學(xué)習(xí)方永剛事跡心得體會(huì)
學(xué)習(xí)方永剛事跡心得體會(huì)1
春風(fēng)辭舊歲，充滿收獲的XX年即將過(guò)去，總結(jié)今年的設(shè)備管理工作基本完成了公司預(yù)定的設(shè)備管理工作計(jì)劃和設(shè)備修理維護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)指標(biāo)，設(shè)備沒(méi)有出現(xiàn)重大問(wèn)題，沒(méi)有發(fā)生重大人身安全事故及設(shè)備安全事故，現(xiàn)就具體工作做如下工作總結(jié)：
一、年初生產(chǎn)繁忙發(fā)揮老設(shè)備最大效率
今年我隊(duì)重新啟用了32鉆機(jī)，32鉆機(jī)是老設(shè)備，安全系數(shù)較低，設(shè)備比較落后，但是職工對(duì)這套設(shè)備比較熟悉，使用起來(lái)比較得心應(yīng)手，且老設(shè)備自身磨合十分充分到位，固一直以來(lái)未出現(xiàn)大的設(shè)備事故。從平時(shí)的生產(chǎn)管理來(lái)講，每口井開(kāi)鉆前的設(shè)備安全檢查都是設(shè)備管理工作中的一個(gè)重要內(nèi)容，在完整統(tǒng)計(jì)好檢查中提出的整改內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)提出整改的問(wèn)題當(dāng)日組織整改，不能馬上整改的，通過(guò)書(shū)面形式及時(shí)反映給有關(guān)部門(mén)是一項(xiàng)十分重要的工作。我隊(duì)嚴(yán)格按照此標(biāo)準(zhǔn)和要求，高效率發(fā)揮設(shè)備性能，順利生產(chǎn)。7月份，70鉆機(jī)在汊澗安裝試運(yùn)行，使得我隊(duì)重新接觸了70鉆機(jī)，再次安裝70d鉆機(jī)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)不少，一是設(shè)備的長(zhǎng)時(shí)間打包，使得一些設(shè)備不能平穩(wěn)運(yùn)行，隊(duì)部在對(duì)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試和安裝過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行討論部署，最終完成新設(shè)備的安裝調(diào)試和投產(chǎn)工作；二是職工生疏操作，不能很快轉(zhuǎn)型。另在日常設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中要做到定時(shí)定期跟蹤檢查。杜絕設(shè)備安全隱患。使得我隊(duì)安裝、生產(chǎn)兩不誤。
二、項(xiàng)目嚴(yán)格巡回檢查確保設(shè)備看管到位
12月份，公司開(kāi)拓域外項(xiàng)目，我隊(duì)接手徐聞x3井，這是一大喜訊，這是提升隊(duì)伍水平的大好機(jī)會(huì)，同時(shí)又極具挑戰(zhàn)性，就設(shè)備方面而言，主要存在以下問(wèn)題：一是長(zhǎng)途搬運(yùn)對(duì)設(shè)備具有一定的破壞性，二是設(shè)備安裝調(diào)試存在困難，且安裝時(shí)間長(zhǎng)，重量大，危險(xiǎn)因素多。但是我隊(duì)堅(jiān)持高要求、標(biāo)準(zhǔn)操作嚴(yán)格關(guān)，加上職工努力克服重重困難最終順利一開(kāi)徐聞x3井。而其中最為關(guān)鍵的內(nèi)在條件在于我隊(duì)設(shè)備維護(hù)、保養(yǎng)工作到位以及之前的汊澗試安裝工作到位。
今年我隊(duì)無(wú)因保養(yǎng)不到位、不及時(shí)或超保、漏保而造成的設(shè)備事故發(fā)生。同時(shí)，我隊(duì)重點(diǎn)加大了設(shè)備管理中的各項(xiàng)制度的執(zhí)行力度。對(duì)于崗位坐崗以及巡回檢查要求更是重中之重，班組會(huì)議強(qiáng)調(diào)需利害深井坐崗制度的重要性，需謹(jǐn)記設(shè)備良好運(yùn)行環(huán)境的重要性。一系列措施的執(zhí)行使得我隊(duì)域外項(xiàng)目建設(shè)保持著良好狀態(tài)。
三、齊準(zhǔn)全設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)資料確保設(shè)備有案可尋
