高中歷史教學(xué)心得體會
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的高中歷史教學(xué)心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中歷史教學(xué)心得體會1
“冰封三尺，非一日之寒”，要把歷史學(xué)好也并非一朝一夕所能辦到的。
歷史是一個記憶性很強的科目，大家往往會發(fā)現(xiàn)很難把所學(xué)的知識都一一記住，甚至記了幾遍后，隔了不久便會遺忘。其實，想要把歷史知識記住，是有規(guī)律可循的。例如，學(xué)習(xí)古代史，可分解為政治特征、經(jīng)濟(jì)特征、民族關(guān)系、對外交往、文化五大方塊進(jìn)行記憶。而對于世界史和中國近現(xiàn)代史則要注重理解，因為許多歷史事件是相互交織、脈脈相承的，這樣就組成了一個較龐大的記憶網(wǎng)絡(luò)，死記硬背是行不通的，而且很吃力，這就需要理解的幫助，聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景，運用邏輯推理的方法，就較容易將此歷史事件的來龍去脈理清楚。
對于歷史科的復(fù)習(xí)，由于個人情況不同，側(cè)重點也會有差異。我個人認(rèn)為，考前應(yīng)注重書本和筆記上的基礎(chǔ)知識，因為30道選擇題占據(jù)半壁江山，而選擇題往往是一些基礎(chǔ)知識。對于材料題，是需要靠平時積累的，如老師要求我們每星期三題，就算真的不想做，也應(yīng)該把材料閱讀后，對照一下答案，對材料有一個大概印象，因為材料題往往會涉及到我們沒有接觸過或書本沒有詳細(xì)說明的問題，做材料題可以擴(kuò)大我們的知識面。
大家都知道，歷史是一個不需要很高思維能力的科目，但注重思維的嚴(yán)謹(jǐn)，所以要學(xué)好歷史就不能馬馬虎虎、得過且過，要踏踏實實，一步一個腳印，只要樹立信心，掌握有效的學(xué)習(xí)方法和解題技巧，那么在考場上就無往不利了。
一、產(chǎn)生興趣
對歷史科有興趣，成績自然好起來。如何對歷史科產(chǎn)生興趣呢?
首先，歷史事件和我們們息息相關(guān)。例如：x的一九九七問題和1842、1860及1898年的中英條約有關(guān)；今天南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)與第一次和第二次世界大戰(zhàn)關(guān)系密切。所以，只要留意時事并探本尋源，定能鞏固書本上的知識。
其次，明白歷史的用處。歷史可以訓(xùn)練思考和分析能力，使人具備求真和講證據(jù)及邏輯的實事求是的精神。歷史對做人處世幫助很大，退可以勵志，進(jìn)可以建功立業(yè)——英國著名首相丘吉爾是歷史學(xué)家，已故港督尤德也是專攻歷史的。因此，各位不要因為修讀文科，尤其是歷史科而感到自卑。反而要努力學(xué)好這門學(xué)科，在學(xué)業(yè)上、個人修養(yǎng)上和識見土、及前途上下苦功。
二、歷史事件的要素和閱讀及記誦技巧
歷史事件的要素有四：時間、地點、人物和事情；而事情則包括原因、經(jīng)過和結(jié)果。
（1）時間有先后
你只要把大事年表里的重要事件多看幾遍，自然記牢了。除了重要事件要確知其發(fā)生年分（如維也納會議是1814—15年，辛亥革命是l911年），其它只須明白其大概年代，或不同事件的先后次序（如維也納會議先於凡爾賽會議），便可以了。
（2）地點有東西南北
你只須認(rèn)識各地的大概位置或相對位置便行了。最佳的方法是和地理科結(jié)合，確認(rèn)各國今天的政治地圖，特別是歐洲和中日的國界。主要城市。此外，若干條約規(guī)定的領(lǐng)土轉(zhuǎn)變也應(yīng)緊記。
高中歷史教學(xué)心得體會2
高中是一個對于我們的基礎(chǔ)知識體系進(jìn)一步細(xì)化的階段，同時也是學(xué)生在成長的過程中已經(jīng)有了自己獨立的、深刻的意識的一個階段，在這一階段里，我們需要做的就是激發(fā)他們對于學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。高中我們教師需要做的就是將素質(zhì)教育和高考結(jié)合在一起，使學(xué)生成長為一個優(yōu)秀的人才，作為一名高中的歷史老師，我將自己的一些教學(xué)心得和大家分享：
一、改變教育理念，學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)新
過去的教學(xué)大都是沒有工具，也沒有教學(xué)的方法，所以教師在課堂上都是以自己為中心，每一節(jié)課都是完成教學(xué)的進(jìn)度為主，照著課本進(jìn)行填鴨式教學(xué)，對學(xué)生的問題不予理睬，堅持自己是對的。這樣的教學(xué)方式漸漸禁錮了學(xué)生的自我思考能力，讓學(xué)生覺得課堂是枯燥無味的，也使學(xué)生對歷史失去興趣，不符合時代的發(fā)展需求。
因此我們作為教師要主動改變我們的觀念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，將其運用到教學(xué)當(dāng)中。比如講多媒體的教學(xué)應(yīng)用在課堂上，播放一些歷史記錄片，當(dāng)文字變成生動的畫面時，學(xué)生的記憶就會更加的深刻，對知識的理解更加的快速，同時不再是將書本上的內(nèi)容一股腦的灌輸?shù)綄W(xué)生的腦子里，而是引導(dǎo)學(xué)生去思考，老師去提點和進(jìn)行補充，讓課堂變得有趣。
