精選教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文六篇
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編整理的教師學(xué)習(xí)心得體會(huì)6篇，希望能夠幫助到大家。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
他從華中師大畢業(yè)后，分配在名校黃岡中學(xué)工作，一年后，他毅然回到貧困的大別山區(qū)，一干就是23年；23年來，他扎根蘄北山區(qū)，堅(jiān)守在三尺講臺(tái)上，教書育人，任勞任怨；23年來，他拿出自己的大部分工資，資助無數(shù)貧寒學(xué)子，淡泊名利，安貧樂道。他就是被盛贊為“大別山師魂”的湖北蘄春四中的汪金權(quán)老師。汪老師的事跡讓我深深體會(huì)到了教育工作的平凡和偉大。同為教師，他的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)和深思。
一、要關(guān)愛學(xué)生。
關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。親其師，方能信其道。沒有愛，就沒有教育。
22年來，汪老師每年都要幫一二十名學(xué)生墊學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)，至今累計(jì)數(shù)百人。一些學(xué)生考上大學(xué)了，甚至就讀研究生，他仍然繼續(xù)資助，有時(shí)一月要寄上千元，總數(shù)累計(jì)超過10萬。汪老師對(duì)學(xué)生的好是出了名的。無論誰遇上困難了，誰沒有錢了，不管是不是他班級(jí)的，只要找來了，汪老師每回都是有求必應(yīng)。不僅如此，他還把一些貧困學(xué)生安排在自己的宿舍里，“全方位”幫扶學(xué)習(xí)和生活。最多一次，他安排了8名學(xué)生住進(jìn)了自己宿舍。他把自己的全部空間和時(shí)間，都毫無保留地奉獻(xiàn)給山區(qū)的孩子們。
正因?yàn)橥衾蠋熂?xì)致入微的關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，先后有1000多名學(xué)生考進(jìn)了大學(xué)，改變了無數(shù)貧困家庭的命運(yùn)。汪老師克己助人的高尚品格值得我們學(xué)習(xí)，作為教師，應(yīng)向汪老師一樣，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，讓愛的陽光灑滿每一個(gè)角落。
二、要愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)。
作為華中師范大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，汪金權(quán)老師毅然放棄較為優(yōu)越的工作生活條件，主動(dòng)從全國名校黃岡中學(xué)回到大別山深處的蘄北山區(qū)，在蘄春四中一干就是20多年。他以自身的行動(dòng)，深刻詮釋了“教育事業(yè)的崇高在于奉獻(xiàn)”的人生信念。在教學(xué)工作中汪老師從基礎(chǔ)著眼，授業(yè)解惑，常教常新，不斷探索新方法，教學(xué)水平和質(zhì)量在當(dāng)?shù)匾恢泵星懊�。汪金�?quán)老師扎根山區(qū)、甘當(dāng)人梯、無私奉獻(xiàn)、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，辛勤耕耘、勇于創(chuàng)新的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)。
三、要有責(zé)任意識(shí)。
汪金權(quán)老師在一次報(bào)告會(huì)的材料中發(fā)言說：“要‘認(rèn)認(rèn)真真讀書，堂堂正正做人�！瘜�(duì)學(xué)生要有平等心，力爭把每個(gè)人培養(yǎng)成才成人；對(duì)學(xué)生要有責(zé)任心，對(duì)他們的未來負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生要有愛心，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際困難；對(duì)學(xué)生要細(xì)心，注意他們成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！痹捳Z中滲透著汪老師對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈而神圣的責(zé)任感和使命感。為了這份責(zé)任和信仰，他主動(dòng)放棄城市的優(yōu)越條件，一頭扎進(jìn)落后的山區(qū)中學(xué)；為了這份責(zé)任，他生活條件艱苦卻給了學(xué)生最深厚的愛。我們應(yīng)向汪老師一樣淡泊名利，樂于奉獻(xiàn)，關(guān)愛學(xué)生，自覺承擔(dān)起對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
“汪金權(quán)以愛心、奉獻(xiàn)、責(zé)任詮釋了新時(shí)期優(yōu)秀教師的光輝形象，為新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)提供了生動(dòng)范例�！焙笔〗逃龔d廳長陳安麗如是說。作為一名普通的教師，我想說，我們達(dá)不到汪金權(quán)老師那樣的高度，這是閃耀在中國教育界的一顆耀眼的星，既然做不了星，那就讓我們做一支蠟燭，或是一只小小的螢火蟲吧，為自己，為他人，照亮前行的道路。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
教師作為一支具有高素質(zhì)的社會(huì)隊(duì)伍，學(xué)好、用好法律是一件重要的事情，是我們教師必修的一門功課。在學(xué)習(xí)《教師法》的過程中，我不僅僅更新了自我對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自我的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是能夠吞下去，那此刻我不會(huì)再怎樣認(rèn)為了，因?yàn)�，每個(gè)人都享有必須的權(quán)利，平等的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有好處，否則有法也等于無法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，《教師法》不僅僅幫忙教師得到她的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自我的權(quán)利。
