《房龍地理》讀書(shū)心得

　　當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編整理的《房龍地理》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。

《房龍地理》讀書(shū)心得1

　　說(shuō)來(lái)慚愧，這本書(shū)到今天才讀完，不過(guò)這也從一個(gè)側(cè)面表示了我對(duì)地理這東西屬于白癡級(jí)類(lèi)型，完全提不起興趣，和偵探小說(shuō)沒(méi)法相比。

　　當(dāng)然，本書(shū)與一般的地理書(shū)相比，有一個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)，那就是從歷史角度來(lái)講訴地理，正如房龍?jiān)谧詈笾伦x者中寫(xiě)到的：歷史是地理學(xué)的第四維，它賦予地理學(xué)時(shí)間和意義。如果一個(gè)地方?jīng)]有與歷史相關(guān)聯(lián)，就介紹一些山山水水，介紹一些生活在這里的部落或者民族，那將是多么boring的一件事。當(dāng)然我還記得中國(guó)有天山，昆侖山，可是感覺(jué)用處不大，倒不如神話(huà)故事中的五指山讓人印象深刻，一個(gè)沒(méi)有故事的地方，總是缺少點(diǎn)什么，而這個(gè)故事多半于歷史的痕跡。

　　全書(shū)300頁(yè)不到，中間還穿插了不少圖，但房龍居然把世界各地都講了一遍，重點(diǎn)講了歐洲和亞洲這兩個(gè)東方和西方文明的發(fā)源地，對(duì)于非洲和美洲簡(jiǎn)單做了介紹。雖然在現(xiàn)在看來(lái)，房龍?jiān)诋?dāng)時(shí)寫(xiě)的東西已經(jīng)和現(xiàn)在有了不小差距，例如南非現(xiàn)在就很好，中國(guó)也不像他當(dāng)時(shí)說(shuō)的那么前途未卜，南斯拉夫更是消失了很久。但作者還是用他擅長(zhǎng)的手法表達(dá)了一番歷史中曾經(jīng)發(fā)生的'事情，并且把這些事情串起來(lái)，儼然是一副宏大的人類(lèi)變遷圖。

　　我確實(shí)沒(méi)打算通過(guò)讀這本書(shū)中能記下世界中各國(guó)的信息，作者也說(shuō)光靠讀這本書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就算讀地理百科全書(shū)也不夠，最好的做法應(yīng)該是拿出一張世界地圖，然后琢磨上一段世界，再拿出百科全書(shū)把地圖上大大小小的地方，國(guó)家信息找到，與之對(duì)應(yīng)上。這是一項(xiàng)繁雜的工作，除了搞地理的，或者是想成為博學(xué)的，其他人完全不需要知道這么多，反正一個(gè)人一生中能去的國(guó)家極其有限。

　　長(zhǎng)久以來(lái)，我們都如同地球上的匆匆過(guò)客，人生短短十載，似乎總是以一種偶然的方式生活著。人們其實(shí)只關(guān)心眼前的利益，而根本不去考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)。那些歷史上大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，有的是爭(zhēng)奪一塊殖民地，有的是為了找到一塊更適宜生存之處，也就是這些戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界這個(gè)輪廓逐漸清晰起來(lái)，發(fā)現(xiàn)，劃地，命名，然后流放犯人，販賣(mài)黑奴，一片新土地就這么漸漸開(kāi)展起來(lái)了。以前玩過(guò)一款叫做《文明》的游戲，跨度從遠(yuǎn)古的冷兵器時(shí)代到航天飛機(jī)，原子彈，足可見(jiàn)證人類(lèi)文明的開(kāi)展歷程。 所以，我更愿意把這本書(shū)看重是一本簡(jiǎn)要介紹世界歷史的書(shū)，只不過(guò)這本書(shū)不是按照歷史時(shí)間順序來(lái)講，而是按照地理方位來(lái)講，每座城市都有自己的故事，興盛或者衰敗，每一條河流，每一座山也是同樣如此，如果沒(méi)有人的痕跡，這地理將會(huì)變得毫無(wú)意義，反正我是這么覺(jué)得的。世界是個(gè)地球村，沒(méi)有人的村莊，風(fēng)光再好，也是一點(diǎn)意思都沒(méi)有。

