歷史新課程培訓(xùn)心得
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的歷史新課程培訓(xùn)心得，希望能夠幫助到大家。
時(shí)間飛快，為期兩天的新課程培訓(xùn)結(jié)束了，回顧這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，在接受培訓(xùn)學(xué)習(xí)專(zhuān)家和其他老師理念的過(guò)程中，也引導(dǎo)著自己不斷思考?xì)v史教學(xué)中的問(wèn)題。下面，簡(jiǎn)單談一談自己的看法。
全面實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育現(xiàn)代化，這是從教育教學(xué)的思想觀(guān)念到組織方式的一場(chǎng)全面而深刻的變革，也可以說(shuō)是我國(guó)教育改革和發(fā)展的根本途徑。各學(xué)科教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育，在當(dāng)前既是落實(shí)學(xué)校教育改革方針的關(guān)鍵，也是學(xué)科教學(xué)改革與發(fā)展的重要課題。歷史學(xué)科的教學(xué)，是中學(xué)教育教學(xué)的組成部分之一，在實(shí)施全面素質(zhì)教育的過(guò)程中有著重要的地位和作用。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的多方面原因，卻存在不少的問(wèn)題。
一、歷史教學(xué)存在的問(wèn)題
提起歷史，人們的印象是：死記硬背；與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不大,是無(wú)用之學(xué)。造成這樣誤解的原因在于歷史教學(xué)本身出了問(wèn)題。它涉及國(guó)家政策導(dǎo)向、史學(xué)工作者、教材編者和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的歷史教師等諸多方面。就史學(xué)研究和史學(xué)工作者來(lái)看，許多史學(xué)研究“太細(xì)”，遠(yuǎn)離國(guó)計(jì)民生；不少史學(xué)文章和專(zhuān)著文句深?yuàn)W難懂，只能在圈內(nèi)流傳，圈外無(wú)人理會(huì)，形同廢紙。就教材的編寫(xiě)來(lái)說(shuō)，為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率，教材編寫(xiě)越來(lái)越簡(jiǎn)單，只有基本線(xiàn)索和事件梗概缺乏詳細(xì)資料、人物敘述缺乏立體感、回避熱點(diǎn)問(wèn)題等等。就教師來(lái)說(shuō)，為了完成高考任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中只會(huì)強(qiáng)調(diào)死記硬背。
為了解決上面的問(wèn)題，作為在教學(xué)第一線(xiàn)的中學(xué)歷史教師，必須思考為什么教、教什么、怎樣教和如何才算教得好等問(wèn)題，這也是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二、歷史教學(xué)的內(nèi)容
作為歷史老師，如果連什么是歷史、教歷史到底要教什么都不知道的話(huà)，那會(huì)是個(gè)天大的笑話(huà)。因此我們首先來(lái)了解歷史學(xué)科涉及的是什么？
這似乎是一個(gè)早已解決了的問(wèn)題。過(guò)去人們常說(shuō)，歷史是指過(guò)去，即人類(lèi)發(fā)展的過(guò)往歷程；歷史學(xué)科記載了過(guò)去發(fā)生的事實(shí)，揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；學(xué)習(xí)歷史，就是學(xué)習(xí)過(guò)去的事實(shí)、過(guò)程和規(guī)律。這樣的理解，并不能說(shuō)是錯(cuò)了，但并不完全。所謂歷史學(xué)，并不完全是對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷程的簡(jiǎn)單的、客觀(guān)的、直接的記錄，因?yàn)槿魏斡涗浂紩?huì)帶有主觀(guān)的成分，而過(guò)去發(fā)生的事情只有被人們了解和認(rèn)識(shí)才有意義。因此，歷史作為一門(mén)學(xué)科，是過(guò)去已發(fā)生的客觀(guān)存在在人們意識(shí)上的反映。歷史學(xué)科就其性質(zhì)上講是對(duì)過(guò)去發(fā)生事情的了解和認(rèn)識(shí)，是對(duì)過(guò)去的闡釋。正是這種歷史的認(rèn)識(shí)，才使得歷史原本就具有借鑒的作用和教化的功能，歷史學(xué)科也才具有社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們應(yīng)該更加重視歷史是認(rèn)識(shí)過(guò)去、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生的一門(mén)學(xué)科，而認(rèn)識(shí)過(guò)去、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生可以說(shuō)是每一個(gè)人都不能回避的生存問(wèn)題。如果我們把歷史僅僅看作是過(guò)去的事情，把歷史學(xué)科僅僅視為對(duì)過(guò)去的.記載，那么就可能會(huì)降低歷史教育的意義，使歷史的教學(xué)不是貼近而是脫離社會(huì)與人生。這樣一來(lái)，就極容易使歷史教學(xué)滑入“應(yīng)試”式的教學(xué)模式中，使學(xué)生逐漸陷入學(xué)歷史有什么用的困惑之中。
三、歷史教學(xué)的理念
