關(guān)于教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文合集7篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
11月27日 ，我校全體教師學(xué)習(xí)了陶玉的先進(jìn)事跡后，我感慨頗多，心情很不平靜，特別是她身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。
陶玉，一個(gè)在農(nóng)村工作三十多年最基層的農(nóng)村女教師，卻有一種奮勇向前的拼搏精神，有一種不為名利所動(dòng)的高貴品質(zhì)，堅(jiān)守艱辛清貧的教育工作崗位;有一顆“不是我所生，卻與我更親”的愛生之心。這些都源于她無(wú)私奉獻(xiàn)于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念，這種蠟燭精神讓一個(gè)普通的名字傳遍靖江教育界，成為我們所有教育工作者的楷模!
她從教數(shù)十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，愛生如子。她生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛無(wú)私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。
“ 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 ” 像陶玉這位誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，孔子云： “ 其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。 ” 中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)了陶玉老師的先進(jìn)事跡，我感慨萬(wàn)千，不斷進(jìn)取，堅(jiān)守崗位，不為名利所動(dòng)，愛生如子，這才是最崇高的師魂!同是教師，我深深為自己曾有過(guò)的抱怨感到羞愧，這一次的學(xué)習(xí)讓我改變了自己從教的想法，我不再把我的工作當(dāng)做飯碗，而是作為事業(yè)認(rèn)真去做，甚至當(dāng)做國(guó)家、社會(huì)公益事業(yè)，只求付出，不求回報(bào)。我不再把學(xué)生當(dāng)做獲取績(jī)效工資的工具，而是作為花朵去呵護(hù)，作為棟梁去培養(yǎng)。
我相信只要我們所有的教育工作者都有陶玉老師的蠟燭精神，整個(gè)教育界一定滿是輝煌!我深切體會(huì)到：一個(gè)人，原來(lái)可以這樣積極地對(duì)待工作和生活，可以這樣真誠(chéng)地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人 …… 我很感動(dòng) , 從中學(xué)到了很多 , 也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè) , 在如今的這個(gè)工作崗位上 , 我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對(duì)待，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
通過(guò)參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)�，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。
作為一名教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。正如有人說(shuō)的那樣"要人敬的必先自敬，重師重在自重。"教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段�？沙掷m(xù)發(fā)展教育要求教師具有崇高職業(yè)理想和教育信念的同時(shí)，還必須不斷更新教育觀念。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教育內(nèi)容與教育手段也不斷更新，因此掌握現(xiàn)代化的教育觀念，是教育現(xiàn)代化的一個(gè)核心，是教師政治覺悟的一個(gè)重要方面。
師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是"教書育人，為人師表"。但"育人"隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育"有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律"的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。
教書育人是一項(xiàng)極其崇高、極為復(fù)雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項(xiàng)神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認(rèn)不承認(rèn)，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會(huì)更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會(huì)打折扣，就不那么明顯。因?yàn)�，教師的每一堂課，每一次輔導(dǎo)答疑，乃至一言一行、一舉一動(dòng)，面對(duì)的都是學(xué)生，都會(huì)對(duì)學(xué)生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。