《房龍地理》讀書(shū)心得2

　　《房龍地理》通過(guò)優(yōu)美的文筆，深入淺出地將那些看似枯燥乏味的地理知識(shí)與人類(lèi)的生活貫穿，地理和歷社在房龍這位美國(guó)著名人文主義文學(xué)大師筆下活靈活現(xiàn)、栩栩如生，使人在掩卷之際有不一樣的啟迪和感受。整本書(shū)生動(dòng)演繹了“人文地理”這一概念。 在瀏覽了目錄后，我腦海中有這樣幾個(gè)問(wèn)題：希臘的興衰與地理環(huán)境有關(guān)嗎?人們說(shuō)：歐洲是上帝的后花園，是上帝最眷戀的地方，那么歐洲的地理環(huán)境有哪些特點(diǎn)?中國(guó)在房龍這位世界級(jí)的地理大師心目中是一個(gè)怎樣的位置?

　　在《第二十八章中國(guó)》中，第一句話(huà)就是：“中國(guó)稱(chēng)得上是泱泱大國(guó)”�？吹竭@句話(huà)，心里當(dāng)然挺快樂(lè)。但是隨后，書(shū)中寫(xiě)的就是中國(guó)被世界各大國(guó)侵略、蹂躪的歷史。威海衛(wèi)被英國(guó)占領(lǐng)，旅順被俄羅斯占領(lǐng)，隨后，日本又從俄國(guó)人手中搶來(lái)了旅順，德國(guó)也不甘示弱，侵占了青島港和膠州灣，到的八國(guó)聯(lián)軍，中國(guó)的歷史從未平坦過(guò)。在這一章中，房龍客觀地講述了中國(guó)被侵略的主要原因：在大清帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)幾乎與世隔絕了，還盲目樂(lè)觀。房龍說(shuō)：“所有試圖排外的國(guó)家最終只能誤國(guó)�！蔽液芡�意這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥信c世界交流、溝通、共同進(jìn)步，才能成為真正的強(qiáng)國(guó)。 文中還提到了孔子、孟子、老子的精神思想，并于西方文化以及基督教進(jìn)展了比照。孔子、孟子、老子認(rèn)為“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，而基督教認(rèn)為這種觀點(diǎn)太俗世化、物質(zhì)化。房龍認(rèn)為孔子、孟子、老子的.思想與基督教相比有利有弊，我想，任何事物有好的一面，必定會(huì)有弊的一面。到了結(jié)尾部分，房龍寫(xiě)道：“我無(wú)法預(yù)測(cè)中國(guó)在未來(lái)的1015年中會(huì)出現(xiàn)什么情況，但如果他們有朝一日趕上我們，那就請(qǐng)上帝憐憫我們吧!”這本書(shū)是20世紀(jì)三十年代的，我不得不說(shuō)房龍的預(yù)測(cè)能力有多么強(qiáng)，如今，中國(guó)已經(jīng)成為不可無(wú)視的世界大國(guó)，我們不再是那個(gè)無(wú)限容忍歐洲列強(qiáng)的得寸進(jìn)尺和政府的卑躬屈膝的弱小國(guó)家了，中國(guó)崛起了!

《房龍地理》讀書(shū)心得3

　　這是一本關(guān)于“人的”地理書(shū)。房龍獨(dú)到地從地理的角度來(lái)講述各國(guó)的歷史演變，分析不同人群的性格特征，闡釋人與地球——我們惟一的、共同的家園——的關(guān)系。既然我們的行星“已經(jīng)變成了一個(gè)宏大的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中的公司”，生活于其中的人們只有合作——而不僅僅是“拿走”，也不僅僅是“給予”——才能和平而有序。

　　這是出自房龍之手不同于傳統(tǒng)意義上的地理書(shū)。它打破了常規(guī)地理書(shū)的寫(xiě)作方式，緊扣"人"的觀念，將人的活動(dòng)和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的.是"純?nèi)?的那一面――科學(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動(dòng)地演繹了"人文地理"這一概念。

