴�？杀�的`是，那些年，他成了眾矢之的，墳被學(xué)生挖，尸骨被鐵鍬抬上來(lái)。

　　經(jīng)歷了大饑荒的打擊，白小文在魯叔話(huà)語(yǔ)的刺激下，由弱變強(qiáng)。他從最初的順從、膽小懦弱，變成了急功近利。

　　另一個(gè)人是田小娥。在那個(gè)時(shí)代，男權(quán)壓迫下，找個(gè)好歸宿是每個(gè)女人的心愿，小娥就是這樣的女人。做郭巨人的小妾，和黑娃私奔，糾纏鹿子霖，勾引白孝文，最后被鹿三殺死。她死后還引發(fā)了一場(chǎng)瘟疫，讓整個(gè)白鹿原都陷入了恐慌之中，但無(wú)論她做什么，依舊被白嘉軒這個(gè)所謂的正義代表打壓著。田小娥這一生，只是一個(gè)可悲的犧牲品。

　　看完這本書(shū)，我很感動(dòng)。一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物仿佛就在我眼前，我仿佛看到了故事中發(fā)生的一切。它告訴我們，要活得好，我們必須活得透明。

　　《白鹿原》讀后感 10

　　這是我畢業(yè)以來(lái)好好讀的第一本書(shū)，讀書(shū)讓人安靜平和，陳老的去世激發(fā)我讀這本書(shū)的欲望，可惜讀的太晚！

　　文章是在推翻封建王朝、國(guó)共合作、斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等背景下開(kāi)展的，把中國(guó)社會(huì)的變遷濃縮到白鹿原上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以一個(gè)小的視角展開(kāi)一個(gè)大的宏圖，沒(méi)有歷史書(shū)上直接的大事記，就從最實(shí)際的小老百姓的生活中展示，隨時(shí)故事情節(jié)的發(fā)展，又把中國(guó)近代史復(fù)習(xí)了一遍，或者說(shuō)對(duì)某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫(huà)，還是故事的描述，語(yǔ)言的藝術(shù)，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺(jué)都沒(méi)有把本書(shū)的精華完全的消化和領(lǐng)會(huì)。

　　白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語(yǔ)中成長(zhǎng)起來(lái)，成為白鹿原德高望重的族長(zhǎng)，在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時(shí)，時(shí)代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機(jī)，他的子女卻投身于革命，每一個(gè)都執(zhí)拗的像他，他對(duì)于子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時(shí)時(shí)代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險(xiǎn)付出了代價(jià)，而兩個(gè)兒子投身不同黨派的的`結(jié)局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書(shū)中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個(gè)重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無(wú)法約束自己，被男人利用的小娥，每個(gè)都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個(gè)人物都特別飽滿(mǎn)，有血有肉，故事有起有伏，情節(jié)緊扣，蕩氣回腸。

　　這本書(shū)不僅讓我看到兩黨斗爭(zhēng)的一些真實(shí)歷史，更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事，是本歷史書(shū)，也是本教科書(shū)，希望日后再讀起這本書(shū)，有著更深刻的看法！

　　《白鹿原》讀后感 11

　　讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫(huà)的淋漓盡致。歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)�！栋茁乖�》中這一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書(shū)中之人的.防線(xiàn)。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)。”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！

　　《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)�敵，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀(guān)察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿(mǎn)希望地活下去！每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對(duì)坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。

　　《白鹿原》讀后感 12

　　白鹿原，覺(jué)得應(yīng)該是因?yàn)橛邢槿鹬�物“白鹿”而得名，先后看過(guò)路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對(duì)于陜西作家有一種莫名的親切感，覺(jué)得他們的作品更容易產(chǎn)生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開(kāi)始一直沒(méi)看進(jìn)去，語(yǔ)言相對(duì)路遙的作品來(lái)說(shuō)有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過(guò)到后面應(yīng)該是看進(jìn)去了，也能接受了。

　　最讓我觸動(dòng)的是白嘉軒，剛開(kāi)始看到這個(gè)人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會(huì)中的大老爺�？墒呛竺娴囊磺凶屛腋淖兞诉@種看法。始終如一，堅(jiān)持白家的立身綱紀(jì)，家教嚴(yán)，在那樣一個(gè)社會(huì)堅(jiān)持自己的原則實(shí)屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風(fēng)，真的是命苦啊！接二連三的打擊他還是堅(jiān)持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營(yíng)救，壞人就是在這個(gè)時(shí)候變好的，他給予犯錯(cuò)的人一定的.寬容，以德報(bào)怨，這也許是一個(gè)正面人物的標(biāo)配，但過(guò)去也許就有這種人，正直，堅(jiān)持自己的原則。

　　另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書(shū)求知活得明白，做個(gè)好人，認(rèn)祖歸宗，回歸信仰。沒(méi)想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學(xué)問(wèn)再出去闖世事，黑娃是闖過(guò)了世事才來(lái)求學(xué)問(wèn)；別人躉下學(xué)問(wèn)為發(fā)財(cái)為升官，黑娃才是真?zhèn)�求學(xué)問(wèn)為修身為做人的。這也許就是求學(xué)的最高境界吧，修身養(yǎng)性，可是現(xiàn)在很難做到了～

　　小時(shí)候看劇到長(zhǎng)大看書(shū)一直有一個(gè)習(xí)慣就是想知道誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，其實(shí)沒(méi)有完全意義上的好人，也沒(méi)有完全意義上的壞人，每個(gè)人做出的行為都是當(dāng)下環(huán)境自己的一個(gè)最原始f的沖動(dòng)，道德觀(guān)，價(jià)值觀(guān)不同行為不同而已

