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烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)

時(shí)間:2021-09-09 09:05:01 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我要投稿

烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢?以下是小編為大家整理的烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)

烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)1

  今天,我們班級(jí)去了勞技中心學(xué)習(xí)烹飪,哇~對(duì)于我們這些整天在學(xué)校里奮斗的初二學(xué)生來(lái)說(shuō),真的太好玩了,雖說(shuō)做飯做菜對(duì)于我們也不怎么陌生,因?yàn)榭傆羞@么些天會(huì)因?yàn)榉N種原因會(huì)接觸一些,但是像今天這樣,我們班的同學(xué)一起合作做料理,真的是頭一回,所以大家都很新鮮,也很積極。

  今天我們上午做了烤蛋糕,清蒸鱸魚(yú)和香腸菜飯,下午做了水餃和炒三絲這些,除了烤蛋糕以外,別的都是非常熟悉的。但是最熟悉的東西往往有最大的驚喜在其中。

  比如說(shuō)水餃,包水餃很多人都會(huì),我平時(shí)也會(huì)自己包啊!但是今天我們菜都是自己切的,就是把青菜切成菜靡,那個(gè)可是個(gè)下功夫的活,很累的。但是,善于搞笑的五班同學(xué),更善于搞笑的五班男生們總會(huì)做出最好玩的舉動(dòng)。梁鋆歆竟然做出了《食神》中莫文蔚的兩把菜刀切菜的舉動(dòng),還在班級(jí)進(jìn)行推廣,我也試了一回,不過(guò)在切菜時(shí)我又一次體會(huì)到了練網(wǎng)球的好處啊!那手臂力量大了很多。最惡劣的是傅瑜,他竟然在水餃里塞青椒,叫人家去抽獎(jiǎng)式的吃,結(jié)果我就倒霉的抽到了,幸好他沒(méi)有送我《萌動(dòng)漫》。

  現(xiàn)在我很想說(shuō)說(shuō)我最喜歡的蛋糕,因?yàn)槲矣X(jué)得我做的很好吃!沒(méi)辦法給大家吃,所以就發(fā)張圖給你們看吧!

  呵呵,很誘人吧!其實(shí)很簡(jiǎn)單的。

  繼續(xù)說(shuō)一下,通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)我們班的男生都非常具有做一個(gè)家庭婦男的潛質(zhì),各個(gè)都這么厲害。

  其實(shí)通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我覺(jué)得爸爸媽媽平時(shí)好辛苦!所以我們要好好感謝我們的爸爸媽媽!

烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)2

  烹飪是膳食的藝術(shù),講得通俗一點(diǎn)就是做菜、燒菜家常菜譜。雖然在我們每天的生活中都在做菜、燒菜,但做什么菜,各有特色;怎么做,各有方法;做得怎樣,各有味道。話說(shuō)做菜,也是要講學(xué)問(wèn)的。在千年的中華傳統(tǒng)文化里,說(shuō)到做菜,不得不提及商朝的伊尹。據(jù)典故記載,伊尹初至殷時(shí),為祈求神靈保佑,成湯曾特意為伊尹舉行盛大祭典,歡迎伊尹的到來(lái)。祭祀完畢之后,成湯虔誠(chéng)地向伊尹請(qǐng)教關(guān)于“治國(guó)平天下”的策略。

  對(duì)此,伊尹并未冠冕堂皇,坐而論道,更未談高深玄妙的大道理,而是“說(shuō)湯以至味”,為使自己的言說(shuō)更具感染力和說(shuō)服力,伊尹選擇了人世間最為平常,而自己又最為擅長(zhǎng)的飲食烹飪來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法。于是就有了“負(fù)鼎俎,以滋味說(shuō)湯,致于王道”的`說(shuō)法。民以食為天,通過(guò)品嘗人間美味,伊尹以烹飪中精妙細(xì)微的奧秘,用形象生動(dòng)的比喻,深入淺出地教給了成湯許多治國(guó)之道,為湯治國(guó)提供了寶貴的經(jīng)略。事物都是有共通性的,烹飪與法學(xué)也不例外。

  烹飪與法學(xué)都要求具有實(shí)踐性。理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,但又對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。下廚做菜,用什么火候,放什么調(diào)料、何時(shí)放調(diào)料、放多少調(diào)料,何時(shí)出鍋,都需要在多次實(shí)踐中摸索總結(jié)出來(lái)。林淡秋在《馬逢伯》中說(shuō)道:“小菜還是平常的小菜……但一經(jīng)過(guò)這位女廚師的神手烹飪,的確有一種不平常的滋味。”是的,小菜還是那樣的小菜,但是經(jīng)過(guò)多次下廚實(shí)踐,熟能生巧,慢慢領(lǐng)會(huì)出做菜的奧妙,做出來(lái)的菜才美味可口。

