學習教育心得體會(14篇)

　　我們在一些事情上受到啟發(fā)后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編收集整理的學習教育心得體會，歡迎大家分享。

學習教育心得體會1

　　“新基礎教育”倡導追求真實、平實、扎實、樸實;其中真實是最基本的要素之一。真實必須建立在教師能沉下心來，真心地蹲下來研究學生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學的出發(fā)點，展開教學活動，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學生個性化的基礎性資源。這些資源有可能是課前預設到的，也有可能課前沒有預設到的，甚至被教師看來是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學生。這樣長此以往，我們的學生會在課堂上敢想、敢說,這樣的課堂才是有生命活力的課堂。

　　“新基礎教育”的課堂需要開放。而一直以來，我們都懼怕學生脫離教學預設的軌道，或者潛意識中給予學生一些開放的空間和時間，但時不時又把學生牽引過來。到需要進行“新基礎”研究活動時，為了表現(xiàn)有“新基礎”的味而為開放的開放，很有可能學生和老師都適應不了。為此，我認為我們都必須思考，如何設計開放式的導入，如何設計有思維含量的大問題，如何梳理知識結構等等這些。這不是通過一、二節(jié)公開課的研究才有感悟與體驗，真的需要時時考慮、處處留心、不斷積累，長此以往，才可能對開放、結構、資源等有較清晰的理解。在聽完幾節(jié)數(shù)的計算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會算作為它的唯一標準，而是以培養(yǎng)學生判斷與選擇的自覺意識和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價值取向。帶著這樣的認識，不斷刷新自己原有的認識與實踐，把數(shù)的計算教學內(nèi)容定位于教師指導下學生自主探索學習，放手讓學生嘗試、探究、歸納、總結，去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學生對“數(shù)的加減法”豎式對位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過程中獲得理解。對于計算教學有如此上法的思考正是得益于有新基礎理念的指導，它的高屋建瓴的價值觀能使教師的眼界更加開闊，站位更高。

　　這一點原來的感受沒有這樣深刻，通過學習與上課的實踐，感覺開放的課堂對教師的.教學智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學經(jīng)驗足以應對學生可能出現(xiàn)的情況。但現(xiàn)實的情境卻是錯綜復雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時，發(fā)現(xiàn)學生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個別的或始料不到的累積出來的情況，也需要教者在短時間內(nèi)很快地作出選擇、判斷、反應、回饋，就感覺措手不及了�！胺拧笔欠帕�，該怎么“收”呢?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問題需要教者根據(jù)當時的情境作出調(diào)整，而非照著課前的預設行進。在這段過程中，教師的組織、引導、點撥得恰如其分的話，將使學生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達成除知識目標之外，同時又獲得思想方法上的提升。反之，會在混沌中越弄越亂，甚至無法收場。

　　通過聽研究課及課后的專家點評，我覺得要提升教學智慧，首先，對學情的分析要準確、深入，既要對學生已有的知識與經(jīng)驗狀況了解清楚，更要洞察學生的心理狀態(tài)，認知方式;既要對普遍層面的學生可能狀況了如指掌，也要對個性化學生給予特別關注，這樣才可能面對不同學生時應對自如。其次，對教學內(nèi)容的分析一定要放在整體知識結構里來看待，透過教學內(nèi)容更多地去發(fā)現(xiàn)它內(nèi)涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學習習慣。

　　總而言之，“新基礎教育”真的是直面真實的人的一種生活狀態(tài)，它讓學生與教師在課堂中以真實的狀態(tài)展現(xiàn)教與學之間的關系，追求和諧的師生、生生互動，使得師生獲得共同成長的幸福與快樂，這是每一個教師都想追求的境界。

　　胡萍

學習教育心得體會2

　　《教育學》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，并以此為基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設置，闡述了教學的過程，環(huán)節(jié)等一系列教學論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，

　　下面就《普通教育學》中的教育思想作一簡要述評。

　　(一)五道念與以之為基礎的教育目的論

　　五道念構成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內(nèi)心自由”的觀念�！白杂伞钡挠^念要求個人的意志和行為能擺脫一切外在影響的束縛而只受制于人的內(nèi)在判斷，歸之于人的內(nèi)在自律，歸之于人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行為完全協(xié)調(diào)起來。第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認識到，在實際的道德實踐中，人的由意志、理性所作出的內(nèi)心判斷往往難于與外在行為完全協(xié)調(diào)起來，人之理性判斷外發(fā)之為道德行為，往往受客觀條件和人的其他心理品質(zhì)的影響。當內(nèi)外發(fā)生矛盾且這一矛盾不能調(diào)和之時，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅強而緊張的毅力加以“內(nèi)部的協(xié)調(diào)”。第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對的善”的觀念。

　　“完善”的觀念得以發(fā)生作用的法寶是人的意志等理智能力。如果借助人的內(nèi)部的理智能力還無法協(xié)調(diào)意志和行為之間的矛盾時，就要用“仁慈”的觀念來控制自己的行為，從而使人不與任何人發(fā)生那種危險的惡意的沖動�！叭蚀取钡挠^念發(fā)生于兩種意志的相互關系之間，通過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協(xié)調(diào)，具有無私地為他人謀福利的強烈愿望，這樣，社會沖突就不可能發(fā)生，社會秩序就會得以安定。第四種為. “正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發(fā)生沖突的惡意沖動，就必須通過“正義”的觀念，即根據(jù)人們志愿協(xié)調(diào)所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會秩序就會牢固地建立起來。第五種為“公平”的觀念。亦即“報償”的觀念。如果通過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須通過“公平”的觀念，對那些預先思量過的錯誤行為予以應受的懲罰使之不失為公道�！肮�平”的觀念要求以等量的善與惡償還于當事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識到不良的行為必將導致應有的法律制裁。

　　教育的整個目標和全部工作就在于以五道念為基礎，培養(yǎng)具有完美的道德品質(zhì)的人，“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對象，以使性格內(nèi)在的、真正的成分一個性的核心一按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養(yǎng)道德為旨歸的教育目的，赫爾巴特稱之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對教育目的和學生人格所提出的必然要求。道德目的強調(diào)要培養(yǎng)內(nèi)外統(tǒng)一，道德認識、道德判斷與道德行為相互協(xié)調(diào)的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發(fā)展某種外表的行為模式，而是要在學生心靈中培養(yǎng)起明智及其適宜的意愿來”。道德目的即是要培養(yǎng)既不懷疑現(xiàn)存的社會制度，又能克服自己內(nèi)心的任何沖動的“完人”。

　　教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應當包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來，人類的社會分工是必要的，“人類社會早就發(fā)現(xiàn)分工是必要的，這樣每個人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細也會造成弊端，所以，“在真正人類的較高級活動領域中，分工不應該分到使每個人相互不了解的程度”。社會要求每一個人都要熱愛一切工作，同時又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產(chǎn)生于個人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務”。作為教育者，應該針對兒童在未來的成人生涯中所可能遇到的種.種職業(yè)選擇問題，有意識地為他們的未來生活和就業(yè)工作做好必要的準備。因此，必須針對兒童興趣的多方面性培養(yǎng)兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發(fā)展”。

　　(二)管理論

　　赫爾巴特認為管理的主要方法有：

　　(1)威脅。這是一切管理首先采取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強制性。學校應規(guī)定許多切實而具體的命令和禁則，設置懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由于那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做，所以，采用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。

　　(2)監(jiān)督。對孩子不加監(jiān)督，不加教養(yǎng)，而放任兒童撒野是培養(yǎng)不出偉大的品格來的，因此，長期以來，監(jiān)督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監(jiān)督又會造成很大的危害。拘泥于細節(jié)的和經(jīng)常的監(jiān)督對于師生雙方都是負擔，因此雙方都常常千方百計要回避它，并一有機會就會把它拋棄掉。濫用監(jiān)督“還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識永遠不會被引入教育體系之中而只有通過自己探索才能發(fā)現(xiàn)的許許多多事物”。濫用監(jiān)督只會扼殺人的創(chuàng)造能力、果敢精神和自信行為，只會產(chǎn)生這樣的人;“他們始終只是單調(diào)刻板的，并習慣于墨守陳規(guī)俗套，不思改變，而對于高尚與奇特的事件則畏縮不前;他們把自身葬送于庸庸碌碌與安逸之中”。