在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。為了取得比較好的教學(xué)成績，有的老師采取了一些過激的行為，如體罰學(xué)生等�！督處煼ā穼�(duì)此給出了明確的界定。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神禮貌的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者務(wù)必遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解狀況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。
要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的用心因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的上進(jìn)心，幫忙他們滿懷信心的成長。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律職責(zé)。對(duì)于體罰和變相體罰學(xué)生的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門，務(wù)必及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，幫忙他們認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并視情節(jié)給予行政處分或者解聘。對(duì)于情節(jié)極為惡劣，構(gòu)成犯罪的，要依照刑法的規(guī)定追究法律職責(zé)。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當(dāng)教師的合法權(quán)益被侵害時(shí)，能夠主動(dòng)利用這件法律武器去捍衛(wèi)自我的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因?yàn)橛梅ㄒ彩俏覀兓镜臋?quán)利。所以我認(rèn)為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實(shí)際的必要。
透過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我明白了要想使自我的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自我的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。
首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能構(gòu)成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，透過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自我在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自我，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)。教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于構(gòu)成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐潛力。教師不僅僅要透過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自我的行動(dòng)，培養(yǎng)自我的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就能夠了事的，要重在實(shí)行。
教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系，才能培養(yǎng)好自我的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的完善，不斷的提高。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的職責(zé)指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師務(wù)必從自身的實(shí)際狀況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
近期，我按照學(xué)校要求通過聽講座、專題學(xué)習(xí)等方式深入學(xué)習(xí)了教師禮儀規(guī)范，自身受益匪淺，從理論上和實(shí)踐上切實(shí)增強(qiáng)了自身禮儀規(guī)范，現(xiàn)把學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下：
一、增強(qiáng)教師禮儀規(guī)范的重要性
教師是“人類靈魂的工程師”，主要任務(wù)是把人類社會(huì)所積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化知識(shí)以及一定的思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范傳給下一代。是社會(huì)文化特定的傳遞人，是人類所創(chuàng)造精神財(cái)富的`傳播者。教師的勞動(dòng)在于使人類文明繼往開來，在于社會(huì)的生存和發(fā)展。既然教師地位和作用關(guān)系到人類文化知識(shí)傳播，關(guān)系到培養(yǎng)下一代的繁重任務(wù)，關(guān)系到國家的興衰和民族的前途，所以我們就不能不對(duì)教師職業(yè)提出嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求。
