關(guān)于論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編整理的關(guān)于論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)1
盡管之前對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)從小學(xué)持續(xù)到高中，加上自己的積累不過(guò)只有20多則，但是我卻從中受益良多。高中語(yǔ)文課老師說(shuō)，人不僅需要清洗自己的身體，也需要凈化和洗滌自己的心靈。閱讀經(jīng)典文化便是凈化心靈的一種方式，而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典，更能讓我們體會(huì)人性中的至善之美，并在一次次的誦讀和思考中感受至圣先師的精神品格，提升自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。
《論語(yǔ)》讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子，他不再是書(shū)上冰冷的畫(huà)像，我從字里行間感受到到了孔老夫子溫潤(rùn)君子的風(fēng)范和心系天下的偉大胸襟。尤其是孔老夫子圍困于陳蔡之間，七日不火食，但卻仍舊日日彈琴，盡顯君子風(fēng)范，期間太公任來(lái)看望他，勸他放棄名節(jié)，與鄉(xiāng)野村夫一起，既可以飽腹，又不用四處奔波，而孔子回敬他：這樣又與野獸有什么區(qū)別。無(wú)論環(huán)境多么艱苦都無(wú)法磨滅孔子復(fù)禮于天下的壯志，這是何等高尚的君子情懷啊!
盡管已經(jīng)有了這么多收獲，但我從《論語(yǔ)》中學(xué)到的最大智慧，還是對(duì)覺(jué)性的認(rèn)識(shí)。正如《中庸》言：“天命之謂性，率性之謂道”。人的覺(jué)性是先天的，這點(diǎn)要與人心區(qū)分開(kāi)，人心是后天的養(yǎng)成，是變化的。人的覺(jué)性像一面鏡子，能照出人心的善惡喜怒，并指導(dǎo)我們做正確的事，所以說(shuō)，人心有善惡，但人性是純善的。每個(gè)人都有平等的人性，因而每個(gè)人生來(lái)就是善良的，這就是孔子的“性善論”。覺(jué)性人人都有，但大部分人的覺(jué)性為心所蒙蔽，因此就要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)掘自己的覺(jué)性，因而要學(xué)禮，通過(guò)禮來(lái)喚醒心中的善，正所謂“克己復(fù)禮是為仁”。這是《論語(yǔ)》的核心，也是孔子儒學(xué)的核心。
讀《論語(yǔ)》，不只是讀到了知識(shí)，而是學(xué)道、做人、實(shí)踐。修身，齊家，才得以治國(guó)平天下，修身是排在第一位的。雖然課程時(shí)間受限，但我收獲了學(xué)之道、孝之道、為政之道、禮樂(lè)之道……關(guān)于《論語(yǔ)》具體的內(nèi)容剖析，在這里我不再贅述。因?yàn)樯仙迫羲�，行勝于言，我將在以后的日子里，用�?shí)際行動(dòng)表現(xiàn)我的學(xué)習(xí)成果。在這條路上，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，我又是何其幸運(yùn)，有此經(jīng)歷助我一程。靡不有初，鮮克有終，無(wú)論這條路如何荊棘叢生，踏之則幸，風(fēng)雨兼程。
關(guān)于論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)2
今天讀到《論語(yǔ)》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。
想我們當(dāng)教師的，平時(shí)有沒(méi)有以言舉人呢?想來(lái)想去，好像是沒(méi)有。那么以人廢言呢?肯定有。因?yàn)楹芏啻危覀儾⒉荒軐⒑⒆觽兯械男袨榭丛谘劾�，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報(bào)告的時(shí)候，才做調(diào)查。而很多時(shí)候口說(shuō)無(wú)憑，有些心里素質(zhì)比較好的學(xué)生就會(huì)信口雌黃，而對(duì)方同學(xué)因?yàn)闆](méi)有如簧的巧舌，往往陷于對(duì)方的語(yǔ)境中出不來(lái)，這樣就會(huì)遮掩事情的真相。有時(shí)候，去報(bào)告的學(xué)生只有受欺負(fù)的一方，他往往只強(qiáng)調(diào)自己受的傷害，而對(duì)自己的不好行為拈輕怕重，輕描淡寫(xiě)。如果老師不做調(diào)查，很容易就會(huì)不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒(méi)有解釋的機(jī)會(huì)或者沖動(dòng)之下就不聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對(duì)自己的信任，以后的工作就不好做了!
所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問(wèn)題要調(diào)查取證。事實(shí)上，孩子的事無(wú)小事。孩子的教育就更無(wú)小事了!
關(guān)于論語(yǔ)閱讀心得體會(huì)3
《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)，是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，其中大多是孔子回答弟子們的提問(wèn)后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國(guó)君、卿大夫和各方人士的問(wèn)題;還有一部分沒(méi)有問(wèn)題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語(yǔ)》中記載的.言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話(huà)中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話(huà)中，我們知道讀書(shū)而不思考就會(huì)茫然無(wú)所知，只空想而不讀書(shū)就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語(yǔ)》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語(yǔ)句。
例如：“自行束脩以上，我未嘗無(wú)誨焉�！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來(lái)見(jiàn)我，我是不會(huì)不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來(lái)衡量的，而在孔子生活的那個(gè)年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也�！币馑际钦f(shuō)，孔子上朝的時(shí)候，與下大夫說(shuō)話(huà)，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說(shuō)話(huà)，態(tài)度和悅;君子在場(chǎng)時(shí)，說(shuō)話(huà)局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級(jí)的人說(shuō)話(huà)態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的，充分說(shuō)明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外，從“朋友之饋，雖車(chē)馬，非祭肉，不拜�！�(意思是說(shuō)朋友送的禮物如果只有車(chē)馬，沒(méi)有祭肉，孔子也不會(huì)行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒(méi)有祭肉，主人也不會(huì)高興等。當(dāng)然，雖然在《論語(yǔ)》中，我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩，透露出封建社會(huì)的氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國(guó)道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書(shū)，孔子也毫無(wú)疑問(wèn)是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
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