　　(3)權威與愛。權威能約束人使之不至產(chǎn)生超出常規(guī)的活動。權威非常有助于克服人的一種傾向于邪惡的、正在形成的意志。對于那些具有最活躍的天性的人來說，權威更應該是不可缺少的。權威必須將教育置之度外而單獨發(fā)揮作用。雖然權威對于兒童的心智培養(yǎng)沒有多少意義，但它“對于學生以后的思想范圍的劃定或者擴大來說是多么重要;他們今后將要在這種思想范圍內(nèi)更加自由地活動，并獨立地創(chuàng)造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以通過兩種方式產(chǎn)生出來：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學生的感情之中;二是教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。后者較為困難，它必須與前者結合起來采用，“因為只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力于他與教育者關系的發(fā)展”。

　　(三)興趣說與教學論

　　(1).興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學論的理論前提和基礎，在《教育學》中，其第二編，作為論述教學理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。

　　何謂興趣?“興趣是同欲望、意愿和審美有共同之處的，是同漠不關心相對立的。”“當我們發(fā)生興趣時內(nèi)心是積極的，但在興趣未轉化為欲望與意志之前，我們在外表上卻一直是消極的。興趣處于單純的觀望與著手之間”，同時.興趣能激起人們的愛好而占有人的心靈，從而過渡到欲望和意愿。人對外界實在的注意，構成了興趣的來源，這種實在一旦與人的一種新表象相互聯(lián)系時即會產(chǎn)生興趣這一心理活動。作為現(xiàn)象的外界實在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現(xiàn)象的多方面性，就像心智中的統(tǒng)一性只不過是現(xiàn)象的相似性與綜合一樣”。

　　興趣的多方面性可分為兩大類，即“認識”的興趣和“同情”的興趣。“認識”的興趣是屬于周圍自然現(xiàn)實的認識，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬于認識社會生活的，“是把自身置于別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認識自然界及周圍環(huán)境個別現(xiàn)象的經(jīng)驗興趣。第二種是探究自然知識規(guī)律，對事物進行思考的思辨興趣。第三種是對現(xiàn)象的善惡美丑進行藝術評價的審美興趣。第四種是與一定范圍內(nèi)的人接觸的同情興趣。第五種是與社會上較廣泛的人進行接觸以盡公民職責的社會興趣。第六種是要對所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會的宗教興趣。

　　(2).興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討，認為人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身于每一件事”。同時，“人格依賴于意識的統(tǒng)一，依賴于積聚，依賴于審思。各種專心是相互排斥的。正因為如此，它們也排斥那種必須借以使它們統(tǒng)一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需通過“審思”將種.種“專心”統(tǒng)一起來。如何預先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的“四段教學法”。

　　根據(jù)這四個階段.赫爾巴特認為，教師應采取符合學生心理活動規(guī)律的教學程序，有計劃、有步驟地進行教學。因此他把教學過程分成4個連續(xù)的階段:

　　一是明了。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處于"靜止的專心"狀態(tài)。教師適宜于"采用簡短的、盡可能易理解的語句進行講解，"而在講解之后，立即讓一些學生(而不是全部學生)確切地重復出來，這常常是適用的方法"。

　　二是聯(lián)想。指通過師生談話把新舊觀念結合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結合起來。這是統(tǒng)覺的初級階段。這時，學生的心理表現(xiàn)為動態(tài)的人專心"。"自由交談是聯(lián)想的最好方法，因為學生可以從中獲得機會去嘗試作出偶然的聯(lián)想，而這種聯(lián)想對他來說恰恰是最輕而易舉的，最不費力氣的，同時可以獲得機會去改變這種聯(lián)想，使之多樣化，并按他自己的方式掌握已學過的東西。"

　　三是系統(tǒng)。指在教師指導下尋找結論和規(guī)則，使觀念系統(tǒng)化，形成概念。這是統(tǒng)覺的繼續(xù)。這時，學生的心理處于"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學生"看到許多事物的關系"，"把每個個別事物看成是這種關系的一個成分，并處在恰當?shù)奈恢蒙?。教師要采用"連貫的陳述方法"，要"通過突出主要思想使學生感覺到系統(tǒng)知識的優(yōu)點，并通過較大的完整性增加知識的總量"。

　　四是方法。指通過練習把所學知識應用于實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現(xiàn)為動態(tài)的審思。教學萬法主要是讓學生做作業(yè)、寫文章與修改等。

　　所以，教學過程即是一個觀念運動過程，通過清楚階段使個別的觀念明確清楚，通過聯(lián)合階段使許多個別的觀念得以聯(lián)合，通過系統(tǒng)階段使已聯(lián)合的許多觀念得以系統(tǒng)化，通過方法階段使巳系統(tǒng)化的觀念進行某種運用，以便使之更為牢固和熟練。

　　(四)性格觀

　　1.管理、教學和訓育，構成了赫爾巴特教育體系的骨干。管理不是教育，但是，“緊緊而靈巧地抓住管理的'韁繩”，則是教學和訓育工作得以順利進行的必不可少的保障。而訓育即是道德教育，即是整個教育活動的主要組成部分。在教學和訓育(教育)的關系上，“不存在‘無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學’一樣。”道德教育(訓育)如果不通過教學，只是一種失去了手段的目的;相反，如果教學不進行道德教育(訓育)，就是一種沒有目的的手段。訓育，是教育的最高或最終的目的。就其內(nèi)容而言，訓育即是培養(yǎng)學生形成道德性格的教育。

　　(1)性格與意志、個性。什么是性格?“那種與眾不同的特征通常稱為個體的性格。”牲格與意志關系很大，“能用來刻劃作為理性動物的人的主要表征，這就是意志，而且是在嚴格意義上來說的意志”，意志是堅定的，而這種堅定性就是性格。觀念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格與個性具有一種既相依又斗爭的矛盾關系，一方面，“應當盡可能避免侵犯個性”，另一方面，“性格幾乎不可避免地通過對個性的斗爭來表現(xiàn)自己。單純而頑強的性格正是通過對來自個性深處的新的念頭和欲望進行不斷的斗爭而形成的，不論是道德的性格還是罪惡的性格，概莫能外。所以，赫爾巴特提出：“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正對象，以使性格內(nèi)在的、真正的成分──個性的核心──按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向，這就是德育的目標”。

　　(2)性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指個人在自我觀察時所發(fā)現(xiàn)的業(yè)已存在于自身的意志;而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產(chǎn)生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加強性格;不一致時，損壞性格。不一致的情況必會導致二者的矛盾斗爭，從而產(chǎn)生一強一弱的結局，并最終通過以強勝弱來將性格統(tǒng)一起來。赫爾巴特認定，對性格的客觀部分的教育是困難的，因為當我們對兒童進行教誨時，其性格的客觀部分往往會隱藏起來，而到時又會表現(xiàn)出來。教育的使命正是在于知難不避地對性格的客觀部分進行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之后，才能為教育性格的主觀部分打好基礎。

　　2.道德性格

　　(1)道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人，其性格總是堅強的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表現(xiàn)為堅強的意志，另一方面，道德的性格又必須服從外來的要求，而這又有可能成為懦弱的表現(xiàn)。這一矛盾的兩個方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認為，這一矛盾的解決過程，即是人的性格走向“內(nèi)心自由”的過程。道德性格的形成必須借助于對外來要求的服從來實現(xiàn)，但是，這種服從決不能是消極的，決不能是遷就，堅強的性格必須對外來的要求進行審查，選擇和評估，從而作出自我判斷，將消極的外來的要求轉化提升為積極的自我道德律令，“只要一個人決定服從判斷，那么這種否定的判斷就會轉化為真正的性格升華和自我犧牲。于是，他把那本身僅僅是一個單純的判斷的東西作為一個絕對的命令予以接受”。所以，經(jīng)過了內(nèi)心的價值轉換，消極的“服從”便轉變?yōu)榉e極之物了。真正的道德性格正是通過克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來求得道德的積極方面和消極方面的統(tǒng)一，從而達到“內(nèi)心自由”的境界。

