【必備】教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文匯編6篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編精心整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
每當(dāng)我們?cè)谔岣叱煽兊膲毫χ虏坏貌徊捎皿w罰學(xué)生的方式時(shí)，我常常在腦海中出現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范中的不得體罰和變相體罰學(xué)生的規(guī)定。那么，怎樣在不體罰學(xué)生的前提下提高自己的成績呢?以我十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了了一條就是：教師應(yīng)做一流的激勵(lì)大師。
那么，教師應(yīng)怎樣激勵(lì)學(xué)生呢?我這里總結(jié)了以下幾條具體方法：
一、贊美激勵(lì)法 這種方法我們教師是經(jīng)常用的。沒有時(shí)間地點(diǎn)和環(huán)境的限制，你隨時(shí)隨地都可以對(duì)你的學(xué)生進(jìn)行贊美。有人說：在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候從恰當(dāng)人口中得到一次真誠贊美比金錢和名譽(yù)更有意義。這樣的獎(jiǎng)勵(lì)所以能收到事半功倍的效果，部分是因?yàn)榻處熢诘谝粫r(shí)間里注意到了學(xué)生的進(jìn)步，并及時(shí)的加以表揚(yáng)和肯定。所以不妨對(duì)你的學(xué)生說：“太棒了”、你真行”、“真不錯(cuò)”等等來激勵(lì)他們的點(diǎn)滴的進(jìn)步。
二、認(rèn)可激勵(lì)法認(rèn)可也是贊美的一種形式，任何人都希望得到別人的肯定，尤其是老師以及自己所看重的人的肯定。學(xué)生的再不起眼的好表現(xiàn)若能得到老師的認(rèn)可，都能對(duì)ta產(chǎn)生激勵(lì)作用。比如：拍拍學(xué)生的肩膀，寫一張簡短的紙條，這類非正式小的表彰，比學(xué)校召開盛大的表彰大會(huì)的效果會(huì)更好。但此種方法不宜平凡使用。如果用得太多，其價(jià)值和效果就會(huì)降低。
三、指導(dǎo)激勵(lì)法如果你給予學(xué)生一的指導(dǎo)，就不僅幫助ta提高了成績，更表示你關(guān)心ta，在乎ta ．
四、榮譽(yù)激勵(lì)法 榮譽(yù)可以激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。我們可以為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生頒發(fā)榮譽(yù)稱號(hào)，加強(qiáng)對(duì)他們的認(rèn)可。比如可以在自己的班里設(shè)立“創(chuàng)意先鋒”、 “智慧大師”、“愛心大使” “進(jìn)步明星”等的稱號(hào)，定期評(píng)選。就能起到很好的激勵(lì)作用。
我相信，當(dāng)我們經(jīng)常而且恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用激勵(lì)法，我們就可以不用或相對(duì)少用體罰或變相體罰的方法來提高自己的成績。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
教師個(gè)人師德學(xué)習(xí)心得素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)代教師應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的素質(zhì)：
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來說影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表’’、“以身作則’’、‘‘循循善誘’’、“誨人不倦’’、“身弓行實(shí)踐’’、“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勤于進(jìn)取”、“認(rèn)真授業(yè)’’、‘‘熱愛學(xué)生、積極育人’’、‘‘勇于科研、平等競(jìng)爭”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀念在升學(xué)重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學(xué)觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學(xué)生不同意見時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評(píng)，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產(chǎn)生，最終不會(huì)思考也不愿思考。
在這種舊教育觀念的桎梏下，，個(gè)性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導(dǎo)致思想依附、靈魂萎縮，惟師是從、惟書本是從已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象，這不能不令人痛心和擔(dān)憂。這些不具有獨(dú)立性、變通性和創(chuàng)造性的接班人又怎能適應(yīng)科技突飛猛進(jìn)、知識(shí)日新月異的當(dāng)今時(shí)代?又怎能擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)富國強(qiáng)民之重任?因此，教師教育觀念
的轉(zhuǎn)變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需
要的創(chuàng)造性人才。
創(chuàng)新的能力一個(gè)沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族，是難以自立于世界民族之林的。我們中華民族有光輝的四大發(fā)明史、也有屈辱的半殖民地史、更有崛起的改革開放史，無不證
