- 相關(guān)推薦
詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
我們從一些事情上得到感悟后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家整理的詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)是品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感，適當(dāng)傳授知識(shí)�；窘虒W(xué)策略是誦讀與鑒賞，即通過(guò)朗讀了解作品中的內(nèi)容，初步感受詩(shī)中所傳達(dá)的情感，進(jìn)而通過(guò)背誦來(lái)積淀語(yǔ)料、加深印象，最后要披文入情地進(jìn)行鑒賞。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的策略是誦讀，古人常說(shuō)：讀書百遍，其義自見，蘇軾也有三分詩(shī)，七分讀的說(shuō)法。詩(shī)歌與韻律、節(jié)奏密不可分，在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感。這里要強(qiáng)調(diào)的是誦讀時(shí)要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀并嚴(yán)重影響詩(shī)歌的'美感。
誦讀主要由以下幾個(gè)階段組成：
1、正確朗讀
該階段要求讀準(zhǔn)字音，自然上口。課本中出現(xiàn)的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書讀準(zhǔn)字音。另外，在朗讀時(shí)要做到不增減、顛倒、重復(fù)字、詞，力求讀順詩(shī)句以便更好地理解詩(shī)意。
2、流利朗讀
這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時(shí)做到語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏分明，句讀清晰，沒(méi)有句中停頓錯(cuò)誤，符合詩(shī)句節(jié)拍，句中停頓長(zhǎng)短適宜，長(zhǎng)短句能讀出應(yīng)有氣勢(shì)，各種句式能讀出恰當(dāng)語(yǔ)氣，并且能讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容。這是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的初步感知，不要求學(xué)生馬上讀出詩(shī)的全部?jī)?nèi)在涵義，[為您編輯]重點(diǎn)要求學(xué)生從字面意義上疏通詩(shī)意。這一階段是詩(shī)歌鑒賞的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是由詩(shī)歌的表層意義向深層含義的過(guò)渡。
3、有感情地朗讀，也稱為情讀
詩(shī)是心靈的燃燒，情感的噴發(fā)，古人讀詩(shī)時(shí)常常低聲吟哦或漫聲長(zhǎng)吟。情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之（《毛詩(shī)序》），這正是領(lǐng)悟到了詩(shī)中情感后以移情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的激動(dòng)。
詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
7月15日參加了宜賓市組織的研修學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)、交流，獲得了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其是在古詩(shī)文鑒賞與解題方法方面有了較深刻的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就古詩(shī)歌解讀與解題方法談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
古詩(shī)歌的解讀主要從形象分析、表達(dá)賞析、內(nèi)容把握、語(yǔ)言鑒賞四方面進(jìn)行。
一、形象分析
詩(shī)歌形象分析，主要是指對(duì)詩(shī)歌中意象的分析。意象是詩(shī)詞情感的載體，是指詩(shī)詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀對(duì)象。
�。ㄒ唬┬蜗蟮姆诸悾�
1、詩(shī)人自己的形象。詩(shī)詞這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，為了便于抒發(fā)自己內(nèi)心之情感，詩(shī)人詞家常常將自己融入詩(shī)詞中。如陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，將自己年老體衰、壯志未酬卻矢志愛國(guó)的形象呈現(xiàn)在讀者面前。
