大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì)（精選10篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì)，歡迎大家分享。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇1
當(dāng)今社會(huì)，日新月異。世界形勢(shì)，國(guó)家政策都要隨著時(shí)代的變化而變化。作為當(dāng)代大學(xué)生如何把握時(shí)代脈搏，跟隨時(shí)代形勢(shì)顯得特別重要。通過(guò)形勢(shì)與政策課的學(xué)習(xí)，使我們了解如何去分析，判斷形勢(shì)的變化與政策的制定。為我們走出校門，走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)當(dāng)今變幻多端的國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解。作為一名大學(xué)生，深刻、全面地了解國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)是非常必要的，而學(xué)習(xí)這一門課程是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主要渠道，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，是幫助我們掌握正確分析形勢(shì)立場(chǎng)和觀點(diǎn)的方法。有助于我們作為當(dāng)代大學(xué)生思想的成熟、樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)了解世界的經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)來(lái)了解整個(gè)時(shí)代的主題。
當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展變化很快且十分復(fù)雜，正處于舊格局解體走向新格局的過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)總體和平、緩和與穩(wěn)定態(tài)勢(shì)，但局部性的動(dòng)蕩與緊張有所加劇。中國(guó)現(xiàn)正在處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。中國(guó)的改革開放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)上越來(lái)越顯得舉足輕重，為維護(hù)世界和平做出了重要貢獻(xiàn)。
學(xué)校開設(shè)《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)�，高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)與政策不僅是幫助當(dāng)代大學(xué)生取得成功的一方良藥，也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。使我在思想上邁進(jìn)了一大步，也為我們走出學(xué)校進(jìn)入社會(huì)提前上了一課，讓我們感受到社會(huì)的形勢(shì)和國(guó)家政策，好讓我們更有準(zhǔn)備的為人民服務(wù)，為國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。形勢(shì)與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了當(dāng)代大學(xué)生的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題，強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀。形勢(shì)與政策課程幫助我們?cè)诜此籍?dāng)今世界中國(guó)落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國(guó)進(jìn)步的原因的過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力，而發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國(guó)家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)所有，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。只有了解國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策才能更好地幫助發(fā)展中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解我們與世界的差距以及我們自身的不足。我們應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位；依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自身的x想，大發(fā)展。形勢(shì)與政策教育堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際、針對(duì)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題和思想特點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育和引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨的路線、方針和政策，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
大學(xué)生是新一代的代表，作為新世紀(jì)大學(xué)生的我們，就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史的使命，做一個(gè)合格的大學(xué)生。我們現(xiàn)在正處在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)是我們現(xiàn)在首要的任務(wù)，雖然大學(xué)生的生活豐富多彩，業(yè)余時(shí)間充足，但我們決不能放松自己，讓寶貴的時(shí)間匆匆溜走。學(xué)會(huì)更好的利用自己的時(shí)間，充實(shí)自己。不要讓過(guò)多的課余活動(dòng)占用你的時(shí)間，知識(shí)的天堂、智慧的書屋才是你真正向往的殿堂。科學(xué)是第一生產(chǎn)力，只有科學(xué)才能使我們的國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民富裕。在知識(shí)飛速發(fā)展的今天，高科技不斷創(chuàng)新的現(xiàn)在，目前中國(guó)正面臨著難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地的去做一些有對(duì)我們的專業(yè)有幫助的事情，只有我們自己站起來(lái)了才能更好的服務(wù)別人，才能更好的為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)出我們的一份力量。我們大學(xué)生是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，我們要朝氣蓬勃有活力，思想活躍而勇于創(chuàng)新，我們要為祖國(guó)美好的明天奮斗！
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇2
當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)變幻莫測(cè)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、皇朝更換接連發(fā)生，作為當(dāng)代的大學(xué)生，國(guó)家未來(lái)的希望，我們有必要了解當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的變化，不斷地提高自己。
上了《形勢(shì)與政策》后自己對(duì)國(guó)際形勢(shì)的了解加深了很多.這不僅由于大學(xué)自由的生活方式，使自己了解外面形勢(shì)的渠道多了很多，更由于學(xué)校為我們提供的《形勢(shì)與政策》課，使我們能夠正確了解國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展。
日本選舉、韓國(guó)人被綁架、臺(tái)灣局勢(shì)這些看起來(lái)好像都與我們大學(xué)生無(wú)關(guān)，但想深一層事實(shí)是否是這樣呢�；仡欀袊�(guó)的近現(xiàn)代史，在打敗帝國(guó)主義、日本主義和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展上，大學(xué)生不可置疑地被認(rèn)為是一股強(qiáng)大而不可缺少的力量。五四運(yùn)動(dòng)、各種愛國(guó)報(bào)紙的出版，無(wú)疑給了中國(guó)革命帶來(lái)了莫大的幫助。
