有關(guān)學(xué)習(xí)心得體會作文7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的學(xué)習(xí)心得體會作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇1
學(xué)了一個學(xué)期的體育舞蹈課了，可以說是收獲頗豐，不僅舞蹈技巧有了提高，對體育舞蹈有了新的認(rèn)識，而且還增進(jìn)了和同學(xué)之間的感情�；蛟S，對于我來說，這學(xué)期體育舞蹈課上我最大的成就就是我沒有請過一次假。
選課以前，很多人認(rèn)為我必然會選擇體育舞蹈。其實，在選課時，我也是做了一番權(quán)衡的。我已經(jīng)學(xué)習(xí)四年摩登舞了，對拉丁舞也有一定的了解，因此我腦中就想，體育課選修體育舞蹈對于我來說是不是一種浪費。我大可以去選修網(wǎng)球啊，散打啊那些以前沒有學(xué)過的項目。但經(jīng)過一番權(quán)衡，我還是決定選修體育舞蹈�，F(xiàn)在一個學(xué)期過去了，我不后悔當(dāng)時的選擇!
榮老師是國關(guān)體育舞蹈事業(yè)的頂梁柱。國關(guān)體育舞蹈事業(yè)從無到有，從剛開始的摸著石頭過河，到現(xiàn)在一點一點走向成熟，榮老師在其中扮演著重要的角色。在中國，并不是所有大學(xué)都開設(shè)體育舞蹈課，即便是開設(shè)了體育舞蹈課，在普通高校當(dāng)中也是起步階段。尤其像我們這種非體育類文科院校中，把體育舞蹈事業(yè)發(fā)展起來著實不易。我也體會到了其中的種種限制，種種困難，種種艱辛。但最令人驚喜的是目前，很多高校都公認(rèn)我校在北京市高校體育舞蹈事業(yè)中的地位。
榮老師拉丁舞的技術(shù)我一直十分佩服。我跟著榮老師學(xué)到了很多寶貴的知識。但拉丁舞的技術(shù)太多，我個人能力有限，又屬于那種不太會表現(xiàn)的類型，因此至今跳得還不是很好。
不能不提的是本學(xué)期來我校實習(xí)的體育舞蹈老師王老師。這是我們最大的幸運和最難得的機(jī)會。王老師對拉丁舞的感覺和跳拉丁舞時的投入讓我感嘆和佩服。最令我們感動的是王老師對實習(xí)工作的敬業(yè)精神和負(fù)責(zé)任的態(tài)度。王老師不僅每堂課都比我們來得早，而且還為每堂課認(rèn)真?zhèn)湔n，精心為我們編排套路，上課時耐心地帶著我們一遍一遍的跳，一點一點的講解。有些同學(xué)說王老師上課時太嚴(yán)肅，甚至刻板，我覺得那是一個大學(xué)生初登講臺的害羞和晦澀。想做好任何事都需要時間的磨礪，無論是教舞還是學(xué)舞。
最后想說的是我不后悔選擇了體育舞蹈。體育舞蹈課將成為我大學(xué)生活中最難忘的記憶!