關(guān)于采用什么樣的教學(xué)方法才能很好地完成教學(xué)任務(wù)，可以說(shuō)是老師們經(jīng)常要思考的問(wèn)題。但這些又都涉及到有關(guān)的教育思想和教學(xué)觀(guān)念，也就是說(shuō)，教學(xué)方法的問(wèn)題不僅僅是教學(xué)方式和手段的技術(shù)性、技巧性的問(wèn)題，而且體現(xiàn)了深層次的教學(xué)理念問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，我們比較注重的是教師如何教學(xué)；在論及教學(xué)方法時(shí)，主要是在說(shuō)教師教的方法，甚至是教師教知識(shí)、教教科書(shū)的方法；組織觀(guān)摩教學(xué)，也多是留意教師在怎樣教，引了什么材料，用了什么方法；即使是搞一些教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也難免從教師工作的角度出發(fā)，把學(xué)生作為被試，來(lái)探尋教師用什么樣的教學(xué)方式和方法�？傊�(xí)慣使我們從教育者的角度去觀(guān)察教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，把教師看作是教學(xué)這個(gè)舞臺(tái)上的主角。
但是，時(shí)代的發(fā)展需要我們換一種角度來(lái)看問(wèn)題。這就是要把教師職業(yè)這一角色，放在社會(huì)發(fā)展與人才培養(yǎng)的大視野中來(lái)定位，從而使我們的教育教學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)而注重學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。具體地說(shuō)，就是要從教師教得如何這一角度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)得如何的角度上來(lái)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)放在首位。這就要求教師根據(jù)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、思維能力、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
中學(xué)歷史教學(xué)，雖然涉及的是歷史上的事物，但也具有使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展的重要意義。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)歷史教學(xué)，既可以使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，了解人類(lèi)的過(guò)去；又能夠促進(jìn)學(xué)生歷史學(xué)科能力的發(fā)展和歷史意識(shí)的生成，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，使學(xué)生學(xué)會(huì)以全面、客觀(guān)、辨證、發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)。從這樣的意義上講，歷史教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)方法的基本理念，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)1.歷史教學(xué)活動(dòng)所追尋的是學(xué)生對(duì)歷史的建構(gòu)和認(rèn)識(shí)，因此教學(xué)的整體目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力為基礎(chǔ)，并把歷史思維能力視為歷史學(xué)科能力的核心，從而把歷史教學(xué)的基本模式由傳授知識(shí)的類(lèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展思維的類(lèi)型。
2.歷史教學(xué)活動(dòng)的意義和價(jià)值在于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這種活動(dòng)不應(yīng)該是對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記誦的模式，而應(yīng)該是學(xué)生對(duì)歷史原本進(jìn)行分析與理解的模式，側(cè)重于學(xué)生正確地建構(gòu)其心目中的歷史，使學(xué)生能夠識(shí)別各種對(duì)歷史的解釋?zhuān)⑻岢鏊麄冏约旱臍v史解釋。
3.歷史教學(xué)活動(dòng)的方法運(yùn)用，主要是圍繞使學(xué)生對(duì)歷史的感受、了解和認(rèn)識(shí)，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其是透過(guò)師生對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生在掌握證據(jù)的基礎(chǔ)上分析和解決歷史問(wèn)題。
4.歷史教學(xué)活動(dòng)的組織，不應(yīng)只是注重形式上的新穎，而應(yīng)是注重于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時(shí)思維活動(dòng)的具體操作，尤其是注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和獨(dú)立性，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力。
5.歷史教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，要有利于引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的歷史觀(guān)，使學(xué)生經(jīng)過(guò)歷史的學(xué)習(xí)和探究，學(xué)會(huì)用歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考人類(lèi)的發(fā)展和人生的價(jià)值。
當(dāng)然，針對(duì)上述這些問(wèn)題，我作為一名普通的中學(xué)歷史教師只是提出自己的一些看法而已。真正要解決，那還需要廣大歷史教師的共同努力，在新課程改革的指引下，在實(shí)踐中不斷探索，掌握學(xué)生的認(rèn)知心理，揚(yáng)長(zhǎng)避短，力圖使學(xué)生通過(guò)歷史教學(xué)，逐漸掌握開(kāi)啟歷史之門(mén)的金鑰匙，成為能夠認(rèn)識(shí)歷史的真正主人。
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