規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素，也是師德師風(fēng)的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的一種基本途徑。它不僅有利于維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)，構(gòu)建師生互相信任理解的教育渠道，也有利于增強(qiáng)教師行為的道德示范性，有利于培養(yǎng)學(xué)生健康的道德情感。教書育人的工作是教師的主要任務(wù)，教書育人注重的是行動(dòng)表現(xiàn)，實(shí)際行動(dòng)最具感召力。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，教育者對(duì)被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行動(dòng)的教育，然后才是專門知識(shí)和技能的訓(xùn)練”。教師禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。作為教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到教師禮儀不是一般的禮貌，而是一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，一種道德修養(yǎng)和道德境界。因此，每位教師應(yīng)該以高度的事業(yè)心和對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感這個(gè)角度出發(fā)，遵循教師禮儀，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。
二、增強(qiáng)教師禮儀規(guī)范的路徑
通過學(xué)習(xí)我覺得高校教師禮儀素質(zhì)可通過以下途徑提升：
（一）思想重視，提升美學(xué)修養(yǎng)
首先，高校教師應(yīng)當(dāng)清楚地意識(shí)到教師禮儀修養(yǎng)不僅是教師自尊自律的基本要求，還關(guān)系到學(xué)生的個(gè)人成長，關(guān)系到整個(gè)國家和民族的文明程度。高校院
校除了對(duì)學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)教師禮儀方面的思想政治教育，反復(fù)向教師宣傳有關(guān)教師禮儀方面的知識(shí)，不斷強(qiáng)化教師的禮儀意識(shí)。教師只有在思想認(rèn)識(shí)上高度重視，才能將符合禮儀規(guī)范的行為滲透到自己的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，體現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)范。
高校教師的美學(xué)修養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在教師對(duì)教育事業(yè)的無限熱愛，對(duì)專業(yè)知識(shí)的整體掌握上，教師應(yīng)當(dāng)把課堂看成是情感交流和審美的空間，使學(xué)生在輕松、美妙和美的愉悅中，既接受了文化知識(shí)，又使學(xué)生的精神得到松弛和愉悅。此外，高校教師在待人接物中表露出來的幽默、自信、風(fēng)趣、民主、開放，以及愛好廣泛、機(jī)智的課堂調(diào)控能力等性格魅力都是當(dāng)代教師不可缺少的美學(xué)修養(yǎng)。具有這種性格魅力的高校教師，在教育教學(xué)中就能使自己的情緒與學(xué)生的情緒“零距離”接觸，與學(xué)生的情緒產(chǎn)生共鳴，更好地開展教學(xué)等活動(dòng)。
�。ǘ┨岣咚刭|(zhì)，增強(qiáng)榜樣意識(shí)
“素質(zhì)”是指一個(gè)人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養(yǎng)，教師禮儀素質(zhì)的提升必須要讓教師清楚地意識(shí)到自身的榜樣作用，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生心靈及人格的塑造，具有其他社會(huì)成員所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。一位教師的音容笑貌、舉手投足甚至衣著發(fā)式無形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生。因此，作為教師必須清楚地意識(shí)到自己的這種榜樣作用，履行教師職責(zé)，任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)按照人際交往的行為規(guī)范和準(zhǔn)則行事，在一言一行中為學(xué)生樹立良好的榜樣。學(xué)生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體學(xué)生的教師，這是教師在課堂上的第一原則，它既是一種禮儀，也直接體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注。每一位教師都應(yīng)尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，熱情地關(guān)愛學(xué)生，真誠地為學(xué)生服務(wù)。教師應(yīng)拉近與學(xué)生的距離，與學(xué)生建立朋友式的關(guān)系。教師還應(yīng)在課堂上讓學(xué)生參與討論，變“一言堂”為“眾言堂”，在課下更多關(guān)心學(xué)生的生活。只有尊重和關(guān)愛學(xué)生，處處體現(xiàn)出自身的禮儀素質(zhì)，教師才會(huì)真正贏得學(xué)生。
�。ㄈ┡e止得體，樹立職業(yè)形象
英國哲學(xué)家培根說過：相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美。舉止得體、言語生動(dòng)，是教師禮儀的基本要求。服飾得體、儀表端莊的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力和感染力。整潔、得體、典雅、美觀的著裝和端莊的儀表，會(huì)更好地幫助教師完成教學(xué)工作。從教育需要出發(fā)，教師
的禮儀形象應(yīng)為：謙遜文雅而不庸俗，樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不怯懦，“溫而厲，威而不猛，恭敬而又安詳”，即教師的形象應(yīng)具有美感、職業(yè)感，同時(shí)還應(yīng)具有時(shí)代感�？傊處熉殬I(yè)禮儀形象規(guī)范，主要涵蓋以下幾個(gè)方面：