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇2
今年開學(xué)，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強(qiáng)調(diào)說《論語》會對我們的生活、學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟迪。我按照老師的要求認(rèn)真地背誦、理解，經(jīng)過一段時間的閱讀，我覺得收獲很大。
《論語》主要收集的是孔子教學(xué)生時的一些語言�？鬃用锌浊�，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當(dāng)時的社會，孔夫子是一位圣人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃痈嬖V了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學(xué)習(xí)呢？無非見到好的東西就跟他學(xué)習(xí)，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學(xué)習(xí)。
關(guān)于孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”它講的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹(jǐn)慎，誠實守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以為社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應(yīng)該多讀些文獻(xiàn)知識，豐富自己的內(nèi)心。說明孔子很注重實踐經(jīng)驗，他告訴我們一切要從腳下出發(fā)，把最基本的東西做好。
關(guān)于誠信，孔子的學(xué)生說：信近于義，言可復(fù)也；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也；因不失其親，亦可宗也�！边@句話告訴我們：我們說的話能否兌現(xiàn)，那要看許下的諾言離道義有多遠(yuǎn)。如果諾言符合道義，那么兌現(xiàn)的可能性就會高一點。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那么他就可以遠(yuǎn)離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那么他的為人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應(yīng)具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣孝敬父母，關(guān)愛他人，怎樣做到誠實守信。這些理念，對我們今天的學(xué)習(xí)、生活有著積極的引導(dǎo)作用，對我們?nèi)绾巫吆萌松牡缆分该髁朔较颉?/p>
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇3
研究性學(xué)習(xí)是一項龐大的工程，單憑一人之力是無論如何也無法完成的。這時候我們需要的是合作，是整個團(tuán)隊，是大家共同的努力。這讓我們深有體會，在這次研究性學(xué)習(xí)中，我們也看到了合作的巨大力量。我們將任務(wù)分割成幾份，派給組員，大家同時工作但側(cè)重點不同。正是因為大家共同合作，互相幫助，以集體的利益為主。合作的關(guān)系依然緊密，如果查找到與其它組員要找的有關(guān)的資料，大家都會拿出來共享，正是由于這樣，雖然研究任務(wù)很重，我們卻也沒有耽誤很多學(xué)習(xí)時間。團(tuán)隊的精神在每個人心中，合作為了共同的目標(biāo)。 原以為高中生活只是緊張的學(xué)習(xí)，其實非也。
高中生活原來是如此多彩的。就以研究性學(xué)習(xí)這個課題來說吧，開始還不知道它有何意義，自開學(xué)到現(xiàn)在，這個過程帶給我們許多學(xué)習(xí)的情趣和全新的感受。