既然選擇了教師這份職業(yè)，就要對(duì)得起自己的良心，我喜愛自己的工作，所以我將會(huì)付出熱情和努力，成為一名好的教師。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
上周五我有幸參加XX街小學(xué)第12屆“打造高效課堂系列活動(dòng)”，聽張建中老師講授《搭船的鳥》，讓我受益匪淺，對(duì)如何打造高效課堂有了進(jìn)一步的理解。
張建中老師上課之前先跟同學(xué)們進(jìn)行了親切的交流，在聊天的過(guò)程中打消了孩子們恐懼緊張的心理，為輕松愉快的課堂氛圍打下了基礎(chǔ)。
首先，張老師先讓同學(xué)們自由讀課文，讀完了以后找同學(xué)來(lái)讀，對(duì)于學(xué)生讀的不太標(biāo)準(zhǔn)的地方進(jìn)行正音和停頓指導(dǎo)。就一直這樣反復(fù)練習(xí)，直到學(xué)生們能正確流利地把課文讀下來(lái)。讀完課文以后，張老師問(wèn)同學(xué)們學(xué)到了什么，有的同學(xué)說(shuō)不出來(lái)，張老師進(jìn)行了點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)了把自己學(xué)到的知識(shí)講出來(lái)，鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。
然后，張老師給同學(xué)們提了一個(gè)問(wèn)題，搭船的鳥中的“搭”是什么意思，剛開始同學(xué)們都不太理解，于是張老師就把“搭”三種意思寫到了黑板上：1.搭建，2.說(shuō)，3.乘坐。讓學(xué)生們聯(lián)系上下文自己選擇正確的選項(xiàng)，這樣一來(lái)，學(xué)生們有了可選項(xiàng)，再聯(lián)系上下文就很容易得出正確選項(xiàng)。然后張老師又問(wèn)蓑衣中的“蓑”是什么意思，很多同學(xué)也說(shuō)不出來(lái)，然后張老師提示同學(xué)們當(dāng)時(shí)是一個(gè)下雨天，下雨天穿什么衣服呢?同學(xué)們一下子就想到了雨衣。下一個(gè)字是“櫓”，同學(xué)們大概可以說(shuō)出是使船前進(jìn)的工具，但是具體意思說(shuō)不出來(lái)，這時(shí)候張老師讓學(xué)生拿出字典明確字義。學(xué)生在查了字典以后對(duì)“蓑”和“櫓”就有了明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容的理解能力進(jìn)一步加強(qiáng)。
最后，張老師讓同學(xué)們標(biāo)出文章的自然段。先讓同學(xué)試著看看能不能說(shuō)出第一段的段落大意，很多學(xué)生說(shuō)的不準(zhǔn)確，于是張老師出示了兩個(gè)關(guān)鍵詞：坐船、下雨。這樣一來(lái)，學(xué)生很快就根據(jù)關(guān)鍵詞說(shuō)出了段落大意。第二段的時(shí)候張老師沒有主動(dòng)給學(xué)生出示關(guān)鍵詞，而且引導(dǎo)學(xué)生自己找出關(guān)鍵詞：雨停、小鳥。根據(jù)這兩個(gè)關(guān)鍵詞，學(xué)生也很快說(shuō)出了段落大意。第三段有點(diǎn)難度，張老師主動(dòng)給學(xué)生出示了關(guān)鍵詞：為什么。第四段和第五段都是學(xué)生自己找出了關(guān)鍵詞并概括了段落大意。每段的段落大意知道以后，張老師又找同學(xué)試著把整篇文章概括了一下。剛開始學(xué)生說(shuō)的不太好，但在張老師的指引和鼓勵(lì)下，學(xué)生們都順利概括出了文章主要內(nèi)容。
在這節(jié)課的最后，張老師問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：大家這節(jié)課學(xué)到了什么?同學(xué)們踴躍發(fā)言：1.讀長(zhǎng)句子時(shí)注意停頓;2.聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ);3.概括文章主要內(nèi)容。
通過(guò)觀摩張老師的課例，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)中的不足，也明確了自己今后教學(xué)中的方向。
1.努力創(chuàng)設(shè)一種輕松愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，這樣才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，要善于引導(dǎo)學(xué)生。
3.一課一得，讓學(xué)生每節(jié)課都有收獲。
4.讓學(xué)生多練習(xí)，在練習(xí)中掌握知識(shí)。
通過(guò)此次對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)，老師們深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足，決心在以后的課堂教學(xué)中，努力打造高效課堂，讓學(xué)生學(xué)有所得，真正成為課堂的`主人。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
在學(xué)校的組織下，我觀看了教育片《焦裕祿》，看完后，我的情緒被劇情所調(diào)動(dòng)，時(shí)而熱血澎湃，時(shí)而熱淚盈眶，受到了強(qiáng)烈的心靈震撼和深刻的思想洗禮。電影放映完畢，我一邊感慨，一邊低頭思索：為什么焦裕祿的事跡讓我怦然心動(dòng)？