1、語言表達(dá)文明規(guī)范。語言表達(dá)是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守禮儀禮節(jié)、文明規(guī)范，講究語言藝術(shù)，用美的語言去感染學(xué)生，語言要自然、準(zhǔn)確、生動(dòng)。
2、衣著服飾整潔得體。教師的著裝不僅反映著一個(gè)人的個(gè)性、文化素養(yǎng)和審美品位，還體現(xiàn)著社會(huì)風(fēng)尚。教師的著裝應(yīng)符合身份，教書育人的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的著裝要莊重整潔、適宜場(chǎng)合、大方得體；要符合時(shí)間、場(chǎng)合、季節(jié)、身體特征和身份的要求。在校園內(nèi)尤其是講臺(tái)上，教師著裝要端莊整潔，不能打扮休閑，女教師衣服不能短、露、緊、透、艷、異，男教師不能臟、亂、破，要符合教師身份。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然地成為“審美的客體”，教師通過自己服飾和儀表形象的示范，實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀美的熏陶。服飾禮儀美和心靈美的和諧統(tǒng)一，是當(dāng)代高校教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標(biāo)。
3、儀態(tài)舉止端莊大方。舉止是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動(dòng)作，可以體現(xiàn)人的思想和感情。高校教師在人際交往中要使自己的舉止得體。以高雅的舉止展現(xiàn)自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準(zhǔn)確生動(dòng)的手勢(shì)等給學(xué)生以精力旺盛、穩(wěn)健敏捷的美的感染力。
禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等的外在表現(xiàn)；就社會(huì)而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)俗的反映。禮儀作為人們的行為準(zhǔn)則，在現(xiàn)代社會(huì)中占有極其重要的位置。高校教師禮儀規(guī)范就是教師在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規(guī)范，是高校教育工作者所應(yīng)具有的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，高校教師應(yīng)當(dāng)遵循禮儀規(guī)范，自覺地提升自身的禮儀素質(zhì)，才能符合職業(yè)需求，才能打造魅力教師名牌，才能贏得更多的學(xué)生的尊敬和喜愛。教師的禮儀，我想應(yīng)從大的層面上來看，十年樹木、百年樹人。高素質(zhì)的人才必須由高素質(zhì)的教師來培養(yǎng)。為了下一代培育成為德、智、體等方面全面發(fā)展的新世紀(jì)接班人，我們一定要不斷加強(qiáng)自身的素質(zhì)修養(yǎng)，以身立教，為人師表，為我們職業(yè)學(xué)校的明天更輝煌，我們也要變得更加自主、自尊、自信、自豪。教師的職業(yè)也將真正成為人們所羨慕的職業(yè)。教師也將為自己和他人帶來幸福和愉悅。
教師禮儀的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，作為教師，我們一定要注意自我完善，自我提高，提高自身的教學(xué)能力，做一位現(xiàn)代意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教師，真正地做到為人師表。應(yīng)關(guān)心國家和民族命運(yùn)，擁護(hù)改革開放政策，忠誠黨的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人，甘于奉獻(xiàn)；關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎，在課堂上或公共場(chǎng)所不講一些不利于學(xué)生健康成長的言論和觀點(diǎn)；有工作責(zé)任心，安心本職工作，重視校內(nèi)課堂教學(xué)；有進(jìn)取精神，注重獲取新的知識(shí)，不斷鉆研業(yè)務(wù)；加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。所有的一切都表明，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造，也意識(shí)到目前在教師隊(duì)伍中存在的問題。通過這次教師禮儀規(guī)范的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行。只有加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
剛從學(xué)校畢業(yè)便考進(jìn)了我夢(mèng)寐以求的教師行業(yè)，那時(shí)的心里特別驕傲，設(shè)想了很多以后該如何如何�？墒�，當(dāng)我真正的成為一名教師，走上講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生中間，我才發(fā)現(xiàn)理想中的樣子與現(xiàn)實(shí)的差別如此大。
我清楚地體會(huì)到了做老師與做學(xué)生的差別，真的是很不一樣。還是學(xué)生的時(shí)候，上課不想聽了就趴桌子上睡覺，現(xiàn)在呢，看到學(xué)生不認(rèn)真聽課就很著急，一方面怕他們學(xué)不到知識(shí)，又在想是不是因?yàn)樽约褐v的不好學(xué)生才不想聽的?我也向其他老師請(qǐng)教過該怎么做才能讓孩子們快樂簡單的接受學(xué)習(xí)，可是效果總是不理想。
現(xiàn)在我終于找到問題出現(xiàn)在哪兒了，是我太過心急，總想讓他們?cè)俣鄬W(xué)點(diǎn)，再學(xué)好點(diǎn)，卻完全忽略了他們承受知識(shí)的能力，身心發(fā)展的規(guī)律，于是給他們和自己都施加了太多壓力。是的，壓力過大反而影響了學(xué)習(xí)的興趣和激情，這便導(dǎo)致了孩子們學(xué)不好，我也教的累。
找到了問題所在，又學(xué)到了這么多，這么好的方法，我相信我會(huì)做的更好，會(huì)不斷縮小與理想的差距，會(huì)帶著孩子們一起成長，一起進(jìn)步，一起快樂學(xué)習(xí)!