從一定角度看來，研究性學(xué)習(xí)就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)、及社會生活中去選擇和確定研究專題，用類似科學(xué)研究的方式，主動地去探索、發(fā)現(xiàn)和體驗。同時，學(xué)會對信息進(jìn)行收集、分析和判斷，去獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題，從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和完美人格。以往的教育主要以應(yīng)試教育為主，它的表面性，片面性局部性和機(jī)械性限制了學(xué)生的思維發(fā)展，不利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。而研究性學(xué)習(xí)具有學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性與開放性，學(xué)習(xí)主體的參與性與自主性。學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性與多樣性 ，學(xué)習(xí)評價的多元性與社會性等特點，而研究性學(xué)習(xí)的目的和特點恰恰可以為學(xué)生營造了一個民主的，自由的，寬松的，向上的學(xué)習(xí)氛圍，這有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力的提高和完美人格的塑造。 研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說它簡單，最終成果只是一個簡單的結(jié)果。但是，真是搞起來，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運用，這自然會遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實踐機(jī)會，轉(zhuǎn)變我們對學(xué)習(xí)和生活缺少獨立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們死讀書的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來說也是一個運用科學(xué)知識解決問題的良好機(jī)會。同時，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會交流，學(xué)會合作。
我們通過研究性學(xué)習(xí)的實踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時提高了我們協(xié)作能力和社會交際能力，正好填補(bǔ)了我們在課堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。
研究性學(xué)習(xí)心得體會
我們在充實而愉快的心情中完成了這份課題研究報告，一輕松下來，倒覺得有些不自在了。也許因為在這些日子，我們太過充實，太過愉快了。
在這次課題研究過程，我深刻懂得了如何用科學(xué)的態(tài)度和方法去實踐，去思考，去與人交流……。從小，我就是一個性格內(nèi)向、膽小，語言表達(dá)能力又差的女孩。尤其是一遇到陌生人，與其說話都面紅耳赤，這使我變得很孤僻。但是在這次活動中，何老師也許看出了我的心思，他積極鼓勵動員我參加這次活動，他說：性格是在實踐的磨練中可以改變的，他以前也跟我一樣內(nèi)向，但是這個社會需要我們面對太多的真實，需要我們?nèi)ジ淖儯枰覀內(nèi)?chuàng)造。我們每一位同學(xué)都是金子，只是有的被土壤淹埋，沒有人發(fā)掘，那么為什么我們不自己挖掘自身的潛能，靠實踐，靠創(chuàng)造來體現(xiàn)我們自身的價值呢？我被老師的熱情和同學(xué)的鼓勵感動了，我終于鼓足勇氣，毅然參加了這次研究活動。通過采訪和其它實踐活動，我逐漸克服了自己不善“交際”的缺點。
特別是在這次活動中，我更加意識到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。因為知識經(jīng)濟(jì)需要豐富多彩的個性，而個性間個性的多樣性、獨特性，使人與人之間的聯(lián)系和合作成為當(dāng)今社會所必須。任何個人的能力畢竟很有限，自我與他人間的獨立性、異質(zhì)性，只有相互理解合作、碰撞激蕩才會創(chuàng)造出更新、更高的價值。這種實踐，不僅僅是以“物”為對象的交往實踐，更應(yīng)包括人與人層面上的交往實踐。正如我們的研究，我們了解的人文現(xiàn)象，它離不開人的活動，任何語言都是文化的載體，文化和一切社會現(xiàn)象又都是人類活動的結(jié)果。我們在次研究活動中充分發(fā)掘和體現(xiàn)了“人與文化融合”、“人格的合作性”等原則和理論。在整個研究過程，我們每位同學(xué)都盡自己最大的努力來使任務(wù)完成得更加順利，更加圓滿。同時，我們互相鼓勵、互相幫助、互相研究和互相學(xué)習(xí)，所以，完成這次任務(wù)不是哪一個人的功勞，而是大家的心血的結(jié)晶。通過實踐活動，不僅鍛煉了自我，而且使我們學(xué)到了許多文化知識，培養(yǎng)了自己跨文化交際的能力，也提高了自身的綜合素質(zhì)，它使我深深領(lǐng)會到一點就是：心動不如行動，敢拼才會贏，團(tuán)結(jié)協(xié)作產(chǎn)生無窮力量。我相信，實踐不在于成功與否，而在于收獲大小。當(dāng)然，只要我們努力奮斗，勤于思考，團(tuán)結(jié)一致，功夫不負(fù)有心人，我們總會等到成功的那一天，我們在人生的路上走過的每一步會更加充實，更加有意義，更加豐富多彩。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇4