焦裕祿的事跡之所以感人至深，首先就在于他那種對(duì)人民的赤膽忠心。電影里的“二把手”跟焦裕祿有一段精彩的對(duì)話，那人說(shuō)工作要先讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，焦裕祿卻認(rèn)為工作要先讓人民群眾滿意。抱有這兩種思想的不同結(jié)果是，焦裕祿忙于發(fā)放救濟(jì)讓老百姓度過(guò)難關(guān)，那位“二把手”卻忙于籌辦展覽讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高興。這兩種迥然不同的政績(jī)觀，事實(shí)上反映出如何看待對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)二者的關(guān)系問(wèn)題�？纯唇乖５摰臑槊駪B(tài)度，對(duì)于我們?cè)诠ぷ髦腥绾握_把握好這二者關(guān)系，是很有啟迪的。
其次在于他那種身先士卒的工作精神�，F(xiàn)在的人看來(lái)，焦裕祿所做的那些訪貧問(wèn)苦、慰問(wèn)群眾、勘探風(fēng)沙、查看災(zāi)情等事情，完全可以讓自己的副手，甚至于秘書代勞。但是，焦裕祿卻總是輕車簡(jiǎn)從深入一線，那種“車”充其量就是破自行車，那種“從”無(wú)非是一兩個(gè)頂多三五個(gè)必須隨行的人員。他那種“吃別人嚼過(guò)的饃沒有味道”的思想，值得那些坐在主席臺(tái)上高喊務(wù)實(shí)而卻養(yǎng)尊處優(yōu)的人認(rèn)真思考：為什么那么多人敢以假數(shù)字、假典型來(lái)糊弄領(lǐng)導(dǎo)？除了下邊的問(wèn)題，是不是也與領(lǐng)導(dǎo)不能掌握一線的實(shí)際情況有很大關(guān)系？
第三在于他那種吃苦在前的奉獻(xiàn)精神。對(duì)于過(guò)去縣領(lǐng)導(dǎo)心安理得享受著的特殊待遇，焦裕祿硬是帶頭給取消了。這雖說(shuō)是集體表決定下的，但沒有他的登高一呼，哪會(huì)有表決時(shí)候的應(yīng)者如云。在得失之間，焦裕祿在全家老小尚未溫飽的情況下，克己奉公，這種境界何其高尚！當(dāng)女兒在向母親埋怨自己的衣服破舊的時(shí)候，當(dāng)孩子們歡天喜地要吃魚的時(shí)候，當(dāng)兒子一氣之下扔掉手中的窩窩頭的時(shí)候，我想焦裕祿的心肯定在滴血，哪個(gè)父母不愛自己的子女？哪個(gè)父母不想讓自己的孩子們過(guò)上好日子？在這些私情面前，焦裕祿想到的卻是如何維護(hù)黨的形象。這是一種痛苦的抉擇，也是一種崇高的抉擇！
最后在于他那種敢于承擔(dān)責(zé)任的負(fù)責(zé)精神。當(dāng)上級(jí)來(lái)調(diào)查處理問(wèn)題，別人又樂(lè)于替他承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，焦裕祿以坦白的襟懷和無(wú)畏的膽識(shí)，斬釘截鐵地承認(rèn)是自己做出了決定。這種大無(wú)畏的精神，展現(xiàn)出的是他對(duì)黨的忠心，是他坦蕩的胸襟和淡泊的姿態(tài)。
焦裕祿心里想著人民，唯獨(dú)沒有他自己。因?yàn)樗傈h的形象，需要在為人民服務(wù)中去維護(hù)。在他的事跡里，沒有震耳欲聾的高談闊論，沒有故作高深的反復(fù)思考，他認(rèn)準(zhǔn)的只有一條：一切為了人民。人民群眾當(dāng)時(shí)那么擁戴他，人民群眾現(xiàn)如今那么懷念他，就是因?yàn)椤敖o人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他的。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
古人云：學(xué)高為師，德高為范。通過(guò)近期《教師職業(yè)道德的自我修養(yǎng)》學(xué)習(xí)，覺得作為一名人民教師，必須具備較深的學(xué)識(shí)和高尚的情操。
1、提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的前提。
教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡，從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。與此同時(shí)，還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念，在處理人際關(guān)系、評(píng)價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。沒有這種內(nèi)心體驗(yàn)即訴諸情感的道德認(rèn)識(shí)，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)該說(shuō)，師德修養(yǎng)的增強(qiáng)是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構(gòu)成了教師在教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)完整的道德意識(shí)。
2、教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，具有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹�、“�?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”；對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
3、磨煉教師職業(yè)道德意志同堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。
道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過(guò)程中起著特殊的作用，沒有道德認(rèn)識(shí)和道德情感就沒有道德行為，但是如果沒有道德意志，即使有了道德行動(dòng)，也不可能持久。
