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最新版愛蓮說閱讀心得
心中有不少心得體會時(shí)，寫一篇心得體會，記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的最新版愛蓮說閱讀心得，希望對大家有所幫助。
最新版愛蓮說閱讀心得1
人生如風(fēng)，歲月如歌�？v橫時(shí)間之海，叩問記憶之門，隨波逐流地帶走了那青澀的臉龐，留給我們的是永恒的思考。在安靜中捫心自問，究竟得到了什么，又失去了什么。
縱觀中華上下五千年之歷史，文人武士出了多多少少。徘徊在那一歷史之流中我卻唯獨(dú)偏愛那一朵蓮。
那蓮嗅之清香，賞之清純。它不妖嬈、不嬌媚，卻勾的人陣陣留戀。
該怎么稱呼身處在這個世界的我們?俗人與或者是高人?真真假假早已失去了最真的自我。那么最真的自我又追求著什么?
喜歡蓮，喜歡它最清香的美麗，喜歡它安詳?shù)卮Ａ⒃谀�，卻也為它那筆直而又纖細(xì)的身軀隨著風(fēng)微微擺動的姿態(tài)吸引。
"做人要像蓮一樣�！边@是長輩告訴我的一個道理，懵懵懂懂的時(shí)候就聽外公提起，而那時(shí)我卻不以為然，認(rèn)為好好的一個人去學(xué)一株植物干嘛。知道初中那年，學(xué)到了周敦頤筆下的《愛蓮說》我才開始慢慢懂得。
他是一個孤獨(dú)的詩人，正因?yàn)橛辛诉@份孤獨(dú)讓他即使處在官場中還保持著初心。這份初心也讓他在混亂的官場中清高的生存著，不與他人同流合污，有著一份與眾不同的氣質(zhì)。他更像一朵蓮，一個蓮一樣的詩人。他說他獨(dú)愛蓮，愛的是他的一份姿態(tài)更是與自己相似的氣質(zhì)經(jīng)歷。
蓮是高潔的代表，是高潔的象征。每個人都渴求做一個像蓮一樣高潔，但怎么做到又是反反復(fù)復(fù)的問題�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖。”是蓮的品質(zhì)，也是我們身處在這個世界所渴求的，永遠(yuǎn)不失去那最初的初心。
高潔，一個看似高傲的'詞語卻充滿了純潔與謙虛。它的“高”不是高傲而是高處，如何時(shí)候我們都要站在高處看問題，這個“高”便是“登高望遠(yuǎn)”的“高”�！皾崱比c(diǎn)水的偏旁便告訴了我們要像水一樣透明、純凈，“潔”是純潔，是要在任何時(shí)候都保持純潔的心態(tài)，不畏懼。
高潔的人，是謙卑的人，不張揚(yáng)，不虛榮。高潔是一種生活品質(zhì)，為他人、為自己付出著;高潔又是一種精神，一種靠自身修養(yǎng)的精神，這種精神會隨著你的經(jīng)歷越來越濃厚;高潔還是一種修養(yǎng)，不論你出身富貴還是貧窮都應(yīng)該具備的修養(yǎng)。
最近又開始下起了雨，這讓我想起了蓮，雨中的蓮：豆大的雨點(diǎn)落在花瓣里，它像一位母親去包容接納天空所有壞情緒，我想，也正是這種魅力讓蓮下的藕也變得更加清香了吧。
蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。愿你，愿我，都能做一朵蓮。
最新版愛蓮說閱讀心得2
予愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！稅凵徴f》
夏日的午后，陽光像一只頑皮而可愛的小貓咪，在窗臺留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹葉后，躁動不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽得人心煩意亂。
唉，這該死的天氣!打開身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來，如火一般讓人透不過氣來。關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開語文書的首頁，映入我眼簾的是開學(xué)時(shí)心血來潮寫的諾言：努力學(xué)習(xí)!現(xiàn)在想起來，我實(shí)現(xiàn)這個諾言了嗎?苦笑。翻開第二頁，出現(xiàn)在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來，燥熱感也不見了�？粗@幅彩頁：淡白的荷花體現(xiàn)出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無限遐想。
翻開課本《愛蓮說》，眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的畫面：荷塘中，到處都是盛開的荷花，水潤的荷葉，走在荷塘邊，便會被滿池田田的荷葉，亭亭玉立的.荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。望著滿池的荷花，不經(jīng)感慨萬千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠(yuǎn)播的名人，香遠(yuǎn)益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無法用言語來形容，正是“只可意會，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。
俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現(xiàn)今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長，最終變得一無是處，還為國家，為集體帶來許多不良影響，他們應(yīng)該像荷花學(xué)習(xí)!