課堂教學(xué)是每位教師最基本的工作，教師遇到的許多困惑都直接牽扯到課堂教學(xué)；課堂教學(xué)是教師施展自己才華的舞臺，但是，我們必須對課堂教學(xué)有一個整體的把握，對課堂教學(xué)的方方面面有一個準(zhǔn)確的理解，只有這樣我們才能在舞臺上游刃有余；課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，只有課堂教學(xué)的質(zhì)量提高了，教育的質(zhì)量才能得到真正的提高。
當(dāng)前，由于對新課程所倡導(dǎo)的有些理念理解不到位，以至于我們產(chǎn)生了認(rèn)識上的模糊和困惑，繼而引發(fā)了教學(xué)實踐行為上的偏差，出現(xiàn)了一些形式化、片面化做法：比如，有時我們在教學(xué)中力爭使課堂上呈現(xiàn)出一片“生機(jī)勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：學(xué)生忙于活動材料的搜集、整理，小組忙于熱熱鬧鬧、旁若無人地討論，我們則忙于一個一個活動的組織、展開，在各小組間轉(zhuǎn)悠。然而：怎樣讓我們的課堂里不光有熱鬧的活動，還會有教學(xué)的時效性呢？成了大家的熱門話題。余文森教授主講的《課堂教學(xué)》本著“從一線出發(fā)，從實際出發(fā)”的宗旨，圍繞當(dāng)前課堂教學(xué)改革的熱點難點問題，分教學(xué)的有效性、教學(xué)的生成性、三維目標(biāo)、教學(xué)情境、教學(xué)關(guān)系五個主題，從案例與理念、實踐與理論相結(jié)合的角度進(jìn)行深入淺出的探討和分析，為解決教師實施新課程遇到的困惑提供有針對性和說服力的解答。專題講座中余教授問題抓得準(zhǔn)、案例生動、切入點低、觀點鮮明、闡述簡明。通過這一課程的培訓(xùn)，讓我真正明白了課堂教學(xué)的真諦�，F(xiàn)在談?wù)勎业膸c學(xué)習(xí)體會：
1．怎樣從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)
“所謂優(yōu)質(zhì)教學(xué)，即高質(zhì)高效、高水平高境界的教學(xué)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)當(dāng)然是有效教學(xué)，但有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。有效教學(xué)只是我們對教學(xué)的基本要求，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)”。是的，優(yōu)質(zhì)教學(xué)才是我們的追求目標(biāo)，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是最高目標(biāo)。我們期待這樣的教學(xué)：見解深刻、獨具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗型教師走向?qū)＜倚徒處煛Ｈ魏握n程改革、教學(xué)改革都是對優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！ 精彩！雖不能至，心向往之！
2．如何處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系