此外，道德信念是教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是由一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性�？梢哉f(shuō)，道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
總之，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過(guò)程。需要強(qiáng)調(diào)的是，教師必須積極投身教育實(shí)踐，在實(shí)踐中逐步提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，磨煉道德意志，堅(jiān)定道德信仰。在教師職業(yè)道德培養(yǎng)中，投身教育實(shí)踐是完成教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑，也是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)。人民教師只有真正具備了職業(yè)道德自覺性，才能把師德修養(yǎng)貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
這幾天我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀，了解到：
1. 《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》包括四個(gè)理念——學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終生學(xué)習(xí)。由此可知教師的專業(yè)發(fā)展可以高無(wú)止境，但又都是有底線的：“學(xué)生為本”就是教師要充分地尊重學(xué)生，其底線體現(xiàn)在——學(xué)生可以不成才，但是要成人；“師德為先”的底線則是絕不傷害學(xué)生，即不管學(xué)生的底色是什么，教師給他增添的一定是一抹溫暖的“粉紅”，而不能是灰色或者黑色；“能力為重”是講教師應(yīng)該具備多種能力，最重要也是最起碼的即底線是能夠管住自己的情緒，做一個(gè)有幽默感的教師；“終生學(xué)習(xí)”的底線是要會(huì)不斷反思，要站在人生的高度看待學(xué)生的成長(zhǎng)。
2.《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》從三個(gè)維度來(lái)要求教師：專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，它們共覆蓋了14個(gè)領(lǐng)域。
其中“專業(yè)理念與師德”這個(gè)維度覆蓋了“對(duì)職業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)”、“對(duì)中學(xué)生的態(tài)度和行為”、“對(duì)教育教學(xué)的態(tài)度和行為”、“個(gè)人的修養(yǎng)和行為”等四個(gè)領(lǐng)域�！皩�(duì)職業(yè)的理解與認(rèn)識(shí)”要求我們教師要處理好個(gè)人與國(guó)家、職業(yè)、專業(yè)成長(zhǎng)、社會(huì)以及與同事之間的關(guān)系。“對(duì)中學(xué)生的態(tài)度和行為”方面要求教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是“關(guān)愛+重視+保護(hù)”（重點(diǎn)是保護(hù)學(xué)生的身心安全）；“尊重+平等+維護(hù)”（關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生不諷刺挖苦、不體罰，不對(duì)學(xué)生使用語(yǔ)言和肢體暴力）；要尊重學(xué)生的個(gè)體差異；要信任學(xué)生（就是對(duì)學(xué)生不放棄、不拋棄）�！皩�(duì)教育教學(xué)的態(tài)度和行為”領(lǐng)域要求教師要按照兒童的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和良好的思維習(xí)慣，保護(hù)并培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛好和好奇心、求知欲，最起碼給學(xué)生留點(diǎn)空白，用差異性的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生（即只要學(xué)生在某些或某個(gè)方面比原來(lái)進(jìn)步了就是好的，不要以分?jǐn)?shù)排名定優(yōu)劣）。在“個(gè)人的修養(yǎng)和行為”方面對(duì)我們教師提出了五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一標(biāo)準(zhǔn)是要有愛心、責(zé)任心、耐心、細(xì)心等；第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有親和力、熱情開朗；第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要會(huì)調(diào)節(jié)情緒，具有平和的心態(tài)；第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要求教師要有勤于學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的精神；第五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要求教師應(yīng)該衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止要文明禮貌。