報(bào)表資料規(guī)范填寫(xiě)記錄，確保設(shè)備在正常保養(yǎng)周期內(nèi)得到良好保養(yǎng)，關(guān)乎于整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的安全可靠。并作為依據(jù)，有案可尋。
四、提高職工思想意識(shí)，從主觀角度設(shè)立設(shè)備管理中心思想
設(shè)備就像人的身體一樣，平時(shí)要仔細(xì)呵護(hù)，這樣才能長(zhǎng)久健康，如若等到出了問(wèn)題再大修大整，勢(shì)必也會(huì)影響設(shè)備的運(yùn)行可靠性以及工作效率。思想認(rèn)識(shí)極為重要，一切問(wèn)題幾乎都可以歸結(jié)為人員的思想認(rèn)識(shí)不到位。玩忽職守，存在僥幸心理，這才是最大隱患。每次班前班后會(huì)，本人都強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)的重要性，設(shè)備是死的，人腦是活的，出了問(wèn)題不是設(shè)備問(wèn)題，而是人的問(wèn)題。
總之，源于狠抓落實(shí)設(shè)備管理，才有今年的良好生產(chǎn)局面，同時(shí)也是一項(xiàng)吸引招商引資的重要手段，不能萬(wàn)事俱備只缺東風(fēng)，腳踏實(shí)地，穩(wěn)步前進(jìn)，才是正確的選擇。
學(xué)習(xí)方永剛事跡心得體會(huì)2
在這個(gè)不易感動(dòng)的年齡，偶從報(bào)紙上讀了海軍大連艦艇學(xué)院政治理論教授方永剛的事跡，還是禁不住淚流滿面。
同是碳元素組成，金剛石之所以硬、之所以純、之所以珍貴，在于其原子排列不同；而石墨之所以軟、之所以黑、之所以廉價(jià)，在于其自身結(jié)構(gòu)上的不可逾越。這番道理也能用來(lái)比喻人——為什么擁有同樣的稟賦、同樣的條件、同樣的教育、同樣的環(huán)境，有的人高尚卻有的人低俗，有的人雅量而有的人器隘，有的人成果頻出而有的人事事無(wú)成，有的人被公眾追念而有的人遭社會(huì)唾棄……
原來(lái)，人的生命也是有“質(zhì)量”的。而這種“質(zhì)量”，緣于每個(gè)人不同方式與不同力度的打造！
原來(lái)，方永剛帶給我們的感動(dòng)，就其于非凡的生命“質(zhì)量”，時(shí)時(shí)拂拭的鏡臺(tái)方不染絲毫塵埃。
“我所肩負(fù)的是太陽(yáng)底下最神圣的事業(yè)，我甘愿奉獻(xiàn)自己全部的聰明才智，與千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)理論工作者一道，讓黨的創(chuàng)新理論的真理之花遍地開(kāi)放，讓黨的創(chuàng)新理論的`真理之光照亮和溫暖千家萬(wàn)戶！”“與真理同行，是一種充滿幸福的體驗(yàn)�！薄皻v史使人深邃，世界讓人開(kāi)闊”——聽(tīng)多了網(wǎng)絡(luò)上的油腔滑調(diào)，見(jiàn)多了社會(huì)上的惡搞戲謔，這種充滿了理想氣息的話語(yǔ)讓人感到極為親切。讓人想起受到溫總理多次吟詠的、宋代大儒張載先生的那句名言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。我們的社會(huì)需要這樣純凈的理想，需要這樣捍衛(wèi)理想、守護(hù)理想、追尋理想的思想播火者，需要這樣的知行合一表率、人文精神標(biāo)桿。
當(dāng)老師，就要擔(dān)當(dāng)學(xué)生的道德與精神楷模；做專(zhuān)家，就一心撲在學(xué)問(wèn)上孜孜以求；為軍人，就時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出報(bào)效國(guó)家的天職感、沖鋒陷陣的力量感和知識(shí)軍人的權(quán)威感……無(wú)論擔(dān)當(dāng)哪一種社會(huì)角色，方永剛都給人“純”的形象，不斷地在生命中提“純”，在思想上求“純”，在精神上煉“純”，在生活中淬“純”——愈加高潔的純度，所襯出的生命質(zhì)量，令人從心底涌出敬佩。
把自己復(fù)制成方永剛，偶做不到——偶的學(xué)識(shí)不如、經(jīng)歷不如、精神不如、能力不如、境界不如。但偶可以做到的是，像方永剛那樣嚴(yán)格要求自己，使自己的生命質(zhì)量在現(xiàn)實(shí)中哪怕是一寸一寸地提高。
學(xué)習(xí)方永剛事跡心得體會(huì)3
孟二冬教授，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)教研室骨干教師。XX年考取袁行霈先生博士生，XX年畢業(yè)后留北大中文系古代文學(xué)教研室任教。XX年4月至XX年3月在日本東京大學(xué)任教兩年。
