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學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)
你會(huì)從一些事情上得到感悟，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)篇1
相傳古有三易，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》，前二者皆已失傳，現(xiàn)僅存《周易》�！吨芤住肥俏覈钤绲奈幕浼�，分為《易經(jīng)》和《易傳》。《易經(jīng)》成書于三千多年前的殷商之際，是古人創(chuàng)造的符號(hào)體系和占卜之辭的匯編，包括六十四卦和三百八十四爻。
就《易經(jīng)》本身而言，的確有占卜及預(yù)測未來的成分，但是實(shí)際上這是一部揭示事物變化根源，引導(dǎo)人們理性生活的書籍。而《易傳》則是現(xiàn)存最早的解讀《易經(jīng)》的著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，《易傳》不是簡單的談生活法則，而是談生命法則，并對(duì)君子提出了諸多要求，希望人人做君子，做一個(gè)頂天立地有智慧的人。
那《周易》究竟是什么？僅僅是一部寫神寫鬼的封建迷信之作嗎？僅僅是我們現(xiàn)在用來推算運(yùn)勢的工具嗎？不，《周易》應(yīng)該是我國唯物主義的起源，它揭示了最簡單的道理和事物變化的基本規(guī)律。《周易》認(rèn)為，萬事萬物是呈現(xiàn)周期變化的，這是一條永恒不變的規(guī)律。變化的本身是變化的，而且永遠(yuǎn)都在變，但是這條規(guī)律是永恒的，是不變的。它提倡我們?nèi)祟惷總�(gè)人都要去適應(yīng)宇宙萬事萬物的變化，要掌握基本的大法則，才能預(yù)知、把握萬事萬物的變化。
我最先讀《周易》其實(shí)只是感慨于其中的推理演算之術(shù)，因?yàn)槲以?jīng)看過一部盜墓小說，其中正是以一部《連山易》為開端，引出一段段云波詭譎的故事來。但是當(dāng)我開始讀之后才發(fā)現(xiàn)，這可能是中國最早的“心靈雞湯”了。《易經(jīng)》里強(qiáng)調(diào)是是一種積極的`生活態(tài)度，是一種是一種聞過應(yīng)改的生活習(xí)慣。
《易經(jīng)》六十四卦里有吉有兇，但以吉卦為主，鮮有大兇，這間接說明了，我們的祖宗可能是個(gè)天生的樂觀派，但這并不是說他們沒有憂患意識(shí)。如果占到吉卦，就預(yù)示行事順利，可以放手去做；如果遇到兇險(xiǎn)的卦象，可能預(yù)示著曲折和困難，所謂大道五十，天衍四九，這可能是一次考驗(yàn)?zāi)愕臋C(jī)會(huì)，看你是否能抓住一線生機(jī)，趨吉避兇。但是，如果你欲望太多，總是不知足，就是過分，不管是“大過”還是“小過”，都是不利，所以我們要學(xué)會(huì)保持常態(tài)。這使我想到《論語》中說到的“君子求諸己，小人求諸人”和佛教里說到的“求人不如求己，求佛不如求我”，我們求神拜佛正是由于我們有太多欲望，要健康，要工作，要事業(yè)，要愛情，什么都要，卻不愿意自己努力，正如諺語里說到的那樣：“君欲予之，必先取之”，你想得到什么，就要先問問自己付出了些什么，付出的夠不夠，如果你有付出，有努力，但是遲遲沒有得到回報(bào)，你也要相信，萬事萬物都是周期變化的，總有一天你的努力是會(huì)得到回報(bào)的，只是回報(bào)的時(shí)間或是方式不一樣罷了。
學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會(huì)篇2
通過對(duì)《易經(jīng)里的中醫(yī)智慧》這門課程的的學(xué)習(xí)，我對(duì)《易經(jīng)》有了初步的了解和認(rèn)識(shí)。以前，我以為《易經(jīng)》只是一部用來算命、看風(fēng)水、占卜未來吉兇禍福的書。但經(jīng)過我的初步學(xué)習(xí)后，我才發(fā)現(xiàn)，它不僅是一部占卜之書，更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著，是中國傳統(tǒng)文化的源頭活水，是中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。
易經(jīng)里的智慧是，一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則。《易經(jīng)》的最高理想是對(duì)自己生命掌握主動(dòng)，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，兼顧德行。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，撲朔迷離，其實(shí)這正是自然界既變化無常、又遵循一定規(guī)律的如實(shí)反映。所以唯物論者荀子說：“善《易》者，不卜�！笨梢娨捉�(jīng)并非供人卜卦占問吉兇的，而是要人們從卦辭、爻辭中去體會(huì)哲理，對(duì)人們建立人生觀有一定的參考價(jià)值。
易經(jīng)是群經(jīng)之首，因?yàn)槠渌慕?jīng)都是從這里發(fā)源出來的，它是中華的總源頭，也是諸子百家之首，所以也是群經(jīng)之始�！兑捉�(jīng)》的成書經(jīng)歷上古、中古、下古三個(gè)時(shí)代，伏羲畫卦、文王重卦、周公系辭、孔子作傳。易經(jīng)的起始人是伏羲。
我對(duì)《易經(jīng)》印象最深的就是兩個(gè)字：“整體”，這里的整體，既是聯(lián)系整體，也是發(fā)展的整體，還是內(nèi)外的整體，中國文化的精髓“天人合一”，講的就是內(nèi)外的整體，按我初淺的理解和認(rèn)識(shí)，“整體”是中國文明思想的特征，正是在“整體”源頭的基礎(chǔ)上發(fā)展出了中華五千年的燦爛文明。