2、詩(shī)詞中描寫的景與物，也就是詩(shī)詞的意象。在詩(shī)人詞家心目中，世間萬(wàn)物——花草蟲魚、風(fēng)雨霜雪、湖光山色、大漠孤城等等都可以入詩(shī)。如杜甫的《春望》中，草、花、鳥等景物都是形象（即意象），都傾注并融入了詩(shī)人無(wú)限的思想感情。
3、詩(shī)詞中的人物形象。古代詩(shī)詞中的人物形象往往是詩(shī)人詞家自己的替身，他們婉約地將自己與詩(shī)詞中的人物融為一體，表達(dá)出自己的精神面貌，如柳宗元《江雪》中的“漁翁”。
�。ǘ┝私馕锵蟮奶囟ê猓阂嬲斫庠�(shī)詞藝術(shù)形象，就必須了解古代詩(shī)詞中的一些特定的意象，因?yàn)檫@些意象通常表達(dá)固定的思想感情。例如，“折柳”是贈(zèng)別的代稱，“月亮”是思念故鄉(xiāng)、盼望團(tuán)圓的標(biāo)志，杜鵑（子規(guī)）渲染的是哀怨悲涼的氣氛或思?xì)w的心情，落葉的失意的代名詞，“征蓬”“孤蓬”“歸雁”是思念家鄉(xiāng)的寄托物，松竹蘭梅是高尚情操的象征等等。
需要指出的是，由于詩(shī)人的情感不同，文化背景不同，表達(dá)風(fēng)格不同，再加上意象自身的多義性，鑒賞詩(shī)詞時(shí)不能生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)，要仔細(xì)分辨、掌握分寸。如牡丹，一般都把它看做富貴的象征。然而，宋代詩(shī)人陳與義的“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。清墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”卻與眾不同。原來(lái)，詩(shī)人寫這首牡丹詩(shī)的時(shí)候正在浙江公干。當(dāng)時(shí)，他的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)已經(jīng)被金兵侵占，不能回去了，詩(shī)人只得獨(dú)立風(fēng)中看牡丹，是借看牡丹抒發(fā)戰(zhàn)亂使自己游離他鄉(xiāng)、思念故鄉(xiāng)的深情。
二、表達(dá)賞析
詩(shī)歌表達(dá)賞析，主要是對(duì)古詩(shī)詞表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)技巧、表現(xiàn)手法、修辭技巧以及語(yǔ)音表達(dá)的賞析。
理解并掌握表達(dá)技巧：
1、基本的表達(dá)方式有：記敘、描寫、抒情、議論；
2、表現(xiàn)手法主要有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志、托物言理）、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、以小見大、化虛為實(shí)、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相依、以樂(lè)寫哀、對(duì)比映襯、巧用典故、比興等等；
3、常見的修辭手法有：比喻、擬人、雙關(guān)、對(duì)偶、夸張、借代、設(shè)問(wèn)、反復(fù)等等；
4、語(yǔ)言風(fēng)格主要有：樸實(shí)與華麗、含蓄與明快、文雅與通俗、豪放與柔婉等。
三、內(nèi)容把握
這主要包括內(nèi)容理解、情感體味、主旨領(lǐng)悟。
�。ㄒ唬﹥�(nèi)容理解：就是把握詩(shī)詞所敘何事、所詠何人、所寫何景等，有時(shí)也要求我們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解做簡(jiǎn)單的推斷、概括、分析、探究等。要注意抓住古詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行內(nèi)容理解，平時(shí)有意培養(yǎng)古詩(shī)詞的語(yǔ)感，積累古詩(shī)詞相關(guān)知識(shí)。要注意詩(shī)詞題材的不同類型，不同題材的詩(shī)詞，內(nèi)容理解自然不同。比如，邊塞詩(shī)以描寫邊塞風(fēng)光、反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容。
（二）情感體味：即體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的感情基調(diào)以及作者的情緒、態(tài)度、價(jià)值觀等。
古詩(shī)詞中常見的情感主要有：離情別緒（依依不舍、勉勵(lì)），寄情山水、田園（悠閑、傷感、喜悅、贊美、向往、隱逸），憂國(guó)傷時(shí)（借古諷今、同情百姓、為國(guó)擔(dān)憂），思鄉(xiāng)懷人，建功報(bào)國(guó)。
要注意了解詩(shī)人詞家的生平、思想、寫作風(fēng)格和寫作背景，做到“知人論世”。如陶淵明向往田園歸隱之樂(lè)；王維的詩(shī)歌多是寄情山水之作；杜甫的詩(shī)作多是憂國(guó)傷時(shí)，同情百姓的疾苦；李清照后半生的詞作婉約凄切；陸游的詩(shī)詞多是抒發(fā)山河淪喪的痛苦和報(bào)國(guó)無(wú)門的孤寂；李煜的詞風(fēng)多是頹靡傷感等。