荷花還有一種君子情懷，他們不會趨炎附勢，追名逐利，是多么正直高尚的氣節(jié)�，F(xiàn)今很多人為了升官發(fā)財(cái)，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對之恨之入骨，而他們卻能理所當(dāng)然的，他們應(yīng)該深刻反省!
荷花，不會因?yàn)榄h(huán)境惡劣而隨波逐流;不因?yàn)榄h(huán)境順利，而張揚(yáng)炫耀;他通達(dá)公正，沒用歪的斜的：
她越遠(yuǎn)越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚純潔!
合上語文書再次看到首頁上的那句話。對!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!
我愛你，荷花!
最新版愛蓮說閱讀心得3
何為君子？大度、謙和、會忍耐？不計(jì)小利、是非分明、講義氣？在我周圍的人眼中，君子是一個十分抽象的詞。何為君子？仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！�
其實(shí)，先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無數(shù)次水的清茶，淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬萬個不普通。他通過蓮與牡丹、菊的'對比，表述出自己對君子的理解，表達(dá)了對蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？
我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨(dú)特的見解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來，君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？
我認(rèn)為，君子不一定要說得死板，只要一個人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會忍耐，圓滑有度，能迅速適應(yīng)周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒有學(xué)富五車，但現(xiàn)代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。
最新版愛蓮說閱讀心得4
古往今來，蓮花一直有“花中君子”的美名，追其緣由，向來是出自背誦哲學(xué)家周敦頤的《愛蓮說》。這篇愛蓮、贊蓮的美文，歷經(jīng)千年，多少文人墨客說誦吟詠。由此，蓮花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人們賦予了它心的生命意義。讀完這篇千古美文，心中存有些許疑惑。
周敦頤愛蓮、贊蓮，因?yàn)樗小俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)。同時(shí)“中通外直，不蔓不枝”也是他認(rèn)為蓮花所具有的可貴之處。而我對此卻有著不同的`理解。“中通外直”的釋義是“中間是空的，外身挺直”。而中間是空的不正是“腹中空空無點(diǎn)墨”嗎？如此華而不實(shí)的花又怎能稱之為“花中君子”呢？
周敦頤還認(rèn)為，蓮花的君子之風(fēng)還體現(xiàn)在它的“不蔓不枝”。“不蔓不枝”的釋義是“不生枝蔓，不長枝節(jié)”。周敦頤認(rèn)為這正體現(xiàn)了君子不愛慕名利，不攀權(quán)附貴的高貴品質(zhì)。而我認(rèn)為，不生枝蔓，不長枝節(jié)是蓮花的一個缺憾。因?yàn)樗鼪Q定了蓮花不能向更高處攀爬，如此不思進(jìn)取的花，還能稱得上是“花中君子”嗎？孟子曰：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡�！濒斞赶壬�(jīng)說：“不滿足是向上的車輪”。由此可見，君子不該安于現(xiàn)狀。
同時(shí)，“亭亭玉立”的蓮花十分清高，它是不愿與人親近的，甚至有一點(diǎn)兒桀驁不馴。諸葛亮在《出師表》中曾告誡劉禪：“誠意開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”可見，清高實(shí)際上就是在堵塞忠諫之路。所以，作為君子，應(yīng)該放下清高的姿態(tài)，廣泛去聽取別人的意見。
君子之風(fēng)，并不只是停留在表面，而是應(yīng)該從內(nèi)而外散發(fā)的氣節(jié)。
最新版愛蓮說閱讀心得5
北宋著名的哲學(xué)家周敦頤寫出的《愛蓮說》受到了許多人的贊許。我第一次接觸這篇文章是在一年前，剛開始讀這篇文章，就感覺與以往所學(xué)習(xí)的古文區(qū)別甚大，此文辭藻華麗，句段簡潔，很是富有詩情畫意。
但是，隨著后來越來越多的閱讀，讓我對此文有了新的看法和認(rèn)識。