明了這一論斷的正確性。而創(chuàng)新這一民族靈魂的延續(xù)和升華，離不開“人類靈魂的工程師”。從這個(gè)意義上，我們可以說：創(chuàng)新是教師的首要必備素質(zhì)、不可或缺的師表，在迎接知識(shí)
經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的2l世紀(jì)尤其如此。
對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補(bǔ)的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項(xiàng)素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質(zhì)。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、傳導(dǎo)者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導(dǎo)方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍和學(xué)校管理隊(duì)伍，首先必須是有創(chuàng)新素質(zhì)的隊(duì)伍，才能把學(xué)校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。
教師隊(duì)伍的創(chuàng)新素質(zhì)必須是成體系、全景式的，必須是有再生與輻射能力的。前者指教師的創(chuàng)新，應(yīng)該是包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容等諸多方面協(xié)調(diào)一致、相輔相成的創(chuàng)新；后者指教師的創(chuàng)新素質(zhì)，主要不是體現(xiàn)于教案中、課堂里，而是體現(xiàn)于教學(xué)對(duì)象創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成發(fā)展、開花結(jié)果。為此，教師必須通過“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”，不斷更新觀念，接受新知，強(qiáng)化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學(xué)統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念；破“一張考卷論高低”的觀念，立全面考察創(chuàng)新能力的觀念；破“自我封閉”的小國寡民教育觀，立開放辦學(xué)的國際化大教育觀。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎(chǔ)，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對(duì)他們進(jìn)行教育的主要施教者——教師的個(gè)性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說：“固然，許多事有賴于學(xué)校一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生面對(duì)面的教師個(gè)性：教師的個(gè)性對(duì)年輕心靈的影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎(jiǎng)懲制度都無法取代的�！薄爸挥袀�(gè)性方能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，只有性格才能養(yǎng)成性格。”教育專家之所以如此論述，就是因?yàn)榻處焸�(gè)性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導(dǎo)向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認(rèn)同，就會(huì)激起學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而由認(rèn)同到模仿乃至內(nèi)化。富有個(gè)性魅力的教師如同一種粘合劑，能將每個(gè)學(xué)生緊緊地凝聚在他的周圍；富有魅力的教師能以獨(dú)特的教育風(fēng)格，使學(xué)生迷戀而愛聽他的教誨。由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì)憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)；學(xué)生在教師的感召下，會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲，體驗(yàn)到愉悅、滿足的情感，并流露出對(duì)教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂而忘憂，如沐春風(fēng)。
但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當(dāng)惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專家指出，造成教師的原因，一方面是教師的超負(fù)荷工作，加重了教師的.負(fù)擔(dān)，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，相對(duì)較低的工資待遇極易導(dǎo)致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì)對(duì)教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生
看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢(shì)使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)自己的情緒，因而嚴(yán)重威脅著教師的心理健康o