在國(guó)家動(dòng)蕩時(shí)期需要大學(xué)生的力量，而如今社會(huì)已經(jīng)安穩(wěn)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，我們大學(xué)生是否對(duì)國(guó)家形勢(shì)的發(fā)展有所幫助呢?
作為現(xiàn)代的主流，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響是巨大的。首先，國(guó)家早幾年實(shí)施了大學(xué)擴(kuò)招政策大學(xué)生的隊(duì)伍越來(lái)越強(qiáng)大，不容忽視。其次大學(xué)生是經(jīng)過(guò)十多年勤工苦讀，高考等考驗(yàn)而挑選出來(lái)的人才，他們的素質(zhì)和綜合能力比較強(qiáng)。再次，學(xué)生從小就接受愛國(guó)主義的教育，國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都有他們的身影，涉及的面之廣，程度之深，實(shí)在不可估量。
我們作為當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著國(guó)家復(fù)興的責(zé)任，究竟要怎么做才可以了解國(guó)家形勢(shì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量呢?首先我們必須了解，我們是學(xué)生，雖然我們沒有了升學(xué)的壓力，雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上的自由擴(kuò)大了，但我們始終是一名學(xué)生。作為學(xué)生就應(yīng)該以學(xué)習(xí)為重任，無(wú)論怎樣都應(yīng)先把學(xué)習(xí)搞好。但我們不單是學(xué)生，我們也是半個(gè)社會(huì)人，所以毫無(wú)疑問，了解國(guó)際形勢(shì)就成了我們?nèi)松械谋匦拚n。了解國(guó)際形勢(shì)我們可以通過(guò)各種媒介和信息工具，如電視報(bào)紙和電腦。另外我們還要充分利用學(xué)校的資源，如圖書館。在我們學(xué)校還開展了形勢(shì)政策教育，我們要認(rèn)真聽課還可以和老師一起討論，加強(qiáng)了解。
大二的生活轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了，即將面對(duì)的是大三的生活。在過(guò)去的一年間我雖然成長(zhǎng)了不少，對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的了解也有所加深。但對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)我所了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在未來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解時(shí)事將成為我生活的一部分。我相信經(jīng)過(guò)大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)我會(huì)褪掉以前的青澀和懵懂，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
主權(quán)是大國(guó)崛起的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)主權(quán)國(guó)家，但中國(guó)又是一個(gè)主權(quán)尚未完全統(tǒng)一的國(guó)家。前者決定中國(guó)的崛起應(yīng)當(dāng)是一個(gè)被國(guó)際社會(huì)平等地接受，而不是強(qiáng)迫世界接受的過(guò)程。在國(guó)際法的框架下與國(guó)際社會(huì)和平互動(dòng)，按自由貿(mào)易原則平等地分享國(guó)際資源是貫穿中國(guó)崛起始終的原則。此間，中國(guó)國(guó)力使用是有限的，軍事的性質(zhì)僅屬于自衛(wèi)性的。后者決定中國(guó)的崛起又是中國(guó)完全實(shí)現(xiàn)主權(quán)統(tǒng)一的過(guò)程。與“xx勢(shì)力”斗爭(zhēng)，不承諾放棄使用武力，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是不容討論和不能妥協(xié)的原則。從這兩方面看，中國(guó)崛起的認(rèn)識(shí)邏輯是有限與無(wú)限，相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一。
政治文明是中國(guó)崛起的邏輯主線，也是中國(guó)未來(lái)可持續(xù)崛起的政治保證。中國(guó)對(duì)政治文明的訴求是國(guó)際民主與國(guó)家民主的統(tǒng)一。國(guó)際體系的本質(zhì)是一個(gè)國(guó)際資源分配體系�，F(xiàn)存的國(guó)際資源短缺是絕對(duì)不平等的國(guó)際資源分配體系的結(jié)果。長(zhǎng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)造成的中國(guó)國(guó)內(nèi)資源供給日益短缺狀況，使中國(guó)對(duì)外部國(guó)際體系，尤其是資源分配體系有了更迫切的國(guó)際民主訴求。國(guó)際民主，本質(zhì)是主權(quán)國(guó)家對(duì)國(guó)際資源，尤其是極難再生的稀缺資源的平等共享的權(quán)利體系。世界上絕少有國(guó)家為陽(yáng)光打仗，因?yàn)殛?yáng)光是充足的。各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源短缺，由此造成日益嚴(yán)重的南方國(guó)家對(duì)國(guó)際資源的依賴，這種依賴使南方國(guó)家比以往任何時(shí)候都更需要共享國(guó)際資源的權(quán)利。這些權(quán)利便是當(dāng)代國(guó)際民主的核心內(nèi)容。
中國(guó)崛起的過(guò)程，也同時(shí)是一個(gè)實(shí)行國(guó)家政治文明和制度創(chuàng)新的過(guò)程。歷史上沒有一個(gè)國(guó)家是在國(guó)內(nèi)工農(nóng)大量貧困，政治文明日益衰落中崛起。中國(guó)崛起不僅需要物質(zhì)支撐，同時(shí)還有精神的支撐。而精神支撐是需要文明的制度保障的。在國(guó)體不變和資源條件充分的前提下，在不同的歷史階段的國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要用不同政體最大限度地動(dòng)員民眾參與。19世紀(jì)的美國(guó)崛起，也不是牧歌般的進(jìn)程：它對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)鎮(zhèn)壓也是出奇的嚴(yán)厲。只是當(dāng)這些國(guó)家走向世界，并從世界獲得更多的利潤(rùn)和資源回流補(bǔ)償后，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾才因外化為國(guó)際民族矛盾而開始緩和。居民的階級(jí)身份，逐漸轉(zhuǎn)向公民身份，國(guó)家階級(jí)專政政體便轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒃谡c公民契約制度上的法制政制。
中國(guó)政治文明的邏輯，不僅具有世界文明的共性，也具有中國(guó)的個(gè)性。今天的中國(guó)仍是工農(nóng)居于絕對(duì)多數(shù)而在短期內(nèi)又不能使之轉(zhuǎn)化為中產(chǎn)階層的國(guó)家;與此相應(yīng)，在今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，保護(hù)工人和農(nóng)民的基本權(quán)利在中國(guó)公民國(guó)家制度建設(shè)中就具有了基礎(chǔ)性的意義，這不僅是中國(guó)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)體對(duì)政體改革的絕對(duì)要求，而且是中國(guó)人民民主專政時(shí)期工農(nóng)聯(lián)盟的成功實(shí)踐在依法治國(guó)時(shí)期的合理延伸。用國(guó)家的力量保護(hù)絕大多數(shù)人的利益而不是損害他們的利益，是中國(guó)未來(lái)持續(xù)崛起的政治保證�？傊�，我們要找到一種不僅與人類一般文明而且還與中國(guó)特殊的社會(huì)主義政治文明相適應(yīng)的政治體制和社會(huì)管理制度，最終目的是“努力把黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無(wú)論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國(guó)家的未來(lái)，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。
再者，當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國(guó)明天的建設(shè)添磚加瓦。
