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講道德有品行心得體會(huì)

時(shí)間:2022-10-14 11:20:53 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我要投稿

講道德有品行心得體會(huì)

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可以記錄在心得體會(huì)中,這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的講道德有品行心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

講道德有品行心得體會(huì)

講道德有品行心得體會(huì)1

  “講道德,有品行”關(guān)乎干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義信念,關(guān)乎堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的思想素質(zhì)建設(shè)。以下我從三個(gè)方面談?wù)剛(gè)人的看法。

  一、“講道德,有品行”符合我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)總規(guī)劃

  社會(huì)主義思想道德建設(shè),是解決我國(guó)整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題,加快我國(guó)精神文明建設(shè)進(jìn)程的核心動(dòng)力。建國(guó)以來,我國(guó)就把社會(huì)主義道德建設(shè)擺在尤為突出的位置,明確了社會(huì)主義道德建設(shè)的總要求:即堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以愛國(guó)主義、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)為基本要求,以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。20xx年,我國(guó)還特別頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)工作進(jìn)一步細(xì)化完善,從公民道德建設(shè)的重要性、指導(dǎo)思想和方針原則、主要內(nèi)容、道德教育、實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)氛圍、法律支持、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)等八個(gè)方面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的具體實(shí)施進(jìn)行謀劃部署。十八大以來,我國(guó)關(guān)于社會(huì)道德建設(shè)的要求不斷深化、細(xì)化,從xx在十八屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出的“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要弘揚(yáng)中國(guó)精神”到同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)談到“不斷為中國(guó)將神注入新能量”的強(qiáng)調(diào);從“以德治國(guó)”到“以德興國(guó)”方略的轉(zhuǎn)變,都是在繼承和發(fā)揚(yáng)民族好傳統(tǒng),不斷激發(fā)民族的道德意愿,切實(shí)的加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?偟膩碚f,“講道德、有品行”貼合了社會(huì)主義道德的根本規(guī)劃要求。在整個(gè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的大框架內(nèi),講道德、有品行就是個(gè)人對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的具體踐行。

  二、“講道德,有品行”是做合格共產(chǎn)黨員一項(xiàng)重要內(nèi)容

  “講道德,有品行”的學(xué)習(xí)是深入進(jìn)行“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)教育,更是黨員同志加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、自我反思、自我提高的重要活動(dòng)。做到“講道德,有品行”關(guān)鍵在于積累,要在工作中積累也更要在生活中積累,堅(jiān)定自己的信仰,積極參加道德修養(yǎng)的各學(xué)習(xí)活動(dòng),注重自身修養(yǎng),做到自重、自省、自警、自勵(lì)!叭涨濉⑷丈、日勤”就是要求每一個(gè)黨員日三省己身,查找自身的錯(cuò)誤,及時(shí)反思及時(shí)改正,提高自身道德修養(yǎng)和品行。做到“講道德,有品行”關(guān)鍵在于做,坐而論道不如起而行之,任何理論的實(shí)現(xiàn)、思想的進(jìn)步、事業(yè)的成功,前提是學(xué)、關(guān)鍵在做!爸v道德,有品行”是一種思想道德要求,想達(dá)到難,堅(jiān)持下來更難。要多向典型學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們的可貴精神和實(shí)際行動(dòng),約束自身的行為,提高思想修養(yǎng)。要多從具體“做”上下功夫,多回頭看,查找“做”上的不足,及時(shí)調(diào)整及時(shí)提高。做到“講道德,有品行”關(guān)鍵在于細(xì)節(jié),“兩學(xué)一做”難在“落細(xì)落小”,只有從細(xì)微之處著手,持之以恒,久久為攻,才能有所成就、有所養(yǎng)成。在學(xué)習(xí)中要多反思,多聯(lián)系自身工作實(shí)際、思想動(dòng)態(tài),大處著眼、小處著手,深入思考,將思想理論轉(zhuǎn)化為自身的前進(jìn)力量,學(xué)習(xí)問題無小事,要從小事中發(fā)力,細(xì)節(jié)上入手,將“講道德、有品行”的要求踐行到我行動(dòng)的每一個(gè)方面。

  三、“講道德,有品行”是培養(yǎng)青年黨員的客觀要求

  作為一個(gè)年輕的黨員,特別是走上飲水辦的工作崗位之后。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷,面對(duì)自己從事的工作,面對(duì)同事的鼓勵(lì)和幫助,自己深感驕傲和自豪,同時(shí)也深感壓力巨大。加上參加工作時(shí)間短,難免在能力上、思想上、習(xí)慣上都有很大差距。未來我將從以下三點(diǎn)要求自己。一是要在思想上高度重視,無德不立,“講道德、有品行”作為“四講四有”的核心要素之一,是共產(chǎn)黨員修身的基本標(biāo)準(zhǔn),更是一種強(qiáng)大的人格魅力的展示。在思想重視,就是要加強(qiáng)認(rèn)識(shí),樹立正確的意識(shí),用“講道德、有品行”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,提升自身素質(zhì),提高黨性修養(yǎng)。二是樹立終身學(xué)習(xí)的理念,在社會(huì)變革加深、時(shí)代進(jìn)步加快的背景下,不斷學(xué)習(xí)新理念、新理論是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求,社會(huì)在變革,但是“講道德,有品行”的核心要義不會(huì)變,具體要求不會(huì)變,加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)才能跟上知識(shí)更新?lián)Q代的步伐,才能不斷適應(yīng)“講道德、有品行”的要求。三是在實(shí)踐中積極探索。“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,達(dá)到“講道德、有品行”歸根結(jié)底還是要實(shí)踐,在實(shí)踐中探索就是要將“講道德、有品行”滲透進(jìn)工作生活的方方面面,實(shí)干才是“講道德,有品行”最終的落腳點(diǎn),也是其具體實(shí)現(xiàn)的根本來源。