專業(yè)知識(shí)這個(gè)維度覆蓋了四個(gè)領(lǐng)域：教育知識(shí)、學(xué)科知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)和通識(shí)性知識(shí)，前三者受制于后一個(gè)領(lǐng)域，但這4個(gè)領(lǐng)域需要通過(guò)2個(gè)能力——教育教學(xué)能力和組織實(shí)施能力把它們串聯(lián)起來(lái)。在中學(xué)階段，學(xué)科知識(shí)在本階段教育的作用很大，知識(shí)本身的邏輯性對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越重要，而差異性、兒童觀、教學(xué)設(shè)計(jì)能力是當(dāng)今中學(xué)教師專業(yè)知識(shí)迫切需要的組成部分。
專業(yè)能力方面覆蓋了六個(gè)領(lǐng)域：教學(xué)設(shè)計(jì)能力、學(xué)科教學(xué)實(shí)施能力、溝通與合作能力、反思與發(fā)展能力、班級(jí)管理與教育活動(dòng)能力、多元評(píng)價(jià)能力。其中教學(xué)設(shè)計(jì)方面要注意思考怎樣嘗試個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃？如何突出所教學(xué)科的認(rèn)知特征？從我做起，弱化讓學(xué)生“齊步走”的教育情結(jié)。而由于教育是有效傳遞知識(shí)、情感、技能的過(guò)程，它需要選擇合適的素材、設(shè)計(jì)有效的參與過(guò)程、組織好學(xué)生利用有效技術(shù)、材料進(jìn)行有效活動(dòng)。因此對(duì)教師的學(xué)科教學(xué)實(shí)施能力提出了五個(gè)方面的要求：創(chuàng)造探究式氛圍、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)組織方式、能夠調(diào)控學(xué)生、能激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新探究及思維、能夠使用現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)。作為教師需要知道了解學(xué)生群體及個(gè)體特征，有效利用技術(shù)，開展適切的活動(dòng)是有效教學(xué)的決定條件。還有在班級(jí)管理與教育活動(dòng)能力方面的要求有6個(gè)：（1）良好的師生關(guān)系；（2）結(jié)合學(xué)科教書育人；（3）有針對(duì)性地組織開展德育活動(dòng)；（4）指導(dǎo)學(xué)生理想、心理、學(xué)業(yè)等多方面的發(fā)展；（5）有效管理和開展班級(jí)活動(dòng)；（6）妥善應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。作為一個(gè)教師要了解，所謂的“差生”，絕不僅僅是認(rèn)知問(wèn)題造成的，應(yīng)該多從師生關(guān)系、心理、同伴關(guān)系和價(jià)值觀上找原因。而對(duì)于多元評(píng)價(jià)這個(gè)領(lǐng)域，又有三個(gè)要求：（1）利用評(píng)價(jià)工具掌握多元的評(píng)價(jià)方法；（2）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；（3）自我評(píng)價(jià)的教育教學(xué)效果要及時(shí)地調(diào)整和修正。其中多元是指要多視角、全過(guò)程地去觀察學(xué)生；而自我評(píng)價(jià)是指教師能夠經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生能夠客觀和理性的進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，這將會(huì)是學(xué)生獲得受益一生的優(yōu)秀品質(zhì)。
上述這些內(nèi)容是國(guó)家、政府及社會(huì)從各個(gè)方面對(duì)教師提出來(lái)的要求，專家的闡述非常細(xì)致，解釋得也挺清楚明白，讓我了解到自己的不足，也給了我一個(gè)要努力發(fā)展的方向：多了解學(xué)生、多學(xué)習(xí)專業(yè)技能、不斷完善自己的教育教學(xué)過(guò)程。我希望通過(guò)自己的不懈努力，能夠成為自己生命中的“最好的老師”。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇7
多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，使我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到：諸多非智力因素嚴(yán)重地影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，其中學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)決定著學(xué)習(xí)的有效性，也可以說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)習(xí)的有效性的先決條件。學(xué)習(xí)品質(zhì)是指在學(xué)習(xí)行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特質(zhì)，主要包括學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的意志品質(zhì)等。我們常常說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)差，并不是說(shuō)學(xué)生的思想品德差，而是說(shuō)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)有缺陷，上述的默寫就是學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷——不細(xì)心、不認(rèn)真——的具體體現(xiàn)，以致于長(zhǎng)期形成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