隨著課程改革的不斷深入，預(yù)設(shè)和生成這兩個相互對立的理念越來越多地融入到了我們的教學(xué)實踐中，從“預(yù)設(shè)”到“生成”是課堂教學(xué)觀念的發(fā)展與超越�！邦A(yù)設(shè)”是預(yù)測和設(shè)計，是教師課前對課堂教學(xué)進(jìn)行有目的、有計劃的設(shè)想和安排�！吧伞笔巧L和構(gòu)建，是師生在與教育情境的交互作用以及師生對話互動中超出教師預(yù)設(shè)方案之外的新問題、新情況，二者是相對而言的。生成的動態(tài)性，意味著上課不是執(zhí)行教案而是教案再創(chuàng)造的過程。生成是師生的“即席創(chuàng)造”，是“無法預(yù)約的美麗”。這就意味著課堂并不是老師在課前的預(yù)設(shè)所能夠支配的。課堂教學(xué)應(yīng)以預(yù)設(shè)為基礎(chǔ)，從而提高生成的質(zhì)量和水平。備課時不但要備祥案，還要備學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的體驗水平、理想、情感、態(tài)度現(xiàn)狀出發(fā)。盡可能多的`將學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的情況預(yù)設(shè)到，為課堂生成奠定基礎(chǔ)。為了有高水平的預(yù)設(shè)與精彩的生成、走進(jìn)去的深度和跳出來的勇氣，加緊錘煉自身吧。
3．全面落實三維目標(biāo)
不知從什么時候起，也不知由誰發(fā)明，一種教學(xué)用語伴隨著一種教學(xué)模式開始蔓延起來。其內(nèi)涵都離不開“喜歡”二字，如：“你喜歡怎么賭就怎么讀”、“你喜歡讀哪段（句）就讀哪段（句）”、“你喜歡背哪段就背哪段”……表面看來，都是為了實踐“學(xué)生有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的權(quán)利”的理念。其實，對于這一股“喜歡”熱不能不引起我們的冷思考。
新課標(biāo)提出的“教學(xué)目標(biāo)的三個維度”是通過一定的教學(xué)任務(wù)完成的，三者密不可分，相互關(guān)聯(lián)，互為表里。比如寫字與識字相關(guān)，通過書寫，既可以鞏固識字，又可以讓學(xué)生感受到漢字的結(jié)構(gòu)美，從內(nèi)心喜歡漢字，既要教給學(xué)生寫字的方法，又要通過一定量的訓(xùn)練才能形成能力，怎么能讓學(xué)生隨心所欲得象學(xué)啥就學(xué)啥呢？又如背誦，即使內(nèi)化語言文字的過程，又是體驗情感、培養(yǎng)態(tài)度、自我構(gòu)建的過程，或背全文，或背重點段，皆有教學(xué)的三維目標(biāo)決定，怎么可以放任到想背哪就背哪呢？再說，那些該寫而難寫的字，該背而難背的段都被學(xué)生回避了，你所預(yù)設(shè)的目標(biāo)能實現(xiàn)么？你的教學(xué)質(zhì)量又如何體現(xiàn)呢？其實這樣做的結(jié)果，教者不會不知道，之所以有如此一招，純粹是為了作秀。
我認(rèn)為，積極參與側(cè)重解決的是情感、態(tài)度、價值觀問題，而有效參與側(cè)重解決的是知識與技能、過程與方法問題。要實現(xiàn)語文課程教學(xué)目標(biāo)是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度目標(biāo)，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中，就要通過積極參與和有效參與，來達(dá)到知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度價值觀三個維度全面落實。
“教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以“知識與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。”我覺得余教授的這段話對三維目標(biāo)關(guān)系詮釋得非常精辟。
4．創(chuàng)設(shè)有價值的教學(xué)情境
我認(rèn)為，教學(xué)情境的核心內(nèi)涵是運用具體活動的場景或提供學(xué)習(xí)資源以激起學(xué)習(xí)者主動學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)效率的一種教學(xué)方法。情景設(shè)置就是讓學(xué)生對知識的認(rèn)識從感性到理性，再由理性到理論性。蘇霍姆林斯基也說過：“兒童是用色彩、圖象和聲音來進(jìn)行思考的。”情境教學(xué)法能牢牢把握和促進(jìn)兒童發(fā)展的動因——情感。因此，尤其是在小學(xué)的課堂上，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境很重要。