�。ㄈ┲髦碱I(lǐng)悟：即領(lǐng)悟詩(shī)詞里作品的思想，或者理解作品蘊(yùn)涵的哲理。常見的.提問(wèn)方式是“某句蘊(yùn)涵了怎樣的道理”、“作者的寫作意圖是什么”等。初中階段對(duì)古詩(shī)詞主旨的領(lǐng)悟，主要集中在理趣詩(shī)詞、懷古詩(shī)詞、詠物詩(shī)詞中。理趣詩(shī)詞中，一般都有膾炙人口的哲理句，抓住這些哲理句，就能準(zhǔn)確的領(lǐng)悟主旨了；懷古詩(shī)詞中，歷史故事、古人事跡，只是感慨的觸發(fā)點(diǎn)，懷古傷今、借故諷今才是他們的目的；詠物詩(shī)詞往往不是單純地描摹事物，詠物是為了抒情、言志。
四、語(yǔ)言鑒賞
詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞是詩(shī)詞閱讀的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確理解作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言鑒賞一般側(cè)重從煉字品析、語(yǔ)句理解兩方面進(jìn)行。
�。ㄒ唬捵制肺�
煉字品析，就是品味、分析古詩(shī)詞中用得精妙的字詞。古人寫詩(shī)，為了表達(dá)的需要，往往在遣詞用字時(shí)進(jìn)行精細(xì)推敲和創(chuàng)造性搭配，使所用的字或詞達(dá)到凝練精美、形象生動(dòng)、含蓄深刻的表達(dá)效果。這種隊(duì)字詞進(jìn)行藝術(shù)化加工的方法，就是煉字。要抓住所煉之字（即“詩(shī)眼”），探求該詞對(duì)突出主旨、表達(dá)作者的思想感情有什么作用，該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用。要注意煉字品析的“析”，不能憑空分析，泛泛地說(shuō)用了什么修辭，說(shuō)生動(dòng)、形象、富于感染力等空話，要結(jié)合語(yǔ)境，分析煉字使怎樣的事、景、人、物、情更形象、更含蓄、更有意蘊(yùn)等。
（二）語(yǔ)句理解 指詩(shī)人所描繪的景物的特點(diǎn)、詩(shī)詞意境、名句所展現(xiàn)的畫面等。
1、景物描寫： 即對(duì)自然景物的描寫，它往往能給詩(shī)詞增添無(wú)限的意趣。大自然的花草風(fēng)雨、鳥樹蟲魚等都是詩(shī)人愛寫的，詩(shī)人借助它們表現(xiàn)自己豐富的情感。要留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如遠(yuǎn)近高低俯仰的變化，景物所處的時(shí)空范疇。
2、意境欣賞：意境，是詩(shī)歌的靈魂。意，指作者的思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。意境欣賞，包括描述意境、概括遠(yuǎn)近氛圍、選擇意境相近的詩(shī)句等。我們?cè)谛蕾p古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)力求進(jìn)入意境。這就需要借助想象和聯(lián)想。要根據(jù)作品中所表現(xiàn)的部分去想象、意會(huì)那些沒(méi)有表現(xiàn)的景和情，體會(huì)其“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。
欣賞詩(shī)歌意境要抓住三方面的內(nèi)容：用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)；用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這些景物所營(yíng)造的情境氛圍；根據(jù)這首詩(shī)情境氛圍的特點(diǎn)分析詩(shī)人的思想感情。
3、畫面描繪：就是發(fā)揮想象和聯(lián)想，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)句中展現(xiàn)的畫面。這要求忠于原作，抓住主要景物，展開合理的想象與聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實(shí)的。我將繼續(xù)通過(guò)這個(gè)研修的大好平臺(tái)，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
今天有幸參加了新教育古詩(shī)吟誦培訓(xùn)活動(dòng)，其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)“古詩(shī)詞”這種文學(xué)體裁并不陌生，有四言的，五言的，七言的，而且押韻，朗讀的時(shí)候要有感情要把握節(jié)奏，雖然這些我們都懂，但是怎么教小學(xué)生學(xué)會(huì)有感情有節(jié)奏的朗讀詩(shī)歌卻不是一件容易的事。今天聽了市金海岸小學(xué)牛見玉等幾位老師的吟誦課，以及中華吟誦學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)徐健順老師的講座，讓我豁然開朗，原來(lái)詩(shī)歌教學(xué)可以這樣教。
