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《曾國藩家書》讀書心得優(yōu)秀范文
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，常�？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的《曾國藩家書》讀書心得優(yōu)秀范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《曾國藩家書》讀書心得優(yōu)秀范文1
“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價。可是，從20世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個研究，評論曾國藩的熱潮。同一個人物，為什么會引起截然相反的論斷曾國藩生活在中國社會翻天覆地變化的時代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動對中國社會歷史產(chǎn)生重大影響的有三個方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。
曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實人”的言語資料。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點，讓我感動了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個人認(rèn)為誰也不會有異議的。
咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個老實人。曾國藩自信自我本性是老實人，只因為世事滄�？吹枚嗔�，飽經(jīng)世故，有時也多少用一點機巧權(quán)變，使自我學(xué)壞了。(呵呵，讀到那里，我還是覺得這家伙多少有給自我開脫的嫌疑)看看下句，又能理解了。他又說，實際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢他反思自我，以為不如“將自家篤實的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因為聰明人首先應(yīng)是個老實人，一心向平實處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會越走越卑下。他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實待他，以真誠耿實待他，久而久之，人家有意見也會消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報何時了。
千秋功過任憑說，可是，上頭文字的我想任何人都會為之感動的。這樣的`家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時能過時何人有異議縱觀人類歷史，任何一個偉人都有他獨特的人格魅力，曾國藩不算偉人，可是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個自我的量度。 做老實人，真的是亙古不變的金科玉律。我此刻才越發(fā)想的深入了，因為曾國藩的家書，我想我會受此家訓(xùn)，思考得更長久。
《曾國藩家書》讀書心得優(yōu)秀范文2
近日，粗略讀了《曾國藩家書》，感慨良多。書中多寫曾公(雖從中學(xué)歷史中明白其乃鎮(zhèn)壓太平天國的“劊子手”，但總覺直呼其名多有不敬)在家信中與弟弟、兒子討論修身、處世、讀書、治軍之道。
曾公家書跨度數(shù)十年，從未間斷，數(shù)量繁多，所記大至軍國之事，小至菜種秧苗，其中義理明晰，情感真摯，使人多有受益，這應(yīng)當(dāng)也是曾公家書成為經(jīng)典的原因。經(jīng)過家書，我看到了一個憂國憂民的大臣，一個嚴(yán)于律己的圣人、學(xué)識淵博的學(xué)者，一個仁愛慈祥的長輩，也對毛主席“獨服曾文正”有了一點理解。 曾公家書中有一篇“應(yīng)以慎獨主敬求仁習(xí)勞相勉”的，是曾公老年寫給侄子的信，信中講的是修身之道。
“慎獨”，是指一個人獨居，無人監(jiān)督時，也能嚴(yán)于律己。慎獨，要善惡分明，“好善如好色，惡惡如惡惡臭”;還要自我反省，“戒慎恐懼”、“善于寡欲”。做到了慎獨，就能夠做到無愧于心，神色泰然。
“主敬”，是指恪守誠敬，不管人多人少、事情大小，都堅持恭敬的態(tài)度。主敬，要做到“內(nèi)而專一純凈、外而整齊嚴(yán)肅”，出門就要像去見貴賓一樣。做到主敬，就能夠隨時堅持精神抖擻，意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)而身體強健。
“求仁”，是指拋棄個人私利，對人寬仁，對愛護(hù)萬物。求仁，就要做到有職責(zé)感，要幫忙他人，使他人立，使他人達(dá)。做到仁，那么人們就會高高興興地跟隨你了。
“習(xí)勞”，是指身體力行地勞動，放棄追求安逸的.生活。習(xí)勞，就要做自食其力，讓自我所做的事能對得住自我所受的穿衣飲食，這樣才會長久。
以上四點，慎獨解決的是動力問題，主敬解決的是態(tài)度問題，求仁解決的是目的問題，習(xí)勞解決的是方法問題。對于自我來說，習(xí)勞就是要多做事，求仁就是要多做有意義的事，主敬就是要認(rèn)認(rèn)真真地做事，慎獨就是要經(jīng)常反省，看看自我做了些什么事，做的事有沒有意義，事情究竟做得怎樣。
這段文字距今已有一百多年，不是那么好理解，但正因如此，才讓自我有了動腦筋的機會，這應(yīng)當(dāng)就是其中的樂趣了。
《曾國藩家書》讀書心得優(yōu)秀范文3
假期里，我閱讀了《曾國藩家書》，感受頗深。改革開放三十年來，我們的生活發(fā)生了翻天覆地變化，過上了小康生活。但家庭教育中存在的問題卻日益突出。人們能夠不惜重金付諸于孩子，給孩子買最好的服裝和玩具，讓孩子參加名目繁多的特長班，可是教育的效果卻不如人意，在相當(dāng)一部分孩子的身上出現(xiàn)了信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛的現(xiàn)象，不能不引起人們的擔(dān)憂。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，之后者推崇其曾國藩的教育理論，直至今日仍然給我們一些有益的`啟示。作為新世紀(jì)的復(fù)合型人才，我相信只要付出，我必須能夠?qū)崿F(xiàn)我的人生價值。
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