21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因?yàn)榻處熆傇谥鲃?dòng)地向?qū)W生施加影響，而這種影響，不僅體現(xiàn)在知識(shí)的傳授上，更為深刻的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長，達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理，就必須調(diào)整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對(duì)環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識(shí)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理，提高自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心耐心是通過不斷的實(shí)踐習(xí)得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤理解。錯(cuò)誤畢竟能夠激起教育和理解的欲望；耐心幫助教師武裝起來，使他們避免把錯(cuò)誤當(dāng)作沒有用處的或者沒有價(jià)值的討論而拋棄掉；錯(cuò)誤為教師提供機(jī)會(huì)去拓展他們的課程范圍，試驗(yàn)各種新方法，提供另外的解釋。學(xué)生對(duì)教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯(cuò)誤作為愚蠢的表現(xiàn)，如果他們忘記了錯(cuò)誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì)在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。如果一個(gè)教師對(duì)學(xué)生的努力表示藐視，或者因?yàn)椴徽_的理解而嘲笑他們，那么學(xué)生會(huì)努力回答一個(gè)問題，解決一個(gè)疑難，寫一篇文章嗎?沒有學(xué)生信任的教師就像沒有觀眾的演員——有表演，但沒有回應(yīng)。在所有的教育要素中，耐心首先引起和贏得了學(xué)生令人渴望的回應(yīng)：更努力地學(xué)習(xí)。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內(nèi)容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，不但與學(xué)生理解和掌握他們正在學(xué)習(xí)的東西的能力相協(xié)調(diào)，而且與一個(gè)班的慣常相協(xié)調(diào)。這樣的教師，在朝著培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一門課程的理解力的目標(biāo)前進(jìn)的過程中，如果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生沒有正確地理解已經(jīng)講過的內(nèi)容，就會(huì)暫時(shí)停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì)盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對(duì)一地進(jìn)行輔導(dǎo)，而不會(huì)由于設(shè)法滿足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。 禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡單層次、更是反映一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明程度。
每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛好和行為習(xí)慣，有人說這是不能改變的，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒有信心去改，我想為了提高國民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé)，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師，首先要注重形象禮儀， 做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡潔、端莊。 日常工作中，我重視對(duì)自身的要求。
首先是發(fā)型，簡潔利落。其次是衣著，保持得干凈整潔，另外，服裝的式樣做到樸素大方，協(xié)調(diào)得體。其次是教師的舉止禮儀。它包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝， 但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。好的教
師不僅通過在課堂上講課 實(shí)施教育，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，通過自己的存在，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越�，榜樣的力量是無窮的”�？鬃釉f過： “其身正不令而行，其身不正，雖令不從�！� “身正”是教書育人的先決條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。再次是教師的語言禮儀。語言是人們?cè)诮煌^程中表情達(dá)意的工具，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說“言為心聲”，語言的美與否，直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。
教師的語言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。
教師的語言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷�、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語言禮儀還要求說話要懇切、謙遜、親切 “修辭立其誠”。只有真誠的話語才能感動(dòng)人，才能架起感情的橋梁，溝通彼此的心靈。同時(shí)，語氣要親切和氣，這樣才容易使人接受，并從中受到啟迪、感染。在生活中，同是一句話，語氣不同，效果迥異，人人都有體驗(yàn)。我堅(jiān)信：從今以后，一定給學(xué)生樹立一個(gè)良好的楷模；在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為，讓自身良好形象影響著我身邊的每個(gè)人，我們的校園將會(huì)真正和諧融洽，社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好！