學(xué)科專(zhuān)長(zhǎng)為中國(guó)文學(xué)史及中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代文學(xué)，陸續(xù)出版了《中唐詩(shī)歌之開(kāi)拓與新變》、《<登科紀(jì)考>補(bǔ)正》、《陶淵明集譯注》、《韓孟派詩(shī)傳》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)通論》等多部重要論著，發(fā)表《中國(guó)文學(xué)的烏托邦理想》等多篇學(xué)術(shù)論文，研究成果400多萬(wàn)字，獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、全國(guó)高校優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、北京大學(xué)教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
為支援新疆高等教育事業(yè)的發(fā)展，XX年3月，孟二冬同志主動(dòng)要求參加了北京大學(xué)對(duì)口支援石河子大學(xué)的教學(xué)工作。他非常珍惜支教的時(shí)光，努力把自己的全部知識(shí)奉獻(xiàn)給石河子大學(xué)的師生們。在到石河子大學(xué)的
立了“為人師表、道德高尚”的楷模，在他的身上，浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。孟二冬教授更是一位斗志昂揚(yáng)的勇士，在生命遭遇殘酷的病魔時(shí)，沒(méi)有一絲的屈服與退縮，使脆弱的生命散發(fā)出了人性輝煌的光芒。在他身上所體現(xiàn)出的深厚國(guó)學(xué)修養(yǎng)與鮮明時(shí)代精神，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。他是一個(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。
通過(guò)學(xué)習(xí)孟二冬的先進(jìn)事跡，我感到了作為一名教師的崇高與責(zé)任。決心在以后的工作中處處以孟二冬教授為標(biāo)桿，鞭策自己，激勵(lì)自己。學(xué)習(xí)他愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表的高尚師德，學(xué)習(xí)他嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，為促進(jìn)我校的發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，做出自己的一份貢獻(xiàn)，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的光和熱。
方永剛出生在一個(gè)貧困家庭，自幼就缺吃少穿，生活十分艱難。從1963年出生到現(xiàn)在44年中，他的每個(gè)人生階段似乎都伴隨著磨難。生了四場(chǎng)大病。
沒(méi)有限期。我能舍棄我的生命，但不能舍棄我的事業(yè);我不懼怕癌癥，但害怕離開(kāi)最鐘愛(ài)的三尺講臺(tái)。只要不倒下，就要不停地學(xué)、不停地寫(xiě)、不停地講，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的創(chuàng)新理論�！� 他的頑強(qiáng)拼搏迎來(lái)了碩果累累，已經(jīng)先后主編了16部黨的創(chuàng)新理論研究專(zhuān)著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100多篇，其中在國(guó)家和軍隊(duì)核心期刊上發(fā)表40多篇，榮獲“全軍政治理論研究?jī)?yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)等28個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，完成了國(guó)家社科基金項(xiàng)目軍隊(duì)重點(diǎn)理論研究課題7項(xiàng)。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！狈接绖偟膭倧�(qiáng)意志，源于堅(jiān)定的信仰。方永剛說(shuō)，我就是馬克思主義、共產(chǎn)黨的忠實(shí)追隨者!他說(shuō)：“不管癌癥是中期還是晚期，我研究傳播黨的創(chuàng)新理論沒(méi)有限期!”因?yàn)樾叛龅膱?jiān)定，他矢志不渝，不懈追求崇高理想，任何艱難險(xiǎn)阻都無(wú)所畏懼了!