“蓮之出於泥而不染”這千古名句，一直以來被世人所傳頌，蓮花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的評價(jià)。而對于這句話，我卻有著不一樣的'看法。蓮之出淤泥而不染固然不錯，當(dāng)所有的人都在關(guān)注著蓮花的高潔的時(shí)候，是否有人注意到蓮之腳下的淤泥呢？如果沒有塘中淤泥的培育，蓮是否還會有如此華麗的外表？更何況“蓮中通外直”，世人也只是看到它正直的品格，是否想到它僅僅只是虛有其表，而腹中空虛呢？由此觀之，周敦頤寫的這篇文章只是從單方面道出了蓮的美，而忽略了它的丑！
聯(lián)系到我們現(xiàn)在生活的時(shí)代，各個民族，各個國家的發(fā)展都需要全面的人才，《愛蓮說》這篇文章的思想無疑不是抑制著人們的創(chuàng)新精神，社會因此得不到更好的發(fā)展，人才不拔尖，一個民族可能會因此而失去新的嶄新的局面。綜上所述，我們在思考問題時(shí)要全面，不能人云亦云，而放棄本來的創(chuàng)新能力。
通過這篇文章，我個人受益匪淺。它告誡了我看問題不應(yīng)該只是看其美好的一面，而要抓住錯誤，并且要及時(shí)改正。在成功之時(shí)也不能忘本，就比如蓮之所以如此美麗，那是因?yàn)橛杏倌嗟脑耘�。如果不是在淤泥的培育下生長出來的，蓮花絕不會如此高潔。做人也決不可虛有其表，外表在某些時(shí)候時(shí)候只是一張通行證，當(dāng)進(jìn)入某個領(lǐng)域之后，還是少不了真正的才華和學(xué)問，虛有其表，就如繡花枕頭一般，再漂亮也逃不過智者的眼睛。
最新版愛蓮說閱讀心得6
樸素，清純，傲立于荷塘的蓮花晶瑩玉潤，給人以清涼之感。
蓮，渾身是寶，蓮子可食用，清涼祛火，蓮子中的蓮心可泡茶，蓮藕可食用，整枝蓮皆可入藥�？墒蔷褪沁@種作用如此之的蓮，卻“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳；牡丹，十分濃艷嬌媚，可周敦頤卻獨(dú)愛蓮花，因他既不愿意隱密，也不貪圖富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，因?yàn)椤吧彛ㄖ诱咭�。�?/p>
《愛蓮說》一文作者借蓮花的可愛來歌頌君子的'堅(jiān)貞氣節(jié)，這既是作者的自況，也是對追名逐利，趨炎附勢者的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。
《愛蓮說》一文不僅是作者對蓮的喜愛，借蓮抒情，更告訴我們做人要品格高尚，不能貪慕虛榮。
蓮中通外直，不蔓不枝，看遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。充分體現(xiàn)了蓮的品質(zhì)之高，表現(xiàn)了蓮堅(jiān)貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的�！坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖�！币欢渚К撚駶櫟纳徎◤捏a臟的污泥中生長出來，潔白晶瑩，淡雅高潔，即使經(jīng)過清水的洗滌也不顯得嬌艷，因?yàn)檫@是為人之本的道德信念。
自古以來，如蓮一樣高雅寬這士數(shù)不勝數(shù)，如李白，蘇軾，李商隱，他們即使面對那一黑暗的社會，卻依然潔身自好，身為現(xiàn)代社會的中學(xué)生，我們不必隱逸，但我們現(xiàn)在應(yīng)好好學(xué)習(xí)，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自覺抵制社會的不良風(fēng)氣，遵守《中學(xué)生守則》，做一名好學(xué)生。
周敦頤愛蓮，我也愛蓮，不僅是因?yàn)樯彍喩硎菍�，皆可入藥，更是因�(yàn)樯彽木有愿�，我們�?yīng)學(xué)蓮，學(xué)蓮之高尚，懂蓮之文雅，即使在嘈雜的環(huán)境中，也能安靜學(xué)習(xí)，做到“出於泥而不染，濯清漣而不妖”。
最新版愛蓮說閱讀心得7
《愛蓮說》這篇作品托物言志，表達(dá)了作者不求名利，潔身自好的生活態(tài)度和不與世俗同流合污的高尚情操。歌頌了君子"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的美德。
在周敦頤之前，人們常用"歲寒四友"、"花中四君子"等來比喻君子，那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說》，為什么要用蓮花來做比喻，用蓮花來比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢？一般來說，比如說竹子，它以"直而有節(jié)"來比喻君子的性格；松柏用它的"長青",特別是冬天"不畏霜雪"這個特點(diǎn)來比喻，都是比較直接的；而《愛蓮說》用蓮花來比喻君子它就多了一層意思，就是"出淤泥而不染",多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。這一點(diǎn)是《愛蓮說》的一個特點(diǎn)。那么，周敦頤為什么會用蓮花來比喻君子的人格，從而來說明人和環(huán)境的關(guān)系"出淤泥而不染"呢？我想這是由當(dāng)時(shí)的特定的歷史背景決定的。周敦頤是理學(xué)的開山祖。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過自己的修養(yǎng)提升到一個高的'層次上，特別是對于真理、對于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。由于他把這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)相融合，寫了《愛蓮說》，而且形成了一個很獨(dú)特的比喻，所以才使這篇美文得以廣泛地傳播。
