學習藝術(shù)新課標心得體會（精選13篇）

　　心中有不少心得體會時，馬上將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家整理的學習藝術(shù)新課標心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇1

　　在推進素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來了新的發(fā)展機遇，進入了重要的發(fā)展時期。同時我們也應該看到，我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育還有許多不能適應素質(zhì)教育要求的地方，如課程綜合性和多樣性不足;過于強調(diào)學科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能;在一定程度上脫離學生的生活經(jīng)驗，難以激發(fā)學生的學習興趣。

　　這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。因此，必須通過課程改革，促進美術(shù)教育在我國基礎(chǔ)教育體系中發(fā)揮更積極的作用,為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代公民。力求體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，以學習活動方式劃分美術(shù)學習領(lǐng)域，加強學習活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學生在積極的情感體驗中提高想像力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強對大自然和人類社會的熱愛及責任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

　　一、課程性質(zhì)與價值

　　美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。

　　九年義務(wù)教育階段美術(shù)課程的價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(一)陶冶學生的情操，提高審美能力

　　現(xiàn)代社會科學技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。因為情感性是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)學習活動的一個基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學生的高尚情操，提高審美能力，增強對自然和生活的熱愛及責任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

　　(二)引導學生參與文化的傳承和交流

　　美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。在現(xiàn)代社會中，隨著信息化進程的加快，圖像作為一種有效而生動的信息載體，越來越廣泛地出現(xiàn)在人們的生活中。通過對美術(shù)課程的學習，有助于學生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源，積極參與文化的傳承，并對文化的發(fā)展作出自己的貢獻。

　　(三)發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力

　　感知覺是思維的必然前提。形象思維是一種重要的思維方式。在學校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學生接觸實際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學生的感知能力，從而向思維提供豐富的營養(yǎng)。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學生的形象思維能力，提高學生的綜合思維水平。

　　(四)形成學生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識

　　在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新精神是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一。美術(shù)教學過程的情趣性、表現(xiàn)活動的自由性和評價標準的多樣性，提供了創(chuàng)造活動最適宜的環(huán)境。通過美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將會對學生未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。 技術(shù)性活動是人類社會的一種最基本的實踐活動，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動的基本方法，有助于培養(yǎng)學生勇于實踐和善于實踐的心理品質(zhì)。

　　(五)促進學生的個性形成和全面發(fā)展

　　尊重和保護人的個性是現(xiàn)代社會的基本特征。在美術(shù)學習過程中，對美術(shù)學習內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學生個性的影響，所以美術(shù)課程是最尊重學生個性的課程之一。美術(shù)課程在引導學生形成社會共同的價值觀的同時，也努力保護和發(fā)展學生的個性。 人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個重要門類促進這一理想的實現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進人的全面發(fā)展方面，其作用是獨特的。

　　二、基本理念

　　(一)使學生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)

　　實施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅信每個學生都具有學習美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。美術(shù)課程應適應素質(zhì)教育的要求，面向全體學生，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們?nèi)�面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

　　因此，應選擇基礎(chǔ)的、有利于學生發(fā)展的美術(shù)知識和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時，要注意課程內(nèi)容的'層次性，適應不同地區(qū)學生素質(zhì)的差異，使本《標準》具有普遍的適應性。應注意使學生在美術(shù)學習的過程中，逐步體會美術(shù)學習的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學習能力，為終身學習奠定基礎(chǔ)。

　　(二)激發(fā)學生學習美術(shù)的興趣

　　興趣是學習美術(shù)的基本動力之一。應充分發(fā)揮美術(shù)教學特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學生的情意和認知特征相適應，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。應將美術(shù)課程內(nèi)容與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)知識和技能在幫助學生美化生活方面的作用，使學生在實際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨特價值。

　　(三)在廣泛的文化情境中認識美術(shù)

　　美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而應視為一種文化學習。應通過美術(shù)學習，使學生認識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨獻。同時，培養(yǎng)學生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。

　　(四)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力

　　現(xiàn)代社會需要充分發(fā)揮每個人的主體性和創(chuàng)造性，因此，美術(shù)課程應特別重視對學生個性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學生思維的流暢性、靈活性和獨特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，并重視實踐能力的培養(yǎng)，使學生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。通過綜合學習和探究學習，引導學生在具體情境中探究與發(fā)現(xiàn)，找到不同知識之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題。

　　(五)為促進學生發(fā)展而進行評價

　　在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育中，評價主要是為了促進學生的發(fā)展。因此，評價標準要體現(xiàn)多維性和多級性，適應不同個性和能力的學生的美術(shù)學習狀況，幫助學生了解自己的學習能力和水平，鼓勵每個學生根據(jù)自己的特點提高學習美術(shù)的興趣和能力。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇2

　　學習新課標最切身的體會就是教師教育理念和師生角色的轉(zhuǎn)化!

　　1、教育理念的轉(zhuǎn)化

　　新課程要求教師確立新的教學觀，克服教育生涯中的慣性，使教學方式顯現(xiàn)多樣化的格局。在很多教師的概念中，教學就是講課，就是把書本知識傳遞給學生，把學生作為知識的“容器”進行灌輸，“填鴨式”教學是某些教師慣用的教學方法。在新的課程與教學改革中，教師要充分相信學生的能力，把自己定位于學生學習的組織者、引導者，而不是知識的化身，以權(quán)威自居。教師在學生學習過程中是起輔導、幫助、引導作用的人，而不是支配學生的控制者，學生是學習的主體，學習的主人。教學的目的是幫助每一個學生進行有效的學習，使每個學生都得到充分發(fā)展。教學過程是師生交往共同發(fā)展的互動的過程，教師在教學過程中，要充分激發(fā)學生的學習興趣和潛能，要通過討論、實驗、探究等多種教學組織形式，引導學生積極主動地學習。教師應創(chuàng)設(shè)能引導學生自主、合作、探究性學習的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力。