了解了方永剛，在被他的事跡深深感動(dòng)的同時(shí)，也感悟到他用自己的實(shí)踐回答了一個(gè)人們一直在思考和探討的命題：人生的意義究竟是什么?
方永剛的答案是：人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不是索取。這不只是語(yǔ)言或書(shū)面的答案，更多的是他用實(shí)際行動(dòng)在表達(dá)，甚至是用寶貴的生命在書(shū)寫(xiě)。他用畢生精力凝就的 “奉獻(xiàn)”兩個(gè)大字，帶來(lái)了激情，更多的則是引發(fā)了人們的深刻思考和反省。
實(shí)際上，從整個(gè)人類(lèi)繁衍歷史的角度看，一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，都不可能超過(guò)他從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所得到的收獲。我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，人類(lèi)的文明在不斷進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展在不斷延伸，由此帶來(lái)人們的生活質(zhì)量在不斷的提高。但現(xiàn)代文明的這一切，都是經(jīng)歷了一代又一代的人們奮斗不息，艱苦探索，頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果。我們現(xiàn)在用電腦寫(xiě)文章，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)郵件，是何等的方便�？墒�，人類(lèi)從結(jié)繩記事到發(fā)明文字、從甲骨記文到造字印刷、從鴻雁傳書(shū)到傳發(fā)電報(bào)、一直到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)的建立，這中間經(jīng)歷了多少人不屈不撓的探索和艱苦卓絕的努力�；仡櫄v史，有多少科學(xué)家為了某一個(gè)發(fā)現(xiàn)、一項(xiàng)發(fā)明或一個(gè)創(chuàng)造而窮困潦倒，艱難困苦，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。沒(méi)有這些奉獻(xiàn)，而且其中絕大多數(shù)是永遠(yuǎn)默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，我們會(huì)有可能享受現(xiàn)代文明的今天么?一個(gè)人的奉獻(xiàn)再大，也不可能超越整個(gè)人類(lèi)社會(huì)所賦予他的東西，這絕對(duì)是不爭(zhēng)的事實(shí)。
從廣義的層次去講：一個(gè)人對(duì)“奉獻(xiàn)”和“索取”的不同抉擇，還表現(xiàn)了兩種不同的人生觀，兩種截然對(duì)立的人生追求。或有益于社會(huì)，或有害于他人;或?qū)ι鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，或無(wú)償索取他人的利益。前者與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，有益于人類(lèi)的進(jìn)步;后者則站在了消極甚至與社會(huì)對(duì)立的一面。觀察當(dāng)今社會(huì)，也確有一些人只愿意索取。但他們的存在，是人類(lèi)進(jìn)步的障礙;他們的影響，也終究要被人們的努力所清除。就個(gè)人而言，他們的生存可以會(huì)有一些暫時(shí)的歡樂(lè)，但沒(méi)有什么進(jìn)步的意義;可以使自己的生命得以延續(xù)，但臧克家的詩(shī)句說(shuō)得好：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。作為世界上的高級(jí)動(dòng)物――人，無(wú)論高矮胖瘦、輕重美丑，都有一副肉體的軀殼;同樣，也都應(yīng)該有一個(gè)“靈魂”。
這里所說(shuō)的靈魂，是指一個(gè)人的精神，他的理想、追求和信念。否則，那一具軀殼只能是酒囊飯袋，甚至行尸走肉而已。人，是要有一點(diǎn)精神的，要做一個(gè)正直的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有益于人民的人。過(guò)去許多偉大的志士仁人為我們做出過(guò)榜樣;方永剛等新時(shí)期的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員們又為我們樹(shù)立了楷模。時(shí)代需要這種奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)也會(huì)讓我們自己的人生更有意義，更有價(jià)值。
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