《愛蓮說》不但是一篇美文，從中幅射出來的思想對我們現(xiàn)代人的生活更有耐人尋味的啟迪：
周敦頤在《愛蓮說》把幾種花加以比較：說到牡丹，"花之富貴者也"、說到菊花，"花之隱逸者也",最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說"富貴",你追求一種世俗的名利；比如隱逸，你對社會有一種社會責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境里面總有不如意的地方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下我們要如何要保持自己的操守？我們不能改變環(huán)境，但是我們可以改變自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅凵徴f》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣是適用的，甚至可以說它表達(dá)了一種處世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲所遮蔽，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說》在今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
我們今天讀《愛蓮說》，更要從這篇文章的中心思想去賞析這其中的韻味，去體味這其中所主張的積極入世，又不受塵世污染的觀念。去領(lǐng)略和體會這從中表達(dá)出來的無欲誠心的思想，"無欲"是人的認(rèn)知修養(yǎng)的最高境界。無欲并不是說情和欲就是萬惡之源，不是要教化我們出家脫離塵世，而是教給我們在紛繁、斑瀾的社會生活主流中，我們應(yīng)該如何來把握自己，調(diào)整自己的生活態(tài)度，做到主靜、無欲、順理，把物質(zhì)生活欲望降到最低限度。我們既不能像陶淵明那樣消極避世，也不能像世人那樣追逐功名利祿、榮華富貴，任何時(shí)候都要永遠(yuǎn)保持自己清白的操守和正直的品德。
"德不孤，必有鄰",道德高尚的人必受他人歡迎。法官以自己的美德承載著法律，書寫著人生，如同艷麗的蓮花優(yōu)雅地妝扮著平靜的水面，相映成趣。周敦頤所作《愛蓮說》中的"君子"幅射到我們的工作生活中，大概指的就是這樣厚德的法官吧。
文以載道，潔身自好，心憂天下，是自古以來文人的傳統(tǒng)。崇尚知識，崇尚文學(xué)，崇尚高潔的人品，應(yīng)成為每一個真正讀書人的自覺修養(yǎng)。因此，《愛蓮說》對我來說，不僅是一篇重要的古文，更是一種人生的參照。周敦頤美好的筆調(diào)，不僅令我對這篇古文愛不釋手，它所蘊(yùn)含的做人之道，也一直左右著我的人生，直到今天。
最新版愛蓮說閱讀心得8
初讀《愛蓮說》是在風(fēng)輕云淡的午后，此文文字簡練而意味深長，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛蓮說》一文，先用筆寫前人“晉陶淵明獨(dú)愛菊”“世人獨(dú)愛牡丹”，再細(xì)膩文筆轉(zhuǎn)入“予獨(dú)愛蓮”，對比性地突出了周敦頤的獨(dú)特視覺，因此以突出蓮的高潔可愛，婉曲地批判了趨炎附勢，追求富貴的世俗風(fēng)氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現(xiàn)周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設(shè)法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡意豐，文筆搖曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生動形象地描寫了蓮梗中空，貫通無隔，表現(xiàn)了蓮的正直，豁達(dá)與大度，“香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植”，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態(tài)，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現(xiàn)蓮的靜潔；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重，表現(xiàn)讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場多年的周元公衷腸訴說：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，由此可見周元公高潔傲岸的節(jié)操。