首先我對(duì)古詩(shī)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。徐教授的專業(yè)講解真是讓我們大開眼界。幫我們揭開了古詩(shī)吟誦的三個(gè)誤區(qū)：兩字一頓法、一句兩頓法、隨心所欲法。我們?cè)谝髡b古詩(shī)的時(shí)候只要掌握好幾個(gè)常識(shí)，也就會(huì)減少錯(cuò)誤的發(fā)生。古詩(shī)吟誦有哪幾個(gè)常識(shí)呢？徐教授為我們仔細(xì)的分析了一下：平仄聲調(diào)、平仄句式、平低仄高、平長(zhǎng)仄短及四種平仄基本句式。同時(shí)為我們展示了古詩(shī)吟誦藝術(shù)。這對(duì)于我們古詩(shī)教學(xué)上有了一個(gè)很好的指導(dǎo)！誦讀是語(yǔ)文的第一教學(xué)法，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的第一基本功，是一種最簡(jiǎn)便，最實(shí)在，最有效的學(xué)習(xí)方法。初讀時(shí)的范讀、領(lǐng)讀、自讀、輪讀，理解中的指名讀、集體讀、查讀，鞏固提高中的接力讀、配樂(lè)讀、表演讀、比賽讀等。通過(guò)各種形式的讀，既能激發(fā)學(xué)生讀的興趣，又能使學(xué)生真正達(dá)到“熟讀成誦”、“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的目的。讀古詩(shī)，如果片面理解為一味地讓學(xué)生讀，學(xué)生像小和尚念經(jīng)一樣——有口無(wú)心地讀，哪怕讀上千遍，也只能使學(xué)生養(yǎng)成“唱仰天書”的壞習(xí)慣，而“其義”是不能“自見”的。因此，誦讀古詩(shī)時(shí)我們教師還要加強(qiáng)指導(dǎo)。為了提高古詩(shī)詞的誦讀效益、鞏固古詩(shī)詞的誦讀成果，我們還應(yīng)把“讀”與“畫”、“演”、“寫”、“編”有機(jī)結(jié)合起來(lái)�！爱嫛�、“演”、“寫”、“編”都是學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，讓讀與這些活動(dòng)相結(jié)合，不但有效提高了古詩(shī)誦讀效益，有效鞏固了古詩(shī)誦讀成果，而且極大地豐富了學(xué)生的課余生活，充實(shí)了學(xué)生的心靈。學(xué)習(xí)古詩(shī)文是孩子們一輩子的事，我們?cè)谛W(xué)階段進(jìn)行的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 其次，有關(guān)“詩(shī)歌吟誦藝術(shù)”，在沒(méi)有聽這個(gè)講座之前，對(duì)于“吟誦”我只能解釋為“與朗誦的意思一樣，有感情有節(jié)奏的朗讀”，但徐老師把吟、誦分開做了解釋，“誦”是“節(jié)奏上比‘讀’緩慢，”“吟”是“是一種沒(méi)有譜、自我性很濃重的哼哼唱唱，具有音樂(lè)性”，而“吟誦”是“以唱的方式來(lái)讀，運(yùn)用的是樂(lè)調(diào)”，徐老師親自給我們吟誦了張繼《楓橋夜泊》，還讓我們看了臺(tái)灣一位老師吟誦的《敕勒歌》教學(xué)片段，用唱的方式來(lái)學(xué)詩(shī)歌，頭一次聽到讓我們感到很是新鮮，如果也這樣教學(xué)生們，他們肯定也會(huì)很感興趣，加快背誦的速度但不能刻意地去模仿別人的唱腔，要唱出自然的韻味。
參加這次學(xué)習(xí)之前，“新手上路”的我上過(guò)幾次古詩(shī)詞鑒賞課，但每次都覺(jué)得無(wú)從下手。記得第一次講古詩(shī)詞，一節(jié)課下來(lái)，老師口干舌燥，學(xué)生頭暈?zāi)X脹。而第二次講古詩(shī)詞，嘗試著讓學(xué)生小組合作當(dāng)小老師賞析詩(shī)詞，氣氛確實(shí)很熱鬧。雖說(shuō)第二次的效果比第一次好，可是，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也是照本宣科，并沒(méi)有真正品味詩(shī)歌。總而言之，我對(duì)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)一籌莫展。感謝學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)的栽培，這次的古詩(shī)文研討會(huì)是一次非常難得且寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，確實(shí)讓我受益匪淺！ 在古詩(shī)文研討會(huì)中，我聽了十節(jié)同課異構(gòu)的研討課，見識(shí)了眾多名家的風(fēng)采。沒(méi)有熱鬧的場(chǎng)面，沒(méi)有激情澎湃的表演、花樣翻新的課堂形式。學(xué)生在每位老師的匠心引導(dǎo)和無(wú)痕點(diǎn)撥下，智慧的火花時(shí)時(shí)迸發(fā)出來(lái)，師生產(chǎn)生共鳴，問(wèn)題得以解決。各路名師，給了我很大的啟發(fā)： 第一，知人論世，熟悉背景。 古詩(shī)詞鑒賞也需要抓基礎(chǔ)，需要介紹詩(shī)人和詩(shī)歌寫作背景�！拔恼潞蠟闀r(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)歌，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和時(shí)代特征。