我國古代有個“伯牙學(xué)琴”的故事，就是情境教學(xué)的典范：伯牙拜成連學(xué)琴，三年后成連譜了《高山流水》的樂曲。伯牙演奏此曲，雖然音調(diào)很準(zhǔn)，但表現(xiàn)不出高山流水的氣魄。于是成連將伯牙帶到東海的一個島上，眼前只見“海水洶涌”、“山林杳冥”；耳邊只有大自然深邃美妙的音響。伯牙面對大海，鼓琴而歌，十天后，成連來了，再聽伯牙彈奏的《高山流水》，那真是“聳高而激蕩，如江水奔騰無羈”。伯牙當(dāng)初實在算不上“千里馬”，學(xué)琴三年不成。但是成連用移情造性之術(shù)，催動了伯牙的藝術(shù)靈感，使之鼓琴放歌，對音樂產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍，最終成為天下妙手。我們教師必須具備激活孩子的能力，必須面對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，合理創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景，比如：運用多媒體軟件把豐富的教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)美的背景音樂、亮麗的視覺效果有機(jī)的統(tǒng)一起來，寓教于樂，形成完美的課堂情境。
5．讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里
小學(xué)生對教師懷有的特殊依賴感的心理咨詢狀態(tài)。在現(xiàn)實生活中，有很多家長抱怨，自己的孩子不聽自己的話，教師說什么他們都聽，這就是向師性的表現(xiàn)。小學(xué)生表現(xiàn)出來的主動性、自主性和創(chuàng)造性就是獨立性的表現(xiàn)。教師越是注意尊重和發(fā)揮學(xué)生的“獨立性”，越能得到學(xué)生對教師的依賴和愛戴，學(xué)生就更加明顯地表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“向師性”；相反，教師越是壓抑學(xué)生的“獨立性”，越會造成學(xué)生背離教師，使“向師性”消失殆盡。
我想，老師的愛是處理好學(xué)生“獨立性”和“向師性”的關(guān)鍵。
愛自己的孩子是一種本能，愛別人的孩子，是神圣的師魂。 要“讓每一個學(xué)生沐浴在愛和希望的陽光里”，具體表現(xiàn)為：一是熱愛學(xué)生。既不是基于親緣關(guān)系，也不出功利目的，而是來源于對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于對學(xué)生的期望和熱忱。在實際教育中，我們以“師愛”平常心對待學(xué)生。一段精彩的講授，一個親切的招呼，一個友好的眼神，一個關(guān)懷的手勢，充滿濃烈的愛生之情，使學(xué)生“親其師”而“信其道”。二是理解學(xué)生。即全面客觀辨證地分析學(xué)生，看到學(xué)生既有“向師性”的一面，又有“獨立性”的一面。三是尊重學(xué)生。首先是尊重學(xué)生的人格，不把自己的話當(dāng)作金科玉律，對于自己的缺點，及時提醒和改正；對于有意見的學(xué)生心平氣和，正確采納。其次是尊重學(xué)生的感情，對感情脆弱的小學(xué)生，我們點滴保護(hù)，引導(dǎo)他們把對老師的感情移入到知覺和想象中去，進(jìn)入教師的課程中去。最后是尊重學(xué)生的自尊心，小學(xué)生自尊心強(qiáng)。平時，我們要鼓勵他們自愛、自律、自重，做了錯事勇于自責(zé)，開展自我評價、自我控制、自我教育，以激發(fā)積極性，收到理想的效果。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇5
縣委、縣政府決定在全縣開展開展效能風(fēng)暴行動，是針對當(dāng)前機(jī)關(guān)效能建設(shè)中存在一些“庸、懶、散、慢、亂”等現(xiàn)象，掀起效能風(fēng)暴行動，能夠使我市干部隊伍保持思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上的先進(jìn)性和純潔性，始終站在時代前列，必將有力地促進(jìn)黨的政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾作用的充分發(fā)揮。為加速“轉(zhuǎn)型跨越”和建設(shè)宜居宜游創(chuàng)造干事創(chuàng)業(yè)的好環(huán)境。通過學(xué)習(xí)，談?wù)勛约捍譁\的認(rèn)識。