回看歷史的長河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開封府包拯執(zhí)政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱“包青天”；滁州官員歐陽修與民同樂，奉公守法，不隨官場順?biāo)炱D難，執(zhí)著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個人憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，有著“居廟堂之高則憂其民”的.情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉(zhuǎn)如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀(jì)政治與生活永不褪色的真理。
“得道者多助，失道者寡助”，領(lǐng)導(dǎo)人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實(shí)為依據(jù)，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關(guān)系才能得到好的維持，作為領(lǐng)導(dǎo)者，處于渾濁環(huán)境不應(yīng)同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)，不然也只是“隱逸者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，面對名利世俗不應(yīng)隨波逐流，追求榮華，不然也是“富貴者”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)對貪慕虛榮應(yīng)不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的“君子者”�！盃奚癫�，弗敢如矣，必以信。”領(lǐng)導(dǎo)者的行為廉潔透明是取信于民的先決條件，領(lǐng)導(dǎo)者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺，對廉潔建設(shè)系統(tǒng)起著關(guān)鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅致，可見為不隨俗浮沉的君子品質(zhì)；蓮的莊重，質(zhì)樸，可見為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達(dá)大度，可見為剛正不茍的君子姿質(zhì)。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實(shí)的寫照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質(zhì)的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風(fēng)送過，歷史經(jīng)卷中的清蓮，此時(shí)全盛。
最新版愛蓮說閱讀心得9
讀《愛蓮說》有感生物研究所吳智我還沒有進(jìn)學(xué)堂的時(shí)候就基本上可以背誦這首《愛蓮說》了。《愛蓮說》這篇文章是易讀易懂的，但其文則是超凡脫俗的千古名篇。作者在一開始就氣勢凌人用“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，直接拋出題目引出后文，與后者要談的“予獨(dú)愛蓮”順理成章達(dá)成伏筆。如此的開篇，果然出筆不俗，奪人眼球。
古之論花者不計(jì)其數(shù)，如何把“蓮花”推到一個至高點(diǎn)，作者沒有過多的言辭，一句“晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來世人甚愛牡丹”，直接和陶淵明、和歷史較量，但周敦頤又沒有否定古人的觀念，是贊成古人基礎(chǔ)上提出自己的看法。在描寫蓮花外觀時(shí)，用筆單純、卻傾訴心衷，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈直”，寫出蓮之心，蓮之志，蓮之姿，十六個字可謂一氣呵成。從這十六個字中不經(jīng)意的可以看出作者不完全是寫蓮花外貌，他表達(dá)出了一種借蓮喻人，側(cè)面闡述人立于世間應(yīng)該怎么生活，如此酣暢淋漓句子竟沒有一句指責(zé)時(shí)事時(shí)人，卻高度定位了做人的精神層面，高尚的'品格。君子也，天下何人不愿為君子?