　　《白鹿原》讀后感 13

　　讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。

　　人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線(xiàn)的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂(yōu)。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的'人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿(mǎn)著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

　　《白鹿原》讀后感 14

　　從開(kāi)始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時(shí)間。讀完后，內(nèi)心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落�？扇�寫(xiě)讀后感，卻也的確頗費(fèi)思量。

　　正如《白鹿原》扉頁(yè)上那句巴爾扎克的名言：“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史�！薄栋茁乖�》記述了一個(gè)時(shí)代的底層變遷，并深刻的影響民族的內(nèi)在機(jī)理。

　　既是閑話(huà)，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話(huà)起。

　　耕織傳家久，經(jīng)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)——閑話(huà)白嘉軒

　　白嘉軒作為本書(shū)的靈魂，是一個(gè)矛盾且代表著多重價(jià)值的人物。書(shū)開(kāi)篇第一句就是“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人�！睆倪@個(gè)微妙的`切入點(diǎn)，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過(guò)的一幕幕波瀾壯闊的圖景。

　　六娶六喪并沒(méi)有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護(hù)的風(fēng)水寶地，略施心計(jì)后購(gòu)下那塊寶地，從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運(yùn)。娶賢妻，帶來(lái)給自己家族帶來(lái)橫財(cái)?shù)姆N子，得財(cái)又得子，未來(lái)一片欣欣向榮。這時(shí)王朝更替，社會(huì)習(xí)俗變遷，他沒(méi)有任何反抗，堅(jiān)守一個(gè)老實(shí)人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，歷史上所有的變遷只有一個(gè)意義：主人的名字換了�！卑准诬庪m生活在一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，但時(shí)代的變遷并沒(méi)有對(duì)他的生活產(chǎn)生太大影響。無(wú)非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓(xùn)“耕織傳家久，經(jīng)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)”所體現(xiàn)的，他忠實(shí)且自覺(jué)的恪守并傳播封建禮教，并習(xí)以為常。但我并不認(rèn)同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級(jí)史觀(guān)，我認(rèn)為，和平時(shí)代，這種人是傳承文化、保護(hù)社會(huì)秩序的堅(jiān)定衛(wèi)士;動(dòng)亂時(shí)期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當(dāng)局、關(guān)鍵時(shí)刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國(guó)的最后一道防線(xiàn)。

　　《白鹿原》讀后感 15

　　田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的.處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷—情。

　　最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈！太屈！之后作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊。

　　《白鹿原》的可貴之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在。此刻的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和諧有序。

　　《白鹿原》讀后感 16

　　小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話(huà)的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。

　　起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。

　　之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀(guān)賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀(guān)進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。

　　清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、文革，一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的.已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。

　　到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。

　　《白鹿原》讀后感 17

　　此書(shū)《白鹿原》已經(jīng)是93年買(mǎi)的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢(shì)丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書(shū)店買(mǎi)下。后來(lái)被張菊偶爾看見(jiàn)，稱(chēng)此書(shū)她心宜已久，呵呵，我也忘了當(dāng)時(shí)有沒(méi)有借給張菊看過(guò)。

　　那時(shí)初閱，并未寫(xiě)下任何讀后感想。近時(shí)聽(tīng)聞將拍成電視，再次拾來(lái)重溫，真謂之好書(shū)。

　　正直、高風(fēng)的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來(lái)的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認(rèn)真地處世態(tài)度。

　　鹿子霖：祖上以行乞?yàn)樯�。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮(zhèn)上數(shù)一數(shù)二的大廚，聞名威震京都�？墒撬�并沒(méi)有忘記那個(gè)曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個(gè)乞丐對(duì)他進(jìn)行了更加殘忍的.報(bào)復(fù)。這就是鹿家傳授下來(lái)的貶意精神。

　　朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂�名學(xué)者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰(zhàn)場(chǎng)，行程剛開(kāi)始卻被告之自己的學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書(shū)無(wú)用”也！

　　黑娃是個(gè)特曲折的人物，少時(shí)缺少耐性，又因?yàn)閺?qiáng)烈的自卑感走了那么一段彎路。書(shū)的作者認(rèn)為是壞女人（田小蛾）害了一個(gè)好男人（之后又用一個(gè)好女人來(lái)證明這一點(diǎn)）。年過(guò)而立，突然醒悟重拾學(xué)涯，被朱先生收受為關(guān)門(mén)弟子、最喜愛(ài)的學(xué)生。這個(gè)人物有很多面可表現(xiàn) ，呵呵。

　　我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書(shū)對(duì)她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)。重點(diǎn)就是那段她得了瘟疫后淡定心態(tài)和表現(xiàn)描寫(xiě)。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過(guò)自己的丈夫，因?yàn)樗�的離開(kāi)從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。

　　娛樂(lè)新聞?wù)f已經(jīng)挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個(gè)“妖孽”。

　　重溫舊夢(mèng)，其味甚甘！

【《白鹿原》讀后感】相關(guān)文章：

白鹿原經(jīng)典語(yǔ)句03-31

白鹿原經(jīng)典語(yǔ)錄11-16

白鹿原經(jīng)典語(yǔ)錄05-20

白鹿原經(jīng)典臺(tái)詞03-17

白鹿原讀書(shū)筆記04-04

電影《白鹿原》上映時(shí)間02-01

白鹿原中的精彩語(yǔ)錄11-10

《白鹿原》讀后感09-21

[熱]《白鹿原》讀后感12-21

高中必讀書(shū)籍：《白鹿原》11-14