　　(2)道德性格的影響因素。首先，“行動是性格的原則”，內(nèi)部經(jīng)驗是道德性格的本原。意志決定性格，意志行動構成道德性格的基礎。人的行動是外部活動，而人的意志是內(nèi)部活動，內(nèi)部活動總是先于外部活動，外部活動不過是內(nèi)部活動的復本。因此，內(nèi)部經(jīng)驗的性質(zhì)和能力決定著道德性格的傾向。其次，思想范圍影響人的性格。人有怎樣的思想范圍就有怎樣的性格，“思想范圍的限制雖然不是性格的限制，卻是為性格造成了限制”，所以，只有使學生形成廣闊的思想范圍，方能運用教育的全部力量。再次，素質(zhì)影響人的性格。人的心理素質(zhì)是有所不同的，其根本的不同在于“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面�！庇械娜艘资芨袆�，其心理往往因境而遷，有的人則不易感動，其心理往往堅定執(zhí)著，前者永遠形成不了穩(wěn)重的性格，而后者則具有極出色的素質(zhì)，因而是最值得教育的人。最后，生活方式影響人的性格。動蕩流離的生活方式會對道德性格的形成產(chǎn)生不良影響，嚴格規(guī)律的生活才有益于孩子，“父母們通過其對家事的全部安排來建立日常生活的嚴格規(guī)律，可以給他們的孩子帶來明顯的好處。”但是，也應該注意不要將這種有規(guī)律的生活安排得過于單調(diào)，過于嚴格，不然，“那些僅僅被動地作為馴服的兒童而成長起來的人，當脫離監(jiān)督時，他們就沒有性格了”。

　　(五)《教育學》的意義

　　赫爾巴特的《普通教育學》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

　　(1)赫爾巴特將五道念作為其教育論的理論基礎。這種試圖將教育目的論建立在倫理學基礎之上的努力顯然是一種理論上的貢獻，從而使其教育目的論成為有源之水，有本之木的理性之物。

　　(2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。從中我們可以看出，中世紀神學的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋，其反動性是顯而易見的。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西.這就是矛盾的赫爾巴特。

　　(3)《普通教育學》的不朽生命在于它的教學論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統(tǒng)覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據(jù)，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。

　　(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來，從而使人歸于“內(nèi)心自由”。他重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用，將道德性格的養(yǎng)成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張?zhí)找�，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。但是，赫爾巴特將一切社會問題甚至包括一切尖銳的社會問題都歸之于溫和的道德觀念的責任，從而陷入了“道德萬能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。

學習教育心得體會3

　　本次的“美德在我心中”的學習和培訓，我的感觸尤深，其受益也匪淺。這兩天，我靜下心來細想，主辦者的意圖在于通過不斷地培訓和學習，力求更多的教育工作者，提高素養(yǎng)，提升教育理念并運用于實踐工作中去。

　　作為受訓者，我受益匪淺，理由有四：

　　一、傳統(tǒng)的德育教育是學校對學生進行思想政治教育代名詞。

　　更多的在于說教和強化規(guī)范學生的思想意識。什么可以做，什么不能做；什么必須遵守，什么堅決服從等等。而這次的培訓，我感觸到：對學生德育的教育現(xiàn)在更多在趨于在學生現(xiàn)有的理性感知的基礎上，注重對其引導，使其逐步規(guī)范于社會準則上。換句話說，就是教育者要不斷對學生的思想品德進行修正，最終能達到讓其自己能凈化和美化自己的品德。但多年以來，我們對學生德育的教育還沒有什么好的'方式和方法，讓大家借鑒和運用。

　　二、社會的需求，要求我們教育工作者，培養(yǎng)出的學生，不僅是知識適應社會的需要，更重要的是思想素養(yǎng)適應社會。

　　“品學兼優(yōu)”，品德當先。當前教育工作者所面臨的，那就是要讓學生在學校學習這段時機，樹立起良好的美德。從小根深蒂固，長大不易被扭曲。目標明確，還在于付諸于行動。

　　三、以身作則、以身垂范。

　　我們都知道其含意。我想要美化學生的品德，首先還得從我們自己入手，先美化美化自己的品德。社會在發(fā)展，人們的觀念在更新，教育者必須先受教育。這樣才能適應需求，我們只能通過不斷地學習，更新知識，更新理念，才能讓學生“心服”、“幸�！�。更新知識，在于我們的教法上，特別是對學生的評價，我們不能乏乏而論，要有準確的用語，不能肯定一個而否定大多數(shù)。

　　比如：我們經(jīng)常聽見老師表揚學生用這樣的口語：我們比一比，看誰做得最好，看誰表現(xiàn)得最乖。細細想想，如果只有一個最好，多數(shù)就不是很好，那么你的教育還算是成功的嗎，對一個的肯定和表揚卻是對大多數(shù)的否定和批評。所以我們只能用準確的語言來對學生加以評論。學生作業(yè)做得好，我們老師可以表揚學生說：這段時間×××同學，在完成作業(yè)方面，具有認真、刻苦和守時的品德。既是對這位學生真實的肯定，又不傷及其他學生。更新理念，在于我們思想問題的方式上，就同一個問題，我們不能只有一個答案，要推而廣之，舉一反三。從不同的方面思考，不同的角度看問題，尋求讓社會認可的答案。所以說，教師必須不斷學習，提升自己。

　　四、這次的“德育在我心中”，對于我來說，不僅是教育方法的培訓，更重要的是思想認識的提高。

　　我將認真思索，尋求更能讓社會和學生滿意的教育思想和方法。

學習教育心得體會4

　　20xx年7月19日起，我有幸在石河子大學參加了為期15天得暑期繼續(xù)教育培訓。本次高中英語培訓共包含兩部分內(nèi)容，一部分是國家“十一五”規(guī)劃中關于香港西部計劃項目的專才培訓；另一部分是由石河子大學的專家和教授進行的新課改高中英語培訓。雖然，這個暑假天氣很熱，但經(jīng)過這半個月的培訓學習，我感覺自己從中受益匪淺。雖然很緊張，但我覺得很充實。因為我在這緊張學習的氛圍中學到了必須掌握的知識和技能。作為一名高中英語教師，我應該努力學習，不斷學習，不斷更新自己的教學理念。

　　來自香港的三位老師，他們從不同的角度，針對高中英語中不同的學習模塊，采用不同的教學設計方法給我們展示了他們的教學風采，這給全體參加此次培訓的老師留下了深刻的印象。我深深的認識到，作為一名高中英語教師，要想讓自己站穩(wěn)三尺講臺，首先自己必須不斷更新知識，只有把握和跟蹤現(xiàn)代教育思想的發(fā)展是教師扮演好其多重角色的'內(nèi)在要求。在社會中生活的每一個個體都深切體會到，惟有連續(xù)不斷的終身學習才能適應社會發(fā)展的需要，跟上時代的步伐，不至于落伍和被淘汰。這也是終身教育理念為人們所認同并得以廣泛傳播的現(xiàn)實原因。終身教育是進入21世紀的一把鑰匙，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現(xiàn)代教育思想和教育技術的發(fā)展，不斷提高自身素質(zhì)，才能順應時代要求與時俱進.再者，在新的教育模式的推動，教師面對的學習對象要求教師不斷參與繼續(xù)教育。

　　此次繼續(xù)教育活動，有來自全兵團的高中英語老師。在學習期間，同行們相互交流了學習心得，以及平時在實際工作中遇到的問題；交流了了各自的教學方法。老師們都從中收獲了很多。通過各位專家給我們的培訓和學習，使我明白了教師要“扮演”多重角色，發(fā)揮其“導學”作用，做到指導到位而不越位，除要具有較強的教學能力外，更要有寬廣的知識面和較強的服務意識。