最后，我想說(shuō)，學(xué)校開設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)椋?高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇3
通過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，為我們當(dāng)代大學(xué)生尋找關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。形勢(shì)與政策對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體，也很深遠(yuǎn)。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。
當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。新世紀(jì)的接班人就該有自己的思想，不能人云亦云。面對(duì)變化莫測(cè)國(guó)際形勢(shì)，我們應(yīng)有自己的主張。因?yàn)橹挥袙仐夁^(guò)去才能前進(jìn)。由于知識(shí)面的限制，有些觀點(diǎn)可能不成熟，還請(qǐng)老師諒解。
先說(shuō)說(shuō)中美關(guān)系，我眼中的中美關(guān)系沒那么復(fù)雜。國(guó)家間利益就是一切，是敵是友只是實(shí)現(xiàn)利益最大化的一種手段。作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)階層，其施政思想是國(guó)家利益最大化。不管是資本主義國(guó)家還是社會(huì)主義國(guó)家，政府不能為國(guó)民謀利益就會(huì)被推翻。因此，國(guó)家間沒有永久的朋友，只有永恒的利益。英國(guó)和美國(guó)的關(guān)系很明顯反映出這一點(diǎn)，以前英國(guó)是老大哥，美國(guó)跟在后面跑，后來(lái)位置逐漸改變，英國(guó)要聽美國(guó)差遣。現(xiàn)在隨著國(guó)家實(shí)力的不斷變化，英國(guó)開始有自己的聲音。同樣，二戰(zhàn)結(jié)束后，日本也要處處看美國(guó)臉色，但現(xiàn)在日本領(lǐng)導(dǎo)人開始逐漸擺脫美國(guó)的控制。當(dāng)然，能否真正擺脫是另一回事，這個(gè)問題之后再說(shuō)。
現(xiàn)在的世界一哥是老美，無(wú)須質(zhì)疑。中國(guó)以后能否取而代之，不好講。我認(rèn)為希望不大，因?yàn)閲?guó)情不同，美國(guó)從建國(guó)到現(xiàn)在與中國(guó)比，太年輕了。也正因?yàn)榇�，�?fù)擔(dān)輕，有能力，有魄力改革。如今各國(guó)都有很嚴(yán)重的社會(huì)問題，這點(diǎn)不容質(zhì)疑。貧富懸殊、暴力、等等一系列問題擺在眼前。中國(guó)負(fù)擔(dān)太重，而且?guī)浊甑姆饨ㄋ枷氩蝗菀赘淖�，我們總在宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以悠久的歷史為榮，張口四大發(fā)明，閉口黃河、長(zhǎng)城�？砍宰孀陲堄幸饬x嗎?我看不見得。歷史應(yīng)該銘記，但落日的輝煌說(shuō)多了就要被人笑話。
歷史在不停的發(fā)展當(dāng)中，未來(lái)如何誰(shuí)也不敢說(shuō)。我們活在當(dāng)代還是說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在有點(diǎn)實(shí)際意義。曾看過(guò)一篇報(bào)道講美國(guó)的貧富懸殊異常嚴(yán)重，其實(shí)中國(guó)也差不多，有人窮奢極欲就有人在死亡線上掙扎。沒有真正的公平，一切只是相對(duì)。社會(huì)的黑暗面不如說(shuō)是人類的劣根性在作怪。我們活在現(xiàn)實(shí)的世界就不祈求柏拉圖式的天堂，但我們可以努力讓世界變得更美好。那就是合作。國(guó)與國(guó)之間需要合作，人與人之間同樣需要合作。
有問題就解決問題，粉飾太平毫無(wú)意義�！爸啬樏孑p實(shí)利”要不得，哪國(guó)都有自己的問題，總唱贊歌不解決問題。中國(guó)的中庸之道由來(lái)已久。它有一定價(jià)值，但害處也不少，最明顯的表現(xiàn)就是“事不關(guān)己高高掛起”，沒人愿當(dāng)出頭鳥，總希望別人來(lái)說(shuō)。今年的兩會(huì)有何成果在此不做探討，只是一些代表不涉及敏感問題，竟扯什么“男人節(jié)”“女人節(jié)”讓人捧腹。有問題就解決，一時(shí)無(wú)法解決的問題，以后或許會(huì)有辦法，但回避絕對(duì)不行。有人講今天的中國(guó)還是小家子氣，不肯在世界面前承認(rèn)不足，是因?yàn)樽员�，�?duì)自己的嚴(yán)重不自信。要面子是傳統(tǒng)，別人不會(huì)理解“面子”對(duì)中國(guó)人的意義，但有人會(huì)利用這一點(diǎn)占我們的便宜，吃虧了還得表現(xiàn)的很高興。想必也只有我們?cè)敢飧闪恕?/p>
我個(gè)人一直認(rèn)為中國(guó)真正的勁敵是日本。大和民族有其自身優(yōu)勢(shì)，我們一貫不把日本放在眼里，曾看過(guò)一本書講述大和民族精神。不管是櫻花還是武士道都不可小覷。一個(gè)國(guó)家是否真正強(qiáng)大，民族精神很重要。日本幾次能從瓦礫中迅速崛起，難到不可怕嗎?只是我們一直不愿承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。日本的學(xué)者大量來(lái)研究中國(guó)文化，中國(guó)歷史，難道人家真就對(duì)你有興趣嗎?不是!是在準(zhǔn)備!“知己知彼百戰(zhàn)不殆!”這是孫子的教誨，人家應(yīng)用在國(guó)際關(guān)系中，我們用在內(nèi)杠上。中國(guó)人在外有“一人龍，三人蟲”之說(shuō)。不管對(duì)錯(cuò)，我們都該警醒了!現(xiàn)在不早做防備，當(dāng)事實(shí)發(fā)生了再做事后諸葛毫無(wú)意義。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇4
當(dāng)今世界形勢(shì)風(fēng)云變化、高深莫測(cè)，作為大學(xué)生我們有義務(wù)和責(zé)任了解當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)變化，不斷提高自己，強(qiáng)壯自己，做好踏入社會(huì)的準(zhǔn)備。
剛?cè)氪髮W(xué)之初，面臨著新校舍，新同學(xué)的我忙著盡快融入與接受這個(gè)嶄新的環(huán)境，很多時(shí)候沒有時(shí)間，精力，意識(shí)去接觸新聞了解時(shí)事，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于沒有電視、電腦，自己又缺乏訂閱報(bào)紙的習(xí)慣，自己仿佛與外界隔離，連許多近期國(guó)內(nèi)國(guó)際的重大事件都不了解。而如今，自己對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)已經(jīng)比較了解，對(duì)一些焦點(diǎn)事件也有了自己獨(dú)特的判斷力與看法，不再一味的人云亦云，這完全歸功于在校期間關(guān)于形勢(shì)與政策課程的學(xué)習(xí)。不僅因?yàn)樾蝿?shì)與政策課為我們?cè)谛４髮W(xué)生提供了一個(gè)了解世界，了解中國(guó)形勢(shì)的渠道與窗口，更因?yàn)樾蝿?shì)與政策課為我打開了關(guān)心國(guó)內(nèi)外時(shí)事的興趣之門。在大一到大三，三年的形勢(shì)與政策課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然課程數(shù)量很少，時(shí)間也不長(zhǎng)，但他的的確確培養(yǎng)了我的興趣，也教會(huì)了我如何利用聯(lián)系的眼光，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的了解世界，認(rèn)識(shí)世界。
記得第一次上形勢(shì)與政策課時(shí)，主講老師敏捷迅速的思維，滔滔不絕的講演，豐富多彩的素材給我留下了深刻的印象。在一個(gè)個(gè)例子與事件中，主講老師用風(fēng)趣幽默的講演，深入深刻的解讀，讓我了解整個(gè)事件的來(lái)龍去脈，了解國(guó)家政策提出的深刻用意，使我對(duì)高深莫測(cè)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策豁然開朗，許多以前藏在心中的疑惑也頓時(shí)風(fēng)輕云散。