　　2、要正確認識新的學習方式新的學習方式

　　主要包括：自主學習、合作學習、探究性學習。自主學習就是自己作為學習的主人，而不受他人支配的學習方式。它強調(diào)學習的主動性、獨立性、自控性，關(guān)注學習者的興趣和責任，有助于弘揚主體性和自主精神。合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的相互性學習。它強調(diào)學習的交往性、互動性、分享性，有助于培養(yǎng)學生的合作精神，團隊意識和集體觀念。探究性學習是在教師的指導下，從自身生活中選擇和確定專題，通過學生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題獲取知識，應用知識解決問題的學習方式。它強調(diào)學習的問題性、過程性、開放性，有助于形成學生的內(nèi)在的學習動機，批判的`思維品質(zhì)和思考問題的習慣。自主、合作、探究性等學習方式，能夠更大限度地調(diào)動學生的主動性、積極性，更能激發(fā)學生的內(nèi)在的學習動力，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。大力提倡這樣的新的學習方式，是現(xiàn)實的要求和未來的需要。

　　總之無論我們多么習慣和喜歡從前的教學模式，無論有多大的艱難險阻，新課標已經(jīng)為我們指明了新的

　　方向，只有跟著新課標的方向，我們也才不會迷失自己的方向!

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇3

　　通過學習新課程標準，我對語文課程標準有了新的認識，為了在教學過程中能讓每個學生都得到社會性的發(fā)展，讓每個學生學會求知、學會做事、學會生存、學會做人，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，我們教師必須依據(jù)新課程理念對每一堂課認真思考，精心準備，讓語文課堂成為學生的樂園。

　　在已往的教學中，有部分教師將整個教學過程設(shè)計為“灌”和“填”的流程，久而久之，課堂就成為了一潭死水。而《新課程標準》則強調(diào)：教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動。因此我們要把學生的大腦看成是一把需要被點燃的火把，想方設(shè)法點燃這把火，激發(fā)學生潛在的能力，讓學生自覺地參與到學習過程中，充分地活動起來。讓學生通過自身的活動，充實教學內(nèi)容，豐富教學形式，真正體現(xiàn)在樂中學、趣中學、動中學、做中學，讓每一堂課都充滿活力。要做到這一點，教師必須做好如下準備：

　　一、深鉆課程標準，領(lǐng)會課改精神。

　　語文課程標準，有意識地把語文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來。語文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語文能力和語文知識、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。因此本次 課改不再將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感，形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時，還要培養(yǎng)學生學生感覺觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。這就是要求教師在活動設(shè)計的時候，注重學生的'情感體驗，讓學生愛上這門課，產(chǎn)生強烈的學習動力和參與欲。在活動中，讓學生自覺去獲取知識。

　　二、充分運用多媒體教學輔助手段。

　　為了在課堂上給學生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學情境，提供直觀的教學材料，僅憑教師的語言和行為動作是無法完全達到效果的。多媒體教學輔助手段能夠給學生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時空的信息量，都會極大地激發(fā)學生的學習興趣，從而使抽象教學形象具體化，使學生在體會、感悟中獲取新知。

　　三、與時俱進，提高自身素養(yǎng)。

　　傳統(tǒng)的課程體系偏重于書本知識傳授，課程綜合化，對教師的要求更高了，教師要了解每一個學生，用他們有切身感受的事情教導他們，激發(fā)孩子的學習興趣。綜合實踐課的開設(shè)，對于傳統(tǒng)“應試教育”的教育觀，也是一個挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標，內(nèi)容標準和實施建議等方面全面體現(xiàn)知識與技能，從而促進學校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價值選擇，具有社會責任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠大理想，這種過程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松�的抉擇�?/p>

　　我深知，實施新課程標準任重道遠。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗，開拓進取，為促進學生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇4

　　為期三天的培訓，我受益匪淺。從老師們透徹的分析中，我更加了解到新課程標準對培養(yǎng)學生的語文能力之重視。我也再一次更清晰的認識到小學語文的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。它是兒童學習母語、運用母語的教育。因此，我們的語文課應上出以下幾個特點。

　　一、體現(xiàn)語文味

　　所謂的語文味即是語文的文學藴味，包括語文、文學、形象、構(gòu)思、意境、哲學、情趣等藴味，即語文美。

　　首先，語文教學必須從語言文字入手，引領(lǐng)學生對語文作品反復涵詠體味。給學生創(chuàng)造充分閱讀的時間，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的.思想和美好的情操。教師引導學生反復朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反復涵詠體味，讓學生領(lǐng)會語言文字之美。

　　其次，要圍繞“語文本體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與贊賞，并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。

　　二、體現(xiàn)兒童味

　　小學的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù)，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自愿地成為學生實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學生的閱讀愿望和激情；洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發(fā)學生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見；帶領(lǐng)學生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學中，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，尊重兒童的語文世界，上出兒童味來。

　　三、體現(xiàn)個人味

　　語文課的語文味，一般是說語文教師在教學過程中處理教材、組織教學活動、選擇教學手段、運用教學語言以及教師的儀表風度等諸種因素，凝聚之后顯示出來的審美風貌，審美風貌表現(xiàn)為真、誠、新。這種審美風貌體現(xiàn)于教學的全過程，并為學生所品評體驗，或深或淺或長或短地吸引著學生。古人云：文如其人。今人說：上課如作文。正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師，即使他們的年齡、學歷相同，但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢？

　　第一、教學時做到“胸中有書，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。

　　第二、突現(xiàn)優(yōu)勢，形成個性化教學風格。即突出“人無我有”，在語文課上顯出與眾不同的個性。

　　作為一名長年奮戰(zhàn)在一線的語文教師，我會迎著新課程改革的春風，乘著執(zhí)著的疾馳列車，在探究的道路上一路向前。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇5