工作責(zé)任感亦工作責(zé)任心，指一個人對自己、對家人、對社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)知態(tài)度。它是每個人都應(yīng)該具備的一種基本素質(zhì)，更是做好一件事情所必須的條件。責(zé)任感是國民素質(zhì)的一個重要方面，一個國家的公民有無責(zé)任感或責(zé)任感強(qiáng)弱，可以從這個國家的精神面貌中清晰的表現(xiàn)出來。這次進(jìn)行的“效能風(fēng)暴”活動在全省都引起了強(qiáng)烈的反響，為何一次整治工作風(fēng)氣的活動會受到外界如此多的關(guān)注？究其原因，有相當(dāng)?shù)牟糠秩嗽谧约旱墓ぷ鲘徫簧蠜]有盡其責(zé)，做其事，正常的工作時間干著與工作無關(guān)的事。在這個世界上，沒有不需承擔(dān)責(zé)任的工作，也沒有不需要完成任務(wù)的崗位。每一個崗位所規(guī)定的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任，你做了這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，并對所擔(dān)負(fù)的責(zé)任充滿責(zé)任感。無論你的崗位是卑微的還是重要的，都要持有負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。只要在崗位上一天，就應(yīng)當(dāng)負(fù)起一天的責(zé)任來。只有真正將責(zé)任放在心中，才能更積極的認(rèn)識這次治庸的眾多益處，才會用一種更積極的心態(tài)迎接它，面對它，接納它。不需要他人的監(jiān)管，而是大家都自覺的各盡其職的完成自己的工作任務(wù)，盡到自己的工作責(zé)任。我們整個社會的工作效率將有大跨越式的提高，我們的社會進(jìn)步也將是令人驚奇地。
工作擁有這一份責(zé)任心，就沒有做不好的工作。擁有了這一份責(zé)任心，不管是不是自己的“分內(nèi)”事，只要與單位的工作有關(guān)，都能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)地去對待。不僅要對自己的“分內(nèi)”事高度負(fù)責(zé)，甚至要將“分外”事也當(dāng)做“分內(nèi)”事，義不容辭地承擔(dān)起來，而且能夠盡一切可能地將工作出色地完成。如果每一個人都對各自的工作有一顆強(qiáng)烈的工作責(zé)任心，就能更好地做好本職工作。具體來說，以我的理解責(zé)任心的加強(qiáng)應(yīng)該從如下幾個方面入手：第一，要認(rèn)清自己的崗位職責(zé)。第二，就是端正工作態(tài)度，激發(fā)工作熱情從而激發(fā)潛能。第三，就是把每一件事尤其是小事都做好。第四，就是沒有借口，勇于承擔(dān)責(zé)任。
人沒有能力大小之分，只有做與不做，能不能勇于承擔(dān)責(zé)任之分，只要能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項任務(wù)，那么我們所做的一切就有價值，就會成功，就會獲得尊重和認(rèn)可。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使人們變得勇敢和堅強(qiáng)，責(zé)任更是我們工作人員的準(zhǔn)則�？傊�，我們在完善、提高個人素質(zhì)的同時，都應(yīng)當(dāng)牢牢記住“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山！”因為，只有這樣，才是真正值得大家信任、領(lǐng)導(dǎo)贊賞的好同志，也只有這樣，才能真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予我們的責(zé)任。
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇6
對于有生命以來，從未練習(xí)過舞蹈的人來說，很容易會出現(xiàn)學(xué)不下去的現(xiàn)象，感覺太難了。我就是這樣一個人。但是，自己又特別喜歡，怎么辦呢?“學(xué)如春長之苗，不見其長，日有所增也�！薄跋硎軐W(xué)習(xí)過程�！薄袄�、摩登、爵士等舞蹈的套路是基本固定的。”“學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)的過程�！边@樣幾個理念，支持我堅持下來，不斷地重復(fù)，直到肌肉形成記憶。同時，相對集中一段時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)會一兩個小套路，就會比較有樂趣。有了樂趣，就更容易堅持下去。堅持，不僅能學(xué)習(xí)舞蹈，而且更能鍛煉身體。本來，鍛煉身體就該是自己生活的一部分。時間、精力呢?“人同時可以做很多事情，但做好的往往只有一件�！边m當(dāng)?shù)娜∩峋褪潜厝坏摹?/p>