從此之后，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策也開始感興趣了，認(rèn)識(shí)到大學(xué)不只是一個(gè)再進(jìn)修的高等學(xué)府，也是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)家，擁抱世界的一個(gè)窗口�！皟啥宦劥巴馐拢恍目嘧x圣賢書”的日子已經(jīng)遠(yuǎn)去了，現(xiàn)在的世界，當(dāng)代的社會(huì)需要的是對(duì)形勢(shì)與政策有著敏銳洞察力，能夠正確把握形勢(shì)與政策的有理想，有抱負(fù)的青年。不能做到“識(shí)時(shí)務(wù)者”，一心只知道埋頭苦讀，不關(guān)心國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的井底之蛙只能被自己狹隘的目光所束縛，禁錮，最終留于平庸。個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)的大環(huán)境，環(huán)境制約著一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生成功的機(jī)率，試想在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的`國(guó)度，發(fā)展與進(jìn)步必然受到其影響，個(gè)人尋求更大發(fā)展的機(jī)會(huì)也必然會(huì)減少。當(dāng)代大學(xué)生如果不能認(rèn)識(shí)與把握當(dāng)下的形勢(shì)與政策，充分了解決定政策的形勢(shì)，準(zhǔn)確判斷政策如何改變未來(lái)的形勢(shì)，逆者社會(huì)的大形勢(shì)而為，可以想象失敗是最終必然的結(jié)果。因此只有準(zhǔn)確靈活的掌握當(dāng)下的形勢(shì)與政策，我們才能接著根據(jù)自己的實(shí)際，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，結(jié)合自己的目標(biāo)，制定最終可行的發(fā)展方案與計(jì)劃，并憑借著自己不斷的刻苦努力沿著正確的方向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展并最終取得最后的勝利。
其次，了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)與政策不僅是幫助當(dāng)代大學(xué)生取得成功的一方良藥，也是幫助我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，提高精神面貌的一種有效途徑。形勢(shì)與政策課作為一門政治素質(zhì)教育的必修課，不僅拓寬了當(dāng)代大學(xué)生的視野，也提高了我們的政治素質(zhì)修養(yǎng)，幫助我們深刻理解當(dāng)今時(shí)代的主題，強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀。形勢(shì)與政策課程幫助我們?cè)诜此籍?dāng)今世界中國(guó)落后的癥結(jié)，總結(jié)當(dāng)今世界中國(guó)進(jìn)步的原因的過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，樹立為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而努力，而發(fā)奮圖強(qiáng)的精神信念。只有在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下，在理想信念的激勵(lì)下，作為現(xiàn)代社會(huì)的主流，當(dāng)代大學(xué)生才能肩負(fù)起國(guó)家蓬勃發(fā)展的重任，利用自己的所學(xué)所有，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，報(bào)效祖國(guó)，使中華民族繁榮富強(qiáng)，立于世界民族之林。
最后，我想說(shuō)學(xué)校開設(shè)形式與政策課是我的一筆非常寶貴的財(cái)富，他不僅提高了我的綜合素質(zhì)，開闊了我的視野，同時(shí)還培養(yǎng)了我的能力與責(zé)任感，讓我清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)與世界先進(jìn)水平的差距，堅(jiān)定了自己的信念，使自己在大學(xué)生活中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇5
科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的最高成果。科學(xué)與迷信相對(duì)立。尊重科學(xué)、相信科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)解決現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題，社會(huì)才能進(jìn)步，人類才有希望�？茖W(xué)是戰(zhàn)勝迷信的最強(qiáng)大的武器。
但是在科學(xué)的對(duì)立面，卻是害人害己，沒有希望，只有失望的邪教，它讓許多人失去了生命。近年來(lái)，一種叫做“”的練功修性活動(dòng)，打著科學(xué)的旗號(hào)，以練功為手段，以所謂“度人”為目的，狂熱地傳播一些形式極為粗俗的唯心主義觀點(diǎn)，要與我們進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)神論與有神論、迷信與科學(xué)、唯心主義與唯物主義的較量。它有著強(qiáng)大的惡勢(shì)力，其帶頭人在各場(chǎng)合為輸血，打氣，甚至在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上制造謠言，誣陷我國(guó)政府。失去了國(guó)內(nèi)立足之地的及其追隨者，在國(guó)外茍延殘喘，甘心淪為了西方反華勢(shì)力的工具。
因此，各種迷信總是要詆毀科學(xué)，歪曲科學(xué)，或者以人類還有尚未認(rèn)識(shí)的自然現(xiàn)象和未解決的疑難問題為借口，否定科學(xué)，制造偽科學(xué)。這是一切愚昧迷信和偽科學(xué)活動(dòng)所共有的基本特征。如果任其傳播開來(lái)，在思想上、政治上、社會(huì)上都會(huì)產(chǎn)生極大的危害。這就警示我們，在全黨和全國(guó)人民中始終不渝地開展辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，普及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，與各種形式的唯心主義和腐朽沒落的迷信思想作斗爭(zhēng)，是一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。而在唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)日益勝利的今天，唯心主義要流行于市，就只能像“”那樣披上迷信、巫術(shù)的外衣，以各種粗陋庸俗的形式蒙騙人�？茖W(xué)是我們戰(zhàn)勝一切錯(cuò)誤和迷信思想的強(qiáng)大武器。掌握和運(yùn)用這個(gè)武器，科學(xué)一定能夠戰(zhàn)勝迷信，理性的力量一定能夠戰(zhàn)勝盲從，人類的認(rèn)識(shí)一定能夠從必然走向自由。共產(chǎn)黨人和一切有覺悟的人們，將永遠(yuǎn)高舉這面旗幟，在認(rèn)識(shí)和改造世界的偉大實(shí)踐中，不斷推動(dòng)人類和社會(huì)的全面進(jìn)步。
生命屬于個(gè)人，更屬于社會(huì)，生命是一種財(cái)富，更是一種責(zé)任。珍惜生命，反對(duì)邪教，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，以科學(xué)的精神和態(tài)度把握生活，從我做起，明天會(huì)更好!
邪教，一個(gè)讓人走上極端的魔鬼組織。它們穿著“愛”的衣服，但它們的內(nèi)里世界，卻是惡魔地獄。邪教沒有春天，它肆意蔓延的時(shí)候像瘟疫一樣可怕。它們是騙子，是一只批著羊皮的狼。
近年來(lái)，邪教勢(shì)力在世界范圍內(nèi)滋生蔓延，已成為一大國(guó)際危害，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的一股逆流。它們編造歪理學(xué)說(shuō)、褻瀆人類尊嚴(yán)，欺騙和蒙蔽善良民眾、殘害生命、聚斂錢財(cái)、踐踏人權(quán)、擾亂社會(huì)、破壞法制、破壞社會(huì)穩(wěn)定。因此，我們要大力反對(duì)邪教，相信科學(xué)，因?yàn)�，科學(xué)才是我們正確的道路!
邪教，它們唆使人們忘記科學(xué)的存在，讓人們?nèi)ハ嘈派钪胁淮嬖诘耐崂�，迷失在邪教的世界里，都�?huì)迷失人生的方向。它們摧殘人民的身心，讓幸福與光明永遠(yuǎn)消逝在我們的眼前。它們只是從地獄來(lái)的惡魔，無(wú)情的灑下黑暗的騙網(wǎng)，欺騙人民的心，欺騙了社會(huì)的心，欺騙了光明的世界!
多少個(gè)幸福的家庭，多少個(gè)天真爛漫的孩子們，多少個(gè)充滿活力的花季少年，多少?gòu)埿腋Ｃ罎M的全家福!然而，那可惡的邪教，就是因?yàn)樗鼈兊拇嬖冢鼈兞钊送贄壍臄_亂，如同黑爪般那樣，奪去了孩子們燦爛的生命，人們美滿的生活，撕下了幸福的傳說(shuō)，消影了在照片上的某人，留下了揮之不去的陰影……
邪教，它們是世界上最無(wú)情的殺人狂!昨日，還一起親密玩耍的朋友如今是這么遙遠(yuǎn)，昨日，還蕩著歡笑的家庭今日卻只是悲傷的哭泣與哀悼……
在邪教的欺世之談之下，有的把自己所有的財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給了“教主”;有的為了邪教犧牲自己的健康;有的為了“教主”的命令，出賣了自己的親情、友誼，甚至，毀了自己原本完美的一生，留下的，只是殘缺的遺憾!