　　7月25日26日兩天，在二中藝術(shù)樓內(nèi)，全體語文老師在參加XX版課標培訓。聆聽了崔云宏、郭紅等專家對新課標的解讀，感受最深的有以下兩點：

　　1、增強課程目標的適切性和教學實施的可操作性。

　　漢字教育是本次修訂工作重點考慮的問題之一。此次課程標準修訂，主要有如下幾個方面的措施：

　�。�1）從第一到第四學段始終強調(diào)“正確的寫字姿勢”和“良好的寫字習慣”，強調(diào)書寫的規(guī)范和質(zhì)量。

　�。�2）適當降低第一、二學段識字寫字量的要求。如，第一學段，識字量由1600~1800個改為1600個左右，寫字量由800~1000個改為800個左右。

　　（3）針對識字寫字學習負擔過重的問題，在教學建議中進一步強調(diào)“多認少寫”的教學原則，希望下功夫扭轉(zhuǎn)多年來形成的每學一字必須達到“四會”要求的教學觀念和做法。

　�。�4）在國家語委和有關(guān)專家組的支持下，推出《識字寫字教學基本字表》和《義務(wù)教育語文課程常用字表》�！蹲R字寫字教學基本字表》的作用就是，讓學生在初級階段熟練掌握300個“基本字”。 修訂后的語文課程標準提出的目標很鮮明，就是打好“三個基礎(chǔ)”：為學好其他課程打好基礎(chǔ)；為學生形成正確的人生觀、形成健康的個性與人格打好基礎(chǔ)；為學生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

　　2、凸顯語文課程的實踐性——語文學習的有效途徑是多讀、多寫、多積累

　　在前言部分，新課標將原來的“應該讓學生更多地直接接觸語文材料”改為“應該讓學生多讀多寫、日積月累”，并在課程設(shè)計思路的指導思想中明確提出“應注重引導學生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應用規(guī)律”。

　　作為母語教育的語文課程，究竟有哪些被實踐證明是行之有效的教學方法、學習方法呢？當歷經(jīng)十年課改的種種探索之后，人們靜心思考這一問題時忽然發(fā)現(xiàn)，原來這是一個似乎早已有明確答案、本應不成問題的問題。語文教學必須以語言文字為核心，必須以語文學習活動為主要形式，必須以提高學生的語言素養(yǎng)為根本目的。具體言之，閱讀教學，必須讓學生在閱讀中學會閱讀，在閱讀中獲得知識和語言的積累；作文教學，必須讓學生在作文中學會作文，在作文中學會觀察、思考、表達。正是基于這樣的認識，新課標對語文課程的“實踐性”作進一步強調(diào)，并提出“多讀多寫，日積月累”“體會、把握”等具體方法，這恰恰體現(xiàn)了對母語教育特點的正確、科學的把握。

　　此外，新課標指出：“教師應加強對學生閱讀的指導、引領(lǐng)和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考；要善于通過合作學習解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)�人閱讀�！边@是針對實際教學中存在的以教師的講解取代學生的感悟、以統(tǒng)一的解讀取代多元的.思考以及集體討論多、個人閱讀少的現(xiàn)象，具有很強的現(xiàn)實針對性。新課標還指出，要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強對課外閱讀的指導，開展各種課外閱讀活動，創(chuàng)造展示與交流的機會，營造人人愛讀書的良好氛圍。正如溫儒敏教授所說：閱讀教學，甚至整個語文教學，都要高度注意培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。閱讀教學，包括課外閱讀，重在養(yǎng)成閱讀的興趣與習慣，發(fā)掘?qū)W習主動性與創(chuàng)造性，這是可以讓學生終生受益的。

　　新課標提出：“朗讀要提倡自然，要摒棄矯情做作的腔調(diào)�！蓖瑫r，首次明確界定了“有感情地朗讀”。筆者認為閱讀教學中“有感情地朗讀”最主要的目的、作用是幫助學生更好地理解課文，突出了“自然”的朗讀要求，非常具有針對性。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇6

　　經(jīng)過對新課程學習，我深有體會，現(xiàn)將體會小結(jié)如下。

　　首先，要學習和領(lǐng)會語文新課程標準。語文新課程標準是指導教師教學的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學透。很難想象，對新課程標準不熟悉的教師，能把語文課程教好。教師在學習新課程標準時要在學透的基礎(chǔ)上進一步領(lǐng)會新課程改革的精神。語文新課程標準只是一個教學原則性、方向性、計劃性的指導文件，教師既要嚴格按新課程標準的要求去進行教學，又要根據(jù)學校的實際情況、教師的實際情況和學生的實際情況等諸多因素去實施教學。

　　其次，要認識到新課程標準不只是為教師制訂的，也是為學生的學習制訂的。語文新課標要求學生通過不同階段的學習，達到相應的語文水平。讓每一位學生通過在課堂上進行語文學習，得法于課內(nèi)，應用于課外。生活處處有語文，這就要求教師不但要指導學生在課堂內(nèi)學語文，也要求教師教會學生在課堂外學語文。

　　第三，要轉(zhuǎn)變觀念。如果教師的思想觀念不轉(zhuǎn)變，即使是制訂了再完美的新課程標準，也執(zhí)行不了。傳統(tǒng)的語文教學觀念認為語文教學重在工具性，但我個人認為：新課程標準除了肯定語文教學的工具性，更多的是注重語文的人文性。這就要求每位教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時，有些教師認為應該徹底否定原來的教學觀念，我不贊同這種看法。強調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，并不是對傳統(tǒng)教學思想的全盤否定，而應該是對傳統(tǒng)教學思想的揚棄。