因此，必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人實(shí)際情況作一個(gè)詳細(xì)介紹，從中獲悉作者對(duì)社會(huì)的人生的思考與感悟及其創(chuàng)作意圖。這樣對(duì)詩(shī)歌的理解就更加全面而具體，并且對(duì)詩(shī)人情感世界的把握會(huì)更為準(zhǔn)確，為詩(shī)歌意義的挖掘奠定了良好的基礎(chǔ)。例如，講《湖心亭看雪》時(shí)，首先要全面地介紹張岱所處的時(shí)代、張岱的生平、思想和個(gè)性，努力還原出他那個(gè)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化環(huán)境中的.張岱。這樣才能讓學(xué)生身臨其境，增加他們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而對(duì)古文有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，減少理解的難度，達(dá)到和詩(shī)人情感上的共鳴。
第二，讀出詩(shī)歌的韻味。
在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中如果缺少了朗誦，就如同歌舞缺少了音樂(lè)。古人讀書講究吟誦之道，在吟誦過(guò)程中達(dá)到口到，心到，情到，“讀書百遍，其義自見”。詩(shī)歌中包含著豐富的情感世界，就是要反復(fù)朗讀，學(xué)生才能懂得它的真正含義。誦讀的方式多種多樣，可以聽讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人讀、接龍讀、分角色表演或比賽讀。甚至是讓一些讀得好的同學(xué)演讀，劉霞老師的吟誦更是點(diǎn)燃了學(xué)生閱讀的高潮。在執(zhí)教《武陵春》一課時(shí)，劉霞老師先讓學(xué)生自己讀詩(shī)，要求學(xué)生找出每一句的韻腳。通過(guò)押韻，指導(dǎo)學(xué)生用平長(zhǎng)仄短的方法讀出韻仄回環(huán)的效果。老師的范讀起到了事半功倍的效果。教師的范讀使得學(xué)生的情感也得以綿延。為下文學(xué)生體會(huì)李清照“物是人非事事休”的愁緒、難言苦衷做了情感鋪墊。但這種方式的教學(xué)，我想是有一定難度的，一些老師的課堂效果很好，但往往很難被其他教師模仿或借鑒，就是因?yàn)槠淅收b、吟誦的扎實(shí)功底需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練與積累才能打牢。而這，就需要教師有意識(shí)地，并且去長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)自己的素養(yǎng)進(jìn)行提升了。
第三，注重故事性和趣味性，營(yíng)造情境。
在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，作為老師都會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)，許多上課不專心聽講的學(xué)生，聽故事卻聽得聚精會(huì)神、津津有味，惟恐自己少聽一句。足以可見故事對(duì)學(xué)生影響之大、感染力之強(qiáng)。在教學(xué)古詩(shī)前，可以把詩(shī)人的心態(tài)、所處的時(shí)代背景、古詩(shī)中的科學(xué)知識(shí)、古詩(shī)意境編成一個(gè)趣味盎然的故事，用一個(gè)個(gè)精彩的故事叩響學(xué)生求知的心靈大門，以故事導(dǎo)入式來(lái)學(xué)古詩(shī)。如李老師講授《木蘭詩(shī)》時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，講述木蘭在離開父母，走在征途中發(fā)生的所見所聞，借機(jī)品木蘭形象。陳老師在《曹劌論戰(zhàn)》中讓在整體感知文本環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用曹劌的口吻講述這個(gè)故事，情節(jié)設(shè)計(jì)很有趣，學(xué)生興致很高。 第四，重視背誦。 在教學(xué)中，通過(guò)加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，不但極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，而且背誦、理解的能力也有不同程度的提高。那聲情并茂的誦讀，更可以直接把學(xué)生帶入文章的意境，產(chǎn)生生動(dòng)的聯(lián)想和情感的共識(shí)，達(dá)到提高學(xué)生欣賞古詩(shī)文水平的目的。在課堂尾聲，教師都能有意識(shí)地讓學(xué)生去讀背，經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，在于我們能從中不斷汲取智慧，汲取力量。教師采取的方式一般是挖空背誦。如《曹劌論戰(zhàn)》、《湖心亭看雪》、《木蘭詩(shī)》。 古詩(shī)文教學(xué)除了重視讀背，還要重視語(yǔ)言的品析與文化的滲透。讓學(xué)生掌握文言文的字詞句的解讀，是為了讓學(xué)生更好地理解文本。