在我曾看到的一張圖片里，悲傷的男人失去了因?yàn)樾逕捫敖趟^的“神功”而喪生的親人，他滿眼是淚地仰頭向天，眼中滿是悲憤和控訴。當(dāng)我面對(duì)這雙眼睛時(shí)，我的靈魂被深深地震撼。生命權(quán)永遠(yuǎn)神圣，我們?cè)跄苋ハ嘈拍切┚幙棾鰜?lái)的漏洞百出的謊言，相信對(duì)科學(xué)與幸福的背叛。在那些瘋狂的必定會(huì)被歷史洪流所滅絕的邪惡力量中，我們身邊鮮活的生命曾經(jīng)迷茫過(guò)，曾經(jīng)哭泣過(guò)。
對(duì)我而言，世界上最美好的東西就是愛的靈魂。他們，時(shí)時(shí)刻刻活在我身邊：親人、朋友、同學(xué)、老師、鄰居……他們，給予我們不同溫暖，不同的愛，不同的感覺。我甚至覺得，愛，比任何東西都要更加神圣!是的，它是世界上最純潔、最圣潔的靈魂!
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇6
通過(guò)學(xué)習(xí)《形勢(shì)與政策》這門課，我明白了的重要性，誠(chéng)信也是必要的。文中也說(shuō)了去多關(guān)于誠(chéng)信的案例使我們直觀的看到了誠(chéng)信與我們息息相關(guān)。誠(chéng)信缺失，是當(dāng)今社會(huì)面臨的一個(gè)重要問題。構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，既需要全社會(huì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)守誠(chéng)信道德，又需要加強(qiáng)制度建設(shè)，打造社會(huì)信用體系，懲戒失信、鼓勵(lì)誠(chéng)信。要教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)做人，踏實(shí)做事，樹立正確的誠(chéng)信道德、信用觀念，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)造成誠(chéng)信缺失問題的成因，了解國(guó)家在構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)上實(shí)施的有力舉措，增強(qiáng)對(duì)建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)的信心。
那么構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)首先明白誠(chéng)信的重要性，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有"一言既出，駟馬難追"這關(guān)于誠(chéng)信之重要的名言。誠(chéng)信從來(lái)就是一個(gè)重要的道德規(guī)范，隨著社會(huì)的發(fā)展，它賦予了更為豐富的時(shí)代內(nèi)容，促使人們對(duì)它的理解上升到制度建設(shè)的層面。誠(chéng)信不僅是一種品行、道義、聲譽(yù)，更是一種責(zé)任，它是個(gè)人高尚的人格力量、企業(yè)寶貴的無(wú)形資產(chǎn)、社會(huì)正常的生產(chǎn)生活秩序、國(guó)家良好的國(guó)際形象。誠(chéng)信的重要性更使得我要構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)體現(xiàn)了法制建設(shè)與道德建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，也體現(xiàn)了與以德治國(guó)的緊密結(jié)合。
通過(guò)認(rèn)識(shí)到構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的重要性，所以我們?cè)诮ㄔO(shè)誠(chéng)信社會(huì)的過(guò)程中，要全面了解、加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，盡量避免誠(chéng)信建設(shè)道路上的誤區(qū)，要堅(jiān)持制度建設(shè)和教育引導(dǎo)并重。我們每個(gè)人也應(yīng)該從小事做起，從身邊做起，這樣我們的改革才能更加深入，經(jīng)濟(jì)才能更加發(fā)展，深灰才能更加和諧。
十八屆四中全會(huì)的召開，依法治國(guó)的基本精神在我國(guó)全社會(huì)乃至國(guó)際社會(huì)都引起強(qiáng)烈的反響，作為法治中國(guó)的"施工圖",它必然將會(huì)影響到我們每個(gè)人的生活。所以，在當(dāng)前和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間里學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)它的基本精神是有著重大意義的。
依法治國(guó)，作為一種先進(jìn)的治國(guó)方略與文化，是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的重要標(biāo)志。法治國(guó)家，是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相當(dāng)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以民主政治的相當(dāng)完善為政治基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的權(quán)利義務(wù)觀為核心的精神文明為思想文化基礎(chǔ)的。
社會(huì)主義依法治國(guó)的基本要求是，
�。ㄒ唬┯蟹ǹ梢溃@是依法治國(guó)的法律前提，也是依法治國(guó)的首要環(huán)節(jié)。
�。ǘ┯蟹ū匾�，有法必依是指一切政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事。這是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。
（三）執(zhí)法必嚴(yán)，依法治國(guó)的關(guān)鍵是執(zhí)法，難點(diǎn)和重點(diǎn)也在執(zhí)法。
（四）違法必究，就是要嚴(yán)格追究違法犯罪行為人的法律責(zé)任。這是依法治國(guó)的必要保證，是法律威嚴(yán)的重要體現(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到法律面前人人平等之所以成為依法治國(guó)理念的基本內(nèi)涵是因?yàn)椋悍擅媲叭巳似降仁俏覈?guó)規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則，也是我國(guó)社會(huì)主義的民主性和人民性的必然要求。在依法治國(guó)理念中首先應(yīng)包括法律面前人人平等的原則，沒有法律面前人人平等就不可能依法治國(guó)。法律面前人人平等包涵的三方面的涵義依次是公民的法律地位一律平等，任何組織和個(gè)人都沒有超越和法律的特權(quán)，任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。我們審判人員在審理案件中不能認(rèn)為自己是高人一等，居高臨下，濫用審判權(quán)，這種特權(quán)思想一定要清除。不僅當(dāng)事人和其他訴訟參與人的違法行為要受到追究，審判人員違法審判也一定要受到追究，否則法律尊嚴(yán)就無(wú)法保障，法律在社會(huì)公眾心目中就不可能樹立起崇高的地位和威信。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇7
隨著世界的不斷變化，社會(huì)的不斷發(fā)展，世界上每天都在發(fā)生著各種各樣的事，形勢(shì)與政策也伴隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展在不斷的變化著。而這些形勢(shì)與政策的變化也對(duì)我們的生活有著一定的影響。
作為一名大學(xué)生，對(duì)社會(huì)的了解是必須的。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展，形勢(shì)與政策的變化也決定著我們的未來(lái)發(fā)展。大發(fā)展決定小發(fā)展，形勢(shì)與政策的變化應(yīng)該是必須去關(guān)注的。我們未來(lái)的發(fā)展離不開這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，周圍的各種變化都會(huì)影響著我們的發(fā)展之路，特別是形勢(shì)與政策的變化，這是一個(gè)社會(huì)的制度和約束的體現(xiàn)，這是對(duì)我們所選擇的道路與發(fā)展方向的一個(gè)約束和限制，所以我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須深入了解政策的原意，懂得靈活運(yùn)用政策幫助我們發(fā)展，懂得變通，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。
同時(shí)，我們應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)和政策的發(fā)展和變化去發(fā)展自我，找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位，依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，不斷提高個(gè)人能力，利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)。
隨著科技的不斷發(fā)展，世界變得越來(lái)越小，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)地方的都互相影響著，都有著各種聯(lián)系。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，作為這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，不應(yīng)該只是對(duì)書本上的知識(shí)了解精通，而應(yīng)該是對(duì)這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界有著充分的了解，應(yīng)該走出去，去擁抱這個(gè)日新月異的世界。這樣才不會(huì)被這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代所拋棄。對(duì)周圍的形勢(shì)與政策有一定的了解才是我們這個(gè)時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該做的。