　　第四，要轉(zhuǎn)變角色。新課改要求教師要從教導者轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)者，強調(diào)在課堂教學活動中，教師自始至終都是組織者、引導者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。學生才是主角，是課堂教學活動的主體。教師的教一定要圍繞學生的學服務(wù)。這樣，教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)型的.角色，這就要求教師在備課時要做到“三備”，一備學生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據(jù)學生的實際情況來制訂比較科學的教案，為學生所想，想學生所需，解學生所難。這樣，學生在學習中才能更充分地發(fā)揮其學習的主動性、創(chuàng)造性。

　　我認為，在進行語文課程的教學中，不必每節(jié)課都要用多媒體進行教學，也不必把每一篇課文都變成劇本來讓學生去表演。特別是像沒有先進教學設(shè)備的農(nóng)村學校，能結(jié)合當?shù)貙W校和學生的實際，用好黑板和粉筆也是很不錯的。不能錯誤地認為多媒體教學就是啟發(fā)式教學，也不能錯誤地認為課堂一定要搞表演活動才能體現(xiàn)新課改的精神。教法和教具的選用應基于以下幾點來考慮：看看能不能有利于學生的學習，是否有利于調(diào)動學生的學習積極性，是否有利于培養(yǎng)學生的聽、說、讀、寫的能力，是否有利于充分利用當?shù)氐慕虒W資源，是否有利于提高課堂的教學質(zhì)量。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇7

　　插畫即指將剪切下來的植物之枝、花、葉、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)和藝術(shù)加工，重新配置成一件精致美麗，體現(xiàn)自然美生活美的花卉藝術(shù)品。插花花藝則是一門實用和審美相結(jié)合的藝術(shù)，由于時代民族地域等因素的影響，其表現(xiàn)形式有所差別，又因插花花藝的審美意識、審美修養(yǎng)和審美情趣的不同而使插花花藝呈現(xiàn)五彩繽紛，美不勝收的風采！

　　插花藝術(shù)更分有東方式插花和西方式插花。東方式插花崇尚自然，用花量少，用幾枝花便起到畫龍點睛的作用，追求線條美，造型簡單，確立三主枝構(gòu)成不等邊三角形，用色清雅絕俗，多用對比色彩且根植于詩、畫、園林，以知覺思維為主，求善尚意。而歐式插花用花量大，枝繁葉茂，造型成幾何型，多講究對稱插法，色彩追求濃重艷麗，氣氛熱烈且根植于繪畫、雕塑、建筑，以邏輯思維為主，重型求真。

　　中國插畫藝術(shù)源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊。我國在近2000年前就已有了原始的插花意念和雛形。插花在唐朝時便已盛行起來，在寺廟作為佛前供花。宋朝時插花藝術(shù)已在民間得到普及，關(guān)于花的欣賞詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅得到廣泛普及，并有插花專著問世如張謙德《瓶花譜》。中國插畫藝術(shù)到了明朝已達鼎盛時期，在技術(shù)和理論上都相當成熟和完善。清朝插花藝術(shù)卻得不到重視和普及。中國近代由于戰(zhàn)亂等因素，插花藝術(shù)在民間上基本消失，一直到最近幾年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放，鮮花才回到了人們的生活中�，F(xiàn)在更有很多插花活動，這些插花活動，更進一步推進了插花藝術(shù)的發(fā)展和提高。隨著時間的推移，深信中國插花藝術(shù)，將以絢麗多姿、燦爛奪目的風采，再現(xiàn)于國際插花藝壇，獨領(lǐng)風騷。

　　在傳統(tǒng)插花中，人們往往認為插花這種藝術(shù)形式是為了在室內(nèi)欣賞大自然的`美麗而出現(xiàn)，故插花作品意在表現(xiàn)自然植物景觀，其他方面涉及較少。而現(xiàn)代自然式插花僅把植物材料作為藝術(shù)創(chuàng)作的元素，表現(xiàn)內(nèi)容得到了極大的擴展。生命中的許多東西都可以作為插花的創(chuàng)作主題，如生命情感、空間展現(xiàn)、宇宙萬物等，這類作品因內(nèi)涵深刻，新穎，倍受人們的青睞！

　　隨著時代的發(fā)展，國際間的文化交流日益增多，使得各種文化相互滲透、融合。傳統(tǒng)的講究意境美的東方插花藝術(shù)和崇尚理性，裝飾美的西方插花藝術(shù)相互取長補短，在保留各自優(yōu)點的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了各個花型的現(xiàn)代應用型，使得傳統(tǒng)花型煥發(fā)出新的活力。

　　現(xiàn)代插花花藝是表現(xiàn)當今時尚的形式，它強調(diào)了當今流行的含混的意念和風格，應用了花卉生產(chǎn)發(fā)展的新品種，借鑒了西方的色彩和現(xiàn)代新工藝的加工裝飾品以及不拘形式的各種造型。現(xiàn)在插花花藝的作品并不是特定的幾種模式，他是一種非常近乎先進，較完美和無可挑剔的，它是一種充分掌握了“傳承”，并結(jié)合時代的特性，發(fā)揮完全想象力的作品。我們在借鑒其他藝術(shù)行為的創(chuàng)作技巧來表現(xiàn)藝術(shù)手法越來越多。如編織，使作品增加一定的密度。粘貼，將較耐失水的葉、枝或種子進行張貼成一定形狀或用來遮蓋花器，使作品有一種新鮮感。捆扎，營造作品有一定夸張的體量和穩(wěn)重感。串連，將觀賞的小果子、小葉片等進行連接，使作品具有時代感。揉，將紙張，鋁箔等非植物材料糅合裝飾使作品產(chǎn)生一定的趣味感。折疊，將劍狀葉等折疊成各種形態(tài)，增加作品的新奇感。