從《愛蓮說》這篇美文中我看到世間的三層思想境界。一則凡俗之見，就是文中的牡丹，“牡丹之愛，花之富貴者也”!大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮紅塵濁世，苦海無邊，面對物欲橫流、紙醉金迷的生活現(xiàn)象。不敢去堅(jiān)守清貧、堅(jiān)守道德，經(jīng)不起豪宅、高級轎車的誘惑，去欣賞著懶惰安逸。為了獲得高官厚祿不惜卑躬屈膝，為了金錢不惜數(shù)代人留下的清潔，我之痛罵此類人為下等人也!二則是中庸之見，說到隱者大家自然會想到陶淵明，想到菊花，作者也談到了陶淵明，這類人我以為乃中等人也!可贊之處的是，這些中庸者與世無爭，自身修道、修佛，居于清靜之地，形神皆隱、自以為可以濟(jì)世度人。不佳之處，面對骯臟人際空間，卻附庸風(fēng)雅，閉門念經(jīng)，卻不花時(shí)間去教化俗人，不去創(chuàng)造和奉獻(xiàn)價(jià)值。正如醫(yī)者可醫(yī)其體魄，不可醫(yī)其精神。三則是清高之見，清潔而高遠(yuǎn)，立于污水，出于清蓮。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，故做君子還是有它得意之地方，行走豪邁、思無二緒，然而在污水之中何以避染，是君子應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，寬待他人，高風(fēng)亮節(jié)，取人之長避人之短。敢于批評時(shí)弊，不同流合污。
欲獲得時(shí)，不忘記道德的規(guī)則，做事情之前必須要知道有利于社會和有利于他人，最后才是有利于自己,要做真實(shí)的小人，不做虛偽的君子.古往今來，國人是最注重的修身養(yǎng)性，都愿去做君子，而不愿意為小人，小人與君子是截然不同的道德形容詞，之間卻沒有界限。今再觀其《愛蓮說》一文，感觸萬千，予獨(dú)愛蓮之出淤泥不染，濯清蓮而不妖。
最新版愛蓮說閱讀心得10
我抽空再一次閱讀了《愛蓮說》。《愛蓮說》是北宋學(xué)者周敦頤寫的一篇千古佳作，作者通過對蓮花的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花的堅(jiān)貞品格，表達(dá)了要具有“象蓮花那樣出淤泥而不染”，不與世俗同流合污和潔身自愛的崇高人格。當(dāng)今社會是個思想多元、經(jīng)濟(jì)多元的.時(shí)代，在呈現(xiàn)健康積極、蓬勃向上的時(shí)代主流精神的同時(shí)，也不可避免存在一些世俗、腐朽的現(xiàn)象，侵蝕著人們的思想和行為。作為一名財(cái)務(wù)人員，我一定要加強(qiáng)自身建設(shè)，做到崇德修身，敬業(yè)廉潔，象蓮花那樣出淤泥而不染，做一個品德高尚、修養(yǎng)良好的人，為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作貢獻(xiàn)。
崇德，我要崇尚文化，重視教育，以學(xué)習(xí)為本，以知識為榮；要尊崇品德，提高個人思想情操與道德修養(yǎng)。文化是一個民族的靈魂和國家的根系，是社會文明程度的顯著標(biāo)志，是激勵人們刻苦勤奮工作、創(chuàng)造價(jià)值的動力源泉。品德是人們處理倫常關(guān)系中表現(xiàn)出來的崇高境界、高尚品質(zhì)和調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。我崇德要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步塑造和展現(xiàn)新時(shí)期財(cái)務(wù)人員的文明形象，促進(jìn)各項(xiàng)工作發(fā)展。
修身，我要加強(qiáng)個人品行和職業(yè)道德建設(shè)，不受世俗行為和腐朽風(fēng)氣的侵蝕，具有良好的道德品質(zhì)，提高思想修養(yǎng)，始終堅(jiān)持敬業(yè)之德、求真之德、實(shí)干之德、創(chuàng)新之德的工作作風(fēng)，立足本職崗位，認(rèn)真努力工作，完成工作任務(wù)，取得良好工作成績。
崇德修身的目的是為了更好地工作，服從服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)。作為財(cái)務(wù)人員，我要遵紀(jì)守法，敬業(yè)廉潔，具有良好的職業(yè)道德，嚴(yán)格遵守《中華人民共和國會計(jì)法》等相關(guān)法律法規(guī)和國家財(cái)政、財(cái)務(wù)工作方針，提高財(cái)務(wù)工作質(zhì)量，確保財(cái)務(wù)工作合法合規(guī)，讓上級領(lǐng)導(dǎo)放心，人民群眾滿意。通過崇德修身，我要增強(qiáng)工作責(zé)任心和緊迫感，做到盡職盡心工作，改變和消除目前存在不盡人意的地方。盡職，我就是按照崗位職責(zé)要求，認(rèn)真努力、兢兢業(yè)業(yè)做好每項(xiàng)工作，努力完成工作任務(wù)，取得良好成績。盡心，我就是用盡自己的心思，一心一意放到工作上，提高工作效率和工作質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)工作的完美和卓越。
崇德修身，敬業(yè)廉潔，我要從自身做起，從現(xiàn)在做起，融入日常工作之中，落實(shí)到行動上。我們要守住心中的信念，始終做到“象蓮花那樣出淤泥而不染”，一路走來播灑陽光，展示自身良好形象，為地方經(jīng)濟(jì)社會健康、持續(xù)、快速發(fā)展，作出自己應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。
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