通過(guò)大學(xué)這幾年的形勢(shì)政策課的學(xué)習(xí)，是我對(duì)近幾年來(lái)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和政策有了一定的認(rèn)識(shí)，是我對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)有了一定規(guī)劃。形勢(shì)與政策這門課幫助我們大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以及國(guó)家改革與發(fā)展所處的國(guó)際環(huán)境、時(shí)代背景，正確理解黨的基本路線、重大方針和政策，正確分析社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)其民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，把握未來(lái)，勤奮學(xué)習(xí)，成才報(bào)國(guó)。引導(dǎo)和幫助我們掌握認(rèn)識(shí)形勢(shì)與政策問題的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，包括馬克思主義的形勢(shì)與政策觀、科學(xué)分析形勢(shì)與政策的方法論、形勢(shì)發(fā)展變化的規(guī)律、政策的產(chǎn)生和發(fā)展、政策的本質(zhì)和特征等基礎(chǔ)知識(shí)。引導(dǎo)和幫助我們掌握黨的路線方針政策的基本內(nèi)容，了解我國(guó)改革開放以來(lái)形成的一系列政策和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中不斷完善的政策體系。培養(yǎng)我們掌握正確分析形勢(shì)和理解政策的能力，特別是對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件、敏感問題、社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題的思考、分析和判斷能力。培養(yǎng)學(xué)生掌握正確分析形勢(shì)和理解政策的能力，特別是對(duì)國(guó)內(nèi)外重大事件、敏感問題、社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題的思考、分析和判斷能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐讓我們感知國(guó)情民意，體會(huì)黨的路線方針政策的實(shí)踐，把對(duì)形勢(shì)與政策的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨和國(guó)家的科學(xué)判斷上和正確決策上，把握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
形勢(shì)與政策這門課是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而開展的，他能更好地結(jié)合大學(xué)教育為社會(huì)培養(yǎng)一個(gè)全面的人才，從大一到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)了三年的形勢(shì)政策。首先讓我對(duì)國(guó)家的總體形勢(shì)和采用的基本政策有了充分得了解，明白了我國(guó)這種形勢(shì)和政策的根本原因。同時(shí)我們也學(xué)習(xí)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)，明白中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要更多的人才，需要有創(chuàng)新的技術(shù)，這使我們能夠更明確的培養(yǎng)自己的發(fā)展方向。我們還學(xué)習(xí)了全球化時(shí)代的安全問題，讓我們明白了全球化時(shí)代，不僅給我們帶了許多的機(jī)遇，同時(shí)也給我們帶來(lái)了許多的挑戰(zhàn)，如何在這個(gè)全球化時(shí)代抓住自己的機(jī)遇，同時(shí)勇敢面對(duì)我們所遇到的各種挑戰(zhàn)，這就需要我們能正確樹立自己的人生觀價(jià)值觀，只有這樣，我們才能在這個(gè)全球化時(shí)代取得輝煌的成績(jī)，才能夠?yàn)樽鎳?guó)做出更多的貢獻(xiàn)。
在學(xué)習(xí)××年抗災(zāi)重建的過(guò)程中，我對(duì)國(guó)家的關(guān)于抗災(zāi)的形勢(shì)與政策有了深入的了解，特別我們這些學(xué)習(xí)建筑學(xué)的學(xué)生，是我們對(duì)自己以后的學(xué)習(xí)中能夠付出更多的注意力在這中抗災(zāi)的設(shè)計(jì)上，讓我們能明白如何才能順應(yīng)目前的形勢(shì)政策來(lái)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方向。在學(xué)習(xí)中國(guó)文化軟實(shí)力的時(shí)候讓我對(duì)中國(guó)目前的文化狀況有了一定的了解，同時(shí)也對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展結(jié)合資料做了分析，讓我更加的明白我國(guó)未來(lái)的發(fā)展需要面臨的各種問題和挑戰(zhàn)。在這幾年的學(xué)習(xí)中，我不在是一個(gè)一無(wú)所知的人，而是對(duì)國(guó)家的形勢(shì)和政策有了很深的了解，讓我在未來(lái)的發(fā)展有了更明確的目標(biāo)。
當(dāng)今國(guó)際體系轉(zhuǎn)型為我國(guó)提升國(guó)際地位提供了良好的機(jī)遇，和平轉(zhuǎn)型的國(guó)際體系，有利于中國(guó)漸進(jìn)式地成為世界主要大國(guó)。在全球事務(wù)中各方對(duì)中國(guó)的借重和需求顯著上升。廣大發(fā)展中國(guó)家整體實(shí)力和影響上升，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展道路不可或缺的戰(zhàn)略依托。中國(guó)和諧世界的理念已經(jīng)形成，使世界各國(guó)對(duì)中國(guó)威脅的看法和擔(dān)憂有所減弱，對(duì)中國(guó)的信任、肯定和信心有所增強(qiáng)。我國(guó)在不斷提升國(guó)際地位的同時(shí)也面臨著障礙與挑戰(zhàn)。這些障礙和挑戰(zhàn)是我們今后××年中影響我們地位變化，甚至?xí)䦟?dǎo)致我們上升過(guò)程中斷。對(duì)此我們要有充分的認(rèn)識(shí)。
百年不遇的國(guó)際金融危機(jī)造成全球經(jīng)濟(jì)衰退，中國(guó)外部發(fā)展環(huán)境空前嚴(yán)峻，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，周邊亂象從生，中國(guó)外部安全環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和隱患增多，意識(shí)形態(tài)因素對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響上升，中國(guó)外部輿論環(huán)境中仍存在壓力和挑戰(zhàn)，中國(guó)發(fā)展面臨諸多內(nèi)部困難。中國(guó)的國(guó)際地位不是單一的，靜態(tài)的，而是復(fù)合的，動(dòng)態(tài)的。一方面，中國(guó)的國(guó)際地位內(nèi)在蘊(yùn)含著大和小、強(qiáng)和弱的對(duì)立統(tǒng)一，具有明顯的矛盾、復(fù)雜性；另一方面，中國(guó)的國(guó)際地位還具有快速多變的特性，正處在從大而弱的國(guó)家走向大而強(qiáng)、從地區(qū)大國(guó)走向世界大國(guó)的歷史進(jìn)程之中。作為當(dāng)代青年，我們要 培養(yǎng)一種理性的、平和的心態(tài)，冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為中國(guó)和平崛起創(chuàng)造一個(gè)比較有利的國(guó)內(nèi)、國(guó)際輿論環(huán)境。
同時(shí)學(xué)習(xí)了國(guó)家的形勢(shì)與政策除了是對(duì)自己能力等方面的培養(yǎng)，他也是對(duì)我們知識(shí)的一種豐富，所以在學(xué)習(xí)形勢(shì)政策是，應(yīng)能做到與時(shí)俱進(jìn)，能更好地收集資料，了解我國(guó)的形勢(shì)政策，同時(shí)我們現(xiàn)在面臨的最大的形勢(shì)政策，就是關(guān)于就業(yè)方面的形勢(shì)政策，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)形勢(shì)政策課的過(guò)程中應(yīng)該加入這方面的學(xué)習(xí)，這樣更能讓學(xué)生對(duì)自己所面臨的問題有一個(gè)更深刻的了解，能更好的抓住機(jī)遇，能更好地迎接挑戰(zhàn)，這是我們形勢(shì)政策課所應(yīng)該具備的。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。同時(shí)，形勢(shì)與政策課是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。地球村里的變化日新月異。
生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜？拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。大學(xué)學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步，也為我們走出學(xué)校進(jìn)入社會(huì)提前上了一課。