　　由于時代的進步發(fā)展，我們只有用新的理念，多元化地融入插花花藝的創(chuàng)作中，與時俱進，中國特色的現(xiàn)代插花花藝將會有更美好的未來。。

　　通過對插花藝術(shù)的學習，我對插花和插花藝術(shù)有了一定的認識和了解，也欣賞到了許多優(yōu)秀精美的作品。于喜愛花草的我來說，上這門《插花藝術(shù)》課是一個很好的機會，現(xiàn)在我可以自己動手進行插花，來裝點自己的生活環(huán)境，使自己的生活更加美好更加溫馨！非常希望以后還會有這樣的機會可以學習到有關(guān)插花的技藝！

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇8

　　學習《3~6歲兒童學習與發(fā)展指南》之藝術(shù)領(lǐng)域心得我認真學習了《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對《指南》中健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域都進行了細致的研讀，并結(jié)合我自己的工作實踐，在對比中尋找差異，反思我的教育存在哪些不足�，F(xiàn)以“藝術(shù)”領(lǐng)域為例，以我去年執(zhí)教的小班幼兒為參照，在對照中反思我的“藝術(shù)”教育。

　　《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學習關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美�！庇纱丝梢�，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師要“充分創(chuàng)造條件和機會”，讓幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師該如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機會？幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎？這是我們教師需要思考的問題。

　　一、用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美

　　《指南》中指出：“用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。可見，幼兒是用自己的方式，而不是我們強加給幼兒的�；仡櫲ツ晷“嗟拿佬g(shù)教學活動，我又是怎樣做的呢？在美術(shù)活動中，我常常在黑板上畫個范例，要求幼兒照葫蘆畫瓢，稍有出格，便加以制止，過分強調(diào)知識技能的掌握。比如：要求幼兒畫圓的時候，我常常會看幼兒畫的圓不圓；要求幼兒畫線條的時候，又會檢查幼兒畫的直不直，過分強調(diào)了幼兒繪畫技能技巧，而忽視了培養(yǎng)幼兒的想象力和表現(xiàn)力，限制了幼兒的想象思維和表現(xiàn)方式。幼兒不但掌握不了繪畫技巧，反而失去了兒童特有的生動畫法。正是我們傳統(tǒng)的觀念和簡單枯燥的教育方法導致了幼兒的學習只是純粹的模仿，離開了教師的范例幼兒就無法下筆。因此，我們要貫徹《指南》精神，更新自己的教學理念，尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并適當?shù)亟o予幫助和指導。在繪畫中，不一定每個幼兒的畫都要畫的很大，不一定每位幼兒的畫都要畫滿整個畫面，只要是在藝術(shù)層面想象的畫面教師都應該用賞識、贊揚的口氣肯定幼兒獨特的構(gòu)思，奇異的想象，并捕捉作品中的某一閃光點，給幼兒創(chuàng)造想象和感受的機會，激發(fā)幼兒的想象空間和繪畫欲望。

　　二、在生活中獲得美的感受和體驗

　　法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的`眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！碑斀袷澜�，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！吨改稀吩凇八囆g(shù)”領(lǐng)域子領(lǐng)域“感受與欣賞”的教育建議中提出，“經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受�！焙⒆拥慕�(jīng)驗來自于生活，只有多經(jīng)歷和體驗，才有助于孩子們“感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物”。但是，在過去的一年中，除了學校組織的兩次素質(zhì)教育拓展活動外，我基本上沒有帶幼兒外出參觀過，也沒有與他們一起交流過，更沒有與家長溝通過相關(guān)的要點�？紤]到外出的安全問題，我們還可以通過其他的途徑來很好地解決這個問題。比如：調(diào)動家長，充分挖掘我們嘉定地區(qū)的古鎮(zhèn)資源，請家長利用周末帶孩子參觀嘉定的州橋老街、南翔古漪園等；或者，利用飯后散步時間，讓孩子更多的接觸和了解校園、馬路等自然環(huán)境中美的事物，又或者，利用生動形象的多媒體課件或直觀的視頻錄像，也能讓孩子們猶如身臨其境，一起分享美的感受，同樣能帶給孩子們更多的體驗和感受。

　　三、創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品

　　“創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品”，這是《指南》在“藝術(shù)”領(lǐng)域子領(lǐng)域“感受與欣賞”的教育建議中的一點。比如，讓幼兒接觸“各種形式的音樂作品”、 “有條件的情況下去劇院、美術(shù)館和博物館等”。在這方面，平時我們做得也很欠缺。特別是音樂作品的接觸方面，接觸多的就是一些簡單的歌曲，甚至連舞蹈、打擊樂等也比較少見，更談不上其他形式的音樂作品了。在美術(shù)作品中，較多的也是蠟筆畫、顏料畫的學習與嘗試，對于剪紙等其他形式的接觸也很少。雖然，對于小班的孩子來說，學習起來是比較困難。但是，我們也可以利用我園中大班幼兒已有的陶藝、書畫作品以及觀看現(xiàn)場的教學等資源，讓小班幼兒先接觸起來，耳濡目染一下，為以后的學習做好鋪墊，還能拓展小班孩子學習的廣度，豈不是更好？“條件”是可以創(chuàng)造的，只要我們都行動起來，充分利用各種資源，定能為孩子們創(chuàng)設(shè)良好的條件和機會。

　　在對照中我發(fā)現(xiàn)，還有很多地方我在平時的工作中做得還不夠，比如不能用“像不像”、 “好不好”等成人標準來評價幼兒的作品；“提供豐富的材料，讓幼兒自主選擇，用適宜自己表現(xiàn)的方式去模仿或創(chuàng)作，成人不做過多要求”等等。不過，有了《指南》的引領(lǐng)，在以后的工作中，我會認真研讀并具體實施，力爭讓孩子們獲得科學、全面的發(fā)展！

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇9

　　學習《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的心得體會在重視素質(zhì)教育的當今社會，越來越多的幼兒園、家長意識到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。