　　最后，暑期教育，為我們營造了一個嶄新的學習環(huán)境，使我又找到了重溫大學校園的感覺，此次培訓使我感受到了新的學習觀念和新的學習方式。對我今后的學習和發(fā)展起到了巨大的推動作用，感謝這次培訓，在以后的學習和工作中，我將好好的利用這次暑期繼續(xù)教育的收獲，將自己在工作中的所學所感與廣大同行們一起分享。

學習教育心得體會5

　　對教育的思考與憂慮已有些年月,但作為一個小人物,思考與憂慮也許就一直停留在很浮淺的程度,遇事遇人,往往是當時心頭一顫,過后又拋于腦后,由于這樣的主觀主導,所以就沒有在行動中去作深入的調(diào)查研究,故,一直沒有比較全面地了解和成熟的想法,這是一直不敢妄言的原因.但時間久了,看到聽到和想到的也日趨增多,便產(chǎn)生了或?qū)懟蛘f的欲望,古語云:位卑未敢忘憂國,就算是對自己的一種粉飾與標榜吧.我想,比起育人之大計,這并不重要。

　　先說一說現(xiàn)實：

　　**縣里今年參加中考的考生有近9000名,而本縣有兩所公立中學和兩所私立中學設高中班.共可容納高中生20xx多名.除去部分進入職業(yè)類學校就讀的和復讀的,升學缺口達5000左右;今年全國高考升學率達50%還多,而本縣連續(xù)好多年不達20%;今年高考升學比前有所提高(但主要以復讀生為主),縣里及教育系統(tǒng)即忙著慶功會表彰,中考一完,兩所公立中學的校長與教育局長即定下"嚴格"的招生制度去出國旅游,嚴令:分數(shù)不能降,收費不能降.按這樣的規(guī)定,全縣除了三四百少數(shù)的學生外,其余的要想升讀高中,都要出少則四五千,多則一萬多元的費用.這樣多的生源,這樣大的升學缺口,結果是兩所公立學校招不起生.在這樣的現(xiàn)實狀況與教育背景下,好多年來,本縣一直就是處于:師資流失,生源流失,資金流失,教育萎靡頹廢的惡性循環(huán).好多年輕的媽媽,三十多歲就離家拋業(yè),遠走他鄉(xiāng),陪子女外出求學……

　　女兒下半年升高二讀文科,但本縣的教育實在不能恭維,除了復習班和幾個理科重點班以撐門面外,其它普通班和文科班幾乎是陪襯,我這個人最不喜歡隨流套俗,但我不敢用女兒的學業(yè)使性,只好乖乖地選擇送出去擇校而讀;外甥去年讀小學一年級,我每次去她家,她都象見了救星一樣的讓我輔導她做作業(yè):每天中午有作業(yè),每天晚上的作業(yè)往往要做到23點;朋友家的孩子從小學一直以來是班里的好學生,每次考試得不到第一名都要掉眼淚,升入初中后寄讀住校,由于擔心落后,每次考試前都睡不著覺,一但名次后退,好長時間都振作不起來,最后不得不去看心理醫(yī)生……孩子考上大學了,問他(她)會怎么樣,回答一定是再考研,完了再考博……學習的任務似乎就是考試,孩子的一生似乎也要在考試中渡過.有孩子的家長走到一起,談論最多的就是孩子的教育,學業(yè),名次……為了孩子,家長們"有病亂求醫(yī)",不惜財力精力,辦法用盡。 中國的孩子怎么了?如此負重?中國的教育怎么了?唯試圍試?

　　說了半天我要說什么呢?教育這個話題太大,我只說兩點：基礎教育(義務教育)的危機和應試教育的流弊。這兩個問題亦很難分隔開來說的,因為危機并存,流弊同在。

　　討論這兩個問題,以我的淺見,一眼看到的就是兩對矛盾,即:義務教育(公益教育)的口號性與現(xiàn)實教育的商業(yè)性的矛盾;素質(zhì)教育的理論性與應試教育的實用性(眼前的實用性)的矛盾.

　　基礎教育的危機在于,大多數(shù)的孩子能不能如期接受教育?可以享受到何種質(zhì)量的教育?《義務教育法》雖然出臺并將實施,但我對法律的落實持有很大懷疑.我國現(xiàn)實教育基礎設施的建設和教育資源的不合理分配,決定了義務教育在真正質(zhì)量的落實上舉步維艱,現(xiàn)實的狀況是：教育質(zhì)量和其經(jīng)濟效益同時存在;高質(zhì)量的教育只有學習拔尖的和家庭經(jīng)濟條件好的孩子才有機會享受.大多數(shù)孩子,特別是貧困地區(qū)的孩子,都處于不能受教育或接受應付式教育的境地.好多學校的招生竟出現(xiàn)這樣的歧型現(xiàn)象:招一部分高分的免費生以保證一定的升學率，把它作為招牌,而招大部分的低分收費生以保證經(jīng)濟的來源。我的一個同事的孩子小考的成績很突出,超出學校錄取線很多,但因其報名有些遲,負責招生的領導說,雖然報名總數(shù)還未滿,但優(yōu)生的招收數(shù)額已經(jīng)夠了。我在一所中學還碰到一位家長,因其孩子分數(shù)"不達線",交了一萬多元的分差費,然后就說他的孩子：你以為我是為你花錢嗎?我是在幫那些免費的學生讀書的啊.呵呵,聽了真讓人欲笑而不能.然而,花不起錢的人又有多少呢?全民素質(zhì)的提高才是基礎教育的根本，這是教育體制的問題。

　　現(xiàn)在的孩子,從背上書包的那天起,就背上了負擔,背上了壓力,似乎在似懂非懂中亦背上了責任,而且是從此乘載上一生都再也卸不掉的重負.背起書包,就沒有了童趣,沒有了課外,沒有了假日,沒有了屬于自己的空間,甚至沒有了自我.隨之而來的是作業(yè)、成績、名次、對比、說教……黑壓壓的一片.現(xiàn)在的孩子象機械化籠養(yǎng)的雞,只有吃食和下蛋.完全成為了考試的機器。老師、家長、社會都一如既往地奔著考試去做一切該做的.如同一條滾滾奔流的大河,人人置身其中,即使明知方向不對,但也只能隨流而動。人要存在,就要適應存在的條件.大環(huán)境使然,個體甚至局部的力量是枉然和徒勞的。

　　這里有一個教育到底是為育人還是學為考試的問題。中國封建式的傳統(tǒng)教育雖有很多弊端,但從童稚開始接受的教育,大體上都是以人格的養(yǎng)成為教育徹始徹終的精神,背頌中國的.傳統(tǒng)文化,雖然當時不求甚解,但隨著年齡的增長,會慢慢溶化并受益終生,我們決不能否認舊式教育的基礎性功能.舊式教育下學生的古文化底韻是有目共睹的.而我們現(xiàn)在的中小學課本,很多是為應付考試而編做的大可比必的知識.舊式教育背"經(jīng)""史",背了以后一輩子受用不盡,可現(xiàn)在我們花費了無價可比的下一代童年的時間和精力來背幾乎無用的課本,弄得頭腦呆板,眼睛近視,背熟了,除了應付一級一級的考試以外,便毫無用處.一考上中學,小學的書就等于白費.考上高中,初中的書等于白讀.考上大學,中小學的書等于白讀.大學畢業(yè)后,踏進社會來做事,幾乎所學于所用毫不相干.除非還要為一輩子考不完的試去再接再厲.所以,似乎大學畢業(yè)后,才需要正式開始重新讀書求學。