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
“經(jīng)過半個(gè)月的培訓(xùn)，我覺得自己在思想上和理論上都有了很大的進(jìn)步；我在教育和教學(xué)中獲得了很多收獲。與之前的工作相比，我覺得還有很多不足之處，還有很多地方需要改進(jìn)。在這次培訓(xùn)的最后，讓我們談?wù)勎覀兊南敕�。�?/p>
1、幼師國培學(xué)習(xí)心得體會(huì)教育教學(xué)
“幼兒園教育給孩子們帶來了什么？”這是高申英教授演講中的一句話。這句話讓我銘記，也讓我認(rèn)真反思我過去的教育和教學(xué)。在過去，我們太重視孩子的知識(shí)和技能。我們只是相信，只要我們認(rèn)真，認(rèn)真，每一課都能教好。其實(shí)不然，因?yàn)橛變簣@真正想給孩子的是良好的行為習(xí)慣、良好的規(guī)則感和良好的成長狀態(tài)。讓他們成為健康、陽光和受歡迎的人，堅(jiān)強(qiáng)和勇敢、自我控制和自我管理的人，以及能保持不斷學(xué)習(xí)興趣和養(yǎng)成良好習(xí)慣的人。
2、幼師國培學(xué)習(xí)心得體會(huì)家庭男女同校教育
為了實(shí)現(xiàn)幼兒園的教育目標(biāo)，讓孩子健康快樂地成長，幼兒園教育本身是不夠的，還需要家長、社會(huì)等力量的幫助。在過去，我們常常讓家長支持和配合我們的幼兒園工作。我們聽了廣州兒童師范學(xué)校附屬幼兒園林永玉老師的講座，這讓我們意識(shí)到家長并不是在支持和配合學(xué)前教育工作，而是在互相配合和支持。因此，我們應(yīng)該重視家長資源的開發(fā)。我們應(yīng)該樹立促進(jìn)兒童和諧發(fā)展的共同愿望，在尊重的基礎(chǔ)上相互承認(rèn)和接受，在平等的基礎(chǔ)上相互合作。林還向我們傳授了他們?cè)诩覉@教育中成功的花園經(jīng)驗(yàn)。如成立課題組，組織內(nèi)容豐富的講座，通過家長開放日、家長教師、家長助教等形式，將家長納入幼兒園教育教學(xué)，記錄孩子與家長共同成長等。我們要取長補(bǔ)短。我們必須使家庭教育工作切實(shí)可行。
3、幼師國培學(xué)習(xí)心得體會(huì)教師道德修養(yǎng)
曾潔珍教授曾給我們放映過一部紀(jì)錄片《幼兒園》，向我們展示了幼兒園教師素質(zhì)和道德的重要性。因?yàn)榻逃馁|(zhì)量取決于教師的質(zhì)量。良好的師德是教師的關(guān)鍵素質(zhì)。幼兒教師的權(quán)利大于任何教育階段的教師，因此幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)尤為重要。
蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)說過：“6歲之前的孩子使用相機(jī)的原理來學(xué)習(xí)�！比说男袨榫拖褚粋�(gè)鏡頭固定在孩子的腦海里，從而達(dá)到模仿學(xué)習(xí)的目的。”因此，作為一名幼兒園教師，我們必須從平時(shí)的言行做起，提高自身素質(zhì)，樹立良好的師德，為我們的孩子樹立良好的榜樣，像利約爾巴學(xué)校公園的老師一樣關(guān)心和教育我們的孩子。
此外，我們應(yīng)該多讀書，多學(xué)習(xí)，做一個(gè)“學(xué)習(xí)型”教師，不斷充實(shí)自己，完善自己，完善自己。
這些都是我在廣東第二師范大學(xué)國培學(xué)習(xí)后的一些不成熟的想法，需要進(jìn)一步完善和落實(shí)。
借用曾潔珍教授的話，“好的教育是我們快樂的晚年，壞的教育是我們未來的痛苦和辛酸，是我們對(duì)他人和整個(gè)國家的罪惡”。愿我們幼兒園的小朋友們都有一個(gè)快樂的晚年！
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
本學(xué)期，我通過對(duì)《海南省實(shí)施中華人民共和國教師法辦法》的學(xué)習(xí)，又一次讓我倍受鼓舞，再次感受到教師職業(yè)的神圣和教師職業(yè)的榮耀�！督處煼ā芬苑尚问矫鞔_了教師在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)、任用、考核、培訓(xùn)和待遇等方面作了全面的規(guī)定，是我國教師隊(duì)伍建設(shè)走向規(guī)范化、法制化的根本保障。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)，而且清楚的了解到自己的法律地位，認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到自己的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)好<教師法>才能保證教師享有自己的權(quán)利。但長期以來,《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。為提高對(duì)《教師法》的認(rèn)識(shí)，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益。我校教師學(xué)習(xí)了《海南省實(shí)施〈教師法〉辦法》。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要很好地履行教師的義務(wù)，在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的師生關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。為人師表,重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)道德修養(yǎng)和個(gè)性魅力，提高自己的思想覺悟。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，，有利于我們?cè)鲞M(jìn)守法護(hù)法的意識(shí)，樹立依法維權(quán)的觀念，自覺落實(shí)依法治教的行為。
