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學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會

時間:2023-01-05 12:47:10 學(xué)習(xí)心得體會 我要投稿
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學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會

  有了一些收獲以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么要如何寫呢?下面是小編整理的學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。

學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會

學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會1

  《周南》首篇《關(guān)睢》,以睢鳩鳥喻文王之妻太姒“專貞而不占”之德。古人未強(qiáng)調(diào)“人人平等”,蓋中華文化中,此乃不言自明:不依賴,不占有,人人精神獨立。反觀現(xiàn)代流行之“戀愛觀”,值得以此為鑒。

  【點評:在傳統(tǒng)語境里,男女人格平等,其性有別。由此,其婚姻家庭觀與現(xiàn)代婚姻家庭觀念有所不同。今日社會,強(qiáng)調(diào)男女平等,毫無疑問是不錯的,不過,關(guān)注點也需要逐漸從外在的人權(quán)平等,延展到內(nèi)在的人格平等,故男人女人都有可能成為大人,而不陷溺于相互攻擊和相互責(zé)難。你們這個年齡,于此有所認(rèn)識,對將來戀愛、成家會很有幫助。】

  麟為瑞獸,有蹄不踏,有額不抵,有角不觸。剛而無虐,簡而無傲。圣人教化下,居其位者,德皆能配位。

  召伯為通民情,憩于甘棠樹下,公卿因念百姓疾苦退食自公。君子以民為本,發(fā)乎內(nèi)而形于外。

  縱禮樂衰敗,一介民女依潔身自好,雖群獸入甕,君子仍止于取其所需。心里有中,故發(fā)皆中節(jié)。

  《毛詩正義序》云:夫《詩》者,論功頌德之歌,止僻防邪之訓(xùn),雖無為而自發(fā),乃有益于生靈。

  讀《詩》,睹物興情,反觀諸己,通天地,亙古今,貫之以一也。

學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會2

  這次“三年制教育者養(yǎng)成課程”期間,我們上了《詩經(jīng)》課,是由蔡振民老師帶領(lǐng)的。蔡老師講解了三十首詩,講解完之后老師會用他家傳獨創(chuàng)一派的詠唱方式唱出來。

  《詩經(jīng)》有三百零五首詩,每一首都是經(jīng)過挑選所留下的。每一首的意義都很深遠(yuǎn)。像《詩經(jīng)》的第一篇詩為什么是《關(guān)雎》,其背后大有講究。

  蔡老師沒有講解之前,就以為《關(guān)睢》只是一首男女之間的愛情詩而已。但其實并非是這樣的,這首詩真正表達(dá)的是在稱贊、歌頌文王的原配太姒的品德和為人處事。

  之后在吟唱時腦中就會有一個畫面浮現(xiàn),就會非常有感覺。后來我們同學(xué)們在吟唱的過程中,還自創(chuàng)了一個調(diào)。

  《詩經(jīng)》本是表達(dá)性情的,只是用詩歌的形式來呈現(xiàn)的。去體會每一首詩,你都會有收獲。

  文學(xué)是心靈和情感的直接表達(dá),用心去感覺古人當(dāng)時的情感和精神追求,就能夠體會到古今一貫。

學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會3

  在蔡老師來講課之前,對《詩經(jīng)》基本上沒有什么認(rèn)識,就只有在辛莊時上劉森老師課之前會讀一小會兒。這次蔡老師的課讓我對《詩經(jīng)》有了一定的了解。

  老師在一開始就跟我們講了《詩經(jīng)》的幾種形式!帮L(fēng),雅,頌,賦,比,興!辟x指的是直接把想說的表達(dá)出來。比是借著事情表達(dá)。興是觸景生情而發(fā)。

  在當(dāng)時是通過收集百姓詩歌,來看當(dāng)?shù)氐陌傩丈顮顟B(tài),以及諸侯對國家的治理,所以都是發(fā)自內(nèi)心而出的,沒有半點花里胡哨的東西。只有這樣的詩歌才是最能打動人心的。

  老師上課并不是只講《詩經(jīng)》,而是結(jié)合著其他經(jīng)典一起來配合著講。也讓我體驗到經(jīng)典的'內(nèi)容精神是貫通的。

  這次《詩經(jīng)》課學(xué)的不只是《詩經(jīng)》,而是如何對待生活,對待生活的態(tài)度。

學(xué)習(xí)詩經(jīng)心得體會4

  同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞,長大以后才能文思泉涌!边@句話,是在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時說的。

  《詩經(jīng)》,是我國最早的詩歌總集,就有大量的優(yōu)秀古詩詞,是非常喜歡的一本書,也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪!本褪钦f《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想,有感而發(fā)!对娊(jīng)》中大量的詩句,因其美好,內(nèi)涵豐富,意味深長而被世人不斷引用。

  《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖。詩中的男子,遇見心儀的女子,卻顧慮重重,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,這種愛,樸素而純潔!榜厚皇缗,君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反,《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》,則反映了一個女子剛烈果斷的性格,以及對愛情的失望之情,訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。

  《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩,最為典型的就是《擊鼓》一詩,與“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙,都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情!皥(zhí)子之手,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,卻只能嘆息“于嗟洵兮,不我信兮”;蛟S這只是一個士卒的心聲,卻表達(dá)出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。

  “百善孝為先”,《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》!皠P風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng),溫暖了萬物,滋潤著成長,這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長,全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人,莫慰母心!钡搅死夏辏m然有七個子女,卻無人盡孝,讓人對母親深表同情,鄙視這不孝子女,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說說,要實實在在行動。

  《詩經(jīng)》中,還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭,灼灼其華”、“如切如磋,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句,都讓我受益匪淺,學(xué)有所用。

  深讀《詩經(jīng)》,讓我感受到它不僅是詩歌總集,也是當(dāng)時人們生活的活字典,讓人“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。

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