　　近些年來,有些從大學和研究所畢業(yè)的學生,進入社會工作以后,深切地感受到中國文化以及中文修養(yǎng)方面太過貧乏。按說,從中學到大學,歷史和中文是學過的,但為應付考試所學的是何等的浮淺?等到用時,哪有捷徑?舊式教育對經(jīng)史傳統(tǒng)文化從童稚開始,嚴格執(zhí)教"記誦"的作用,除了為"考功名"的必要以外,在理論上,也有一種"反芻"的妙用.因為從童年腦力健全,思想純潔時開始注入這些經(jīng)書詩文,雖然當時理解力不夠,可記憶力好,一但到了中年,從人生行為的日用和人事物理的經(jīng)歷體驗上,便可發(fā)生如牛吃草的"反芻"作用.重新細爵,自然便有營養(yǎng)補益的用處了。中國的人才大都在學習階段,而不是在創(chuàng)造階段.人才的精力和活力幾乎在學習中耗盡.這是一個教育制度也是人才選拔的問題。

　　教育是興國之基礎,但不能只喊教育,更應該把握如何教育的問題.要為強國而教育,不是為教育而教育.考試不是教育的目的.教育體制的改革是急中之急。

學習教育心得體會6

　　按照市紀委和市直機關工委的統(tǒng)一部署，我參加了7月4日在魏都區(qū)檢察院舉辦的廉潔專題教育培訓活動。通過學習，我對廉潔從政的重要意義有了一個更高的認識，再加上觀看的廉潔宣傳片，使我對開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識和了解。可以肯定地說，通過這次培訓，使自己對相關內(nèi)容在原有的學習基礎上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心�，F(xiàn)就學習情況談一點粗淺的認識和看法：

　　一、加強黨風廉政建設，干干凈凈履行職責

　　黨風廉政建設關乎民心向背，關乎事業(yè)成敗。黨的新一屆中央領導集體對加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭給予高度關注和重視，采取了強力措施，中紀委提出了“四大紀律”、“八項要求”，中央也出臺了《黨內(nèi)監(jiān)督條例》和《紀律處分條例》兩個法規(guī)，充分顯示了堅持不懈反腐倡廉的強大決心。對于廉潔自律問題，要把握好兩條：一要干事，二要干凈，也就是既勤又廉。不勤政無以立業(yè)，就沒地位；不廉政無以立身，就栽跟頭。要把這兩條統(tǒng)一起來對待，經(jīng)得起考驗，樹立好形象。

　　1、要警鐘長鳴，筑牢防線。

　　任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權力是一把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造

　　“罪”。我雖然只是公路局一名普通的工作人員，也應該倍加珍惜得來不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親人帶來無以挽回的痛苦。

　　2、從嚴自律，管住自己。

　　當前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭�！俺Ｔ诤舆呑�，難得不濕鞋”，就是要時時刻刻謹小慎微。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節(jié)上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

　　3、自覺接受監(jiān)督。

　　失去監(jiān)督的權力，必然滋生腐��；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名黨員干部職工都要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益�！傲妓幙嗫诶�于病，忠言逆耳利于行”，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。黨中央頒布實施的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，就是落實黨要管黨、從嚴治黨方針，發(fā)展黨內(nèi)民主、加強黨內(nèi)監(jiān)督的十分重要的黨內(nèi)法規(guī)，使黨內(nèi)監(jiān)督走上了有法可依的路子。我們廣大黨員干部職工都要認真學習，嚴格執(zhí)行。

　　二、堅持求真務實，扎扎實實干好工作

　　做好黨風廉政建設和反腐倡廉工作，就要堅決貫徹求真務實的要求，推進各項改革建設事業(yè)更快發(fā)展，就要大力弘揚求真務實的作風。我們要使求真務實成為行動的準則，貫穿和體現(xiàn)在各項工作的具體實踐中去。

　　1、要有求真的精神。

　　求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學判斷新形勢，準確把握規(guī)律，探求辦法措施。具體到我們普通干部職工來說，就是堅持把人民群眾的利益放在首位，堅持把公路事業(yè)發(fā)展放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到前進中的矛盾和困難，增強加快發(fā)展的壓力感、緊迫感。同時，又要看到我們良好的工作基礎、各方面的優(yōu)勢條件，堅定信心，搶抓機遇，推動公路事業(yè)不斷向前發(fā)展，一年比一年快、一年比一年好。求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善于從普遍性問題中發(fā)現(xiàn)和找到規(guī)律性的東西，總結和提煉經(jīng)驗性的做法，用以解決發(fā)展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結。總的來說就是既要有加快發(fā)展的高度熱情，又要有扎扎實實的工作態(tài)度；使我們的各項工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。

　　2、要有務實的作風。

　　說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創(chuàng)業(yè)為政的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打?qū)嵉刈鋈�，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。

　　3、要有實干的行動。

　　實干，是共產(chǎn)黨人的作風；認真，是共產(chǎn)黨人的品格。我們要繼續(xù)堅持“干”字當頭、“實”字為先，遇到困難不縮手，干不成功不罷手，以實干求實績，以實干求發(fā)展�？茖W的決策再加上實干的行動，我們的事業(yè)就能無往而不勝。

　　4、要有實際的效果。

　　衡量工作能力的標準，主要是看實績。只要是局領導布置的任務、安排的工作，都要按時、按質(zhì)、按量完成。

　　三、抓好黨風廉政建設，深入開展反腐敗斗爭

　　腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的.問題，這方面的問題最傷群眾的感情，最損害黨和人民群眾的關系。我們要毫不松懈地抓好黨風廉政建設，以實際成效取信于民。要學習貫徹XX，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅決把反腐敗斗爭深入進行下去。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革開放和經(jīng)濟建設的全過程，寓于各項政策措施之中，從源頭上預防和治理腐敗問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構筑拒腐防變的思想道德防線。要時刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀政紀約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，以自身的模范行動實踐為民服務的根本宗旨。

　　黨風廉政建設和反腐敗斗爭是全黨的一項重大政治任務，是一項社會性的系統(tǒng)工程。我們每一個人要從自己的工作性質(zhì)、業(yè)務特點出發(fā)，徹底轉變“反腐敗是額外負擔”、“我們普通干部不存在也不需要反腐倡廉”的

　　錯誤想法，積極主動地承擔起反腐倡廉職責，確保全局的黨風廉政建設和反腐敗斗爭工作平衡發(fā)展。我作為一名普通工作人員，一是要認真學習黨的路線方針、政策，學習專業(yè)知識，不斷提高自身政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，提高為人民服務的本領。二是要在實際工作中，嚴格遵守單位制定的各項規(guī)章制度，服從領導安排，遵紀守法，愛崗敬業(yè)，認真履職，完成領導安排的各項工作任務。做一名大公無私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在后的好干部。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強廉政意識，增強紀律和法制觀念，做遵紀守法、廉潔從政、勤政為民，切實轉變作風、務實高效、開拓創(chuàng)新的模范，以自己有限的力量把我局黨風廉政建設工作推向一個新的高度。

學習教育心得體會7

　　教師是學生學習的參與者、引導者和合作者。新教育理念指導之下教師的角色重新定位。

　　一方面要改變傳統(tǒng)教學中學生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學視為學生通過自主活動主動建構學習意義的過程，使學生真正成為知識意義的建構者;另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學行為，樹立“以活動促學習”的教學觀念，教師不再是傳統(tǒng)教學中教學過程的控制者、教學活動的支配者、教學內(nèi)容的制定者和學生學習成績的評判者，學生自主學習活動的引導者、組織者和指導者。教師應幫助學生制定適宜的學習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑、指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略、創(chuàng)設豐富的教學環(huán)境，激發(fā)學生的'學習動機，培養(yǎng)學生的學習興趣，為學生提供各種便利為學生的學習服務;建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;作為學習的參與者，與學生分享自己的感情和想法;和學生一道尋找真理，并且能夠承認自己的過失和錯誤。

　　教師由靜態(tài)的知識占有者成為動態(tài)的研究者，教師應當成為孜孜不倦的學習者、教學問題的探索者、新的教學思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育教學行為的反思、研究和改進，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進而從策略層面上提高教師行為的合理性和有效性，增強時態(tài)性。