  “講道德、有品行”是一個(gè)永恒的話題,是一個(gè)具有強(qiáng)大真理的理論要求,值得我們永遠(yuǎn)去思考、去探索、去追溯,作為一個(gè)青年黨員,我將不斷前行。

講道德有品行心得體會(huì)2

  古人講“先修身而后求能”,還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒有良好的人品做底子,是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),遲早要栽跟頭,F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過:“不可收買的是最高的政治品德”。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。對(duì)黨員干部來講,就是要做到品行端正。

  一要正直。

  “其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!彼,做人一定要堂堂正正、光明磊落,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng),這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,按老百姓的話來說就是要講良心,其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事,是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)!抖Y記。中庸》上講“在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,則無怨。上不怨天,下不尤人!边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈,同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好,為官從政也罷,必須先打好正直高尚的道德根基!案裎铩⒅轮、誠(chéng)意、正心”,然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

  二要嚴(yán)謹(jǐn)。

  嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,手中握有一定的權(quán)力,要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思,做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),否則,權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,甚至成為禍國(guó)殃民的工具。

  三要忠誠(chéng)。

  如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話,那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求,是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過:“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德,是愛的外延。”關(guān)于忠誠(chéng),古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到:“忠者也,一其心之謂也。為國(guó)之本,何莫于忠?忠能固君臣,安社稷,感天地,動(dòng)神明,而況于人乎?”從這個(gè)意義上講,人各有所事,便應(yīng)各有所忠,作為一名黨員,就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,就要忠于事業(yè)、忠于職守。上,要無愧于國(guó)家;下,要對(duì)得起百姓,做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí),不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

講道德有品行心得體會(huì)3

  中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出:做合格黨員,著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

  共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行,做合格黨員,我認(rèn)為右以從以下三個(gè)部分做起:

  一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

  共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

  中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中,中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,不僅僅是道德的意思,它包括兩方面含義:一是指天下的運(yùn)行之道,也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道,這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的.道,主要是指道德修養(yǎng)。

  那么,儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢?因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言,更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ),儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。一個(gè)人先要修身,養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族,讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作,他才能去治理國(guó)家;最后,不論是作為皇帝還是作為大臣,只有治理好國(guó)家,最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思,而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞,叫做“使天下平和”,可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),和諧就是使天下平和。

  中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上,繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中,力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下,共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰頭無愧于黨,俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出,共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠“慎獨(dú)”,不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”,包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求,更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

  二、講道德、有品行的時(shí)代意義

  當(dāng)前,有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以,十八大以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng),在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外,強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

  “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出,堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育,也靠制度,二者一柔一剛,要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。

  對(duì)黨員干部來說,思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變,“總開關(guān)”沒擰緊,不能正確處理公私關(guān)系,缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸,行動(dòng)上就會(huì)散一尺。思想認(rèn)識(shí)問題一時(shí)解決了,不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣,思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃,鏡子要經(jīng)常照,衣冠要隨時(shí)正,有灰塵就要洗洗澡,出毛病就要治治病。

  三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

 。ㄒ唬┮袌(jiān)定的政治信仰

  這個(gè)最重要。誠(chéng)其心是道德品行的前提條件。從中國(guó)傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的要求來說,道德修養(yǎng)的關(guān)鍵,在于自己得知道什么是對(duì)的。一是要堅(jiān)定理想信念,樹立明確的政治方向;二是要以“四有”為標(biāo)尺。做到心中有黨,心中有民,心中有責(zé),心中有戒。

 。ǘ┮(jīng)常反躬自省

  發(fā)現(xiàn)自己有問題,就要立即改正,要做到聞過則喜,有則改之。xx講,要時(shí)刻反躬自省,就像古人講的“吾日三省吾身”,自重、自省、自警、自勵(lì),潔身自好,存正祛邪,注重修身養(yǎng)德,增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。一是要慎思。在管住自己的欲望的同時(shí)要管好自己的家人;二是要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,在別人看得見的地方,大家的言行都會(huì)差不多。因此,更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,也要做得好。比如,當(dāng)我們遇到紅燈,又恰逢有車有人時(shí),我們肯定不會(huì)闖紅燈,但如果沒車沒人時(shí),我們?cè)趺崔k呢?那么,就要做到即使在沒車沒人時(shí),也不能貪圖近路直接過去,應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中;三是慎交友。xx在浙江做省委書記時(shí)對(duì)這個(gè)問題看得就比較清。他講到,xx民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展,要親商、富商、安商。另一方面,同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸,公私分明,君子之交淡如水。

 。ㄈ┳寵(quán)力在陽光下運(yùn)行

  一方面是制度建設(shè)的問題,要使制度公開透明。另一方面,這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明,努力接受大家的監(jiān)督,不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對(duì)自己的不信任。實(shí)際上,有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督,自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí),有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審,提高自身修養(yǎng)。

  講道德、有品行,不僅在講,更關(guān)鍵的是在做,要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

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