學(xué)習(xí)形勢(shì)政策課讓我對(duì)現(xiàn)在所面臨的形勢(shì)有了更深入的了解，這門課作為大學(xué)教育的一部分充分發(fā)揮了他的作用，使我們?cè)诖髮W(xué)階段能對(duì)自己所處的環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識(shí)，讓我們能夠早一步做出自己在這個(gè)社會(huì)上的發(fā)展方向。形勢(shì)政策可是一個(gè)很重要的課，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)形勢(shì)政策的學(xué)習(xí)，能做到與時(shí)俱進(jìn)，能夠全面發(fā)展自己，更全面的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，能為祖國(guó)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。形勢(shì)政策是與我們的生活息息相關(guān)的，所以學(xué)習(xí)形勢(shì)政策是很有必要的，這是我們?cè)谶@幾年的形勢(shì)政策的學(xué)習(xí)中最深刻的心得體會(huì)。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇8
黨的報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)理論做了系統(tǒng)總結(jié)?報(bào)告指出?建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。為了實(shí)現(xiàn)這一總?cè)蝿?wù)，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。報(bào)告還提出在20xx年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。毋庸置疑，目前有很多大學(xué)生對(duì)報(bào)告中的這些術(shù)語(yǔ)一知半解甚至根本不懂，但這些政治術(shù)語(yǔ)又都是我們?nèi)粘Ｕ紊钪薪?jīng)常會(huì)碰到的詞匯，所以我們要重視對(duì)馬克思主義相關(guān)基礎(chǔ)課程和形勢(shì)教育課程的學(xué)習(xí)，不能再像以前一樣對(duì)這兩門課程聞名色變，而要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)真投入對(duì)這類課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己對(duì)這兩門課程的興趣，不斷提高自己的政治素養(yǎng)和理論水平，開闊自己的政治眼界，摘掉“政治盲”的帽子。報(bào)告中對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)理論的總結(jié)和創(chuàng)新是有深遠(yuǎn)意義的，他是我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?更加堅(jiān)定了我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的心靈自信。我們同學(xué)一定要加強(qiáng)對(duì)黨的最新理論的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)其中的奧秘，理解在中國(guó)的國(guó)情大背景下堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性?而不要受社會(huì)不良思潮的影響。隨波逐流，惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路。當(dāng)你真正投入了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其博大精深的體系和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的確振奮人心、催人奮進(jìn)。
報(bào)告指出;要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，也旗幟鮮明地提出，改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。所以必須堅(jiān)持把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。可見，創(chuàng)新已經(jīng)成為了當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音。我們大學(xué)生如何做到創(chuàng)新呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面展開思考。首先是要將創(chuàng)新意識(shí)落實(shí)到日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)細(xì)節(jié)，比如思考如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，使之更適合自己的學(xué)習(xí)要求，提高學(xué)習(xí)效率。其次是要積極參加創(chuàng)新型學(xué)術(shù)科研競(jìng)賽，比如”挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽，充分利用好這些競(jìng)賽提供的平臺(tái)。使自己的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)得到質(zhì)的提高。最后就是要多多參加社會(huì)實(shí)踐。多多關(guān)心與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的最新理論成果和科研動(dòng)態(tài)，要善于發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求與自己所學(xué)專業(yè)的契合點(diǎn)，并開展論證和調(diào)研，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，為自己將來(lái)的就業(yè)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富做好準(zhǔn)備。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇9
馬上大四的我們有時(shí)候總有一種“老年”的感覺，看到過(guò)兩級(jí)新生的到來(lái)，每次好像都會(huì)從那些新來(lái)的師弟師妹身上看到自己剛?cè)雽W(xué)時(shí)的影子。整個(gè)校園都是新鮮的，處處都想去探索一番，事事都想去嘗試一次。似乎很有開始享受的準(zhǔn)備。當(dāng)那種新鮮感過(guò)去之后，就開始發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活不是和高中所期待的那樣舒服。在沒上大學(xué)之前，我們憧憬著，期待著，努力著。而當(dāng)我們熟悉之后，突然有種失望涌上心頭，我們疑問為什么大學(xué)生活會(huì)和想象中的相差如此之大。
在收到高考通知書后，我就開始憧憬自己的大學(xué)生活，覺得要做什么，什么好多的事情。到現(xiàn)在，三年過(guò)后，回頭看看才發(fā)現(xiàn)很多那些美好的愿望都已隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，留下的只是一段段殘缺的夢(mèng)。有時(shí)候拿出大一時(shí)自己所做的職業(yè)規(guī)劃，看到自己還在堅(jiān)守著那個(gè)夢(mèng)想，而且自己的經(jīng)歷也基本上符合了規(guī)劃時(shí)的路線，心里還能有些許欣慰。
“說(shuō)到不如做到”，有這句話應(yīng)該是說(shuō)明很多時(shí)候大家只會(huì)說(shuō)到，而做不到。我在想每年那么多畢業(yè)生，畢業(yè)時(shí)會(huì)有多少不后悔自己那四年的大學(xué)生活的。我現(xiàn)在都后悔，后悔自己沒多看些書，后悔自己沒把握更多的鍛煉機(jī)會(huì)，后悔自己沒有聽?zhēng)熜謳熃愕囊恍┙ㄗh。有時(shí)候會(huì)想，我要很好的提醒那些師弟師妹一定要怎樣怎樣。這會(huì)不會(huì)是一個(gè)循環(huán)?一屆提醒下一屆，下一屆做不好，又提醒再下一屆···生活就是這樣，只有體驗(yàn)過(guò)了才有有深切的體會(huì)。無(wú)論是好是壞，都要自己承擔(dān)。
我不是一個(gè)很好的時(shí)間管理者，我覺得自己過(guò)去好像無(wú)緣無(wú)故的就浪費(fèi)掉了很多時(shí)間。平時(shí)的生活學(xué)習(xí)沒有一個(gè)比較長(zhǎng)期穩(wěn)定的計(jì)劃，基本上都是一天安排一天，而且有很大的隨意性，對(duì)自己是相當(dāng)?shù)膶捜�。有時(shí)候發(fā)現(xiàn)有好多的事情該去做，可是無(wú)頭無(wú)尾，不知該做些什么，然后就費(fèi)掉了很多時(shí)間。
“一寸光陰一寸金”什么大道理每個(gè)人都懂，只要你不是弱智。我們更多的不是進(jìn)行說(shuō)教，講一大堆空洞的道理，每個(gè)有思想的人都不喜歡聽別人的說(shuō)教。需要做的是引導(dǎo)，大家最缺的是什么?不是想法，是執(zhí)行力!現(xiàn)實(shí)是一種什么情況，這個(gè)人講一堆道理，那個(gè)人講一堆道理，大家已經(jīng)聽得麻木了。更多的應(yīng)該放在如何引導(dǎo)大家去執(zhí)行上。
再說(shuō)說(shuō)人際交往。生活當(dāng)中肯定要有幾個(gè)朋友，不然會(huì)孤獨(dú)致死，除非他是自閉癥。人際關(guān)系本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)很平常很自然的一個(gè)社會(huì)關(guān)系。但是，現(xiàn)實(shí)生活目前的社會(huì)人向其中加入了太多的功利性。就像“人脈”這個(gè)詞，無(wú)論是師兄師姐還是老師，都會(huì)經(jīng)常談到。本來(lái)多交朋友該是追求“天涯若比鄰”的感覺，而太多的人是為了達(dá)到某種目的，充滿了功利的交所謂的朋友。我想這些人應(yīng)該算是“勢(shì)利眼”吧。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)它的重要性，讓它更多的充滿了功利性。這是不是教育的一個(gè)失敗?在學(xué)校都經(jīng)常聽到同學(xué)的抱怨說(shuō)“黑幕”，為人師表啊!