　　教師只是課堂的一個參與者、引導者，學生應當成為主角。理想的課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺，課堂教學應喚醒學生沉睡的潛能，點燃學生智慧的火花，不僅面向?qū)W生的現(xiàn)在，更注重學生面向?qū)W生的未來。在課堂教學中，平等的師生關系、靈活的教學方法、先進的手段，使學生自覺的進入學習狀態(tài)，從而使學生學習興趣得以提高，潛能得以發(fā)揮，能力得到鍛煉，個性得到優(yōu)化，這就是我們所期望達到的和諧課堂。教育的過程要體現(xiàn)受教育者的主題性。要確立和提高受教育著的主體地位，充分釋放和發(fā)揮人的巨大作用，讓他們意識到并主動追求和實現(xiàn)個人在教育過程和自身發(fā)展中對未來社會的價值。學生是學習的主人，發(fā)揮學生的主題體性就是要順其成長發(fā)展的規(guī)律性。

學習教育心得體會8

　　通過“五心”教育活動學習。使我明白，作為一名教師，要樹立“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”的理念，教師放下架子，親近學生，對學生進行思想上引導，學習上輔導，生活上指導，心理上疏導，消除隔閡，融洽關系，心心溝通，耐心服務，成為學生的摯友。

　　“五心”常說把忠心獻給祖國、把愛心獻給社會、把誠心獻給職業(yè)、把孝心獻給父母、把信心留給自己。我想，我不僅僅需要把忠心獻給祖國、愛心獻給社會、誠心獻給職業(yè)，更要將這忠心與誠心化作班級日常管理的動力，將愛心化作滋潤學生心田的涓涓細流。而孝心與信心，不僅要留給自己，也要傳遞給那“一雙雙渴求的眼睛”�！拔逍摹笔刮以诠ぷ髦�，最大限度地去理解學生，寬容學生，善待學生。也使我逐漸走進學生的情感世界，觸及他們的思想與靈魂。

　　孟子曾說過：善政不如善教歟�？梢�，從古至今，教化的作用，是不可小覷的，淡化道德的作用，必將使整個社會的步伐駛入一個危險的境地，嚴重的，甚而至于使整個車傾覆，對德育做一個徹底的認識，凸顯德育的地位，是對現(xiàn)實的回歸，有教無類，增強公民的羞恥感、責任感、使命感，減少人們對金錢的赤裸裸的崇拜，是真正實現(xiàn)和諧社會的必由之路，試想，如果我們生活在一個爾虞我詐，處處充滿著陷阱，每走一步都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，左顧右盼，生怕一閃失，就會步入一個萬劫不復的窘境，如果是這樣，即使是在天堂中，也不會有幸�？裳�。

　　常言道：“恒心搭起沖天路，毅力沖起智慧門”�！拔逍摹苯逃�不僅是一種信任，一種尊重；也是一種鞭策，一種激情。做一名教師，不僅要有愛心，還應

　　有恒心。我想，做為一名教師加強與學生的思想與情感交流，行為習慣的糾正與監(jiān)督，幫助他們提高自尊心、自信心，在學習方法上積極引導，大力抓住并發(fā)揚他們性格中的優(yōu)點去影響、去教育與至于重新塑造他們的人格與思想，是作為一名教育工作者的職責與希望！

　　最后，開展“五心”教育，是深化精神文明建設的重要內(nèi)容。精神文明建設活動是加強公民思想道德建設，引導群眾自我教育、自我激勵、自我提高、自我完善的.有效載體，也是促進和諧社會建設的重要拍抓手。今后我將用“五心”教育的內(nèi)容來鞭策自己，忠于黨的教育事業(yè)、關愛每一個學生、孝敬父母、團結同事、對自己有信心。

　　總之，“五心”教育應當求真務實，真正讓忠心、愛心、孝心、誠心、信心在每一個孩子的心中生根發(fā)芽，成為他們做人的準則、指路的明燈。我們教師更要以身作則，率先垂范，用”五心”教育的內(nèi)容來鞭策自己，爭做一名無愧于時代的人民教師。

學習教育心得體會9

　　參加了這次為期一個多月的網(wǎng)絡培訓，在這次培訓中，我們又有了一個新的交流學習的平臺——網(wǎng)絡，深感科學技術領域發(fā)生的深刻的變化，教育信息化地不斷地深入發(fā)展與教學效率密切關系。在這培訓過程中，我得到了與各地區(qū)教師相互交流共同學習的機會，獲得了教育專家的珍貴指導、點評。雖然每天的在線學習感覺有些累，但與收獲知識無法比擬。通過與在線的專家教師研討交流，我們在教學中的困惑、難點得到了解答，業(yè)務水平有了一個很大的提高。短暫的培訓學習即將結束，在此就與大家交流下我的一點心得與體會：

　　一、體現(xiàn)教育信息化的培訓方式

　　本次的培訓給我們帶來了一個寬松、自由的空間，而且學習、互動、交流隨時進行，體現(xiàn)了以教師為本，隨時學習、及時反饋的宗旨。在學習的過程中提高了自己的學科素養(yǎng)，得到了成長的空間。

　　這次網(wǎng)絡研修資源豐富，通過觀看專家和優(yōu)秀一線教師的視頻講課，閱讀講稿和相關文章以及教師們的留言評論，完成各模塊的作業(yè)，做到了學習后的及時反饋，還有各位指導老師和班主任們的辛勤工作，給我們的作業(yè)進行深入細致的點評，制作班級簡報，讓我們的思路越發(fā)的清晰、明確，自我反思的能力也得到了進一步的.提高。

　　二、交流平臺的有效搭建

　　這次培訓給我們互動交流的平臺，在工作室里我們可以把自己在教育教學中的點滴經(jīng)驗、心得感受甚至是簡單的教學資源進行共享。有時間去看看其他老師的工作室已經(jīng)成為我每天必做的事情�？吹接凶约航虒W中也會出現(xiàn)的問題留下自己的一知半解，得到更多更大的幫助，對于我們這些平常不大可能經(jīng)常聚在一起的同學科老師來說，這樣的交流平臺真的是又方便又重要。各位老師在實際教學中的經(jīng)驗體會真的是最寶貴的成果。

　　這次遠程網(wǎng)絡研修帶給我無數(shù)的快樂、驚喜和感動，再次感謝教師研修網(wǎng)、感謝領導給了我們這樣一次難得的機會！在以后的教學工作中，我將把這次學到的知識用于實際的教學中，為教育事業(yè)盡一份力！

學習教育心得體會10

　　從我們學校組織老師學習學習魏書生老師的教育思想，自己感到真的是受益匪淺。魏老師在教改實踐中，在新的教育思想指導下以培養(yǎng)學生自學能力為中心，重試科學與民主，創(chuàng)造出了一系列新的教學方法。六步教學法就是其中之一。六步教學法的基本內(nèi)容包括以下六點。一、定向。二、自學。三、討論。四、答題。五、自測。六、自結。六步教學法重點培養(yǎng)學生的自學能力能使學生認識求知的重要，喚起求知的欲望。能讓學生體驗獲得知識的歡樂和幸福。

　　我在自己的實踐教學中，借鑒魏老師的教學方法創(chuàng)造了“師徒學習法”。就是我根據(jù)班內(nèi)數(shù)學成績與學生一起編了“師徒組”，在某習題課上，師徒一桌做作業(yè)師傅給徒弟看作業(yè)講題，效果很好，增加了同學友誼，提高了學生學習數(shù)學的興趣。

　　魏老師的教學思想我還應用于習題講評課上。

　　1．充分發(fā)揮學生的主體作用，講評課切忌教師一言堂，教師的作用在于組織、引導、點撥．促進學生主動思考、積極探究、大膽假設猜測、提出問題，培養(yǎng)學生的'創(chuàng)新意識和敢想、敢說。敢做、敢于標新立異的思想意識，使學生真正成為講評課的主人。讓學生分組討論錯題和不會的題，讓學生在動腦、動手活動中獲取知識、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。