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇5
教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師德的根本點(diǎn)就是要對(duì)每個(gè)學(xué)生熱情、關(guān)懷、信任。有的老師把優(yōu)秀的學(xué)生當(dāng)作自己最大的成果，偏愛優(yōu)生也是人之常情，然而我們更要明白，后進(jìn)生也是我們的學(xué)生，他并非一堆無用的“垃圾”，只是缺少發(fā)現(xiàn)�？晌覀兂Ｒ蚱洹昂筮M(jìn)”則感嘆“孺子不可教”，動(dòng)輒嚴(yán)厲訓(xùn)斥，諷刺挖苦，甚至體罰或變相體罰。但是這使師生關(guān)系更加緊張，更容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗情緒，導(dǎo)致他們?cè)诤筮M(jìn)生的路上越滑越遠(yuǎn)。只有熱愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生對(duì)自己的尊敬和愛戴，使學(xué)生愉快地、積極主動(dòng)地聽取你的教導(dǎo)，接受你傳授的知識(shí)。
我班蔡某同學(xué)就是一個(gè)典型的例子。上課時(shí)，別人認(rèn)真聽講，他卻東摸摸，西摸摸，還經(jīng)常捉弄旁邊的同學(xué)，作業(yè)總是草草了事，有時(shí)寫不起干脆寫上“——”線算是交差，因而經(jīng)常受到我的批評(píng)。誰知他非但不改，反而對(duì)我產(chǎn)生了對(duì)抗意識(shí)，等我批評(píng)時(shí)，他總是頭一歪，一副“你奈我何”的神情，我對(duì)他管得越嚴(yán)，批評(píng)得越深刻，他就更加愛理不理，熟視無睹。當(dāng)時(shí)我覺得簡直無藥可救，便去他家訪問，沒想到其父母也反應(yīng)這孩子特別犟，在家里經(jīng)常受打受罵，可還是越來越差，連父母也不知該如何辦才好。
我該怎么辦呢?此時(shí)，我翻開了心理學(xué)，終于找到了答案。他這樣行為目的不是為了更差，而只是想引起老師的注意。我便認(rèn)真檢查自己，可能我對(duì)他的要求太高，太沒注意到他的感受了。我便開始新的教育方法，為了讓他感受老師的關(guān)注、老師的愛，我堅(jiān)持做到“微笑提問、微笑肯定、微笑批評(píng)、微笑啟發(fā)、微笑輔導(dǎo)”。經(jīng)常把一些淺的問題留給他，答對(duì)了立即給予表揚(yáng)，即使答錯(cuò)，我還表揚(yáng)他聲音響亮，發(fā)言大膽。
課后，我還總是關(guān)切地問一聲“你懂得了嗎?”經(jīng)過一個(gè)多月的努力，功夫不負(fù)有心人，他上課專心了，作業(yè)也認(rèn)真了，在一次單元測(cè)試中，他考到了“90分”，我獎(jiǎng)給了他兩本本子，他笑了，笑得那么純，那么美。在教師節(jié)的日記中，他的第一句話就是“老師，我想對(duì)您說’您真好!’”這是一句多么質(zhì)樸的話呀，它證明了愛才是跨越情感鴻溝的橋梁，愛才是打開心智枷鎖的金鑰匙。當(dāng)然，只是在學(xué)習(xí)上關(guān)心、愛護(hù)是很不夠的，更需要在生活中關(guān)心他們，幫助他們。
我班的彭某同學(xué)，父親沒有職業(yè)，身體健康狀況差，母親的一只手被機(jī)器截去了一半，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)，導(dǎo)致她平日沉默寡言，性格孤僻，學(xué)習(xí)興趣低落，成績非常的差。可我并沒有因此而冷落她，經(jīng)常送一些學(xué)習(xí)用品給她，還經(jīng)常噓寒問暖，向她了解家里情況。為了讓她變得活潑開朗，我把她安排在文娛委員的旁邊，開班會(huì)時(shí)，我總盡量安排讓她表演節(jié)目，漸漸地她變得活躍起來了，學(xué)習(xí)也進(jìn)步了。以前見了我，總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開的她，在去年的元旦居然能自制一張卡片送給我。這就是愛的魅力，當(dāng)然這愛不是溺愛，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，只有愛得深，才能對(duì)他們管得嚴(yán)。