　　《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學習關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導幼兒學會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”由此可見，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機會”；幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”；以及幼兒“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”那么，教師如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機會？這是教師需要從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗和發(fā)現(xiàn)美了嗎？是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的？這是幼兒在活動中的具體表現(xiàn)。

　　而在實際的教育教學中，我們以往關(guān)注更多的是技能技巧與結(jié)果。孩子們是不是學會一首歌了？這幅畫畫得像不像了？忽視了教學情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學不好。其實孩子不是看不到美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么，如何實現(xiàn)幼兒藝術(shù)教育的價值，在幼兒藝術(shù)教育中，我們該如何體現(xiàn)《指南》理念呢？我覺得，應從以下幾方面入手：

　　一、發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣

　　興趣是最好的老師，它會像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實踐，去探索。對于幼兒來說，沒有興趣的學習是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是

　　將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動機水平上。從而使他們成為積極主動的參與者。尋找他們感興趣的、給予他們積極的評價，是每個孩子都需要的。如：在藝術(shù)教育中我常尋找他們的興趣點，用賞識、贊揚的口氣肯定幼兒獨特的構(gòu)思，奇異的想象，抓住作品中某一閃光點加以肯定、表揚，常以“你進步了”“要是你，那會更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動中的興趣。就像老師說的：教幼兒如何喜歡藝術(shù)活動，比教幼兒如何進行藝術(shù)活動更重要！

　　二、通過藝術(shù)活動體驗審美愉悅

　　幼兒是用感官和雙手來探索世界的。而幼兒藝術(shù)教育是操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育，也是感受和創(chuàng)造美的過程。因此，只有是通過顏色、聲音和形狀，幼兒才能認識事物并激發(fā)情感；只有通過對美好事物的感受，才能培養(yǎng)感官的敏銳；只有感知真實事物、并由此積累起感知經(jīng)驗，才有助于幼兒進行藝術(shù)表現(xiàn)，從而提高表現(xiàn)的能力；只有有目的的深刻感知，才有強烈的感動；只有引起強烈的感動，才會創(chuàng)造具有靈性的作品。

　　因此，過程中不放手、圖省事、怕麻煩是堅決不可以的。我們應該做的是：在教室里有意識設(shè)置藝術(shù)角，提供油畫棒、顏料等繪畫材料，提供錄音機磁帶、打擊樂器、文學作品、故事書等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象。

　　另外，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境也為幼兒提供了自由空間，所以幼兒在操作過程中要創(chuàng)設(shè)游戲化的練習，創(chuàng)設(shè)愉快積極的情緒，要尊重不同尋常的提問，尊重不同尋常的想法，要向孩子表明他的想法，為自發(fā)的學習提供機會并給予肯定，給實踐提供一段不受評價的時期。

　　這幾點，南崗二幼的做法就很值得我學習。孩子們在創(chuàng)意美術(shù)教師里，在教師的引導下，感知、運用各種材料并加以大膽的創(chuàng)作。整個園所的布置都是

　　孩子們獨具特色的作品�？吹哪阊刍�繚亂。濃濃的藝術(shù)氛圍不僅讓你流連忘返，會讓你感受到，孩子生活在這里是多么的自由、愉悅和滿足。

　　三、藝術(shù)教育要走向幼兒生活

　　《指南》建議：尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當?shù)闹笇�。如：鼓勵幼兒在生活中仔細觀察、體驗，為藝術(shù)活動積累經(jīng)驗與素材。如，觀察不同樹種的形態(tài)、色彩等。這既是當代教育改革的趨向—————教育生活化。

　　我們可以經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗；和幼兒一起用圖畫、手工制品等裝飾和美化環(huán)境；利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機會，帶幼兒幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動，如皮影戲、剪紙和捏面人等；有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品；經(jīng)常帶幼兒參觀園林、名勝古跡等人文景觀，講講有關(guān)的歷史故事、傳說，與幼兒一起討論和交流對美的感受。

　　孩子的經(jīng)驗來自于生活，只有多經(jīng)歷，才有助于孩子們“感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞自然環(huán)境和人文景觀中美的事物。但是，在過去的一學年中，以上的種種我基本上沒有帶孩子參與過，也沒有與孩子們一起交流。在每天的藝術(shù)課程中，采用更多的則是MP3、簡單范例等，暫且不評價這兩種教學材料的優(yōu)缺點，光從形式和種類上看。我就發(fā)現(xiàn)教育途徑很單一，忽略兒童多樣化的學習。

　　也許有人可以理直氣壯地說，附近沒有這么多的資源，或者孩子們出去安全問題的`存在，等等。但其實，只要我們想做就沒有做不到的。實物、照片、紀錄片、ppt、環(huán)境創(chuàng)設(shè)。南崗二幼的青花瓷系列不就是個很好的例子嗎？所以，只要肯花心思，就沒有解決不了的問題、就會有意想不到的效果。

　　四、幼兒個性化的活動取向

　　現(xiàn)如今，孩子們作品都是純粹地模仿。離開了樣本就無法下筆，只是被動地跟著書本和老師的思路走，造成沒有個性只有共性的毫無創(chuàng)造性的作品。

　　幼兒都是“畫其所知而不是所見”。所以，我們不能以成人的眼光來評價幼兒的作品。好不好、像不像的評價只會打消幼兒對于感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的積極性。

　　在幼兒的創(chuàng)作過程中，我們也不應做過多的干預，應只在幼兒的需要時給予幫助。我們要“重其意而不苛求其形”、“重其趣而不苛求其法”。要給予幼兒天馬行空的機會，了解傾聽他們的想法和感受，領(lǐng)會他們的創(chuàng)作意圖。很快，你就會發(fā)現(xiàn)，他們的世界是多么的有意思！例如我學習后回來的那次指印畫《可愛的小雞》：我給了孩子們自由發(fā)揮的空間，孩子們印出來的小雞有側(cè)面的、正面的；小雞有一起玩游戲的，也有因搶蟲子吃而打架的；小雞有排隊的、有手拉手站圓圈的；畫面背景有連綿的山峰或是草地的；還有將以前學過的指印蝴蝶和花朵加進去的。孩子們沒有一副相同的作品，都有著自己獨特的想法，并能大膽評價同伴的作品。這讓我收獲驚喜的同時也感嘆孩子的想象力。