不細(xì)心、不認(rèn)真的不良學(xué)習(xí)品質(zhì)與學(xué)生的生性或后天的習(xí)得有關(guān)。有些學(xué)生天生粗心，學(xué)習(xí)粗枝大葉，毛毛草草；有的學(xué)生是后天習(xí)得的，以致于養(yǎng)成“草上飛”“不扎根”的不良習(xí)慣。
在我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，學(xué)生擁有更多的是“草上飛”“不扎根”“如浮萍”“蜻蜓點(diǎn)水”“粗枝大葉，敷衍了事”的不良學(xué)習(xí)品質(zhì)，因此我們培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是提高教學(xué)質(zhì)量的需要，更是社會(huì)發(fā)展的需要。從根本上培養(yǎng)和提高學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的眾望所歸。
不細(xì)心、不認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷是可以彌補(bǔ)的。在教學(xué)中端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生在思想上重視，并在實(shí)際操作中予以糾正，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成細(xì)心、認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。從默寫的角度看，給學(xué)生講清多一撇添一點(diǎn)的危害是一種較好的方法。多一撇將“沁”寫成“泌”，閻錫山、馮玉祥兵敗中原，被后人戲稱中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng)；添一點(diǎn)將“烏魯木齊”變成“鳥烏魯木齊”，使廠家慘遭18萬(wàn)元的損失。血的教訓(xùn)，慘重的代價(jià)足以引起學(xué)生們的重視，從而培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
細(xì)心、認(rèn)真的學(xué)習(xí)品質(zhì)需要培養(yǎng)，善思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)更應(yīng)該培養(yǎng)。
在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生默寫“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�，學(xué)生將“岸”寫成“暗”；讓默寫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，學(xué)生將“木”寫成“暮”；讓默寫“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，學(xué)生把“漁”寫成“魚”；讓默寫“別有幽愁暗恨聲，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，學(xué)生將“幽”寫成“憂”；讓默寫“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，學(xué)生將“淘”寫成“濤”。仔細(xì)思考，學(xué)生出錯(cuò)的原因在于不理解或沒有動(dòng)腦筋�！盁o(wú)邊落木蕭蕭下”中的“落木”在高一《說(shuō)“木葉”》中學(xué)過(guò)，如果動(dòng)腦筋，善理解，把“木”理解成“木葉”的話，是不可能把“木”寫成“暮”的；如果理解了“別有幽愁暗恨生”中的“幽”是內(nèi)心深處的意思，就不可能把“幽”寫成“憂”。
學(xué)生在讀書的過(guò)程中不思考不理解導(dǎo)致了常常寫錯(cuò)字的結(jié)果，嚴(yán)重影響了多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成。
美國(guó)潛能成功學(xué)專家拿破侖·希爾說(shuō)：“人與人之間的差異其實(shí)很小，但這種很小的差異卻造就了巨大差異�！焙苄〉牟町愔傅氖侨说闹橇Γ薮蟮牟町愔傅氖侨松Y(jié)果。長(zhǎng)期擁有不思考不理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)缺陷，必然造就人生的“巨大差異”，因此培養(yǎng)學(xué)生多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)尤顯重要。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教育學(xué)生多問(wèn)“為什么”，即使一個(gè)詞一句話都要問(wèn)一問(wèn)“為什么是這樣”，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成多思考、善理解的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)既能做好學(xué)生的思想工作，又能解決好教學(xué)工作中的問(wèn)題，更能讓學(xué)生在健康心理的陽(yáng)光下成長(zhǎng)，這就是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的體會(huì)。
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