在愛的基調(diào)下，我們還必須要具體問題具體分析。俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”。對(duì)于后進(jìn)生，同樣要因人而異，因材施教。為了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我注意摸清他們的底子，弄清他們的學(xué)習(xí)狀況，思想狀況，找出原因，制定計(jì)劃。在教學(xué)活動(dòng)中，依據(jù)計(jì)劃，從實(shí)際出發(fā)，循序漸進(jìn)。對(duì)于“信心不足，自卑感強(qiáng)的學(xué)生”，我采用“尊重理解，享受成功”的方法促進(jìn)發(fā)展。這些后進(jìn)生跟一般學(xué)生一樣，他們同樣有著閃光點(diǎn)與潛力，同樣渴望成功，贏得老師的理解 ，同學(xué)們的認(rèn)可。
令人遺憾的是他們總是不被理解，沒有關(guān)心和幫助，從而陷入自卑的包圍圈。就如我班的賈某同學(xué)，她熱愛勞動(dòng)，字也寫得非常端正，可反應(yīng)極慢，學(xué)習(xí)成績一直上不去，平時(shí)很少與同學(xué)來往中，上課幾乎沒有舉手發(fā)言。每當(dāng)考試，她總把閱讀題放著不做，問她為什么?她總說自己做不起來。難道連最簡單的數(shù)一數(shù)有幾個(gè)自然段也不會(huì)嗎?我不相信，但我并沒有批評(píng)她。為了讓她重樹自信心，我在班級(jí)中開展寫字競賽，并經(jīng)常表揚(yáng)她字跡端正，讓她覺得“我能行”，還經(jīng)常找她談話，向她詢問學(xué)習(xí)上的困難，耐心地幫助她解決困難。
從此以后，她像換了個(gè)人似的，成了班級(jí)中的活躍分子。像這類學(xué)生只要你細(xì)心觀察，熱情幫助，一定就會(huì)有收獲。對(duì)于智力水平、基礎(chǔ)差的學(xué)生，我們不僅自己從各方面幫助她們，孜孜不倦，循循善誘，還要教育其他學(xué)生接近他們，幫助他們，讓優(yōu)生帶動(dòng)后進(jìn)生。我還精心設(shè)計(jì)符合后進(jìn)生實(shí)際的作業(yè)，對(duì)他們的要求適可而止，量力而行。我還結(jié)合各門學(xué)科的特點(diǎn)，聯(lián)系各任課老師，發(fā)動(dòng)家長配合后進(jìn)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)。
二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養(yǎng)，才能振興教育，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對(duì)待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。正如浙江某私立中學(xué)校訓(xùn)所言：愛護(hù)自己的孩子是人，愛護(hù)別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定教育事業(yè)始終是一片片晴朗的天空。
教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇6
我認(rèn)為所謂研教結(jié)合，就是為了提高“研”與“教”的質(zhì)量。長期以來體育教學(xué)改革不斷深入，關(guān)于新一輪體育教學(xué)改革的理論研究成果也日漸豐碩。但目前的中小學(xué)體育教學(xué)理論研究者“紙上談兵”、一線體育教師“只教不研”的問題依然存在，“研”與“教”的聯(lián)通尚須加強(qiáng)，這也成為中小學(xué)體育教學(xué)研究與教學(xué)工作發(fā)展的瓶頸�；谶@一現(xiàn)狀，尋找體育教學(xué)“研”、“教”結(jié)合的切入點(diǎn)。
中小學(xué)體育教學(xué)改革中，因研究方法導(dǎo)致的“研教分離”具體可分為以下幾個(gè)方面