文言文以其言簡(jiǎn)意豐而傳承千古，我們應(yīng)該把文中的文化的東西滲透在課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的浸染，讓學(xué)生既得其言，又得其意。 新《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣�！币虼�，古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)應(yīng)以“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用”“提高欣賞品位和審美情趣”為教學(xué)方向，還古詩(shī)文教學(xué)以讀為本的重要地位，讓古詩(shī)詞綻放永恒的魅力！讓學(xué)生在美妙的文字世界里徜徉，思想和靈魂接受美的浸潤(rùn)和洗禮！篇五：詩(shī)歌活動(dòng)總結(jié) 詩(shī)歌學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié) 在本次的詩(shī)歌學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們首先把活動(dòng)中分為兩個(gè)板塊：一是“詩(shī)海拾貝”�；顒�(dòng)內(nèi)容為：搜集詩(shī)歌、整理資料、欣賞詩(shī)歌。二是“與詩(shī)同行”�；顒�(dòng)內(nèi)容為：自己動(dòng)手寫寫詩(shī)、舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、合作編輯小詩(shī)集、進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽。
其次，全班分成八個(gè)學(xué)習(xí)小組里，先制定小組學(xué)習(xí)計(jì)劃，再進(jìn)行明確的人員分工，然后各自回家搜集唐詩(shī)、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩(shī)。最后將搜集來(lái)的資料聚集在一起，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。
這一次的詩(shī)歌學(xué)習(xí)活動(dòng)給我留下了深刻的體驗(yàn)。 首先，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，初次嘗試了探索性自我學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)了我們小學(xué)生初步的自學(xué)能力，為我們今后對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)指明了方向。
其次，體會(huì)了古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)不同的韻味。古詩(shī)的語(yǔ)言比較凝煉、內(nèi)涵豐富；現(xiàn)代詩(shī)的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感和真正的想法；此外，我們還了解到了詩(shī)歌的分類與詩(shī)歌的表現(xiàn)手法等詩(shī)歌寫作的基礎(chǔ)知識(shí)。這次學(xué)習(xí)，我們受益匪淺，我們?nèi)M成員身心都得到了極大地愉悅。
再次，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們深深知道，中國(guó)的詩(shī)歌浩如煙海，僅僅靠一次學(xué)習(xí)活動(dòng)只能是對(duì)中國(guó)詩(shī)歌做了一次嘗試性的學(xué)習(xí)。因此，我們還應(yīng)該利用課余時(shí)間去收集和整理，去認(rèn)真閱讀和欣賞，甚至是要去做一點(diǎn)嘗試性的創(chuàng)作。 這次活動(dòng)時(shí)間雖然很短暫，但我們已經(jīng)輕叩開了詩(shī)歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩(shī)歌的世界，我們肯定能夠挖掘到了詩(shī)歌海洋中的無(wú)數(shù)珍寶。
【詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)11-24
教學(xué)設(shè)計(jì)模板培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11-03
教學(xué)設(shè)計(jì)模板培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)12-01
教師教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)11-10
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)06-12
學(xué)習(xí)培訓(xùn)的心得體會(huì)04-23
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)06-01
暑期美術(shù)教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)06-06