二、向課堂要質(zhì)量，備課有方法
如何在短短的45分鐘內(nèi)將教學(xué)變得更加有質(zhì)量，學(xué)生接受知識的效率更加的快。課本使我們必須要熟知的.，利用每一個素材制作好資料，使學(xué)生對課堂上的知識吸收進(jìn)，而不是在課后就還給老師了。
寫好每一堂課的教學(xué)目標(biāo)，將教學(xué)中的重點難點記錄下來，怎么將刻板的文字講的生動有趣，就要在準(zhǔn)備工作上多下功夫。
三、課堂教學(xué)更加高效
教學(xué)的過程中，將學(xué)生作為課堂上的主角，學(xué)生提問題，老師進(jìn)行解答。這樣使學(xué)生自己去思考，鼓勵他們自主的學(xué)習(xí)，提高他們對于學(xué)習(xí)的主動性。
高中歷史教學(xué)心得體會2
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說法誠然不錯。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國哲學(xué)史上冊審查報告》中說：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說之用意與對象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，而對于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔閡膚廓之論�！蚪袢账靡娭糯牧希蛏⒇鴥H存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無哲學(xué)史之可言�！�
因此，在處理材料時，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實來撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識淵博，還是為了注解教科書？都不對�！罢搹氖烦觥⑹氛摻Y(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無需呈現(xiàn)史料，更無需費力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯誤的交鋒。英國人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯誤沖突中”能產(chǎn)生出“對于真理的更加清楚的認(rèn)識和更加生動的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長人的智慧，“一個人之能夠多少行近于知道一個題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說法，并研究不同心性對于它的觀察方式。一個人之獲得聰明，除此之外絕無其他方式�！�
如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會越辯越清，而學(xué)生也將越來越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計中，很多老師愛將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無數(shù)，難以操作，亦難以評價。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會區(qū)分史料和史實。史料不等于史實。史實是指對史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來的客觀事實。如梁啟超對戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動戊戌政變則是史實。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強的主觀性。引用時要考慮其時間、背景和作者（立場、動機、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會區(qū)分史實和結(jié)論。史實是經(jīng)過考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國、鞏固統(tǒng)一、實施暴政，史實清楚，可二千年來對秦始皇的爭論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實，再去推導(dǎo)結(jié)論，實際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個史料可能支撐多個結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進(jìn)一步尋找史料的方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會發(fā)生重大變化。即使是面對相同的史料或史實，不同素養(yǎng)的人、不同立場的人、不同史觀的人、不同時代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計劃、有梯度地逐步實施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
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