易經(jīng)中的《兩儀》是太陽也稱《太極》，和月亮。太陽為陽，月亮為陰。故此兩儀又代表陽與陰。而由兩儀生出的四象則是春、夏、秋、冬。東、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦為乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。分別代表萬物。因此八卦可以預(yù)測萬物。易經(jīng)的中心思想是以陰陽剛?cè)岬淖兓▌t去詮釋宇宙，人類，以及萬物運(yùn)行的規(guī)律。
乾卦讓我們懂的人應(yīng)該像天道一樣運(yùn)行不息，我們平時(shí)聽說的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”即出自此處。坤卦讓我們懂得人應(yīng)該要有包容之心，別人犯了什么錯(cuò)不要斤斤計(jì)較，耿耿于懷即“地勢坤，君子以厚德載物”。
咸卦告訴我們男女感應(yīng)的.重要性。這是談戀愛的法則，人們平時(shí)尋找對(duì)象也許不知道這個(gè)法則，但實(shí)際上已經(jīng)按照這個(gè)法則去做了。我在這里提一下，男女感應(yīng)包擴(kuò)兩個(gè)方面的感應(yīng)，外表的和心靈個(gè)感應(yīng)。易學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還要靠自己塌實(shí)地去走。無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆永遠(yuǎn)向上的心。君子要效法天地間運(yùn)行的基本法則，自強(qiáng)不息。我堅(jiān)信：有志者，事竟成；苦心人，天不負(fù)。
世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。正所謂要“以不變應(yīng)萬變”，我們要適應(yīng)這個(gè)不斷在變的世界，有時(shí)我們預(yù)想著事情發(fā)展的種種可能，而事實(shí)卻偏偏在意料之外發(fā)生。所以要以平靜的心態(tài)來應(yīng)對(duì)各種變化。突然而來的事情可能把一切都改變了，一切計(jì)劃都被攪亂了，這時(shí)，與其茍延殘喘，不如放棄它另擇道路。“窮則變，變則通，通則久”，人生是不會(huì)有絕路的，“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
易經(jīng)告訴我們，老天爺為你關(guān)上一扇門的同時(shí)，其實(shí)也為你打開了另一扇窗�！爸烀�，盡人事”，要以平和的心態(tài)來應(yīng)對(duì)所謂的人生成敗，只盡自己最大努力去做，而后，心態(tài)上順其自然。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善。人是社會(huì)中的人，是被鑲嵌在社會(huì)中的，不能脫離社會(huì)環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會(huì)環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。要厚德載物，要用寬廣的胸懷對(duì)待別人的失誤與不足。要會(huì)協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會(huì)產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達(dá)成而進(jìn)行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時(shí)，就停止?fàn)幷摗?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中有許多人。不能把握住這一點(diǎn)，帶來許多負(fù)效應(yīng)要。在政治課上我們就學(xué)過，人是社會(huì)的人，不能脫離社會(huì)而生存。任何人要有所成就，就都必須借力于社會(huì)及其他人的協(xié)助。這就要求我們與人為善，努力地幫助別人，營造一個(gè)適合個(gè)人發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。我們?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，也就等于幫助了自己。要厚德載物，用寬廣的胸懷對(duì)待別人的缺失。要認(rèn)識(shí)到人生當(dāng)中每一段積累都不會(huì)白費(fèi)，有時(shí)候冥冥之中需要你充實(shí)完善學(xué)習(xí)提高，規(guī)劃出一條切實(shí)可行的路徑，堅(jiān)持地走下去。也許現(xiàn)實(shí)不如所愿，那是因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到，要學(xué)會(huì)等待，等待是痛苦的，因其蘊(yùn)含著未來的極大不確定性，是對(duì)信心、韌性、心智的極大考驗(yàn)。這些東西都是做一些人生的儲(chǔ)備，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。
易經(jīng)不僅教我們?nèi)绾巫鋈�，做事、做學(xué)問、看天文、習(xí)地理，而且告訴我們必須按照自然規(guī)律法則去做事。所以我們說易經(jīng)是一部偉大的、不朽的著作，我們有必要好好的學(xué)習(xí)易經(jīng)�！兑捉�(jīng)》與我們中醫(yī)有著千絲萬縷的聯(lián)系，中醫(yī)的陰陽、五行均出自《易經(jīng)》，所以我們學(xué)醫(yī)的人更要學(xué)好《易經(jīng)》。而學(xué)習(xí)易經(jīng)不是一天兩天的事，《易經(jīng)》是需要我們用一輩子去領(lǐng)悟的。
總的來說，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實(shí)地走下去。易經(jīng)給我的最大啟示就是：人要在社會(huì)上生存，就一定要遵循社會(huì)的規(guī)律，與人為善，和諧相處；其次就是無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然知其命運(yùn)。
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