人與人交往最重要是一個(gè)“禮”字，特別是中國(guó)特色的“禮尚往來(lái)”。無(wú)論知識(shí)水平如何，為人處事都要“禮”字當(dāng)先，這是一種尊重和禮貌�，F(xiàn)在大學(xué)生很缺少的就有禮儀。我想這也跟我們生活的群體有關(guān)，大家都是同學(xué)朋友，那些可能不是很在意。但是一出學(xué)校就不行了，甚至丑相百出，遭人鄙視。
看了那段關(guān)于談當(dāng)代大學(xué)生缺少什么的視頻。當(dāng)代大學(xué)生缺少什么?缺少心態(tài)，缺少艱苦奮斗的精神，缺少對(duì)社會(huì)對(duì)集體的關(guān)心。有些人總覺得自己很了不起，能力好像很高似的，擺出一種高高在上的感覺，對(duì)別人指手畫腳，對(duì)這個(gè)不滿，說(shuō)那個(gè)不對(duì)�？v然你能力真的很強(qiáng)，但也該在工作學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來(lái)，而你體現(xiàn)的是什么?是一顆輕浮、焦躁不安的內(nèi)心。有能力的人多的是，關(guān)鍵還是一顆平常心。
想起那天的實(shí)習(xí)面試，本來(lái)很緊張，擔(dān)心會(huì)問什么問題。結(jié)果當(dāng)天卻是很簡(jiǎn)單，三個(gè)問題有兩個(gè)問你能不能吃苦，能不能堅(jiān)持。當(dāng)然這個(gè)和他的工作性質(zhì)有關(guān)，但是沒有幾個(gè)工作會(huì)輕松的吧。能吃苦也是一種素質(zhì)和能力。
“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，我想這和自閉患者差不多吧。社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，或者說(shuō)社會(huì)一體化越來(lái)越強(qiáng)，各個(gè)方面都是有著某種聯(lián)系的，并不是要多精深，而起碼是需要有所了解，有自己的思考。一個(gè)沒有思考的人，就像一個(gè)木頭或者說(shuō)木偶，只能機(jī)械重復(fù)的工作。無(wú)法提高集體的水平和質(zhì)量，甚至連自己的生活質(zhì)量都提高不了。這不是平凡，而是平庸。
總之，無(wú)論如何我們總是要去適應(yīng)社會(huì)，環(huán)境我們沒有能力改變，能改變的只有自己。我想到在一次班會(huì)上我只講的那一句：不要將來(lái)為今天的所作所為而感到后悔!生活是我們自己的，我們可以按照自己的方式去生活，無(wú)論經(jīng)歷什么，我們都要對(duì)自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)那些失敗與挫折。
大學(xué)生學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策心得體會(huì) 篇10
歷史責(zé)任、以前感覺這個(gè)東西離自己太遙遠(yuǎn)。感覺自己只是一個(gè)平凡的普通人，只是一個(gè)平常得不能再平常的學(xué)生。經(jīng)過(guò)形式與政策這個(gè)課程的學(xué)習(xí)之后，我們應(yīng)該有對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)的歷史責(zé)任。我們是有知識(shí)，有文化的年輕人，滿腔的熱血應(yīng)該為祖國(guó)揮灑。
或許每個(gè)時(shí)代的使命都不同。在以前抗戰(zhàn)時(shí)期，外來(lái)入侵，祖國(guó)有危險(xiǎn)。人們有救亡圖存的使命和責(zé)任，而在當(dāng)今和平與發(fā)展成為世界的主題的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，但這不代表我們就沒有歷史責(zé)任對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，肩負(fù)的責(zé)任是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。不過(guò)這樣一個(gè)使命，似乎不切實(shí)際，和我們的生活不太貼近。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任，抑或是每個(gè)人都應(yīng)該具有的責(zé)任。
每個(gè)人，都有自己需要負(fù)的責(zé)任。我們也應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。人活著，雖然活著不全是為了自己，卻有著對(duì)自己的責(zé)任，那責(zé)任是別人任何人也取代不了的。對(duì)自己負(fù)責(zé)，就是要做一個(gè)無(wú)悔無(wú)愧的人。短暫幾十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意義。所以，對(duì)自己負(fù)責(zé)，遠(yuǎn)不是成名成家那樣簡(jiǎn)單，而是要活得充實(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而價(jià)值何在，也許只存在于自己的心中，也許在別人的評(píng)價(jià)中。總而言之，不能讓自己委屈，也不能讓自己遺憾。
我們作為一個(gè)家里的一員，有著一份不可推卸的對(duì)家庭的責(zé)任。盡管家庭不會(huì)刻意要求。而正是因?yàn)橐郧皩?duì)家庭盡到的責(zé)任太少，成為大學(xué)生后，就更應(yīng)該增強(qiáng)責(zé)任心。家是一個(gè)一出生就有的小環(huán)境，是一個(gè)永遠(yuǎn)的歸處。都說(shuō)“當(dāng)你失意時(shí)，第一個(gè)想到要回去的地方就是家”。家也是我們的避風(fēng)港。在家里，我們的關(guān)系式很單純的，不會(huì)參雜著任何利益觀念，是都甘愿為其它家庭成員奉獻(xiàn)的。父母對(duì)我們就是如此，不求回報(bào)的付出。所以，盡一個(gè)家庭成員應(yīng)盡的責(zé)任，既是對(duì)生我養(yǎng)我的父母的報(bào)達(dá)，也是給予自己心靈的反饋。
同時(shí)，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)，同樣有著責(zé)任。且不論公民的義務(wù)，單就國(guó)家的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，知恩圖報(bào)就已經(jīng)是必然的了。對(duì)國(guó)家的責(zé)任，也就是歷史使命。天下興亡，匹夫有則，更別說(shuō)是國(guó)家為之投入了的大學(xué)生，更別說(shuō)是在這個(gè)相對(duì)和平的年代。也許這一目標(biāo)是遠(yuǎn)的，可是，只要堅(jiān)定不移，就也是近的了。作為國(guó)家的人民，作為未來(lái)的接班人，我們無(wú)法也無(wú)須逃避我們的使命。只要能夠堅(jiān)持著自己的方向，所有的人一道努力，就不會(huì)有無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。而社會(huì)主義中國(guó)，才是我們奮斗的熱土，才是我們永遠(yuǎn)的向往�；蛟S，我們的力量是微不足道的，但一點(diǎn)一滴的力量凝聚起來(lái)就是大力量。我們應(yīng)該義不容辭的貢獻(xiàn)出來(lái)，威懾推，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
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