在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《教師法》為依據(jù)，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、管理學(xué)生、獲得勞動(dòng)報(bào)酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
教育教學(xué)理論是教育教學(xué)工作的先導(dǎo)。作為新時(shí)期的教師，一個(gè)重要的標(biāo)志，就是要有豐富的教育教學(xué)理論知識(shí)。如果沒有一定的理論底蘊(yùn)，對(duì)教育教學(xué)工作的意義就沒有基本認(rèn)識(shí)，甚至連基本的技巧、方法都不懂，教育教學(xué)工作就沒有什么收效。因此，本學(xué)期，我校加強(qiáng)教師教育研究的理論學(xué)習(xí)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教師的理論意識(shí)
我們把學(xué)習(xí)的時(shí)間、形式、內(nèi)容等列入學(xué)校工作規(guī)劃，要求做到學(xué)習(xí)制度化，在學(xué)習(xí)中，要求做到三個(gè)結(jié)合，即集體學(xué)習(xí)與個(gè)人分散學(xué)習(xí)相結(jié)合、專家輔導(dǎo)與教師研討相結(jié)合、外地經(jīng)驗(yàn)與本校實(shí)際相結(jié)合。力求探討教學(xué)實(shí)際中的一些問題，及時(shí)總結(jié)。
二、通過建、定、帶、引、激等方法，把理論學(xué)習(xí)落到實(shí)處
1、建——即建立健全學(xué)習(xí)制度，每兩周舉行一次學(xué)習(xí)會(huì)，嚴(yán)格學(xué)習(xí)考評(píng)，學(xué)習(xí)前先點(diǎn)名，要求每位教師理論學(xué)習(xí)做到六個(gè)有：有學(xué)習(xí)計(jì)劃，有主題內(nèi)容，有中心發(fā)言，有學(xué)習(xí)記錄，有心得體會(huì)，有總結(jié)提高。通過完善學(xué)習(xí)制度強(qiáng)化教師理論學(xué)習(xí)的自覺性。
2、定——即定學(xué)習(xí)任務(wù)（學(xué)習(xí)內(nèi)容）。根據(jù)各階段的教學(xué)工作重點(diǎn)和教育中心任務(wù)，有針對(duì)性地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。每位教師在學(xué)習(xí)中，認(rèn)真聯(lián)系自己的工作實(shí)際，撰寫心得體會(huì)和論文，將學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研緊密結(jié)合起來，推進(jìn)素質(zhì)教育。
3、帶——即領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)理論，帶頭寫心得體會(huì)和教育教學(xué)論文，為全體教師樹立學(xué)習(xí)的榜樣，營造良好的“講學(xué)習(xí)、增素質(zhì)”的濃厚氛圍。
4、引——即引導(dǎo)聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)校緊緊圍繞“教書育人”這個(gè)中心，找準(zhǔn)理論和實(shí)踐的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和切入點(diǎn)，要求教師在教育實(shí)踐中，活學(xué)活用理論，豐富課堂教學(xué)，提高課堂的生動(dòng)性、形象性，吸引學(xué)生求知求學(xué)的欲望，從而達(dá)到提高理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐價(jià)值。
5、激——即通過各種途徑，激發(fā)教師理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)校把理論學(xué)習(xí)做為繼續(xù)教育的重要內(nèi)容與評(píng)優(yōu)、晉級(jí)、獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來，通過科學(xué)的評(píng)價(jià)和正面激勵(lì)促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的制度化，激發(fā)教師理論學(xué)習(xí)的更大熱情。
三、重視校本培訓(xùn)
建設(shè)一支道德高尚、素質(zhì)優(yōu)良、業(yè)務(wù)過硬的教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)學(xué)�？沙掷m(xù)發(fā)展的根本保證。學(xué)校作為最基層、最直接、最經(jīng)濟(jì)的師資培訓(xùn)基地，必須充分發(fā)揮其作用。學(xué)校的校級(jí)培訓(xùn)是學(xué)校教師受益最多、最好的形式。因?yàn)�，市�?jí)、縣級(jí)培訓(xùn)由于教師人數(shù)多、教育理論水平參差不齊，只能解決面上的共性問題，而學(xué)校則可充分發(fā)揮學(xué)校的師資優(yōu)勢(shì)，具體解決個(gè)性問題。我們采用請(qǐng)進(jìn)來，走出去的辦法，為教師提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。這對(duì)豐富教師的理論知識(shí)，拓寬教師的視野，對(duì)提高教師的理論水平起到了重大作用。同時(shí)，學(xué)校加強(qiáng)內(nèi)部培訓(xùn)，通過師傅帶徒弟、學(xué)術(shù)研討、評(píng)比競(jìng)賽等活動(dòng)，讓教師在交流中學(xué)習(xí)，在交流中提高，促進(jìn)了教師教育教學(xué)水平的提高。
我們相信，通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)、研討交流，教師的理論水平定會(huì)節(jié)節(jié)高，學(xué)習(xí)型組織也會(huì)欣然建立。
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