　　同時(shí)，在歷史的表達(dá)中還穿插回憶了人類(lèi)與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長(zhǎng)過(guò)程，以及在這一過(guò)程中人類(lèi)開(kāi)掘自身潛力并努力探求與地球――人類(lèi)這惟一家園和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭?shū)中貫穿了其慣有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字化枯燥的地理知識(shí)于無(wú)形，使人在輕松愉快之際不僅領(lǐng)略把握了人類(lèi)厚重歷史開(kāi)展的來(lái)龍去脈，且能在掩卷之際獲得不少啟發(fā)。

《房龍地理》讀書(shū)心得4

　　《房龍地理》這本書(shū)擴(kuò)大了我們的視野，開(kāi)拓了我們的心胸，它激發(fā)起我們對(duì)更遼闊的宇宙，對(duì)世界的探尋。

　　當(dāng)我們閱讀這本書(shū)時(shí)，仿佛圍坐在一位一個(gè)世紀(jì)前的老者周?chē)�，�?tīng)著他關(guān)于那個(gè)世界的歷史的碎念。出于對(duì)長(zhǎng)者的尊重，我們并不會(huì)指出他在許多知識(shí)上的偏差，也不會(huì)因其老古董式的偏見(jiàn)而爭(zhēng)執(zhí);我們只是會(huì)心一笑，讓歷史成為歷史。

　　一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間可以讓人覺(jué)得很長(zhǎng)遠(yuǎn)，長(zhǎng)遠(yuǎn)到我們對(duì)身邊世界的'認(rèn)知已非那時(shí)可比，而那時(shí)的見(jiàn)識(shí)于今甚至顯得有些可笑;而一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間又可以讓人覺(jué)得很短暫，短暫到那時(shí)的警示在今天仍然沒(méi)有得到重視，那時(shí)的偏見(jiàn)在今天仍然泛濫，仿佛時(shí)間從來(lái)沒(méi)有向前。

　　不妨對(duì)人類(lèi)作一個(gè)大膽的設(shè)想：舊愛(ài)社每一個(gè)人都是6英尺高，1.5英尺寬，1英尺厚，那么只要用一個(gè)長(zhǎng)、寬、高各半英里的巨型集裝箱就能夠像裝沙丁魚(yú)一樣，把所有的人口全部裝進(jìn)去。聽(tīng)起來(lái)似乎荒唐不經(jīng)，但只要約加計(jì)算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)答案是很準(zhǔn)確的……

　　人類(lèi)的集裝箱一路砸書(shū)碾石，從山崖上一直朝谷底滾落，隨著最后一聲巨響，人類(lèi)撞進(jìn)科羅拉多河的懷抱之中，集裝箱濺起一片極大的浪花。

　　一切復(fù)歸于寂靜，萬(wàn)事如過(guò)眼云煙。

　　很快地，世界就會(huì)把墓穴中的沙丁人類(lèi)遺忘掉，好似一且都從未發(fā)生過(guò)一樣。任由月圓月缺，而大峽谷將依舊永遠(yuǎn)地與風(fēng)雨相伴，與霜雪游戲。

　　而在這個(gè)神秘秘的宇宙間，這個(gè)星球?qū)⒗^續(xù)沿著它既定的軌道遨游著。

《房龍地理》讀書(shū)心得5

　　《房龍地理》那么是一本完全改變我們關(guān)于地理學(xué)的偏見(jiàn)的地理書(shū)。在這本書(shū)里，地理學(xué)中必要的名詞和數(shù)據(jù)依然存在，但它們被賦予了一種感性的表達(dá)形式。更重要的是，這些名詞和數(shù)據(jù)不再是互不相關(guān)的一盤(pán)散沙，而成為息息相通的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。它們不再是一種遠(yuǎn)離人群的孤獨(dú)的存在，它們隨時(shí)和人聯(lián)系一體。它們因染上了濃郁的人的氣息，而散發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　房龍自稱(chēng)他“打算把人放在舞臺(tái)的正中”。他說(shuō)：“我寧愿把它稱(chēng)之為一本研究人的書(shū)，研究人如何為自己和家人尋找食物、住所和娛樂(lè)，如何嘗試找到既能適合自己的背景，又可改變自己的自然環(huán)境的方法，以便獲得與其自身有限的力量相稱(chēng)的舒適、強(qiáng)健和幸福�！狈魁埵沁@樣說(shuō)，也是這樣做。于是，《房龍地理》的第一章，標(biāo)題就是《生活在我們這個(gè)世界中的人》。以人為中心，以人為目標(biāo)。作為一個(gè)堅(jiān)決的人文主義者，精通地理的房龍意識(shí)到，“我們大家都是同一個(gè)星球上的伙伴，為了我們賴(lài)以生存的世界的福祉，我們大家都要共同承擔(dān)責(zé)任”。