急功難成。太過急進(jìn)，反而會產(chǎn)生反效果。要上重心，要明確方向性，不要老低著頭來跳。老師跳一次，我們基本上都記住了。萬丈高樓從地起。沒有基礎(chǔ)是不會有優(yōu)雅的姿態(tài)，也不能完整的去完成一支舞蹈。好好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，才開始去學(xué)套路。基本站姿，要站的好，并不是S形，而是I型，上身要放松，不能含胸也不能把胸部太過突出，呼吸能自由自主，肩胛骨要鎖好的同時也要打開，肩部要隨時有下壓的意識，腰要直，而且盆骨的位置要垂直地面，不能翹臀，腹部的位置要打開，成完全的180°，這樣才能讓脊椎垂直的坐在盆骨上;大腿內(nèi)側(cè)要用力收緊，膝蓋用力壓地板，地板作用到你身上的反作用力，就是通過上身下壓的力量來制止力量向外走。懂得如何站，就學(xué)如何走。走Rumba Walk是非常的講究，并不等于我們平常的步行，而是出前腳，腳尖繃直，然后從腳尖開始擠壓地板，一直到斷掌，然后腳跟，直到全腳掌落地，移重心上前腳，HIP位打開，成180°，上身與下身形成扭毛巾的狀態(tài)，重心移動的過程中，不斷擠壓膝蓋，一直壓到地板上，地板給予身體的反作用力此時會往上走，因而上身要與主力腳那邊盆骨高位的位置擠壓，把力量集中在身體的中心，從而令力量不會走散，但擠壓的同時也要保持上身的平衡，不要過分的擠壓造成上身的歪扭。
要跳好每一步，是需要不斷的練習(xí)和思考，過于急進(jìn)，壞習(xí)慣和壞毛病一旦固定，就要花費大量的時間去修正了。端正心態(tài)以后，誰也可以跳的很好，關(guān)鍵在于恒心和堅持。每天都堅持去舞廳練習(xí)一個半小時，而且都是練習(xí)基礎(chǔ)。究竟基礎(chǔ)要學(xué)到哪個程度才夠呢?基礎(chǔ)是永無止境的，正如根扎的有多深，樹才會長的有多高的道理一樣，只要你希望把自己的舞藝造詣不斷往上提升，你的基礎(chǔ)就要越扎得深和穩(wěn)。我們看見專業(yè)或職業(yè)選手在比賽場美麗的身段和舞姿，都去模仿他們，以為這樣可以做出與他們相仿的效果，但又有多少人知道和理解，在他們的背后是付出多少的艱苦和血淚，才能換來在賽場上的那一刻榮耀。好好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把舞蹈深扎于基礎(chǔ)之中!
學(xué)習(xí)心得體會作文 篇7
師德是教師人格的重要組成部分，而師德中愛與責(zé)任則是師德的靈魂。
我們的愛，首先是要愛崗敬業(yè)。所謂愛崗敬業(yè)就是人們對所從事的職業(yè)的一種虔誠、一種執(zhí)著、一種深情的眷戀，從而進(jìn)行孜孜不倦的工作。優(yōu)秀教師無不把教育事業(yè)看作是自己的生命。也許正是以這種愛與責(zé)任為出發(fā)點，他們才能不停地教育自己，完善自己，才能更靠近學(xué)生。
我們的的愛，其次是要愛學(xué)生。師愛應(yīng)該是一種真正純潔的愛，是只講付出不計回報的愛。師愛應(yīng)該是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。師愛的基礎(chǔ)是平等以感情贏得感情，以心靈去感受他們的感受。師愛應(yīng)該是一種公正公平的愛，是惠及全體而沒有差異的愛。對每一個學(xué)生教師應(yīng)公平、公正，經(jīng)常與學(xué)生談心，使他們感到老師在意、關(guān)心他們。但是關(guān)愛是有條件的，有限制的，教師要做到愛而有度，愛而有格。過了度，出了格，師生關(guān)系就會出現(xiàn)偏頗，導(dǎo)致教育的失敗。故教師要嚴(yán)愛相濟(jì)，不遷就姑息，甚至放任自流。只有這樣，學(xué)生才會感到老師嚴(yán)而可親，威而可敬。
愛與責(zé)任是師德的靈魂。其實，責(zé)任也是一種愛，是對自己要求去做的事情有一種愛。教師的責(zé)任同樣也來自于愛崗敬業(yè)�？梢哉f，任何一個成功的教育工作者，都有一部愛崗敬業(yè)的奮斗史。
教師的愛，是通往教育成功的橋梁，也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動力；愛是我們事業(yè)成功的基石，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。讓我們用愛去點燃那希望之燈，使之迸發(fā)創(chuàng)造力和想象力的光芒。
因此，我們要嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，負(fù)起自己的責(zé)任。努力做到愛崗敬業(yè)、教書育人、熱愛學(xué)生、為人師表、遵紀(jì)守法、安心樂教；努力做到“讓社會滿意，讓家長放心，讓學(xué)生成材。只有這樣，才能無愧于人民教師的光榮稱號。
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