1、理論專家的理論構(gòu)建脫離教學(xué)實(shí)踐，在新一輪體育改革中，教育的新思想、新理念的引進(jìn)，激發(fā)了眾多體育理論專家、學(xué)者的研究熱情，大量的理論研究成果應(yīng)運(yùn)而生。但這些成果卻常被一線教師冠以“紙上談兵”之名。究其原因，不排除部分理論研究者為一線體育教學(xué)服務(wù)的觀念淡薄，脫離實(shí)際、閉門造車的情況。而從研究方法的角度去探究，便可以尋到問題的更主要根源。一方面，部分體育教學(xué)理論研究者在使用哲學(xué)思辯的方法研究問題時(shí)，具有很大的隨意性、習(xí)慣性。多是研究者個(gè)人的觀點(diǎn)和感受的闡發(fā)。脫離教學(xué)實(shí)際所建構(gòu)出的一些理論，雖然理想?yún)s難于實(shí)踐，讓一線教師很難借鑒。另一方面，因?yàn)榱炕芯糠椒ò焉鐣?huì)看作客觀事實(shí)，具有因果性和規(guī)律性。因此關(guān)注結(jié)果、忽略過程，不關(guān)心內(nèi)容而注重?cái)?shù)字游戲。研究方法的局限，使理論的建構(gòu)遠(yuǎn)離真實(shí)的教學(xué)情境。理論研究對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)作用自然無從體現(xiàn)。
2、基層體育教師的教學(xué)研究舉步維艱，目前中小學(xué)一線教師很難進(jìn)入體育教學(xué)研究的主流，體育教師“只教不研”的現(xiàn)象不在少數(shù)。忙于日常教學(xué)，固守已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課程研究工作的認(rèn)識(shí)不到位，是部分一線教師缺乏研究熱情的主觀原因。而在研究方法上的束手無策才是教師參與研究的最大障礙。對(duì)權(quán)威的盲從，對(duì)自己的觀點(diǎn)缺乏自信，使體育教師構(gòu)建理論的自主性大大降低。特別是學(xué)者們出現(xiàn)不同觀點(diǎn)的爭鳴時(shí)，更會(huì)導(dǎo)致教師們的困惑與迷茫，乃至喪失對(duì)理論深究的信心和熱情。而關(guān)于研究的題目、研究的實(shí)施過程多由專家、學(xué)者所掌控。一線體育教師所能做的似乎只是一些輔助工作。
3、“研”、“教”分離我指的并非一種外在形式上的分離，而是體育教學(xué)的理論研究者與一線教師在思想認(rèn)識(shí)上的溝通不暢。研究方法和理論知識(shí)掌握的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，導(dǎo)致了“研”者的心理優(yōu)勢(shì)和“教”者自身定位的偏差。其結(jié)果便是，從表面上看，經(jīng)常會(huì)有一些培訓(xùn)、講座、談話等形式上的“研教結(jié)合”，但最終總是收效甚微。原因是一些理論研究者未能對(duì)一線教師和其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給予足夠的重視，常以專家自居，缺乏與基層教師的溝通。似乎總是專家在幫助教師解決問題，而忘記了關(guān)于實(shí)踐的很多內(nèi)容，教師自己才是專家。
我認(rèn)為教師的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是比較豐富的，但在理論上相對(duì)匱乏。而相反，專家們的理論優(yōu)勢(shì)明顯，但在進(jìn)行相應(yīng)的理論研究過程中應(yīng)多借鑒一線教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這就要讓教師和專家互相多交流，以一種平等的態(tài)度對(duì)待問題，各取所需�；鶎咏處熤g也應(yīng)該有一個(gè)平臺(tái)，大家相互交流，勇于展示，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，互相幫助，共同提高。
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