　　一本世界地理書(shū)必須介紹世界上的各個(gè)國(guó)家�！斗魁埖乩怼窙](méi)有讓自己在這方面留下空白。然而，房龍的介紹方式與眾不同。他首先突出的仍然是不同國(guó)家的人，并把這些國(guó)家的自然地理作為這些人的生存背景。這種方式使房龍獲得了一種饒有興味的獨(dú)特視角，各個(gè)國(guó)家的個(gè)性展露無(wú)遺。意大利：由于有理想的地理位置，只要有時(shí)機(jī)，能夠發(fā)揮海上強(qiáng)國(guó)和陸上強(qiáng)國(guó)的作用。比利時(shí)：由一紙條約建立的國(guó)家，什么都不缺，唯獨(dú)缺少內(nèi)部的和諧。瑞士：高山中的國(guó)家，有出色的學(xué)校，有說(shuō)4種語(yǔ)言的團(tuán)結(jié)的人民。丹麥：小國(guó)在某些方面勝過(guò)大國(guó)的實(shí)例。波蘭：經(jīng)常被人看成是別人的走廊，現(xiàn)在才是個(gè)為自己效勞的走廊。這種極富個(gè)性的概括語(yǔ)言，將吸引每個(gè)讀者到房龍的文字中神游。

　　當(dāng)然，對(duì)這些富于個(gè)性的國(guó)家和國(guó)民的介紹，房龍是不停留于淺嘗輒止的。他更樂(lè)意走進(jìn)這些國(guó)家，傾聽(tīng)這些國(guó)家心靈的'聲音。他這樣概括法國(guó)：擁有它想要的一切的國(guó)家。進(jìn)而，他這樣描繪法國(guó)人：“法國(guó)人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏實(shí)的現(xiàn)國(guó)人：“法國(guó)人不是多愁善感的空想家，而是非常理智非常踏實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義者。他腳踏實(shí)地地站在這個(gè)地球。他知道他只能活一次，70歲是他所能期望的。因此，只要還活著，他就盡力使自己過(guò)得盡可能的舒適，決不浪費(fèi)時(shí)間去想象美好的未來(lái)。如果這就是生活，就讓我們用最好的烹調(diào)方法來(lái)做哪怕是最差的食物吧。既然酒從耶穌基督時(shí)代起就被認(rèn)為是真正的基督教徒的適宜飲品，就讓我們釀最好的酒吧�！边@樣的描述，不僅說(shuō)明了法國(guó)舉世無(wú)雙的烹調(diào)和釀酒技術(shù)，而且傳達(dá)了法國(guó)人富于智慧又實(shí)事求是的人生哲學(xué)�，F(xiàn)象和原因融于一體而被如此富于詩(shī)意的文字表達(dá)出來(lái)，這就是房龍令無(wú)數(shù)讀者迷戀的原因了。

　　在全書(shū)結(jié)尾，房龍借一小女孩的口問(wèn)道：“不去旅行，學(xué)地理有什么用?”我想，作為一本好的地理書(shū)，《房龍地理》引發(fā)的不僅是我們對(duì)地理學(xué)的興趣以及對(duì)我們生長(zhǎng)于斯的地球的熱愛(ài)，進(jìn)一步，它將喚起我們成為一個(gè)旅行家、航海家、甚至探險(xiǎn)家的熱情和夢(mèng)想。它擴(kuò)大了我們的視野，開(kāi)拓了我們的心胸，它激發(fā)起我們對(duì)更遼闊的宇宙，對(duì)世界的探尋。

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