　　2．注意分析歸類，教師在講評課時不能只按照題號順序講評，而是要善于引導學生對試卷上涉及到的問題情景，進行分析歸類，讓學生對試卷上的同一類問題有一個整體感。這樣有利于學生總結提高,形成自己的知識體系。

　　講評課上，教師不要就題論題、孤立地逐題講解，要透過題中的表面現(xiàn)象，善于抓住問題的本質(zhì)特征進行開放、發(fā)散式講解。一般可從3個方面進行發(fā)散引導：“一題多解”、“一題多聯(lián)”、“一題多變”．進行“一題多變”，可將原題中的已知條件、結論等進行改動，然后再重新分析、求解．此訓練宜由淺入深、步步推進，使不同層次的學生均有所收獲�？傊�，讓學生了解自已知識，能力水平，彌補缺陷，糾正錯誤，提高分析和解決問題的能力。

　　魏老師的教學思想我還應用于分層教學上。

　　在教學中，根據(jù)學生的數(shù)學基礎、學習能力、學習態(tài)度、學習成績的差異和提高學習效率的要求，結合教材和學生的學習可能性水平，可將學生依下、中、上按2：5：3的比例分為A、B、C三個層次：A層是學習有困難的學生（徒弟學生），即能在教師和C層同學的幫助下完成練習及部分簡單習題；B層是成績中等的學生（自立更生學生），能獨立完成練習，在教師的啟發(fā)下完成習題，積極向C層同學請教；C層是拔尖的優(yōu)等生（師傅學生），即能掌握課文內(nèi)容，獨立完成習題，完成教師布置的復習參考題及補充題，可主動幫助和解答B(yǎng)層、A層的難點，與A層學生結成學習伙伴（師徒）。分層次教學的主體是班級教學為主，按層次教學為輔，層次分得好壞直接影響到“分層次教學”的成功與否。為此，對學生進行分層要堅持尊重學生，師生磋商，動態(tài)分層的原則。收到了很好的教學效果 。

　　總之，魏老師的教學思想對我來說是一筆巨大的財富，在今后的教學中，要不斷學習以更新自己的新觀念，結合自己的實際思考、探索適合自己的教學路子，在實踐的過程中再不斷地反思，不斷地總結，以使教學工作更加有利于學生的成長。

學習教育心得體會11

　　教師繼續(xù)教育是教師終身學習的重要組成部分，是提高教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關鍵。根據(jù)學校擬定的繼續(xù)教育整體規(guī)劃與實施方案的要求，本人在年初制定了個人本年度繼續(xù)教育學習計劃，采取集中與自學相結合的方式進行，按時參加學校和上級組織的繼續(xù)教育培訓，通過教育法律法規(guī)、重溫教師誓詞、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、新課標、學科滲透法制教育、以研代訓等一序列的學習，我在教育思想、教育理論及業(yè)務能力等方面受益頗多。我深刻的認識到時代在更新，社會在進步，教育在發(fā)展，只有學習才能不斷的提高自身素質(zhì)，才能樹立現(xiàn)代教育觀念，才能適應素質(zhì)教育的需要，才能成長為新時期合格的人民教師。通過本學年的繼續(xù)教育的學習，本人的師德修養(yǎng)和業(yè)務水平得到大幅度提升現(xiàn)總結如下：

　　一、提高認識，加強責任感和緊迫感。

　　通過師德培訓，重溫教師誓詞，使我認識到成為一名合格的教師容易，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須注重細節(jié)，充滿師愛，從細微處入手，充分了解、關愛每一個學生。學習一些優(yōu)秀教師的先進事跡后，更加堅定了我從事教育事業(yè)的信心和決心。時代在不斷的進步、發(fā)展，對教師也有了更高的要求，為了提高個個人教學水平，我認真學習新課標，領悟新課標精神，努力做好教學工作，保質(zhì)保量完成教學工作。本學年，我認真的備課、編寫教案，設計適應學生的教學方法，開展的有效的教學。在教學中我把學生放在首位，發(fā)揮學生的主體作用。

　　二、豐富專業(yè)知識，加強業(yè)務學習

　　1、加強專業(yè)能力的培養(yǎng)，促進知識結構發(fā)展，具備新的教育思想，教育理念、教育方法和手段。我利用課余時間加強專業(yè)知識的學習，開展同伴互助活動，多聽課，學習經(jīng)驗豐富的'教師先進之處，運用于教學。

　　2、觀摩、討論、學習，提高思想認識和教學水平。認真學習教育教學理論，研究教育教學方法，開展聽課評課活動，以此提高教研能力。認真參加縣級、校級教研活動，多聽課，多學習。

　　3、反思。反思是教師發(fā)現(xiàn)問題，分析問題的過程。在這一過程中，本人結合平時的教學，找出自己在教育教學中存在的問題，并分析問題產(chǎn)生的原因以及由此產(chǎn)生的教育后果，在實踐中形成反思。只有通過不斷的反思，才能使自己的教學水平、教學能力有所提高。

　　4、研究。我通過寫隨感、案例分析、優(yōu)秀教案等多種形式升華自己的認識，形成自己教育思想的過程，寫出自己的認識和體會，寫出成形的經(jīng)驗總結，將學到的新思想加以消化，并形成自己的教學理念。

　　總之，通過繼續(xù)教育的學習，學到許多新的知識，但是更讓我看到我自己的不足，我還要和學生一樣努力學習，養(yǎng)成終身學習的習慣，和學生共同成長。因為學習和學會學習不僅是學生的事，也是我們老師必須做的事！

學習教育心得體會12

　　為了更好的貫徹、實施新的《義務教育法》，為了使學校和老師領會黨和國家關于義務教育的新精神、新要求，對照新法規(guī)范自己的行為，保護學生和自己的權益，切實做到依法治校、依法治教。我校組織了全體教師學習了新《義務教育法》。通過學習，我對教師這個神圣的職業(yè)有了新的認識與體會。

　　1、教師應繼續(xù)接受教育，提高自身素質(zhì)�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，要想成為一名合格的教師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風范，必須不斷的充實自己，不斷的更新自己的學識，必須傳“為人之道”，解“學生之惑”，才能具備廣博的知識，緊跟時代的'發(fā)展，滿足學生的需求。

　　2、教師應熱愛社會主義教育事業(yè)，堅決貫徹素質(zhì)教育。義務教育做什么？就是促進人的素質(zhì)的全面提高。貫徹黨的教育方針，提高教育質(zhì)量，讓孩子們?nèi)�面發(fā)展，不是簡單的應試教育、分數(shù)教育，而是以素質(zhì)為導向，培養(yǎng)有思想、有道德的建設者和接班人。這就要求我們在教學活動中要注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力、創(chuàng)新能力和實踐能力。以學生的發(fā)展為中心，著眼于學生自身的潛能開發(fā)，使學生的知識、人格、智力、能力、個性等都能得到全面和諧發(fā)展。

　　總之，我們教師一定要明晰自己的權利和義務，做到依法從教。

　　振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，學習教育法心得體會。中國的教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過“教育工作者的全部工作就是為人師表”。教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。所以，這段時間，我們組織開展了師德師風建設活動，期間，我認真學習《中華人民共和國教育法》有關教師職業(yè)道德要求的條文及規(guī)定，我認識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀的合格教師，應當做好以下幾方面工作一、樹立事業(yè)心，增強責任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是一個教育家，是人類靈魂的`工程師�！耙郧橛�人，熱愛學生；以言導行，誨人不倦；以才育人，親切關心；以身示范，尊重信任”。熱愛學生是教師職業(yè)道德的根本。

　　二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模，教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是緊緊把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自己的真誠去換取學生的真誠，以自己的純潔去塑造學生的純潔，以自己人性的美好去描繪學生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學生高尚的品德。他們應是最能以身作則的人。教師時時處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！�

　　三、熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生。熱愛學生并不是一件容易的事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學生高尚情操、塑造學生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻的教育”還遠遠不夠，了解學生、理解學生、尊重學生、引導學生，才是教師在愛學生這一基礎上的發(fā)展方向。