　　所以說，“用自己的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造美”，幼兒是用自己的方式，而不是我們強加給幼兒的，這一關(guān)鍵點我們做到了。孩子在美術(shù)活動中，也就得到了。

　　在音樂教育中，很多時候我們注重的僅僅只是幾個簡單的舞蹈動作或者幾句歌詞的學習，片面強調(diào)技能的訓練，而不去調(diào)動幼兒的情感生活積累，讓他們積極主動地、愉悅地體驗音樂藝術(shù)。種種現(xiàn)象難道是我們的孩子不會創(chuàng)造、不敢想象？其實，責任不在幼兒，而在我們。孩子們從小就是按照家長、老師的步伐在走，他們的學習只是純粹地模仿，是我們觀念落后，教育方法簡單枯燥和急功近利的不良心理的影響。因此，我們要貫徹《指南》精神，更新自己的教學理念。

　　《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。在領(lǐng)會《指南》精神后，為尊重孩子的興趣與獨特感受，在上音樂活動《唐老鴨減肥記》時，我不再始終牽著孩子按我的要求一步步的進行，而是讓他們在充分欣賞感受音樂的轉(zhuǎn)變和唐老鴨的變化基礎(chǔ)上，自由選擇動作和表情進行大膽的創(chuàng)編。我的尊重換來極大的收獲，孩子們的創(chuàng)編讓我贊嘆不已！原來，每個幼兒都是天生的藝術(shù)家！

　　總之，在教育教學中，只有讓每個幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動中大膽、自由地以自己的方式表達他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗自由表達與創(chuàng)造的樂趣，才能實現(xiàn)藝術(shù)教育促進幼兒形成健全人格的美育功能。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇10

　　學完《師生溝通的藝術(shù)》一書，頗多體會仔細想來，覺得想與學生很好的溝通，教師必須要有意識地改變與孩子溝通的方式，我覺得應注意一下幾個方面。

　　第一、愛心感化

　　與學生在溝通的內(nèi)容方面，講道理只占5%，而愛心要占95%，對于學生而言，教師的愛是一種偉大的力量，是除了母愛之外，世界上又一偉大的愛。這種愛是無私的，但師愛不同于母愛，因為師愛是一種理智與心靈的'交融，是溝通師生心靈的橋梁，師愛可以引導學生產(chǎn)生巨大的內(nèi)心動力，去自覺地，主動地沿著老師指出的方向邁出，只有當老師給學生以真摯的愛，給學生以親近感，信任感，期望感，學生才會向老師產(chǎn)生依戀，仰慕的心理，才能向教師敞開內(nèi)心世界，我們才能“對癥下藥”，收到應有的效果，因此，老師必須用自己的愛心去感化學生，做到動之以情，曉之以理。

　　第二、平等對待

　　溝通需要真正平等的“太空時間”，既創(chuàng)造沒有任何干擾的溝通氛圍和條件，作為一名老師，愛優(yōu)生并不難，難得是愛差生，尤其是愛“雙差生”，老師熱愛教育，熱愛學生，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛之，也不要因為他的成績差，行為不滿而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待，著名的教育家陶行知先生曾對教師說過一句名言：“從你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這句話告訴我們，不能把差生看死了，隨著年齡的增長，環(huán)境的變化，教師工作方法的改變，他們也會發(fā)展變化，即使不成為瓦特，牛頓，愛迪生，也要把他們塑造成一個對社會有益處的人。

　　第三、專心傾聽

　　如果學生向你傾訴，你一定要專心傾聽，哪怕一個牢騷滿腹，怒氣沖天，甚至最不容易對付的人，在一個有耐心，具有同情心的傾聽者面前，常常會被“軟化”而變得通情達理，不管面對一個怎么沖動或憤怒的場面，只要你積極的傾聽，整個氣氛便會緩和，憤怒或沖動的學生在自由的表達了自已受壓抑的感情后，心里壓力得到一定程度較輕，而且通過你的認真傾聽，學生覺得自己的問題已經(jīng)引起班主任老師重視和理解，于是精神得到支持和鼓勵，在這種情況下，解決任何問題都有了良好的開端。

　　總之，與學生溝通要有愛心，在平等的氛圍中，專心，認真去做，那么師生一定能建立起良好的關(guān)系，這樣的教育一定是事半功倍的。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇11

　　首先，通過藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識，音樂的，繪畫的，建筑的，舞蹈的，知道了像外國音樂有古典樂派、浪漫樂派、民族樂派、現(xiàn)代音樂等流派;中國畫重寫意，西方畫重寫實;希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風格上的不同，這些藝術(shù)常識。

　　我一直希望自己能成為一個博學的人，一個百科書式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會讓我在精神上收獲頗豐。通過音樂，繪畫，建筑，舞蹈都能看到一個人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽或賞，便可在一個個藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂，繪畫，所以能流傳千百年，想來是真切的感動了太多人，這感動歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時空，今時今日魅力依舊，并將被歷史永遠銘記。有時你看到一幅畫，會有似曾相識的親切，有時你聽到一首歌，會有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動。很難用言語去描述，你只是心里面無比清楚地知道就是它。

　　我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫會把你的心擊中，因為未知，才期待。

　　課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒有全部記住，但有實實在在地記住了幾幅畫，看到的第一眼會在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽音樂和觀賞建筑、名畫結(jié)合起來，趣味加倍，我想這樣更能調(diào)動起大家學習的積極性。