  作為一種知識(shí),法學(xué)也需要在具體的司法實(shí)踐中探索和總結(jié)出來(lái)。法學(xué)是司法具體實(shí)踐的總結(jié)和升華。脫離實(shí)踐的法學(xué),就像是沒(méi)有放油鹽醬醋的菜,苦澀無(wú)味,會(huì)讓人產(chǎn)生排斥,甚至是厭惡。源于實(shí)踐的法學(xué),才更具有生命力。近年來(lái),司法機(jī)關(guān)建立與法學(xué)院校雙向交流機(jī)制,對(duì)于總結(jié)和提升司法實(shí)踐的理論層次,加深和促進(jìn)法學(xué)研究的具體應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)司法實(shí)踐與法學(xué)理論研究的互動(dòng)大有裨益。

  烹飪(做菜)是家常便飯,法學(xué)也應(yīng)該通俗易懂,成為老百姓的拿手“好菜”。在法學(xué)理論著述中,“陽(yáng)春白雪”當(dāng)然不可缺少,但“下里巴人”亦是不可或缺。因此,法學(xué)應(yīng)該走出超塵脫俗的“象牙塔”,步入尋常百姓家,讓法理在具體生活中運(yùn)用自如。作為法律人,我們不是生活在紙質(zhì)的法律之上,而是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里。法律本身是整個(gè)社會(huì)體系中的最重要的部分之一,法律與社會(huì)的良好運(yùn)行息息相關(guān)。

  因此,我們不能將法律從社會(huì)體系中剝離開(kāi)來(lái)。法律人只有以社會(huì)的背景為考量,用社會(huì)常識(shí)、常理、常情,才能更深刻地理解法律,進(jìn)而做出更為準(zhǔn)確的判斷。民國(guó)時(shí)期的法學(xué)家孫曉樓說(shuō):“只有了法律學(xué)問(wèn)而缺少了社會(huì)常識(shí),那是滿腹不合時(shí)宜,不能適應(yīng)時(shí)代的需要,即不能算作法律人才。”用老百姓的話,說(shuō)老百姓的事,談老百姓關(guān)注的問(wèn)題,講老百姓生活中的法理,應(yīng)該是我們作為法律人的追求。烹飪的靈感、法學(xué)的理性都來(lái)自老百姓的生活中。好吃的菜和法學(xué)理論要用于百姓尋常生活之中,烹飪與法學(xué)都需要取之于民,用之于民。法學(xué)不能只是文人墨客的言說(shuō),更應(yīng)該是尋常百姓口中的談資。

烹飪學(xué)習(xí)心得體會(huì)_心得體會(huì)3

  中國(guó)的烹飪技術(shù)在世界上的影響是極其深刻的,它是中國(guó)傳統(tǒng)文化富有代表性的一部分,我國(guó)是一個(gè)飲食文明的國(guó)家,眾多的傳統(tǒng)佳肴,精湛的烹飪技藝,造就了一個(gè)又一個(gè)烹飪奇跡,中外稱譽(yù)。中國(guó)對(duì)飲食的重視程度有史以來(lái)都是很高的,隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在飲食文化不僅僅是以作的巧,吃得好為主要內(nèi)容了,而是增加了一個(gè)健康的概念。飲食與健康也成了一對(duì)不可分割的詞語(yǔ)了。

  在中國(guó)的飲食中,很多都是富有傳說(shuō)和故事的。這不僅為飲食文化增添了一種深厚的積淀,也同時(shí)記錄了中國(guó)飲食文化的一部分歷史。

  據(jù)《易,鼎》中最早的記載,“以木翼火,亨任也!痹诠艥h語(yǔ)里,“亨”同“烹”,作燒煮講也就是用火加熱食物!憋儭笔侵甘挛锛訜岬竭m當(dāng)?shù)某潭龋ǔ墒欤,隨著時(shí)代的發(fā)展,烹飪就是對(duì)事物原料的科學(xué)合理的加工,制成有一定藝術(shù)的,有營(yíng)養(yǎng)的色香味俱全的菜肴。

  我國(guó)的烹飪技術(shù)在夏朝得到很快的發(fā)展,當(dāng)時(shí)不僅宮廷中,官府中有專職的廚子,明鑒也有“沾酒市肺”的“庖人”專司飲食業(yè)。少康是我國(guó)歷史上第一個(gè)有年代可查的廚師,而是夏代國(guó)王,從這一方面也說(shuō)明了夏王朝對(duì)烹飪的重視。

  隨著歷史的發(fā)展。我國(guó)在商朝春秋等以后的時(shí)期,到元明清時(shí)期,飲食烹飪技術(shù)都在不斷的發(fā)展,到了清朝烹飪技術(shù)算是到了又一個(gè)高峰。清朝的滿漢全席,享譽(yù)中國(guó),無(wú)人不知無(wú)人不曉?芍^是清朝的一個(gè)代名詞。

  中國(guó)的飲食文化文明與中外,山珍海味,特色佳肴,它也成為了中國(guó)文明史的一部分。中國(guó)地域廣闊,不同地區(qū),特色不一,有川魯蘇粵四大菜系,閩浙皖湘風(fēng)味,京滬鄂風(fēng)味等,以長(zhǎng)江為界又分為北方菜和南方菜。不同的菜系又有別的分類方式,菜肴又可分為宮廷菜,素菜,少數(shù)民族菜,官府菜。每種菜肴又有細(xì)分,由此可見(jiàn),中國(guó)的飲食文化深厚之底蘊(yùn)。

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