　　不僅要做到以上幾點，我們還應該從教育權與受教育權審視著我們的師生關系：

　　首先，教師與學生的關系不是高位與低微、權威與平庸框架下的等級關系，而是真正意義上的人與人的關系。這種真正的人教育人的關系，就是相互之間的尊重與被尊重的關系。

　　其次，教師與學生的關系不僅僅是教育者與受教育者的關系，更重要的是教育權與受教育權的關系。學生的受教育權是一項絕對權力，它要求教師尊重學生，履行義務，依法保證學生享有受教育的資格。

　　所以，我們應確立的新的師生關系，教師對學生的尊重應當是對學生作為人的受教育權的尊重，這是學生的絕對權，無論是教師還是其他主體，都應依法保證學生的受教權。對于知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應給予尊重。同時，我們強調(diào)教師對學生的尊重，決不排除學生也應當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權利。如果我們不從理論實質(zhì)上認識教師與學生之間的關系，那么，體罰學生、限制學生的發(fā)展、束縛學生的積極性、遏制學生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將層出不窮。

　　總之，教書不僅是傳授知識，更重要的是育人。應平等的對待每一個學生，不歧視差生。愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀掉一個學生。慈祥的笑容、親切的言語、文雅的舉止，以及善解人意的目光，比聲色俱厲的嚴格，更能貼近學生的心靈，更能取得教育的實效。教師，應以虛懷若谷的胸懷，誨人不倦的精神，用嚴于律己、寬以待人的人格魅力，去影響學生的言行舉止，去照亮學生的心靈，去培養(yǎng)好每一個學生，讓每一個學生適應時代發(fā)展。

學習教育心得體會13

　　教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關鍵。

　　通過本學期繼續(xù)教育培訓的學習，安全教育心得體會使我在教育思想，教育理論及業(yè)務能力等方面受益頗多。我深切地認識到為了更好的勝任新世紀的教育教學工作，適應素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)，而現(xiàn)代教育觀念的樹立，正是教師的立教之本，確立現(xiàn)代教育觀。

　　教師專業(yè)是動態(tài)發(fā)展的、終身持續(xù)的過程，現(xiàn)代教學應是建立在教師學習基礎上的。必須在加強和發(fā)展教師教育，促進教師專業(yè)化發(fā)展的同時，加快教師專業(yè)化進程，以適應學習化社會、終身化學習的需要。由此通過對教師專業(yè)觀發(fā)展歷程的回顧，通過對教師專業(yè)能力的時代內(nèi)涵以及教師繼續(xù)教育課程改革原則的論證和闡述，探討教師繼續(xù)教育課程創(chuàng)新的機制，明確教師的專業(yè)成長與教學的發(fā)展性是一種不斷演進、不斷超越的創(chuàng)造發(fā)展歷程。

　　教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關鍵。學習期間，在與實際相結合不斷的實踐，取得了非常大的進步�，F(xiàn)將一些學習體會做個小結。

　　一、通過學習，更新了觀念。

　　對教師來說，研究是學習、反思、成長、發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別。它是"以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學習，從"過去的我"與"現(xiàn)在的我"的對話交流，是努力擺脫"已成的我"，為不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位于學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善于向?qū)嵺`學習，向理論學習，而且要向?qū)W生學習。教師是研究者，帶領學生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是"變革"。

　　二、教育無小事。

　　一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的.教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié)。學生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。

　　1。通過師德的課程培訓，使我認識到，成為一名合格的教師容易，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須注重細節(jié)，充滿師愛，從細微處入手，充分了解、關愛每一個學生。學習一些優(yōu)秀教師的先進事跡后，更加堅定了我從事教育行業(yè)的信心和決心。

　　2。聽取了我校及專家的新課改培訓，樹立了課改意識，貫徹到了教學實踐中。我充分認識到當前我國進行新課程改革的迫切性和重要性。新課程改革，教師的觀念改變是關鍵，首先要改變原有的教育方式和教學模式，即改變以前"教師講授學生接受"教師指導學生參與"的全新的教學模式，倡導自主。合作。探究的學習方式，充分調(diào)動學生學習的積極性，提高學生學習的參與度。

　　3。學習了各種先進的教育教學經(jīng)驗。使我深切感覺到，做為一名教師，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進完備的教學策略與方法。今后我繼續(xù)以新課程改革為契機，以新課程標準的基本理念為指導，轉變教學觀念個人工作總結，從規(guī)范入手，有目的，有計劃，有步驟地進行課程改革實驗，加強課堂教學改革研究，提高自身教學業(yè)務水平。在教學中學習、反思。在反思中學習，反思中進步。只有通過不斷的反思，才能使自己的教學水平、教學能力有所提高。

　　繼續(xù)教育為的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育離不開繼續(xù)教育。在今后的繼續(xù)教育學習中，我將繼續(xù)努力。

學習教育心得體會14

　當我踏上回家的路的那一霎那，我便知道，7天的學前教育結束了。我的心里一下子輕松了許多，卻又像失去了什么�；叵肫�7天里那一幅幅熟悉的場景，我突然覺得7天里我所擁有的在一瞬間都不屬于我了。

　　7天里，我學到了好多好多，我也懂得了好多好多。我做到了很多我從來都沒有做過的事情。我嘗到了苦，我嘗到了累。我體會到軍人的嚴謹，也體會到爸媽的艱辛。在7天之前，我還洗不干凈衣服；7天后，我把衣服洗得雪白。7天前，我白白嫩嫩地在家里玩耍，7天后，我曬得黑黑的像個軍人一樣挺拔地站著。

　　這幾天里，我第一次感受到我是那么幸福。還記得我們剛去到德育基地的場景，我們提著大包小包、歡天喜地的走來。迎接我們的，是烈日炎炎。我們哪里受過這等苦？不少人挺不住烈日而暈倒。第一天晚上不少人就開始想家，想家里爸媽給我們溫暖的被窩，想家里爸媽用汗水換來的.空調(diào)、電視、大床。我望著窗外的星星，開始幻想回家的時刻。當我們快要熬到回家的時候，黃教練給我們上了一堂我到至今都印象深刻的課。這堂課的名字叫感恩。我們回憶起爸爸媽媽為我們的生活奔波，為我們操心，為我們付出，而我們卻不停地抱怨著，我們的眼淚，忍不住奪眶而出。我們或許是第一次心疼爸爸媽媽，第一次想到爸爸媽媽對我們的好。當我們在教師里舒舒服服地上課時，他們還在烈日下不斷的工作。為的，就是能讓我們的生活好一點。再回想一下我們這幾天在這里訓練，我們吃的苦，怎能和他們比呢？當我見到我爸的那一刻，我緊緊地抱住了他，恨不得永遠不松開。因為我愛他，我想他，我心疼他。爸爸臉頰早已曬得黝黑，可我卻沒有仔細地看過。爸爸的黑發(fā)已經(jīng)稀疏了，這都是為了我。我卻還是一遍一遍地要爸爸給我買這個買那個，我好后悔我的不懂事。離開的時候，我看了一眼教官。教官這幾天陪著我們在烈日下訓練，晚上還要起來查房。教官比我們還辛苦他們天天想著我們能踏好步，能做到最好。我們一定要走，但我舍不得陪了我們七天的教官，他們不比我們大多少，他們吃的苦，卻比我們多得多。

　　7天里，我認識了好多新朋友，我進步了，我改變了，我懂事了，我學會了，我長大了，我知道我的未來要靠我自己去改變。這次學前教育，雖然很累很苦，但也值得。他讓我們體會到了：“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊”。我相信，以后在一中實驗學校里，我可以當一個好學生。我可以把最好的成績用來回報父母，我一定可以的！

【學習教育心得體會】相關文章：

學習教育心得體會[精選]07-07

學習教育心得體會08-06

學習教育的心得體會05-18

學習教育的心得體會03-02

學習教育心得體會07-13

學習師德教育心得體會08-01

學習教育心得體會（優(yōu)秀）07-08

學習保育與教育的心得體會06-20

學習教育心得體會范文03-31

關于學習教育心得體會05-12