　　另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛護文物，去游覽觀光時，作為游客不要在景點亂寫亂畫。把你的名字刻在建筑上，你也不會因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當?shù)氐奈幕�古跡。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F(xiàn)代化的快節(jié)奏追求利益的最大化，短期內(nèi)來看拆了古建，建高樓大廈能帶來巨大的經(jīng)濟利益，長遠來看卻是永久的損失。

　　經(jīng)濟發(fā)展可以慢慢來，穩(wěn)中求進，文化古跡沒有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來都不是金錢，金錢總會有花光的一天，文化才是要代代傳承的。

　　其次，藝術(shù)，在我看來更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒有機會去

　　聽音樂會，去看藝術(shù)展，但一樣可以追求生活細節(jié)的美，用愛美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫過一首小詩《從前慢》：“記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句/清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱氣/從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時光是琥珀，耐心去打磨才能呈現(xiàn)它的光澤。

　　老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學生聊些什么。給我的第一印象是一個親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時光，然后用手中的'泥土將內(nèi)心感知到的事物從無形化為有形。而我通過他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長，浮沉。最強大的時候好像有東西會從陶罐里鉆出來，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時候像退潮后的海灘，絕大多數(shù)貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。

　　我想畫家在畫畫，音樂家在寫詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時候，內(nèi)心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來細細思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個小時來煲湯。想要有一個溫馨舒適的家，就要精心設(shè)計裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑墻紙，挑床，挑柜子，過程都很辛苦，但結(jié)果非常美好，你創(chuàng)造了美，同時也享受了美。這是生活的藝術(shù)。

　　最后，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開拓了我的視野。上大學后課堂回答問題的機會少了很多，雖然另有許多在舞臺上展示自己的機會，不過我是一個比較內(nèi)向的女生，也沒有什么才藝，鼓起勇氣上臺講梵高的時候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經(jīng)過了一個學期，那時候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣上臺講梵高，一方面是因為我喜歡梵高對他有些了解，一方面要感謝班里的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點，努力戰(zhàn)勝自己的怯懦，第一次上臺可能還會緊張，時間久了自然就鍛煉出了一顆平常心，就能夠鎮(zhèn)定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇12

　　今天我很開心在網(wǎng)絡(luò)上的學習有關(guān)于藝術(shù)的課堂知識，實在是精彩有趣，學到了許多的知識和收獲。以下是自己本次學習的體會。

　　學習了這一門課程知道了，在上藝術(shù)課的時候，我們要準備好鋼琴，多媒體、等等的設(shè)施，如《顛倒歌》就是運用了這些道具，但是最主要的還要做到一名老師的語言要精準，要懂得調(diào)動孩子們的興趣，抓住孩子的情緒，讓整個課堂都活躍起來。

　　還要讓孩子們圍繞游戲活動而得到知識。這樣才是最好的.授課方式，讓我們老師上的課不累，孩子們上的也很開心。

　　我們要注意到，引導、提問、口氣、表情、動作。課堂要多操作多引導，讓孩子們更加積極的去學習，去融入到老師的課堂里，就像《制作動物儲物盒》的這一課堂就是。老師也要注意與孩子們的姿勢，手勢、粘貼制作。與每一個孩子都要相互做到溝通與交流，互幫互助合作。

　　我們導入也要注意多積極的去引發(fā)孩子們的興趣，調(diào)動幼兒的情趣，藝術(shù)是一門很有講究的課程也是很趣味性的，也是幼兒喜歡的一門有趣課程，上的好絕對是精彩絕倫的，讓我慢慢的發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)課是惟妙惟肖的，我學習了這門課，覺得自己在以后的工作中，又有了許多的進步，也讓我受益匪淺，自己更加的有信心上好一節(jié)藝術(shù)課了。

　　這就是我今天在網(wǎng)絡(luò)學習藝術(shù)的心得體會收獲，在今后的學習我會更加的積極去學習，讓自己收獲多多，為自己以后的工作增添上更多的精彩和樂趣，讓自己的知識也更加的淵博！加油！

　　學習藝術(shù)新課標心得體會 篇13

　　中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。

　　構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個側(cè)面證實了“外師造化,中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

　　一、中國古典園林中的植物

　　植物對于園林有著非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來,然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說,中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙�！胺薄笔侵参锲贩N多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因為這樣而顯得雜亂無章�！按钆洹笔且虻刂埔�,與植物本身,與其他造園要素、場景、四季變化,甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說,一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉,一是在一定場合中植物隨風發(fā)出的聲響別有氛圍。

　　除此而外,賦予植物個性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風搖曳,顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。

　　二、中國古典園林中的水

　　中國古典園林中的'水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機,貴在與其他園景特別是山石的呼應,貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。

　　不同于植物的四時緩慢變換,假山的矗立不語,活水給中國古典園林帶來生機,給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸,不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言,大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素,充沛著綠樹叢林,香花纖草,同時與山石構(gòu)成絕妙的組合,一動一靜,一堅一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。

　　三、中國古典園林中的石材

　　玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開”趣味。

　　假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

　　事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜,因為不能常常親近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次,隨著社會的發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求,以至于達到形神兼?zhèn)涞木辰?這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然,好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢,恰好與中國古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派,每個派別的技藝特色都與所處園林的風格相統(tǒng)一,這在無形中完善了自身,也使凝練自然的表達豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過,瀑布可以依山跌落,樹木花草可以充滿山體且有序展開,就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個范例。

　　四、中國古典園林中的建筑

　　園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求,又陶冶觀者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用,因此可以稱之為奉獻,可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。

　　五、中國古典園林的造園者

　　“世之興造,專主鳩匠,獨不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也�！庇嫵上壬�的這句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性,中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。

　　在中國古典園林的行進歷程中,專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍,專業(yè)造園者如計成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等,統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無論能者何人,詩文與畫幅在園林建設(shè)與意境營造中總是扮演著重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用,因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。

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