學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會
當(dāng)我們積累了新的體會時,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢?以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會,歡迎閱讀與收藏。
學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》心得體會1
在毛澤東思想和中國特色社會主義原理體系概論課上,我曾多次聽到老師提到毛主席的《實(shí)踐論》。于是,我懷著無比向往的心情,借著上學(xué)期學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想的余溫,拿起了《實(shí)踐論》,希望可以從領(lǐng)袖的著作中攝取營養(yǎng)。在此,我來闡述一下個人學(xué)習(xí)后的認(rèn)識。
毛澤東的實(shí)踐論是為了用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義而寫的。文章首先闡述了認(rèn)識對實(shí)踐的依賴關(guān)系!榜R克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動,是決定其他一切活動的東西!比藗兊恼J(rèn)識不論是對于自然界方面,還是對于社會方面,都是由實(shí)踐開始一步步由低級向高級發(fā)展的。文章第二部分闡述了認(rèn)識的過程。毛主席最后總結(jié)認(rèn)識的過程為:通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識,又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
實(shí)踐的觀點(diǎn)可以用于生活中的各個方面,學(xué)習(xí)也不例外。
對“實(shí)踐”這一觀點(diǎn),馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動,是決定其他一切活動的東西。提到實(shí)踐,就不能不談到人的認(rèn)識問題,因為認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系是實(shí)踐論中的重要內(nèi)容。人的認(rèn)識,主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動,逐漸地了解自然的現(xiàn)象,自然的性質(zhì),自然的規(guī)律性,人和自然的關(guān)系,而且經(jīng)過生產(chǎn)活動,也在各種不同程度上認(rèn)識了人與人的一定的相互關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為。只有人們的社會實(shí)踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)踐論中的認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系可以在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中得到體現(xiàn)。初學(xué)數(shù)學(xué)時,老師先教授學(xué)生基本的數(shù)字運(yùn)算,使學(xué)生的大腦中形成計算的基本認(rèn)識,然后再訓(xùn)練學(xué)生的計算實(shí)踐能力。這就充分說明了實(shí)踐是實(shí)踐論中的第一步。當(dāng)我們熟練了計算,隨后又學(xué)習(xí)更加深層次的代數(shù)、平面幾何、立體幾何等,這樣的—個過程無疑證明了馬克思主義者認(rèn)為人類社會的生產(chǎn)活動是一步又一步的由低級向高級發(fā)展的觀點(diǎn),而同時,認(rèn)識也伴隨著實(shí)踐由低級向高級即由淺入深,由片面到更多的方面的發(fā)展。
隨著數(shù)學(xué)能力的提高,我們必須進(jìn)入到專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí),這時我們開始學(xué)習(xí)微積分、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等專業(yè)學(xué)科,雖然起初的學(xué)習(xí)并不能算透徹,但決不讓人感到陌生。毫無疑問,學(xué)生們以前的知識就是一種實(shí)踐,而課堂上新的知識則是理論。由此可以看出,理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系:理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。
直接經(jīng)驗是指親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識,間接經(jīng)驗是指從書本或別人那里得來的知識。辯證唯物主義的認(rèn)識論,一方面強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗的重要性,但另一方面,又不能否認(rèn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性。我認(rèn)為,直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系理論可以提高學(xué)習(xí)效率。
以學(xué)習(xí)微積分為例,通過老師課上的指導(dǎo),我們已經(jīng)獲得了基本的感性認(rèn)識,也通過例題親自在實(shí)踐中去體會了。可為什么我們還是會常常感嘆:感覺上學(xué)會了的東西,為何不能立刻理解它、不能在作業(yè)中很好的運(yùn)用它呢?在這個問題上,我們所需要的就不再僅僅是書本上的知識了,而是要學(xué)會從不同的練習(xí)中去體會知識點(diǎn)的運(yùn)用,間接地掌握它。
作為一名學(xué)生,我們要善于從其他學(xué)科中吸取精華,需要踏踏實(shí)實(shí)的向《實(shí)踐論》學(xué)習(xí),因為它在思想及方法上都具有指導(dǎo)意義!秾(shí)踐論》對我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它,并領(lǐng)悟其中的思想,應(yīng)用于我們的'實(shí)踐,從而使我們更好的參與實(shí)踐,在實(shí)踐中獲取成功,在實(shí)踐中得到經(jīng)驗。
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中國石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委組織公司團(tuán)員舉辦讀書活動,推薦《實(shí)踐論》與《矛盾論》兩本書,這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會,對于青年朋友提高思想認(rèn)識有重要作用!秾(shí)踐論》是毛澤東在1937年7月寫就的,這一時期在中國共產(chǎn)黨內(nèi)存在著兩種錯誤的思想,一種是教條主義,一種是經(jīng)驗主義,都是片面的強(qiáng)調(diào)其中一個方面,錯誤的思想使中國革命受了極大的損失。為了揭露兩種思想的危害性,特別是教條主義,毛澤東以重要的《實(shí)踐論》做出了正確的思想批判,最終指導(dǎo)中國革命走向成功。可以說,如果沒有毛澤東的《實(shí)踐論》,中國革命要走很多彎路,甚至不能取得最后的勝利。
這部著作《實(shí)踐論》不論是在中國革命時期指引中國共產(chǎn)黨走向勝利,還是在當(dāng)下為社會各個方面提供思想指導(dǎo),都是極其正確和重要的!秾(shí)踐論》是毛澤東對于馬克思主義唯物論對認(rèn)識的深化運(yùn)動的深刻理解,即認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系。它包括人們通過最基本的實(shí)踐活動(人類的生產(chǎn)活動等)獲得一定的認(rèn)識,實(shí)踐活動的不斷發(fā)展又推動人們認(rèn)識的不斷發(fā)展,最終通過實(shí)踐才能對人們的認(rèn)識的真理性進(jìn)行判斷。通過對兩者相互關(guān)系的分析,強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的,只有將兩者統(tǒng)一起來,才能正確地對待某一問題。
《實(shí)踐論》對于人們正確認(rèn)識問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。在各種社會活動中,要正確對待某一事物、某一問題,就必須按照《實(shí)踐論》的方法,不斷的實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識,循環(huán)往復(fù)以至無窮。在人們實(shí)際的工作生活中,都會遇到各種問題,發(fā)現(xiàn)問題后,應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,分析問題可能產(chǎn)生的原因,然后就應(yīng)該再回到現(xiàn)場根據(jù)初步原因再推理后果,分析能夠產(chǎn)生哪種結(jié)果,論證之前得出的原因。如果不符合情況,就應(yīng)該繼續(xù)分析,直到找出真正的原因,最后才能依據(jù)原因解決問題。而如果只是得到一個原因就去解決問題,不去實(shí)踐中論證,那可能得出錯誤的原因,根據(jù)錯誤的原因去解決問題,非但不能得到解決,反而會產(chǎn)生新的問題。所以,在實(shí)際工作生活中,應(yīng)該根據(jù)《實(shí)踐論》中認(rèn)識和實(shí)踐的相互關(guān)系,從實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識,從實(shí)踐中不斷驗證認(rèn)識的真理性。唯有如此,才能不斷提高人的思想覺悟,才能不斷提高人的工作能力。
通過學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》,能夠深刻認(rèn)識到認(rèn)識與實(shí)踐的重要關(guān)系,而且更要在實(shí)踐中加深理解,在工作生活中踐行,使之成為一種習(xí)慣,從而不斷進(jìn)步,不斷提高。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實(shí)踐論》的精髓,真正的在實(shí)踐中來完善自己吧。
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